مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

216 ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ حماد بف سممة، كزاجدة بف قدامة - حماد بن سممة بن دينار : تقدمت ترجمتو في حديث( 1)، كىك" ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - زائدة بن قدامة الثقفي: تقدمت ترجمتو في حديث( 1)، كىك ثقة ثبت، صاحب سنة الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف المسيب بف رافع، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مكقكفان. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ - زائدة بن قدامة الثقفي تقدمت ترجمت و في حديث(1)، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة الوجو الرابع: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مرفكعان. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الرابع تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - عمر بن زياد، أَبُو حَفْص الْيِلاَلِي، تقدمت ترجمتو في نفس الحديث في الكجو الأكؿ، كىك" مقبكؿ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح ذككاف، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مرفكعان. ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جُود؛ لأمور عدة: 1. الحديثمف ىذا الكجو ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد أربعة مف أصحابو الثقات كىـ: [ف زياد فيك مقبكؿ؛ كبمتابعة الثقات يتقكل حديثو. 2. ركاه البخارم في كتابو التاريخ الكبير، كقاؿ بعد أف ذكر ىذا الكجو بسنده مف طريؽ حماد بف زيد: ىذا مرسؿ (1)، كقاؿ ابف أبي حاتـ: قاؿ أبي: حماد بف سممة، ركل عف عاصـ، عف أبي صالح، عف أـ حبيبة، عف النبيٍّ، كالحديث بأـ حبيبة أشبو، كيدخمكف بيف أبي صالح كأـٍّ حبيبة ر جلبن ، قمت لأىبي: مف الذم يدخؿ بيف أبي صالح كأـٍّ حبيبة؟ قاؿ: يدخؿ بينيـ 1)) البخارم، التاريخ الكبير (ج 7/ ص37.)

217 عنبسة بف أبي سفياف، كمنيـ مف يدخؿ بينيـ: أبك صالح، عف عمرك بف أكس، عف عنبسة، عف أـٍّ حىبًيبىةى، عف النبيٍّ  ، كأـ حبًيبة ىي أختي عىنٍبىسىة(1) . ويتبين لمباحث من خلال التخريا والدراس ة أن الوجو الأول ىو المحفوظ عن عاصم بن أبي النجود، حيث رواه البخاري في كتابو التاريخ وصححو الألباني. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح ذككاف، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مكقكفان. الحديث مف كجيو ىذا الكجو مقبكؿ أيضان، حيث رجالو ثقات، إلا عاصـ فيك صدكؽ كقد كثقو آخركف، كقد ركاه اثناف مف الثقات عف عاصـ بف أبي النجكد كىما: "حماد بف سممة، ك زاجدة بف قدامة ". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف المسيب بف رافع، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مكقكفان. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد زاجدة بف قدامة كىك ثقة ثبت كلكنو خالؼ أصحاب عاصـ بف أبي النجكد بركايتو لمحديث عف عاصـ عف المسيب بف رافع. الوجو الرابع: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف أـ حبيبة رضي ا﵀ عنيا، مرفكعان. الحديث مف كجيو ىذا لا يصح؛ لأف في إسناده عمر بف زًيىاد فيك "يعرؼ كينكر مف حديثو"(2)، قاؿ ابفطاىر القيسراني: "كىذا بيذا الإسناد غير محفكظ "(3)، كبيذا يضعؼ الحديث مف كجيو الرابع كا﵀ أعمـ بالصكاب. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ كالثاني: إسنادىما حسف. 1)) ابف أبي حاتـ، عمؿ الحديث (ج2/ ص322.) 2)) البخارم، التاريخ الكبير (ج6/ ص156.) 3)) ابف القيسراني، ذخيرة الحفاظ (ج 4/ ص2320.)

