مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

168 مف طريؽ ثلبثة منيـ ، ك ىـ: [كسفياف الثكرم، كسعيد بف أبي عركبة كجدتو مف طريؽ أب ي بكر بف عياش، كشعبة بف الحجاج، كشيباف بف عبد الرحمف - أبان العطار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة حافظ فقيو حجة إماـ". - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - سعيد بن أبي عروبة، ميراف، اليشكرم (1)، مكلاىـ، أبك النضر، البصرم، ثقة حافظ لو تصانيؼ، لكنو كثير التدليس كاختمط ككاف مف أثبت الناس في قتادة، مف السادسة، مات سنة ست كقيؿ سبع كخمسيف(2). قاؿ ابف سعد"كاف ثقة كثير الحديث ثـ اختمط بعد في آخر عمره "(3)، كقاؿ أبك حاتـ"سعيد بف أبى عركبة قبؿ أف يختمط ثقة، ككاف أعمـ الناس بحديث قتادة"(4)، كحدد ابف حباف مدة اختلبطو فقاؿ: "كاف قد اختمط سنة خمس كأربعيف كماجة كبقي خمس سنيف في اختلبطو، كأحبٌ إًليَّ أف لا يحتس بو إلا بما ركل عنو القدماء قبؿ اختلبطو مثؿ ابف المبارؾ كيزيد بف زريع كذكييما كيعتبر بركاية الٍمتأخٌريف عنو دكف الاحتجاج بيما"(5). خلاصة القول فيوثقة، تدليسو لا يضر، حيث عىدَّه ابف حجر مف أصحاب المرتبة الثانية، كىـ مف احتمؿ الأجمة تدليسيـ ، لأنو لا يدلس إلا عف ثقة، كأخرج ليـ في الصحيح (6)،أما اختلبطو فيتحرل ركاية المتأخريف عنو، لأنو كما قاؿ ابف حباف: في سماع المتأخريف عنو مناكير كأكىاـ كثيرة (7)(8 ). - شعبة بن الحجاج بن الورد،تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة حافظ متقف". 1)) اليشٍكيرًم : ىذه النسبة إلى فبيمة يشكر، ككرقاء أصمو مف خكارزـ، كيقاؿ مف مركٍ، كيقاؿ مف الككفة، سكف المداجف كحدث بيا، انظر: السمعاني، الأنساب (ج13/ ص509- 512) 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 239)،انظر ترجمتو في: ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص66)، 3)) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص202.) 4) ) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص66.) 5)) ابف حباف، الثقات (ج6/ ص360.) 6)) ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص31) 7)) ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار (ص249.) 8)) لمتفصيؿ انظر: العلبجي،المختمطيف (ص41)، ابف رجب، شرح عمؿ الترمذم (ج2 /ص743).

169 - شيبان بن عبد الرحمن التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب ". - سلام بن أبي مطيع، أبك سعيد، الٍخيزىاعًي ، مكلاىـ، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة صاحب سنة، في ركايتو عف قتادة ضعؼ، مف السابعة، مات سنة أربع كستيف كقيؿ بعدىا"(1) . - حماد بن سممةتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [: أبك بكر بف عياش ] - أبو بكر بن عياشتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي صالح، عف معاكية بف أبي سفياف . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود: 1. يركيو عدد مف الثقات، ككبار الحفاظ عف عاصـ بف أبي النَّجكد، كىـ العطار، ك سفياف الثكرم، كأبك بكر بف عياش ، كسعيد بف أبي عركبة، كشعبة بف الحجاج، كشيباف بف عبد الرحمف، كسلبـ بف أبي مطيع، كحماد بف سممة 2. كنقؿ الترمذم ترجيح البخارم ليذا الكجو فقاؿ : "سمعت محمدان –البخارم - يقكؿ: حديث أبي صالح، عف معاكية، عف النبي  في ىذا أصح، مف حديث أبي صالح، عف أبي ىريرة، عف النبي صمى المَّو عميو كسمـ"(2)، ككذا قاؿ ابف حزـ: "ىذا طريؽ في نياية الصحة" (3)، 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 261).انظر ترجمتو في: البخارم، التاريخ الكبير (ج 4/ ص 134)، ابف أبي حاتـ، كالجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص259)، أبك بكر ابف مىنٍجيكيىو، رجاؿ صحيحمسمـ (ج1/ ص282)، ابف الجكزم، الضعفاء كالمتركككف (ج 2/ ص7)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 12/ ص298)، الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص630.) 2)) الترمذم: سنف الترمذم (ج 4/ ص49.) 3)) ابف حزـ ، المحمى بالآثار(ج12/ ص368.)

