مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

152 الستيف(1)، كثقو ابف سعد(2)، كابف المديني(3)، كابف معيف(4)، كزاد: "يغمط فًيمىا يركم عىف ميغيرىة"(5)، كقاؿمرة : "ليس بو بأس"(6) ، كقاؿ في مكضعآخر: "صالح"(7)، كأبك حاتـ الرازم كزاد: " صدكؽ، صالح الحديث"(8)،ك ابف عمار(9)،ك الحاكـ، كابف عبد البر (10)، كقاؿ أبك زرعة: "صدكؽ" (11)، كقاؿ ابف عدم:" لو أحاديث صالحة، كقد ركل عنو الناس، كأحاديثو عامتيا مستقيمة، كأرجك أنو لا بأس بو" (12)، كقاؿ الساجي:" صدكؽ ليس بمتقف"(13)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ سيء الحفظ خصكصا عف مغيرة (14)، كقاؿ أحمد بف حنبؿ:" ليس بقكل في الحديث" (15)، ككذا قاؿ النساجي(16)، كالعجمي(17)، كقاؿ ابف حباف "كاف ينفرد عف المشاىير بالمناكير، كلا يعجبنى الاحتجاج بحديثو إلا فيما كافؽ الثقات، كىلاى يجكز الاًعٍتًبىار بركايتو إًلاَّ فًيمىا لـ ييخىالؼ الأٍىثٍبىات" (18) . خلاصة القول فيو: صدكؽ لو أكىاـ. 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 629.) 2)) ابف سعد، الطبقات الكبرل ج7/ ص380.) 3)) ابف أبي شيبة، سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص122.) 4)) ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1/ ص99) 5)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص358.) 6)) ابف معيف، مف كلبـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ (ص 50.) 7)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج12/ ص461.) 8)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ج 6/ ص281.) 9)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 12/ ص461.) 10)) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج12/ ص56.) 11)) المرجع السابؽ، (ج 5/ ص127.) 12)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 6/ ص448.) 13)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 12/ص461.) 14)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 629.) 15)) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 3/ ص133.) 16)) النساجي، سنف النساجي(ج3 / ص258.) 17)) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج12/ ص56)، كلـ أعثر عمى قكؿ العجمي في كتابو معرفة الث قات. 18)) ابف حباف، المجركحيف لابف حباف (ج2/ ص120.)

153 الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ ، مرفكعان مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثا لث تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: عند دراسة أكجو الاختلبؼ يتبيف أف الحديث مف كجيو الأكؿ: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد  ، محفكظ رجالو ثقات كىـ كأبك عكانة، كحماد بف زيد لذلؾ قاؿ الحاكـ لما أخرجو مف ىذا الكجو : "حديث صحيحي الإسناد، كلـ يخرجاه" (1) . أما بالنسبة لمحديث مف كجيو الثاني: عىاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،فيك محفكظ أيضان؛ فرجالو ثقات إلا أبك جعفر الرازم، ك عمرك بف أبي قيس، ك سعيد بف درىـ، فيـ في مرتبة صدكؽ لو أكىاـ، كبمتابعة الثقات ليـ، يزكؿ عنيـ الكىـ، كيحسيف حديثيـ، كلذلؾ صحح العمماء الحديث، قاؿ الحاكـ: "ىذا حديث صحيح الإًٍسٍناد كلـ يخرجاه »(2)،ك عميو فالحديث مف كلب الكجييف محفكظ عف عاصـ بف أبي النجكد. كألمح ابف كثير إلي صحة الكجييف فقاؿ: " قىد صىحَّحو الحاكـ كما رأيت مف الطَّريقىيٍف، كلعؿَّ ىذا الحديث عف عاصـ بف أىبي النَّجيكد عف زًرٍّ كعف أبي كاجؿ شقيؽ بف سممة، كلبىما عف ابف مسعكد بو كا﵀ أعمـ"(3)،كسبقو إلى ىذا الترجيح الدارقطني لما قاؿ: "لعؿ عاصمان حفظو عىنٍييمىا، كىالمَّو أىعمـ"(4)، كيؤكد صحة الكجييف ما جاء في الكجو الثالث مف طريؽ حماد عف عاصـ عف ز ر، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد. كقدتابع عاصـ بف أبي النجكد في الركاية المحفكظة عف أبي كاجؿ، الأعمش كأخرج ىذه المتابعة البزار في مسنده (5). 1)) الحاكـ، المستدرؾ عمى الصحيحيف (ج 2/ ص261.) 2)) المرجع السابؽ،(ج 2/ ص348.) 3)) ابف كثير، تفسير ابف كثير (ج3/ ص329.) 4)[ )13/ ص267: رقـ السؤاؿ 3161.] 5) )[5/ ص113: رقـ الحديث 1694.]

