مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

279 كأخرجو الطحاكم (1)، كابف المقرئ (2)،كالدارقطني (3)، ثلبثتيـ مف طريؽ قيرَّة بف خالد، كلبىما [ الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان أخرجو أبك داكد (4)، كالقاسـ بف سلبـ(5)، كعبد الرزاؽ (6)،-كمف طريقو ابف المنذر (7)-، ك أكرده الدارقطني (8)،أربع تيـ مف طريؽ أيكب السختياني، كأخرجو ابف المنذر (9)، ك الدارقطني (10)، كالحاكـ (11)، كالبييقي (12)،أربعتيـ مف طريؽ قرة بف خالد ، كأخرجو الطحاكم (13)، كالدارقطني (14)، مف طريؽ ىشاـ بف حساف، ثلبثتيـ [ خالد، كىشاـ بف حساف عف محمد بف سيريف بو ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف: [ - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - قرة بن خالد السدوسي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، ضابط". ((1 [7/ ص67 :رقـ الحديث 2649 .] ( (2[41 : رقـ الحديث 34.] ((3 [1/ ص112: رقـ الحديث 205.] ((4 [1/ ص19: رقـ الحديث 72.] ((5 [280: رقـ الحديث 217.] ((6 [1/ ص99: رقـ الحديث 344.] ((7 [1/ ص300: رقـ الحديث 217.] ((8 [1/ ص111: رقـ الحديث 201.] ((9 [1/ ص300: رقـ الحديث 216.] ((10 [1/ ص113: رقـ الحديث 206.] ((11 [1/ ص265: رقـ الحديث 573.] ((12 [1/ ص375: رقـ الحديث 1170.] ((13 [ؿ الآثار، ج7/ ص70: رقـ الحديث 2650.] ((14 [1/ ص111: رقـ الحديث 199.]

281 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف: [ - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - قرة بن خالد السدوسي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ""ثقة، ضابط". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الحديث من وجيو الثاني ىو الصواب، والمحفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف ثلبثة مف أصحابو الثقات الحفاظ الأثبات كىـ [ السختياني، كقرة بف خالد، ك ىشاـ بف حساف الجماعة نادر. 2. تابع قرة عمى الكقؼ: أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف ، ك ىشاـ بف حساف: ثقة مف أثبت الناس في ابف سيريف (1). 3. ىذا الكجومف ركاية مف لو عناية كاختصاص بحديث أيكب كحماد بف زيد المقدـ في أيكب عمى كؿ أحد(2)، كا سماعيؿ بف عيمية الذم قدمو بعضيـ في أيكب عمى كؿ أحد(3). 4. نص العمماء عمى رجحاف الكجو الثاني المكقكؼ حيث قاؿ الإماـ الدارقطني:" كالصحيح قكؿ مف كقفو عف أبي ىريرة في الير خاصة (4)، كقاؿ الإماـ البييقي: "كأما حدًيث محمد ابف سيريف، عف أبي ىريرةى: "إذا كلغ الير غسؿ مرة "، فقىد أدرجو بعض الركاة في حديثو، عف النبي ، في كلكغ الكمب ككىمكا فيو، الصحيح أنو في كلكغ الكمب مرفكع، كفي كلكغ الير مكقكؼ"(5). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الثاني: إسناده صحيح. ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572.) ((2 أبك داكد،سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني في الجرح كالتعديؿ (ص 268.) ((3 أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 1/ ص264.) ((4 الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 8/ ص117/ سؤاؿ1443.) ((5 البييقي، معرفة السنف كالآثار (ج 2/ ص70/ ح1785.)