171 ك قاؿ ابف حجر: "أخرجو الترمذم عف أبي كريب محمد بف العلبء (1)عنو، فقاؿ عف معاكية بدؿ أبي سعيد كىك المحفكظ" (2). الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . الحديث مف ىذا الكجوتفرد بركايتو أحمد بف عبد الجبار العطاردم (3)، عف أبي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النجكد بو، كالعطاردم ضعيؼ، لذلؾ قاؿ الدارقطني: "ركاه أحمد بف عبد الجبار العطاردم، عف أبي بكر، عف عاصـ، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة، ككىـ فيو"(4)، فيإشارة منو إلى كىـ كتفرد العطاردم - كىك ضعيؼ- مف ىذا الكجو، مما يفيد ضعؼ ىذا الطريؽ، كعميو فقد خالؼ العطاردم عامة أصاحب ابف عياش الذيف رككه بالكجو الأكؿ، منيـ أبك كريب محمد بف العلبء كىك ثقة حافظ . خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف. ((1 محمد بف العلبء بف كريب، اليمداني، أبك كريب، الككفي، مشيكر بكنيتو، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر" ثقة حافظ مف العاشرة مات سنة سبع كأربعيف كىك ابف سبع كثمانيف سنة. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 500.) 2)) ابف حجر، فتح البارم (ج 12/ ص79.) ((3 أحمد بف عبد الجبار بف محمد العطاردم، أبك عمر، الككفي، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "ضعيؼ، كسماعو لمسيرة صحيح، مف العاشرة، لـ يثبت أف أبا داكد أخرج لو، مات سنة اثنتيف كسبعيف كلو خمس كتسعكف سنة". ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 81.) 4) )الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية ( ج7/ ص70/ سؤاؿ 1222.)

171 مسند المغيرة بن شعبة  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ وَر ادٍ وَىُوَ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: نَيْيُوُ عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقِ الأُْم يَاتِ، وَمَنْعٍ وَىَاتِ، وَقِيلَ وَقَالَ، وَا ِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً الشَّعٍبًي عىفٍ كىرَّادو، حىدَّثى بًوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي زىيٍ دي بٍفي أىبًي أينىيٍسىةى، كىأىبيك حىمٍزىةى الس كَّرًم ، عىفٍ عىاصًـو ، عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ كىرَّادو. كىكىذىلًؾى، قىاؿى ميحىمَّدي بٍفي عًيسىى ابٍفً الطَّبَّاعً، عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو، عىفٍ عىاصًـو، كىميجىالًدو عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ كىرَّادو . كىقىاؿى غىيٍريهي، عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو، عىفٍ عىاصًـو، عىفً الشَّعٍبًيٍّ ميرٍسىلبن، عىفً الٍميغًيرىةً. كىكىذىلًؾى قىاؿى أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، عىفٍ عىاصًـو. كىرىكىاهي حيسىيٍفي بٍفي إًبٍرىاىًيـى بٍفً إًشٍكىابو، عف حماد بف زيد، عف عاصـ، عف الشَّعٍبًيٍّ، عىفً الٍحىارًثً، قىاؿى: كىتىبى ميعىاكًيىةي إًلىى الٍميغًيرى ةً اكٍتيبٍ إًلىيَّ بًشىيٍءو سىمًعٍتىوي مًفٍ رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى فىدىعىا كىرَّادنا، كىقىاؿى: إًفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى: نىيىى عىفٍ كىأٍدً الٍ بىنىاتً الٍحىدًيثى . كىكىىًـى فًي ذًكٍرً الٍحىارًثً. كىكى ذىلًؾى رىكىاهي ميجىالًده، عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ كىرَّادو. كىرىكىاهي ميحىمَّدي بٍفي عىبٍدً ا﵀ العى مٍّ ي بصرم كقع إلى الرىا يخطيء كىثًيرنا، عىفٍ رىكٍحً بٍفً الٍقىاسًـً، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفً الٍميغًيرىةً. كىكىىًـى فًي ذًكٍرً أىبًي كىاجًؿو ، كىالصَّحًيحي حىدًيثي الشَّعٍبًيٍّ (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى خمسة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، كميجالد، كلبىما عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجكد، عف الشَّعٍبًيٍّ مرسلبن، عف المغيرة . الوجو الرابع عاصـ بف أبي النَّجكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف الحارث، عف كراد، عف المغيرة . الوجو الخامس عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف المغيرة  . 1)[ )7/ ص118-119: رقـ السؤاؿ 1245 .]