218 الفصل الرابع : مرويات المام محمد بن سيرين المُعمة بالاختلاف

219 مسند أبو بكر  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ آخَرَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَب اسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الص د يقِ: أَن الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: نَيَسَ (1) كَتِفًا، وَصَم ى، وَلَمْ يَتَوَض أْ فىقىاؿى يىرٍكًيوً حيسىاـي بٍفي مًصىؾٍّ، عف ابف سيريف، عف ابف عباس، عف أىبًي بىكٍرو. قىالىوي ميكسىى بٍفي دىاكيدى، كىزىيٍدي بٍفي الٍحيبىابً عىنٍوي. كىخىالىفىوي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، كىأىشٍعىثي بٍفي سى كَّارو، كىغىيٍريىيـٍ، فىرىكيكهي عف ابف سيريف، عىفً ابٍفً عىبَّاسو، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى، كىلىـٍ يىذٍكيريكا فًيوً أىبىا بىكٍرو، كىىيـٍ أىثٍبىتي مًفٍ حيسىاـو، كالقكؿ قكليـ (2 ). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عباس، عف أبي بكر . الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما ، عف أبي بكر . أخرجو البزار (3)، كالمركزم (4)، كأبك يعمى(5)،ثلبثتيـ مف طريؽ حساـ بف مصؾ، عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما . 1)) النَّيٍسي: أخٍذ المَّحـ بًأىطٍرىاؼً الأسٍناف. كالنَّيٍش: الأخٍذ بًجىميعيا. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج5 /ص136). 2)[ )1/ ص211: رقـ ا لسؤاؿ18.] 3)[ )1/ ص72: رقـ الحديث 19.] 4)[ )82: رقـ الحديث 33.] 5)[ )1/ص32: رقـ الحديث 24.]

221 أخرجو البخارم (1)، كالطبراني (2)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني، كأخرجو أحمد (3)، كالبزار (4)، كالطبراني (5)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو البزار (6)، كابف الأعرابي (7)، كلبىما مف طريؽ أشعث بف عبد الممؾ، كأخرجو المحاممي (8)، كالطبراني (9)، كلبىما مف طريؽ أشعث بف سكار، أربعتيـ [ عبد الممؾ، كأشعث بف سكار عف محمد بف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما ، عف أبي بكر . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [. - حُسَام بن مِصَكّ ، بكسر الميـ كفتح الميممة بعدىا كاؼ مثقمة، الأزدم، أبك سيؿ، البصرم، متفؽ عمى تضعيؼ، قاؿ ابف حجر: "ضعيؼ يكاد أف يترؾ مف السابعة"(10) . الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف ابف عباس . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني حساف، كأشعث بف سكار ككجدتو مف طريؽ أشعث بف عبد الممؾ. 1)[ )7 /ص73: رقـ الحديث 5404.] 2)[ )12/ ص192: رقـ الحديث 12865.] 3)[ )5/ ص338: رقـ الحديث 3312.] 4)[ )1/ ص72: رقـ الحديث 19.] 5)[ )12/ص193: رقـ ا لحديث 12866.] 6)[ )1/ ص72: رقـ الحديث 19.] 7)[ )3/ ص979: رقـ الحديث 2084.] 8)[ )273: رقـ الحديث 273.] 9)[ )12/ص193: رقـ الحديث 12867.] ((10 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 157)، انظر ترجمتو: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ص209)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 6/ص5.)

221 - أيوب بن أبي تميمة كيساف، السختياني(1)، أبك بكر، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت حجة، مف كبار الفقياء العباد، مف الخامسة، مات سنة إحدل كثلبثيف كماجة كلو خمس كستكف"(2) . - ىشام بن حسان، الأزدم، القرديكسي(3)، أبك عبد ا﵀، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، مف أثبت الناس في ابف سيريف، كفي ركايتو عف الحسف كعطاء مقاؿ؛ لأنو قيؿ: كاف يرسؿ عنيما، مف السادسة، مات سنة سبع أك ثماف كأربعيف" (4)، كذكره ابف حجر في الطبقة الثالثة مف طبقات المدلسيف(5) . - أشعث بن عبد الممك، الحمراني بضـ الميممة، بصرم، يكنى أبا ىانئ، ثقة، فقيو، مف السادسة، مات سنة ثنتيف كأربعيف كقيؿ سنة ست كأربعيف (6). - أشعث بن سَو ار، الكندم(7)، الككفي، صاحب التكابيت(8)، قاضي الأىكاز، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "ضعيؼ، مف السادسة، مات سنة ست كثلبثيف"(9). ((1 ىذه النسبة إلى عمؿ السختياف كبيعيا، كىي الجمكد الضأنية ليست بأدـ، السمعاني، الأنساب (ج7/ ص96.) ((2 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 117)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص183)، ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 54)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 1/ ص409)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 3/ ص457)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6/ ص196.) ((3 القيرديكسي: بضـ القاؼ كسككف الراء كضـ الداؿ الميممتيف كالسيف الميممة في آخرىا بعد الكاك، ىذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة، ك باب الفراديس بالفاء بدمشؽ. السمعاني، الأنساب (ج 10/ ص368.) ((4 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572)، انظر ترجمتو في: ابف حباف، الثقا ت (ج7/ ص566)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص415)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 30/ ص181.) ((5 ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص47.) ((6 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 113)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ص204)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسما ء الرجاؿ (ج 3/ص277)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6/ص378.) ((7 الكًندم: بكسر الكاؼ كسككف النكف كفي آخرىا الداؿ الميممة، ىذه النسبة إلى كندة، كىي قبيمة مشيكرة مف اليمف. السمعاني، الأنساب (ج11/ ص161.) ((8 التٌابيكتًيٌ: بالألؼ كالباء المكحدة كالكاك بيف التاءيف ثالث الحركؼ أكلاىما مفتكحة ، ىذه النسبة إلى عمؿ التابكت، كالمشيكر بيذه النسبة أشعث بف سكار الككفي السمعاني، الأنساب (ج3/ ص2.) ((9 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 113)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص341)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 1/ ص430.)