154 خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف كجييو الراجحيف - الأكؿ، كالثاني- ك ا سناده الأكؿ: حسف، ك ا سناده الثاني: صحيح لغيره.

155 مسند معاذ بن جبل  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الن ز الِ، عَنْ مُعَاذٍ، قُمْتُ: يَا رَسُولَ الم وِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِمُنِي الْجَن ةَ، قَالَ: بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَا ِن وُ لَيَسِيرٌ عَمَى مَنْ يَس رَهُ الم وُ، تَعْبُدُهُ لاَ تُشْرِكُ بِوِ شَيْئًا... الْحَدِيثَ. وَفِيوِ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَمَى رَأْسِ الأَْمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِوِ ... الْحَدِيثَ. فىقىاؿى: ... كىرىكىل ىىذىا الٍحىدًيثى عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي مىعٍمىره، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ ميعىاذو. كىخىالىفىوي حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، فىرىكىاهي عىفٍ شىيٍرو، عىفٍ ميعىاذو. كىقىكٍؿي حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى أىشٍبىوي بًالصَّكىابً، لأًىفَّ الٍحىدًيثى مىعٍريكؼه مًفٍ رًكىايىةً شىيٍرو، عىمىى ا خٍتًلبىؼو عىنٍوي فًيوً، كىأىحٍسىنييىا إًسٍنىادنا حىدًيثي عىبٍدً الٍحىمًيدً بٍفً بًيٍرىاـو، كىمىفٍ تىابىعىوي، عىفٍ شىيٍرو، عىفً ابٍفً غىنٍـو، عىفٍ ميعىاذو. كىرىكىل ىىذىا الٍحىدًيثى محمد بف عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي أىبًي بىكٍرً بٍفً أىبًي ميمىيٍكىةى كىكىافى ضى عًيفنا، عىفً الٍميثىنَّى بٍفً الصَّبَّاحً، عىفٍ عىمٍرًك بٍفً شعيب، عف أىبًيوً، عىفٍ جىدٍّهً، عىفٍ ميعىاذو، كىلاى ييثٍبىتي (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عىاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف معاذ بف جبؿ . الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف شير بف حكشب، عف معاذ بف جبؿ . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف معاذ بف جبؿ . 1)[ )6/ ص73-79: رقـ السؤاؿ 988.]

156 أخرجو الترمذم (1)، كالنساجي(2)،كابف ماج و(3)، كأحمد(4)، كعبد بف حميد الك شي(5)، ك المركزم (6)، كالقضاعي(7)، كالبييقي(8)، ثمانيتيـ مف طريؽ معمر بف راشد، عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف شير بف حكشب، عف معاذ بف جبؿ . أخرجو أحمد (9)، كالطبرل (10)، كالطبراني (11)،ثلبثتيـ مف طريؽ حماد بف سممة بف دينار، عف عاصـ بف أىبًي النَّجيكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف أبي كاجؿ، عف معاذ بف جبؿ . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد: [معمر بف راش د - معمر بن راشد، الأزدي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة ، إلا أنو ييتحرل في ركايتو عف أىؿ الككفة كالبصرة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىف شير بف حكشب، عف معاذ بف جبؿ . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد 1)[ )5/ ص11: رقـ الحديث 2616.] 2)[ )كبرل لمنساجي، ج 5/ ص379: رقـ الحديث 11330.] 3)[ )و: سنف ابف ماجو، كتاب أبكاب الفتف ، باب كؼٍّ المٍّساف في الفتنة، ج 5/ ص116: رقـ الحديث 3973.] 4)[ )36/ ص344: رقـ الحديث 22016.] 5)[ )شي: المنتخب مف مسند عبد الحميد، ص 68: رقـ الحديث 112.] 6)[ )1/ ص219: رقـ الحديث 196.] 7)[ )1/ ص95: رقـ الحديث 104.] 8)[ )5/ ص50: رقـ الحديث 3079.] 9)[ )ج36/ ص351: رقـ الحديث 22022،22103،22133.] 10)[ )20/ ص182.] 11)[ )20/ ص103: رقـ الحديث 200.]