281 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى ا﵀ عميو وَسَم مَ: لاَ يَبُولَ ن أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الد ائِمِ، ثُم يَغْتَسِلُ مِنْوُ. فىقىاؿى: اخٍتيمًؼى عىمىى ابٍفً سًيرًيفى فًي رًفٍعًوً؛ فىرىكىاهي يىحٍيىى بٍفي عىتًيؽو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرى ةى مىرٍفيكعنا. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ ىًشىاـً بٍفً حىسَّافى، رىفىعىوي زىاجً دىةي، كىمىكٍّي بٍفي إًبٍرىاىًيـى، عىنٍوي، كىكىقىفىوي ىيشىيٍـه، عىفٍ ىًشىاـو، كىييكنيسي، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ ... أىبًي ىيرىيٍرىةى. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ أىي كبى، فىريكًمى عىفٍ مىعٍمىرو، عىفٍ أىي كبى مىرٍفيكعنا، كىكىقىفىوي عىبٍدي الٍكىىَّابً الثَّقىفًي ، عف أيكب(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو مسمـ (2)، كأبك داكد(3)، كأحمد(4)، كالدارمي (5)، كأبك يعمى(6)، كالطحاكم (7)، ستتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو النساجي (8)، كابف حباف (9)، كلبىما مف طريؽ عكؼ، كأخرجو النساجي (10)، كالطبراني (11)، كلبىما مف طريؽ يحيي بف عتيؽ. ((1 [8/ ص121: رقـ السؤاؿ 1446.] ((2 [1/ ص235: رقـ الحديث 282.] ((3 [1/ ص18: رقـ الحديث 69.] ((4 [14/ ص353: رقـ الحديث 8740.] ((5 [1/ ص568: رقـ الحديث 757.] ((6 [10/ ص461: رقـ الحديث 6076.] ((7 [1/ ص14: رقـ الحديث 15.] ((8 [اجي، كتاب الطيارة، باب الماء الداجـ، ج 1/ ص49: رقـ الحديث 57.] ((9 [4/ ص60: رقـ الحديث 1251.] ((10 [1/ ص49: رقـ الحديث 58.] ((11 [9/ ص99: رقـ الحديث 9245.]

282 كأخرجو عبد الرزاؽ (1)، ك الحميدم(2)،ك ابف الجاركد (3)، كابف خزيمة (4)، ك أبك عكانة (5)، خمستيـ مف طريؽ أيكب السختياني، أربعتيـ [كعكؼ، ك يحيي بف عتيؽ، ك أيكب السختياني عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ،مكقكفان. أخرجو النساجي (6)،ك البييقي(7)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني ، كأخرجو القاسـ ابف سلبـ، مف طريؽ ىشاـ بف حساف (8)، ك مف طريؽ يكنس بف عبيد (9)، كأخرجو ابف أبي شيبة مف طريؽ سممة بف عمقمة (10)، أربعتيـ [ كسممة بف عمقمة ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ عتيؽ، كأيكب السختياني - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - يحيى بن عتيق: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة" - عوف بن أبي جميمة الأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، قدرم، راف ضي". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". ((1 [1/ ص89: رقـ الحديث 300.] ((2 [2/ ص196: رقـ الحديث 1000.] ((3 [25: رقـ الحديث 54.] ((4 [1/ ص37: رقـ الحديث 66.] ((5 [1/ ص232: رقـ الحديث 781.] ((6 [ ج1/ ص197: رقـ الحديث 400.] ((7 [1/ ص364: رقـ الحديث 1135.] ((8 [يكر لمقاسـ، ص223: رقـ الحديث 162.] ((9 المرجع السابؽ، (ص 223: رقـ الحديث 162.] ((10 [1/ ص131: رقـ الحديث 1502.]

283 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ حساف، كيكنس بف عبيد - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - سممة بن عمقمة، التميمي، أبك بشر، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، مف السادسة، مات سنة تسع كثلبثيف"(1). رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين كلا الوجيين صحيحان عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. كلب الكجييف مف ركاية أصحاب ابف سيريف المقدميف فيو، الكجو الأكؿ عكؼ الأعرابي، يحيي بف عتيؽ، أيكب السختياني [ كىشاـ بف حساف، كيكنس بف عبيد، كسممة بف عمقمة 2. تصريح ابف سيريف بأف كؿ ما ركاه عف أبي ىريرة ،فيك مرفكع، قاؿ الطحاكم: "محمد بف سيريف قد كاف إذا أكقؼ أحاديث أبي ىريرة فىسيجؿ عنيا أىي عفً النبي ؟ فيقكؿ: كؿ حديث أبي ىريرة عف النبي "(2). 3. ابف سيريف عريؼ عنو كقؼ المرفكع كا رساؿ المكصكؿ لشدة تكقيو، قاؿ الدارقطني: "أف ابف سيريف مف تكقيو كتكرعو، تارة يصرح بالرفع، كتارة يؤم يء، كتارة يتكقؼ عمى حسب نشاطو في الحاؿ"(3)، كقاؿ: "كقد عرفت عادة ابف سيريف أنو ربما تكقؼ عف رفع الحديث ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 248)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص192)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 4/ ص 82)، العجمى، الثقات (ص 197)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج4/ ص 167)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 11/ ص 300)، الذىبي، تا ريخ الإسلبـ (ج3/ ص666.) ((2 الطحاكم، شرح مشكؿ الآثار (ج 7/ ص70.) ((3 الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 10/ ص25.)