222 رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما ، عف أبي بكر . الحديث مف ىذا الكجو منكر؛ لأف في إسناده حساـ بف مصؾ، كىك متفؽ عمى تضعيف و إلي حد الترؾ ، ك قاؿ الإماـ الترمذم: "لا يصح حديث أبي بكر في ىذا مف قبؿ إسناده، إنما ركاه حساـ بف مصؾ، عف ابف سيريف، عف ابف عباس، عف أبي بكر الصديؽ، عف النبي (1 )"،كفقد خالؼ حساـ الثقات ككبار الحفاظ بركايتو لمحديث مف ىذا الكجو، ك في إسناده عمة أخرل كىي زيد بف الحباب (2)، كىك صدكؽ يخطئ، ليذ ا إستبعدت ىذا الكجو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما. ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الثقات، كىـ [،إلا أشعث بف سكار فيك ضعيؼ؛ كبمتابعة الثقات لو يرتقي حديثو. 2. ترجيح ا لعمماء ليذا الطريؽ منيـ: أ .‌قاؿ الإماـ الترمذم: "الصحيح إنما ىك: عف ابف عباس، عف النَّبي ، ىكذا ركل الحفاظ، كىريكًمى مف غير كجو عف ابف سيريف، عف ابف عباس، عف النَّبي ...، كلـ يذكركا فيو عف أبي بكر كىذا أصح"(3). ب .‌قاؿ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ:" ركاه أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف، كأشعث بف سكار، كغيرىـ عف ابف سيريف عف ابف عباس، كلـ يذكركا أبا بكر، كىـ أثبت مف حساـ، كالقكؿ قكليـ"(4). 1)) الترمذم: سنف الترمذم (ج 1/ ص136.) 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 222.) 3)) الترمذم: سنف الترمذم (ج 1/ ص136.) 4)[ )1/ ص211: رقـ السؤاؿ 18.]

223 ت .‌قاؿ البزار بعد أف ذكر الحديث: "كحساـ فميس بالقكم عمى أف محمد بف سيريف لـ يسمع مف ابف عباس رضي ا﵀ عنيما "(1)، قاؿ ابف المديني، قاؿ شعبة: "أحاديث محمد بف سيريف عف ابف عباس إنما سمعيا مف عكرمة" (2). 3. صححو البخارم، بإخرا جو الحديث مف ىذا الكجو في صحيحو، كما سبؽ بالتخريس. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الثاني: إسناده صحيح. 1)[ )1/ ص72: رقـ الحديث 19.] 2)) ابف أبي حاتـ،المراسيؿ لابف أبي حاتـ (ص 187.)