172 ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . أخرجو الطبراني، مف طريؽ شيباف التميمي (1)، كأكرده الدارقطني، مف طريؽ زيد بف أبي أينىيٍسىةى، كأب ي حمزة السكرم (2)، ثلبثتيـ [ الس كَّرًمكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، كميجالد، كلبىما عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . أكرده الدارقطني مف طريؽ حماد بف زيد، عف عاصـ بف أبي النجكد بو (3). الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ مرسلبن، عف المغيرة . أخرجو ابف حباف (4)، كأكرده الدارقطني (5)، كلبىما مف طريؽ حماد بف زيد، كأكرده الدارقطني مف طريؽ أب ي بكر بف عياش(6)، كلبىما [ بكر بف عياش عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. الوجو الرابع: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف الحارث، عف كراد، عف المغيرة . أكرده الدارقطني مف طريؽ حماد بف زيد، عف عاصـ بف أبي النجكد بو (7). الوجو الخامس عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف المغيرة . أكرده الدارقطني مف طريؽ ركح بف القاسـ، عف عاصـ بف أبي النجكد بو (8). ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . 1)[ )20/ ص385: رقـ الحديث 902.] 2)[ )7/ ص118-119: رقـ السؤاؿ 1245.] 3)) المرجع السابؽ ،(ج7/ ص118-119). 4)[ )12/ ص367: رقـ الحديث 5556.] 5)[ )7/ ص118-119: رقـ السؤاؿ 1245.] 6)) المرجع السابؽ ،(ج7/ ص118-119). 7)) المرجع السابؽ ،(ج7/ ص118-119). 8) )المرجع السابؽ ،(ج7/ ص118-119).

173 ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني: [ كأبك حىمٍزىةى الس كَّرًم - شيبان بن عبد الرحمن التميمي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب". - زيد بن أبي أنيسة الجزري : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك " ثقة لو أفراد". - أبو حمزة السكرم : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، كميجالد، كلبىما عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّاد، عف المغيرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني : [حماد بف زيد ] - حماد بن زيدتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ مرسلبن، عف المغيرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني : [حماد بف زيد، كأبك بكر ابف عياش] - حماد بن زيدتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد؛ إلا أنو لما كبر ساء حفظو، ككتابو صحيح". الوجو الرابع: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف الحارث، عف كراد، عف المغيرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني : [حمادبف زيد ] - حماد بن زيدتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". الوجو الخامس: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف المغيرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني : [ركح بف القاسـ ]