284 تكقينا(1)، كقاؿفرفعو صحيح كمف كقفو فقد أىصاب ؛ لأف ابف سيريف كاف يفعؿ مثؿ ىذا، يرفع مرة كيكقؼ أخرل" (2) . 4. ككذا أيكب السختياني عيرؼ عنو كقؼ المرفكع كا رساؿ المكصكؿ لشدة تكقيو، قاؿ سفياف "قالكا ليشاـ يعني ابف حساف: إف أيكبان إنما ينتيي بيذا الحديث إلى أىبي ىريرة. فقاؿ: إف أيكبان لك استطاع أف لا يرفع حديثان لـ يرفعو" (3()4). 5. تكبع ىشاـ بف حساف كأيكب السختياني عمى الكقؼ كالرفع خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجييو المحفكظيف، الكجو الأكؿ كالثاني: إسنادىما صحيح. ((1 الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية ( ج10/ ص28.) ((2 المرجع السابؽ، (ج 10/ ص29.) ( (3النساجي، سنفالنساجي (ج1/ ص197: رقـ الحديث 400.) ((4 قاؿ السندم شارحا لقكؿ ىشاـ: "لك استطاع أف لا يرفع حديثان لـ يرفعو" تعظيمنا لمنسبة إًلىى النبي ، كخكفا مف أىف يقع منو فييا خطأ فيقع في الكذب عميو كا﵀ تعالى أعمـ؛ كمقصكد ىشاـ أىف كقؼ أيكب لا يضر فًي الرفع إًذا ثبت الرٌفع بطريؽ آخر عمى كجيو"، السندم، حاشية السندم عمى سنف النساجي (ج1/ ص198.)

285 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى ا﵀ عميو وَسَم مَ : مَنْ ىَم بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَمْيَا، كُتِبَتْ لَوُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ ىَم بِحَسَنَةٍ فَعَمِمَيَا، كُتِبَتْ لو بعشر أمثاليا إلى سبع مئة، وَسَبْعِ أَمْثَالِيَا، وَمَنْ ىَم بِسَي ئَةٍ ... الْحَدِيثَ . فىقىاؿى : اخٍتىمىفيكا فًي رىفٍعًوً عىفً ابٍفً سًيرًيفى، فىرىفىعىوي ىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، كىكىقىفىوي ابٍفي عىكٍفو، عىنٍوي (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو مسمـ (2)،كأحمد(3)، كابف حباف(4)، كابف منده(5)، كأبك نعيـ (6)،كالبييقي(7)، ستتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حسا ف، كأخرجو البزار (8)، ك أبك نعيـ (9)، كلبىما مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف كأخرجو الطبراني، مف طريؽ منصكر بف زاذاف (10)، كمف طريؽ أيكب السختياني(11)، أربعتيـ [ السختيانيعف محمد بف سيريف بو. ((1 [8/ ص122: رقـ السؤاؿ 1447.] ((2 [ ج1/ ص118: رقـ الحديث 130.] ((3 [12/ ص123: رقـ الحديث 7196.] ((4 [2/ ص107: رقـ الحديث 384.] ((5 [1/ ص493: رقـ الحديث 379.] ((6 [1/ ص198: رقـ الحديث 336.] ((7 [9/ ص267: رقـ الحديث 6641.] ((8 [17/ ص248: رقـ الحديث 9928.] ((9 [1/ ص345.] ((10 [4/ ص260 : رقـ الحديث 4140.] ((11 [1/ ص100: رقـ الحديث 150.]

286 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان لـ أجد مف أخرجو مف ىذا الكجو، إلا أف الدارقطني أشار إلي أف عبد ا﵀ بف عكف أكقفو عف ابف سيريف (1). ثالثاً دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني ]،كما كجدتو مف طريؽ : [ - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ‌"ثقة ثبت". - منصور بن زاذان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت عابد". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني عبد ا﵀ بف عكف] - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ‌"ثقة ثبت". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الثقات الحفاظ الأثبات كىـ: [ 2. صححو مسمـ، بإخرا جو الحديث مف ىذا الكجو في صحيحو، كما سبؽ في التخريس. 3. تابع ىشاـ بف حساف عف ابف سيريف، منصكر بف زاذاف، كأيكب السختياني، كعبد ا﵀ بف عكف. ((1 [8/ ص122: رقـ السؤاؿ 1447.]