224 مسند عمر بن الخطاب  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ أَن وُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ فَرَأَى حُم ةً سِيَرَاءَ (1 )تُبَاعُ فىقىاؿى : رىكىاهي الٍقىاسًـي بٍفي يىحٍيىى الٍميقىدٍّمًي ، كىعىمًي بٍفي ميسٍيًرو، كىابٍفي نيمىيٍرو، كىسىعًيدي بٍفي بىشًيرو، عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً بٍفً عيمىرى، عىفٍ نىافًعو، عىفً ابٍفً عيمىرى، عىفٍ عيمىرى . كىغىيٍريىيـٍ يىرٍكًيوً عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً، عىفٍ نىافًعو، عىفً ابٍفً عيمىرى أىفَّ عيمىرى خىرىجى إًلىى الس كؽً . فىيىصًيري مًفٍ ميسٍنىدً بٍفً عيمىرى، كىكىذىلًؾى رىكىاهي مىالًؾي بٍفي أىنىسو، كىابٍفي أىبًي ذًجٍبو، كىأىصٍحىابي نىافًعو، عىفً ابٍفً عيمىرى، أىفَّ عمر. كىكىذىلًؾى رىكىاهي سىالًـه، كىعىبٍدي المَّوً بٍفي دًينىارو، عىفً ابٍفً عيمىرى، أىفَّ عيمىرى . كىىيكى الصَّكىابي . كىريكًمى عىفً ابٍفً سًيرًيفى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي ىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، كىأىي كبي، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفً ابٍفً عيمىرى، أىفَّ عيمىرى . كىاخٍتىمىؼى عىفٍ أىي كبى فىأىرٍسىمىوي حىمَّادي بٍفي زىيٍدو، عىفٍ أىي كبى، عىفٍ ميحىمَّدو، أىفَّ عيمىرى لىـٍ يىذٍكيرٍ بٍفى عيمىرى . كىرىكىاهي أىبيك جيمىيٍعو سىالًـي بٍفي رىاشًدو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى أىفَّ عيمىرى، كىكىىًـى فًي ذًكٍرً أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىحىدًيثي ىًشىاـو، كىأىي كبى أىصىح (2). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر رضي ا﵀ عنيما، أف عمر بف الخطاب ، متصلبن. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، أف عمر بف الخطاب ، مرسلبن الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة، أف عمر بف الخطاب رضي ا﵀ عنيما. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: 1)) السٍّيىرىاء: بكسر السيف كفتح الياء كالمدً: نكع مف البركد يخالطو حرير كالس يكر، فيك فعلبء مف السير: القد كىقىاؿى بعض المتأخريف: إنما ىك حمة سيراء عمى الإضافة، كاحتس بأف سيبكيو قاؿ: لـ يأت فعلبء صفة، كلكف اسما. كشرح السي راء بالحرير الصافي، كمعناه حمة حرير. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج2/ ص433.) 2)[ )2/ ص11: رقـ السؤاؿ 85.]

225 الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر رضي ا﵀ عنيما، أف عمر بف الخطاب ، متصلبن. أخرجو أحمد (1)، كابف عبد البر (2)، كلبىما مف طريؽ ىشاـ بف حساف، عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، أف عمر بف الخطاب ، مرسلبن أخرجو ابف الأعرابي مف طريؽ يزيد بف ابراىيـ، عف محمد بف سيريف بو (3). الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، أف عمر بف الخطاب. أخرجو أحمد (4)، كالبزار (5)، كابف الأعرابي (6)، ثلبثتيـ مف طريؽ أبي جيميع سالـ بف راشد، عف محمد بف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر رضي ا﵀ عنيما، أف عمر بف الخطاب ، متصلبن. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني السختيانيإلا مف طريؽ ىشاـ بف حساف. - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، أف عمر بف الخطاب ، مرسلبن ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كمػا أفػاد الػدارقطني أجده مف طريقو، ككؿ ما كقفت عميو مف طريؽ أيكب عف نافع، كليس عف ابػف سػيريف، ككجدتػو مف طريؽ يزيد بف إبراىيـ التسترم. 1)[ )9/ ص381: رقـ الحديث 5545.] 2)[ )تمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد، ج14/ ص241.] 3)[ )2/ ص480: رقـ الحديث 930.] 4)[ )14/ ص161: رقـ الحديث 8444.] 5)[ )17/ ص288: رقـ الحديث 10008.] 6)[ )معجـ ابف الأعرابي، (ج 2/ ص480: رقـ الحديث 929.]