174 - روح بن القاسم التميمي، العىنٍبىرًم ، أىبيك غًيىاث، البصرم، ثقة حافظ، مف السادسة، مات سنة إحدل كأربعيف (1) . رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . ىذا الكجو يركيو عدد مف الثقات، ككبار الحفاظ عف عاصـ بف أبي النجكد، كىـ [مف الجماعة نادر. تابع عاصمان بف أبي النجكد في الركاية الصحيحة عف الشعبي: منصكر بف المعتمر، كأخرج ىذه المتابعة: البخارم (2). الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، كميجالد، كلبىما عف الشَّعٍبًيٍّ، عف كىرَّادو، عف المغيرة . الحديث مف ىذا الكجو: ركاه محمد بف عيسى بف الطباع، عف حماد بف زيد، كىما ثق تاف. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ مرسلبن، عف المغيرة . الحديث مف ىذا الكجو: ركاه اثناف مف الثقات مف أصحاب عاصـ بف أبي النجكد كىما، حماد بف زيد، كأبك بكر بف عياش، كحماد ثقة ثبت فقيو، كأبك بكر بف عياش ىك مف مشيكرم مشايخ الككفة، كمف المختصيف بالركاية عف عاصـ بف أبي النجكد، كىك صاحبو (3)، أما قكؿ الدارقطني : ركاه الشعبي مرسلبن عف المغيرة، فق د قاؿ ابف حباف: "سمع الشعبي ىذا عف كرَّادو عف المغيرة"، كقاؿ شعيب الأرنؤكط: "كقد ثبت سماع عامر بف شراحيؿ مف المغيرة، كغيره مف الصحابة"(4). وعميو فالأوجو الثلاثة الأولى محفوظة عن عاصم بن أبي النجود عن الشعبي بو، كما قال الدارقطني: "والصحيح حديث الشعبي"، وأن أصحيا الوجو الأول. 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 211)، انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج4/ ص237)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 3/ ص309)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 3/ ص495)، ابف حباف، الثقات لابف حباف (ج6/ ص305)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 9/ ص252)، الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص399.) 2)[ )الديكف كالحجر كالتَّفٍميس، باب ما ينيى عف إضاعة الماؿ، ج3/ ص120: رقـ الحديث 2408.] (3) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص46.) ((4 ابف حباف، صحيح ابف حباف (ج12/ ص368.)

175 الوجو الرابع عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الشَّعٍبًيٍّ، عف الحارث، عف كرَّ اد، عف المغيرة . قاؿ الدارقطني: "ركاه حسيف بف إبراىيـ بف إشكاب، عف حماد بف زيد، عف عاصـ، عف الشعبي، عف الحارث، كقاؿ: ككىـ في ذكر الحارث" (1)، كليذا الكىـ استبعدت الحديث مف ىذا الكجو. الوجو الخامس: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف المغيرة . الحديث مف ىذا الكجو ضعيؼ،كمف خلبؿ النظر في طرؽ التخريس تبيف أف في إسناده محمد بف عبد ا﵀ العمٌ ي، كىك ليف الحديث(2)،كقد كىـ في نسبو إلي أبي كاجؿ، كىك مشيكر عف الشعبي، كيؤكد ىذا الخطأ كالكىـ ما أشار إليو ا لدارقطني ؛ حيث قاؿ: "ركاه محمد بف عبد ا﵀ العمي، يخطيء كىثًيرنا، عف ركح بف القاسـ، عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف المغيرة، ككىـ في ذكر أبي كاجؿ". خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. 1)[ )7/ ص118-119: رقـ السؤاؿ 1245.] ((2 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 491.)