287 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان الحديث مف ىذا الكجو لـ أجد مف خرجو، كلذلؾ لـ أتمكف مف دراسة إسناده، كالحكـ عميو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ : ك ا سناده صحيح.

288 الحديث ) وَسُئِلَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ : لاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ . فَقَالَ : اخْتُمِفَ فِيوِ عَمَى ابْنِ سِيرِينَ فِي رَفْعِوِ؛ فىرىكىاهي عىكٍؼه الأٍىعٍرىابًي ، كىابٍفي عىكٍفو، كىالأٍىكٍزىاعًي ، كىعًمٍرىافي بٍفي خىالًدو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى مىرٍفيكعنا. كىرىكىاهي يىحٍيىى بٍفي عىتًيؽو، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى مىكٍقيكفنا، كىقىاؿى الٍحىرىشًي ميحىمَّدي بٍفي ميكسىى، عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو، عىفٍ يىحٍيىى بٍفً عتيؽ، عف ابف سيريف، عف أىبًي ىيرىيٍرىةى : نىيىى أىفٍ ييسىمَّى الٍعًنىبي كىرٍمنا، فىنىحىا نىحٍكى الرَّفٍعً . كىرىكىل عىفً الأٍىعٍمىشً، عىفٍ أيكب السختياني، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى . كىرىكىاهي الثَّقىفًي ، عىفٍ أىييكبى مىكٍقيكفنا(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو مسمـ(2)، كأحمد (3)، كأبك يعمي (4)، كالدكلابي (5)، كالطحاكم (6)،ك ابف الأعرابي (7)، كالبييقي(8)، سبعتيـمف طريؽ ىشاـ بف حساف. ((1 [8/ ص124: رقـ السؤاؿ 1449.] ((2 [4/ ص1763: رقـ الحديث 2247.] ((3 [16/ ص239: رقـ الحديث 10367.] ((4 [119: رقـ الحديث 120.] ((5 [، ج3/ ص1168: رقـ الحديث 2039.] ((6 [4/ ص122: رقـ الحديث 1481.] ((7 [3/ ص1127: رقـ الحديث 2431.] ((8 [5/ ص203: رقـ الحديث 7289.]

289 كأخرجو عبد الرزاؽ (1) - كعنوأحمد(2)، كمف طريؽ عبد الرزاؽ : مسمـ(3)-، ك أبك يعمي(4)، كالطبراني (5)، ثلبثتيـ مف طريؽ أيكب السختياني . كأخرجو أحمد (6)، كالطبراني (7)، كلبىما مف طريؽ عكؼ الأعرابي . كأخرجو أحمد (8)، كالطبراني (9)، كلبىما مف طريؽ خالد بف ميراف . كأخرجو البزار (10)، كأبك طاىر المخىمص(11)، كلبىما مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف . كأخرجو أبك يعمي (12)، كالطبراني (13)، كلبىما مف طريؽ حبيب بف الشييد، كالطبراني مف طريؽ أبي ىلبؿ الراسبي، كأشعث بف عبد الممؾ، كعمراف الخزاعي (14). تسعتيـ [ ا﵀ بف عكف، كحبيب بف الشييد، كأبك ىلبؿ الراسبي، كأشعث بف عبد الممؾ، ك عمراف الخزاعي عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان أخرجو الخطيب (15)، ك أكرده الدارقطني (16)،كلبىما مف طريؽ يحيي بف عتيؽ . ((1 [11/ ص436: رقـ الحديث 20937.] ((2 [13/ ص110: رقـ الحديث 7682.] ( (3[4/ ص1763 : رقـ الحديث 2247.] ((4 [ يعمى، ص119: رقـ الحديث 120.] ((5 [7/ ص72: رقـ الحديث 6888.] ((6 [15/ ص70: رقـ الحديث 9137.] ((7 [565: رقـ الحديث 2035.] ((8 [16/ ص290: رقـ الحديث 10479.] ((9 [565: رقـ الحديث 2036.] ((10 [17/ ص247: رقـ الحديث 9927.] ((11 [1/ ص201.] ((12 [119: رقـ الحديث 120.] ((13 [ني، ص564: رقـ الحديث 2034.] ((14 المرجع السابؽ، (ص 565: رقـ الحديث 2036.] ((15 [5/ ص159: رقـ الحديث 2019.] ((16 [8/ ص124: رقـ السؤاؿ 1449.]