226 - يزيد بن إبراىيم ، التُّسْتَرِي: بضـ المثناة كسككف الميممة كفتح المثناة ثـ راء، نزيؿ البصرة، أبك سعيد، متفؽ عمى تكثيقو، ثقة ثبت، إلا في ركايتو عف قتادة ففييا ليف، مف كبار السابعة، مات سنة ثلبث كستيف عمى الصحيح(1). - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، أف عمر بف الخطاب. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني جيميع سالـ بف راشد - سالم بن دينار، أك ابف راشد، أبك جيميع، القزاز، البصرم، مف الثامنة(2)، كثقو ابف معيف(3)، كقاؿ أحمد: "أرجكا أف لا يككف بو بأس، كلـ يكف عنده إ شيء يسير مف الحديث"، كقاؿ ابف حجر: "مقبكؿ"(4)، كقاؿ أبك زرعة: "ليف الحديث (5)، كقاؿ أبك داكد "شيخ"(6)، كقاؿ الدارقطني: "ليس بمتركؾ (7). خلاصة القول فيو: مقبكؿ.‌ رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر رضي ا﵀ عنيما، أ ف عمر ، متصلبن ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عفمحمد بف سيريف اثناف مف أصحابو الثقات، كىما ابف حساف، ك أيكب السختياني] ابف المديني "ليس أحد أثبت في ابف سيريف مف أيكب"(8)، كقاؿ ابف حجر: "كىشاـ بف حساف‌ثقة مف أثبت الناس في ابف سيريف" (9). ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 599)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص205)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 32/ ص77)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6/ ص660.) 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 226.) 3)) ابف معيف، تاريخ الدارمي (ص 237.) 4)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 226.) 5)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص181.) 6)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 10/ ص139.) 7)) الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 10/ ص55.) ((8 ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص688.) ((9 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572.)

227 2. تصحيح الإماـ الدارقطني ليذا الكجو ، حيث قاؿ:" كحديث ىشاـ، كأيكب أصح"(1). 3. المتابعات الصحيحة لمحمد بف سيريف، فقد ركاه البخارم في صحيحو مف طريؽ نافع (2)، كسالـ بف عبد ا﵀(3)، عف ابف عمر رضي ا﵀ عنيما، أف عمر . الوجو الثاني: محمد بف سيريف، أف عمر بف الخطاب ، مرسلبن استبعدت الحديث مف ىذا الكجو؛ لكجكد انقطاع بيف ابف سيريف كعمر بف الخطاب ، فمـ يسمع منو، حيث قاؿ الإماـ الدارقطني:" أرسمو حماد بف زيد، عف أيكب، عف محمد، أف عمر، كلـ يذكر ابف عمر"(4)، كقاؿ ابف كثيرابف سيريف لـ يسمع مف عمر"(5)؛ ككجو ذلؾ: أف محمد بف سيريف كلد لسنتيف بقيتا مف خلبفة عثماف ، أم: سنة ثلبث كثلبثيف(6). الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، أف عمر بف الخطاب. الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو سالـ أبك جميع عف ابف سيريف، كسالـ مقبكؿ الحديث، كقاؿ البزار في مسنده : "كلا نعمـ ركل سالـ أبك جميع، عف ابف سيريف ، عف أبي ىريرة  ،إلا ىذا الحديث، لا نعمـ ركاه غيره ، عف ابف سيريف ، كركاه غير سالـ، عف محمد، عف ابف عمر، رضي ا﵀ عنيما"(7)؛ليذا استبعدت ىذا الكجو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، ىك الكجو الأكؿ: ك ا سناده صحيح. 1)[ )2/ ص11: رقـ السؤاؿ 85.] 2)[ )2/ ص4: رقـ الحديث 886.] 3)[ )الجمعة، باب في العيديف كالتجمؿ فيو، ج 2/ ص 16: رقـ الحديث 948.] 4)[ )2/ ص11: رقـ السؤاؿ 85.] 5)) ابف كثير، مسند الفاركؽ (ج2/ ص151.) 6)) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج9/ ص215.) 7)[ )17/ ص288 :رقـ الحديث 10008.]