176 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ وَر ادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ؛ أَن وُ كَانَ إِذَا انْ صَرَفَ مِنْ صَلاَتِوِ قَالَ لاَ إِلَوَ إِلا الم وُ وَحْدَهُ ... الْحَدِيثَ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً الشَّعٍبًي ، عىفٍ كىرَّادو، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي عىاصًـي بٍفي بىيٍدىلىةى، عىفً الشَّعٍبًيٍّ. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ عىاصًـو، فىقىاؿى أىبيك حىمٍزىةى الس كَّرًم ، عىفٍ عىاصًـو، عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ كىرَّادو، قىاؿى شىيٍبىافى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ كىرَّادو، لىـٍ يىذٍكيرً الشَّعٍبًيَّ. كىرىكىاهي ميغًيرىةي، كىميجىالًده، عىفً الشَّعٍبًيٍّ كىاخٍتيمًؼى عىنٍ ييمىا؛ فىرىكىاهي عىمًي بٍفي عىاصًـو، عىفٍ ميغًيرىةى، عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ كىرَّا دو. كىتىابىعىوي ىيشىيٍـه، عىفٍ ميجىالًدو، كىميغًيرىةى، عىفً الشَّعٍبًيٍّ. كىخىالىفىييمىا أىبيك عىكىانىةى، فىرىكىاهي عىفٍ ميغًيرىةى، عىفٍ شًبىاؾو، عىفً الشَّعٍبًيٍّ، عىفٍ ميغًيرىةى، كىزىادى فًيوً شًبىاكنا، كىأىسٍقىطى كىرَّادنا...،(1). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّج كد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ الشعبي، عىف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . ثانياً: تخريا أوجوالاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف الشعبي، عف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . أخرجو الطبراني (2) مف طريؽ شيباف، كأكرده الدارقطني (3) مف طريؽ أب ي حمزة السكرم، كلبىما الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . أكرده الدارقطني مف طريؽ، شيباف التميمي، عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو(4). ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىف الشعبي، عىف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . 1)[ )7/ ص121: رقـ السؤاؿ 1247.] 2)[ )20/ ص383: رقـ الحديث 902.] 3)[ )7/ ص121: رقـ السؤاؿ 1247.] 4) )المرجع السابؽ ، (ج7/ ص121).

177 مف خلبؿ النظرفي طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - شيبان بن عبد الرحمن التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب ". - أبو حمزة السكري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - شيبان بن عبد الرحمن التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىفٍ الشعبي، عىف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي النجود؛ لأمرين: 1. الحديث مف ىذا الكجو متصؿ الإسناد، كقد ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد اثناف مف أصحابو الثقات، كىما: [التميمي، كأبك حمزة السكرم 2. أكرد الدارقطني في عممو الحديث مف ىذا الك جو، ثـ ساؽ متابعةن لعاصـ تؤكد ىذا الطريؽ، فقاؿ: " عف ميغيرة، عف الشَّعبي، عف كرَّاد "(1)، كىذه المتابعة التي أشار ليا الدارقطني أخرجيا البخارم (2)، كماتابع شيباف في ركاية الحديث عف عاصـ: الثقة أبك حمزة السكرم . الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف كىرَّادو، عف المغيرة بف شعبة . الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد شيباف التميمي، فري ك م عنو مرة متصلبن ، كمرة مرسلبن ، كأفاد الدارقطني في عممو أف شيباف ركاه عف عاصـ عف كرَّاد، كلـ يذكر الشعبي(3)، كما أنو لـ ييتابع، في ركاية الحديث مف ىذا الكجو خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. ‌ 1)[ )7/ ص121: رقـ السؤاؿ 1247.] 2)[ )، ج8/ ص 100: رقـ الحديث 6473]. 3)[ )النبكية، ج7/ ص121: رقـ السؤاؿ 1247.]

178 مسند أبي ىريرة  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي ىريرة، عن النبي صمى ا﵀ عميو وسمم: الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ أُوقِي ةٍ، كُلُّ أُوقِي ةٍ خَيْرٌ مِم ا بَيْنَ الس مَاءِ إِلَى الأَْرْضِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عنو؛ فىرىكىاهي عىبٍدي الصَّمىدً بٍفي عىبٍدً الٍكىارًثً، كىأىبيك عىمًيٍّ الٍحى نىفًي عيبىيٍدي المَّوً بٍفي عىبٍدً الٍمىجًيدً، عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي صىالًحو، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً النَّبًيٍّ صمى ا﵀ عميو كسمـ. كغيره يركيو، عف حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى مىكٍقيكفنا. كىكىذىلًؾى قىاؿى حىمَّادي بٍفي زى يٍدو، عىفٍ عىاصًـو، كىالٍمىكٍقيكؼي أىشٍبىوي (1). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّج كد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة  ، عف النَّبًي  . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، عف النَّبًي  . أخرجو ابف ماجو (2)، كأحمد(3)، كابف حباف(4)، كأكرده الدارقطني (5)،أربعتيـ مف طريؽ حماد بف سممة، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، مكقكفان (1) [8/ ص169: رقـ السؤاؿ 1486.] (2) [2/ ص1207: رقـ الحديث 3660.] (3) [14/ ص366: رقـ الحديث 8758.] (4) [ابف حباف: صحيح ابف حباف، ج6/ ص312: رقـ الحديث 2573.] (5)[8/ ص169: رقـ السؤاؿ 1486.]