291 كأكرده الدارقطني مف طريؽ أيكب السختياني (1)، كلبىما يي بف عتيؽ، أيكب السختياني ابف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني : [ الأعرابي، كابف عكف، كالأكزاعي، كعمراف بف خالد، كأيكب السختياني بف ميراف، كحبيب بف الشييد، أبك ىلبؿ الراسبي، كأشعث بف عبد الممؾ - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - عوف الأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، قدر م، رافضي ". - خالد بن ميران الحذاء : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة يرسؿ". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ‌"ثقة ثبت". - حبيب بن الشييد، تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت". - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، فقيو". - عمران بن خالد الخزاعي: تقدمت ترجمتو في حديث ( 48)، كىك "ضعيؼ الحديث". - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي (2)، أبك عمرك، الفقيو، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة جميؿ، مف السابعة، مات سنة سبع كخمسيف"(3). - محمد بن سميم أبو ىلال: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ فيو ليف". ((1 [8/ ص124: رقـ السؤاؿ 1449.] ((2 الأكزاعي: بفتح الألؼ كسككف الكاك كفتح الزال في آخرىا العيف الميممة، ىذه النسبة الى الأكزاع، كىي قرل متفرقة بالشاـ فجمعت، كقيؿ ليا الأكزاع، كقيؿ انيا قرية تمى باب دمشؽ يقاؿ ليا ا لأكزاع كىك الصحيح، ينسب الييا أبك أيكب مغيث بف سمى الأكزاعي. السمعاني، الأنساب (ج 1/ ص387.) ((3 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 347.)

291 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ،مكقكفان. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني يحيي بف عتيؽ، كأيكب السختياني]، كلكني لـ أجده مف طريؽ أيكب السختياني - يحيى بن عتيق: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك‌"ثقة" - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك‌"ثقة ثبت حجة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمرين: 1. ىذا الكجو مف ركاية الأكثر كالأحفظ، فقد ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الثقات الحفاظ الأثبات كىـ [:السختياني، كعكؼ الأعرابي، كخالد بف ميراف، كعبد ا﵀ بف عكف، كحبيب بف الشييد، كأبك ىلبؿ الراسبي، كأشعث بف عبد الممؾ، عمراف الخزاعي 2. صححو مسمـ، بإخرا جو الحديث مف ىذا الكجو في صحيحو، كما سبؽ في التخريس. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف اثناف مف أصحابو المتقدميف فيو كىمايؽ، كأيكب السختيانيجده إلا مف طريؽ يحيي بف عتيؽ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، الكجو الأكؿ: ك ا سناده صحيح .

292 الحديث ) وسئل عن حديث ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صمى ا﵀ عميو وسمم قَالَ: وَصَبُ (1 ) الْمُؤْمِنِ كَف ارَةٌ لِخَطَايَاهُ فىقىاؿى: ىيكى حىدًيثه يىرٍكًيوً عىبٍدي المَّوً بٍفي المختار، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، حىدَّثى بًوً عىنٍوي إًسٍرىاجًيؿي بٍفي ييكنيسى، كىقىدٍ كىىًـى فًيوً عىبٍدي المَّوً بٍفي الٍميخٍتىارً فًي مىكٍضًعىيٍفً فًي قىكٍلًوً عىفٍ أىب ي ىي رىيٍرىةى، كىفًي رىفٍعًوً إًلىى النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. كىالصَّحًيحي مًفٍ ذىلًؾى مىا رىكىاهي أىي كبي السَّخٍتًيىا نًي ، كىىًشىاـي ابٍفي حىسَّافى، كىحىسٍبيؾى بًيًمىا فًي الثٍّقىةً، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الرٍّجىابً كىاسٍميوي مي طىرٍّؼي بٍفي مىالًؾو الٍقيشىيٍرًم ، عىفٍ أىبًي الدَّرٍدىاءً مًفٍ قىكٍلًوً فًي حىدًيثو طىكًيؿو (2). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. الوجو الثالثمحمد بف سيريف، عف أبي الرجاب، عف أبي الدرداء ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو البزار، مف طريؽ عبد ا﵀ بف المختار، عف محمد بف سيريف بو (3). الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. 1)) كىصىبى: فًي حىدًيثي عىاجًشىةى "أنىا كىصَّبٍتي رىسيكؿى المَّو" أم مرَّضتيو في كصىبًو، كالٍكصىبي: دكاـ الكجع كلزكميو، كىمرٌضٍ تيو مًف المىرىض: أىمٍ دىبَّرٍتيو فًي مىرضًو. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج 5/ ص190). كىقىدٍ ييطٍمؽ الٍكىصىبي عىمىى التَّعىب، كالفيتيكرً فًي البىدىف. 2)[ )8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1451.] 3)[ )لبحر الزخار، ج 17/ ص280: رقـ الحديث 9989.]