228 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ كُن ا لاَ نُخَم سُ الس مَبِ (1 ) وَا ِنْ سَمَبَ الْبَرَاءُ قَدْ بَمَغَ مَالاً وَأَنَا خَامِسُوُ. فقاؿ: يركيو ابف عىكٍفو، كىىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى عىفٍ أىنىسو عىفٍ عيمىرى. كىرىكىاهي ىيشىيٍـه، عىفً ابٍفً عىكٍفو، كىييكنيسي، كىىًشىاـه كىأىشٍعىثي، عىفً ابٍفً سًيرًيفى ميرٍسىلبن عىفٍ عيمىرى. كىالٍميتَّصًؿي صىحًيحه كىالمَّوي أعمـ(2). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس بف مالؾ ، عف عمر بف الخطاب . الوجو الثاني محمد بف سيريف ، عف عمر بف الخطاب  . مرسلبن. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس بف مالؾ ، عف عمر بفالخطاب . أخرجو ابف أبي شيبة، مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف (3)، كأخرجو ابف أبي شيبة (4)، كابف المنذر (5)، كالبييقي (6)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو أبك عكانة (7)، كالطحاكم (8)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني، ثلبثتيـ حساف، كأيكب السختياني الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عمر بف الخطاب . مرسلبن 1)) السَّمىب: كىك ما يأخذه أحد القرنيف في الحرب مف قرنو مما يككف عميو كمعو مف سلبح كثياب كدابة كغيرىا. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج 2/ ص387.) 2)[ )2/ ص119: رقـ السؤاؿ 152.] 3)[ )6/ ص478: رقـ الحديث 33088.] 4)[ )6/ ص478: رقـ الحديث 33088.] 5)[ )11/ ص126: رقـ الحديث 6513.] 6)[ )6/ ص506: رقـ الحديث 12786.] 7)[ )4/ ص243: رقـ الحديث 6659.] 8)[ )3/ ص229: رقـ الحديث 5200.]

229 أخرجو القاسـ بف سلبـ(1)، كسعيد بف منصكر(2)، كلبىما مف طريؽ يكنس بف عبيد، كىشاـ بف حساف، كأخرجو ا لقاسـ بف سلبـ(3)، كسعيد بف منصكر(4)، كابف زنجكيو (5)، ثلبثتيـ مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف، كأخرجو الطبراني، مف طريؽ أيكب السختياني (6)، أربعتيـ عبيد، كىشاـ ابف حساف، كعبد ا﵀ بف عكف، كأيكب السختياني ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس بف مالؾ ، عف عمر بف الخطاب. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ حساف - عبد ا﵀ بن عون بف أىرٍطىبىاف، أبك عكف، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت فاضؿ، مف أقراف أيكب في العمـ، كالعمؿ، كالسف، مف السادسة مات سنة خمسيف عمى الصحيح"(7) . - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عمر بف الخطاب ، مرسلبن . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني عبيد، كىشاـ بف حساف، كأشعث أيكب السختياني.‌ 1)[ )389: رقـ الحديث 781.] 2)[ )2/ ص308: رقـ الحديث 2708.] 3)[ )389: رقـ الحديث 781.] 4)[ )2/ ص308: رقـ الحديث 2708.] 5)[ )2/ ص687: رقـ الحديث 1158 .] 6)[ )ي، ج2/ ص27: رقـ الحديث 1180.] ((7 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 317)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص193)، ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص161)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 5/ ص163)، العجمي، الثقات (ص270)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 5/ ص 130)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج15/ ص394.)

231 - يونس بن عبيد بن دينار، العبدم، أبك عبيد، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، ثبت فاضؿ كرع، مف الخامسة، مات سنة تسع كثلبثيف"(1). - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ‌"ثقة ثبت". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت حجة". - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، فقيو". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس بف مالؾ ، عف عمر بف الخطاب. ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمرين: 1. الحديث مف ىذا الكجو متصؿ، كقد ركاه عف محمد بف سيريف، عدد مف أصحابو الثقات كىـ 2. ترجيح الإماـ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ "المتصؿ صحيح، كالمَّو أعمـ"(2). الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف عمر بف الخطاب ، مرسلبن . استبعدت الحديث مف ىذا الكجو؛ لكجكد انقطاع بيف محمد بف سيريف كعمر بف الخطاب ، كما بينت بالحديث السابؽ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 613)، انظر ترجمتو في: المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج32 /517)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6 /384)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج11/ ص442.) 2)[ )2/ ص119: رقـ السؤاؿ 152.]