179 أخرجو الدارمي، مف طريؽ حماد بف سممة، كأباف العطار (1)، كأخرجو الطبرم (2)، كالبييقي(3)، كلبىما مف طريؽ حماد بف زيد، كلبىما [كحماد بف زيد ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة  ، عف النَّبًي  . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ بف سممة] - حماد بن سممة تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني ، كحماد بف زيد ]كماكجدتو مف طريؽ أباف العطار . - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة". - أبان العطار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة". - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، عف النَّبًي  . الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو حماد بف سممة ، عف عاصـ بف أبي النجكد، كحماد ثقة عابد تغير بأخرة، كلكنو لـ ييتابع؛ ك عميو فقد خالؼ حماد بف سممة مف ىـ أكثؽ منو في الكجو الثاني، كأشار الذىبي لتفكؽ كا تقاف حماد بف زيد عمى ابف سممة فقاؿ: "كليس ىك في الإًتقاف كحماد بف زيد"(4) . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة ، مكقكفان (1) [4/ ص2177.] (2) [6/ ص244.] (3) [7/ ص380: رقـ الحديث 14338.] (4) الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص446.)

181 ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمرين: 1. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النَّجكد، ثلبثة مف أصحابو الثقات كىـ [ سممة، كأباف بف يزيد، كحماد بف زيد الجماعة نادر. 2. رجح ركاية الكقؼ الدارقطني فقاؿ " كالمكقكؼ أشبو"، ككذا فعؿ ابف كثير حينما قاؿ: "المكقكؼ ىذا أصح"(1)، ثـ ساؽ الدارقطني متابعة لحماد بف سممة تؤكد الكقؼ، فقاؿ "ككذلؾ قاؿ حماد بف زيد، عف عاص ـ"(2). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الثاني: إسناده حسف. ((1 ابف كثير، تفسير ابف كثير (ج2/ ص20.) (2) [8/ ص169: رقـ السؤاؿ 1486.]

181 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، دَخَلَ الن بِيُّ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ الْمَسْجِدَ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآْخِرَةِ، وَىُمْ عِزُونَ (1)، فَغَضِبَ ... الْحَدِيثَ فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىحىمَّادي بٍفي شي عىيٍبو، كىزىيٍدي بٍفي أىبًي أينىيٍسىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي صىالًحو، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى. كىخىالىفىييـٍ عىمٍريك بٍفي قىيٍسو الٍميلبىجًي رىكىاهي، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي رىزًيفو، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىلىعىؿَّ عىاصًمنا حىفًظىوي مًنٍييمىا، كىالمَّ وي أىعٍمىـي (2). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّج كد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي رزيف، عف أبي ىريرة . ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . أخرجو أحمد (3)، كالدارمي (4)، كالطحاكم (5)، ثلبثتيـ مف طريؽ حماد بف سممة، كأخرجو أحمد، مف طريؽ أب ي بكر بف عياش (6)، ك مف طريؽ شيباف بف عبد الرحمف (7)، ثلبثتيـ [بف عبد الرحمف 1)) أم متفرقكف، كالعزة: عصبة كالجماع ة كالفرقة مف النَّاس، كالجمع عزكف. ابف منظكر، لساف العرب (ج15/ ص53.) 2)[ )8/ ص190: رقـ ال سؤاؿ1503.] 3)[ )15/ ص224: رقـ الحديث 9383.] 4)[ )2/ ص774: رقـ الحديث 1248.] 5)[ )1/ ص169: رقـ الحديث 1004.] 6)[ )16/ ص468: رقـ الحديث 8903،10803.] 7)) المرجع السابؽ، (ج 16/ ص546: رقـ الحديث 10935.)