293 أخرجو ابف أبي الدنيا (1)،ك البزار (2)، كالحاكـ(3)، كالبييقي(4)،أربعت يـ مف طريؽ عبد ا﵀ ابف المختار، عف محمد بف سيريف بو الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي الرجاب، عف أبي الدرداء ، مكقكفان أخرجو البييقي، مف طريؽ أيكب السختياني، عف محمد بف سيريف بو (5). ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ - عبد ا﵀ بنالمختار البصري : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" لا بأس بو". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ - عبد ا﵀ بن المختار البصري : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" لا بأس بو". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي الرجاب، عف أبي الدرداء ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ حساف - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان 1)[ )63: رقـ الحديث 58.] 2)[ )17/ ص280: رقـ الحديث 9988.] 3)[ )1/ ص498: رقـ الحديث 1282.] 4)[ )ي: شعب الإيماف، ج12/ ص264: رقـ الحديث 9375 .] 5)[ )12/ ص306: رقـ الحديث 9436.]

294 الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو إسراجيؿ بف يكنس عف عبد ا﵀ بف المختار، عف ابف سيريف، كابف ال مختار لابأس بو، كقاؿ البزار: " ‌كلا نعمـ ركل ىذه الأحاديث، عف عبد المَّو بف المختار، عف محمد، عف أبي ىريرة ، إلا إسراجيؿ (1)، كقاؿ الدارقطني:" كقد كىـ فيو عبد المَّو بف المختار في مكضعيف في قكلو عف أبي ىريرة، كفي رفعو إًلى النَّبيٍّ "(2)؛ ليذه الأسباب استبعدت ىذا الكجو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. كالكلبـ عمى ىذا الكجو ىك عيف الكلبـ في الكجو السابؽ الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي الرجاب، عف أبي الدرداء ، مكقكفان ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف كما أفاد الدارقطني اثناف مف أصحابو الثقات، كىما [ ابف المديني: "ليس أحد أثبت في ابف سيريف مف أيكب (3)، كقاؿ الدارقطني: "كحسبؾ بيما في الثٍّقة"(4).‌ 2. قاؿ ابف أبي حاتـ: "كسألت أبي عف حديث ركاه عبيد ا﵀ بف مكسى، عف إًسرىاجًيؿ، عف عبد ا﵀ بف المختار، عف ابف سيريف ؟ قاؿ أبي: ىذا حديث كىـ؛ كا نما ىك ما ركاه أيكب السختياني عف ابف سيريف عف الرَّباب القيشيرم، عف أبي الدرداء، مكقكفان"(5)، كقاؿ أبي‌ كنتي أستغرب ىذا الحديث، فنظرتي فإذا ىك كىـ"(6). 3. قاؿ الدارقطني الصَّحيح مف ذلؾ ما ركاه أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف، كحسبؾ بيما في الثٍّقة، عف ابف سيريف، عف أىبي الرٍّجىاب كاسمو مطرؼ بف مالؾ الٍقيشيرًم، عف أبي الدرداء مف قكلو في حديث طكيؿ "(7). خامساً: الحكمعمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، ىك الكجو الثالث: إسناده صحيح. 1)[ )17/ ص280: رقـ الحديث 9989.] 2)[ )8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1451.] ((3 ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص688.) 4)) عمؿ الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1451.] 5)) ابف أبي حاتـ، عمؿ الحديث لابف أبي حاتـ (ج3/ ص530.) 6)) المرجع السابؽ، (ج 5/ ص292.) 7) )[عمؿ الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحا ديث النبكية، ج8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1451.]