231 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّمَمِي ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ : لاَ تُغَالُوا فِي مُيُورِ نِسَائِكُمْ، فَإِن يَا لَوْ كَانَتْ مُكَر مَةً عِنْدَ الم وِ كَانَ أَوْلاَكُمْ بِيَا رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ، مَا أَصْدَقَ (1) امْرَأةً مِنْ نِسَائِوِ، وَلاَ أَنْكَحَ مِنْ بَنَاتِوِ عَمَى أَكْثَرِ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَوْقِي ةً (2). فىقىاؿى: ىيك حىدًيثه رىكىاهي ميحىمَّدي بٍفي سًيرًيفى عىنٍوي، كىاخٍتيمًؼى عىفً ابٍفً سًيرًيفى فًيوً؛ فىرىكىاهي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىابٍفي عىكٍفو، كىىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، كىمىنٍصيكري بٍفي زىاذىافى، كىأىشٍعىثي بٍفي سىكَّارو، كىمىطىره الٍكىرَّاؽي، كىالصَّمٍتي بٍفي دًينىارو، كىميحىمَّدي بٍفي عىمٍروك الأٍىنٍصىارًم ، كىعىكٍؼه الأٍىعٍرىابًي ، كىا ًسٍمىاعًيؿي بٍفي ميسٍمًـو، كىميجَّاعىةي بٍفي الز بىيٍرً، كىعىبًيدىةي بٍفي حىسَّافى، كىعيقٍبىةي بٍفي خىالًدو الشَّنٍّي ، كىيىحٍيىى بٍفي عىتًيؽً، كىأىبيك حيرَّةى، كىأىخيكهي، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً. فىاتَّفىؽى ابٍفي عييىيٍنىةى، كىحىمَّادي بٍفي زىيٍدو، كىابٍفي عيمىيَّةى، كىالٍحىارًثي بٍفي عيمىيٍرو، كىعىبٍدي الٍكىىَّابً الثَّقىفًي ، كىمىعٍمىره، كىحىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، عف أيكب. كىخىالىفىييـٍ عىمٍريك بٍفي أىبًي قىيٍسو فىرىكىاهي عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفً ابٍفً أىبًي الٍعىجٍفىاءً، عىفٍ أىبًيوً. كىرىكىاهي سىمىمىةي بٍفي عىمٍقىمىةى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، قىاؿى: نيبًجٍتي عىفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً، فىفًي رً كىايىةً سىمىمىةى بٍفً عىمٍقىمىةى تىقٍكًيَّةه لًرًكىايىةً عىمٍرًك بٍفً أىبًي قىيٍسو، عىفٍ أىي كبى. كىرىكىاهي عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي ثىابًتً بٍفً ثىكٍبىافى، عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، ميرٍسىلبن عىفٍ عمر. كىتىابىعىوي جىرًيري بٍفي حىازًـو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى. كىقىاؿى ميعىاذي بٍفي ميعىاذو: عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً، أىكً ابٍفً أىبًي الٍعىجٍفىاءً، عىفٍ عيمىرى. كىقىاؿى مىنٍصيكري بف زاذاف: عف ابف سيريف، حدثنا أىبيك الٍعىجٍفىاءً. قىاؿى: كىافى عىمٍريك بٍفي أىبًي قىيٍسو ، حىفًظىوي عىفٍ أىي كبى، فىييشٍبًوي أىفٍ يىكيكفى ابٍفي سًيرًيفى سىمًعىوي مًفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً، كىحىفًظىوي عىفً ابٍفً أىبًي الٍعىجٍفىاءً، عىفٍ أىبًي وً، كىالمَّوي أىعٍمىـي. كىذىلًؾى لًقىكٍؿً مىنٍصيكرً بٍفً زىاذىافى كىىيكى مف الثقات الحفاظ، عف ابف سيريف، حدثنا أىبيك الٍعىجٍفىاءً، كىلًكىثٍرىةً مىفٍ تىابىعىوي مًمَّفٍ رىكىاهي عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً، كىالمَّوي أىعٍمىـي. ..، كىلاى يىصًح ىىذىا الٍحىدًيثي إًلاَّ، عىفٍ أىبًي الٍعىجٍفىاءً ..،(3). أولاًأوجو الختلاف: ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى ثلبثة أكجو: ((1 أصدؽ: كىك مير المرأة، أىم ما ييؤىدل إًلىى الأزكاج عند الصدىاؽ. انظر: ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج3/ ص18.) ((2 الأىكىاقًيٌ: جمع أكقية، بضـ اليمزة كتشديد الياء، كالجمع يشدد كيخفؼ، ككانت الأكقية قديما عبارة عف أربعيف درىما، كىي في غير الحديث نصؼ سدس الرطؿ، كىك جزء مف اثني عشر جزء كتختمؼ باختلبؼ اصطلبح البلبد. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج 1/ ص80.) ((3 [2/ ص233-239: رقـ السؤاؿ 241.]