182 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي رزيف، عف أبي ىريرة . أخرجو الطبراني، مف طريؽ عمرك بف قس، عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو(1) . ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد كما أفاد الدارقطني [ كحماد بف شعيب، كزيد بف أبي أنيسة ي بكر بف عياش، كما كجدتو مف طريؽ حماد بف سممة، كشيباف بف عبد الر حمف، كبذلؾ يتضح أف عدد الذيف رككه مف ىذا الكجو خمسة، كىـ: - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك " ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة ". - شيبان بن عبد الرحمن التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب ". - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - حماد بن شعيب التميمي الحماني: : تقدمت ترجمتو في حديث ( 12)، كىك "ضعيؼ. خلاصة القول فيو: ضعيؼ. - زيد ابن أبي أنيسة الجزري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة لو أفراد" . الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي رزيف، عف أبي ىريرة . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - عمرو بن أبي قيس الملبجي، أبك عبد ا﵀ الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة متقف، عابد، مف السادسة، مات سنة بضع كأربعيف كماجة" (2.) رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي النجود 1)[ )7/ ص299: رقـ الحديث 7551.] 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 426)، انظر ترجمتو في: المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج22/ ص200.)

183 الوجو الأولعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي النجود؛ لأمور عدة: 1. يركيو عف عاصـ بف أبي النجكد عدد مف أصحاب و الثقات، كىـ ابف عياش، كحماد بف شعيب، كزيد بف أبي أنيسة، كحماد بف سممة، كشيباف بف عبد الرحمف ؛ كبمتابعة الثقات لو يرتقي حديثو. 2. ترجيح الطبراني ليذا الكجو، قاؿ: "ركاه النَّاس عف عاصـ، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة " (1)، كشيرة الحديث كانتشاره مف طريؽ؛ إشارة إلى غمط مف ركاه مف طريؽ آخر. 3. تابع عاصـ بف أبي النجكد في الركاية الصحيحة عف أبيصالح، الأعمش، كأخرج ىذه المتابعة: البخارم (2). كأماقكؿ الدارقطني : كلعؿ عاصمان حفظو منيما؛ فلب يعني ذلؾ أف الكجو الثاني محفكظ، فقد سيجؿ الدَّارقطني عف الحديث إذا اختمؼ فيو الثٍّقات؟ فقاؿ: "..... كيي حكـ لأكثرىـ حفظان كثبتان عمى مف دكنو"(3)، كقاؿ الدَّارقطني في حديث: "كاجتماع ىؤلاء الأربعة عمى خلبؼ ما ركاه ابف أبي كثير يدؿ عمى ضبطيـ لمحديث"(4). الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي رزيف، عف أبي ىريرة . الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو الحكـ بف بشير (5)،عف عمرك بف قيس، عف عاصـ ابف أبي النجكد بو، ك أشار إلى ىذا التفردى الطبراني فقاؿ: "لـ يرك ىذا الحديث عف عاصـ عف أبي رزيف إلا عمرك بف قيس، تفرد بو الحكـ بف بشير" (6) . خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. 1) )[المعجـ الأكسط، ج7/ ص182.] 2)[ )1/ ص132: رقـ الحديث 657.] 3) )ابف حجر،النكت عمى كتاب ابف الصلبح (ج2/ ص689.) 4) )الدارقطني، سنف الدارقطني ( ج3/ ص472.) ((5 الحكـ بف بشير بف سمماف، النيدم، أبك محمد، بف أبي إسماعيؿ، الككفي، صدكؽ، مف الثامنة. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 174.) 6)) الطبراني، المعجـ الأكسط (ج 7/ ص182.)