157 - حماد بن سممة بن دينار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف معاذ بف جبؿ . 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاهعف عاصـ بف أبي النجكد: معمر بف راشد ، ك معمر ثقة ثبت فاضؿ؛ لكف ركايتو عف أىؿ الككفة فييا شيءه ؛ لذلؾ قاؿ ابف حجر: " في ر كايتو عف عاصـ ابف أبي النجكد شيجا"(1)، كقاؿ ابف أبي خيثمة: "سمعت يحيى بف معيف يقكؿ: إذا حدثؾ معمر عف العراقييف فى خى فٍ و، إلا عف الزىرم كابف طاكس فإف حديثو عنيما مستقيـ، فأما أىؿ الككفة كالبصرة فلب" (2). 2. الانقطاع بالإسناد بيفأبي كاجؿ ك معاذ، نص عمى ذلؾ ابف رجب قاؿ: "لـ يثبت سماع أبي كاجؿ مف معاذ، كا ف كاف قد أدركو بالسف ككاف معاذ بالشاـ، كأبك كاجؿ بالككفة، كما زاؿ الأجمة كأحمد كغيره يستدلكف عمى ى انتفاء السماع بمثؿ ىذا"(3)، كمع نفي ابف رجب لمسماع إلا أنو أثبت إدراؾ أبي كاجؿ لمعاذ، كبنحكه قاؿ المنذرم: "أبك كاجؿ أدرؾ معاذان بالسف، كفي سماعو عندم نظر، ككاف أبك كاجؿ بالككفة، كمعاذ بالشاـ، كا﵀ أعمـ (4)، لكف الألباني نازع ابف رجب في قصة الإدراؾ كنفي السماع بالكمية قاؿ: "كفيما قالو رحمو ا﵀ نظر: حيث أنو لـ يثبت سماع أبى كاجؿ مف معاذ، ك حكى أبك زرعة الدمشقى عف قكـ أنيـ تكقفكا في سماع أبى كاجؿ مف عمر أك نفكه فسماعو مف معاذ أبعد" (5). الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف شير بف حكشب، عف معاذ بف جبؿ . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جُود 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد، حماد بف سممة كىك ثقة عابد تغير حفظو بآخرة، كىك مف أصحاب عاصـ الثقات. ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 541.) 2) ) ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص774.) 3)) ابف رجب الحنبمي، ج امع العمكـ كالحكـ (ج2/ ص135.) 4)) المنذرم، الترغيب كالترىيب لممنذرم (ج 3/ ص529.) 5)) انظر: الألباني، إركاء الغميؿ (ج2/ ص139.)

158 2. تابع عاصـ بف أبي النجكد في الركاية المحفكظة عف شير بف حكشب : عبدي الحميد بف بيراـ كأخرج ىذه المتابعة ابف ماجو (1)، كأحمد(2)، كالطبراني (3)، كتابعو أيكب بف عبد ا﵀ بف ميكىرٍّز كأخرج ىذ ه المتابعة الطحاكم (4) . 3. قاؿ ابف رجب: "ركاية شير عف معاذ مرسمة يقينان أخرجيا أحمد (5)، كشير مختمؼ في تكثيقو كتضعيفو"(6)، ك رجح الدارقطني الركاية عف شير بف حكشب بعد أف استعرض طرقوً قاؿ: "قكؿ حماد بف سممة أشبو بالصكاب ؛ لأف الحديث معركؼ مف ركاية شير" (7). كقاؿ الألباني: "كصميا أحمد(8)، مف طريؽ شير حدثنا ابف غنـ عف معاذ بف جبؿ بو مختصران كمطكلان (9). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثاني: ك ا سناده صحيح لغيره . 1)[ )و، سنف ابف ماجو، ج1/ ص28: رقـ الحديث 72.] 2)[ )36/ ص383: رقـ الحديث 22063.] 3)[ )معجـ الكبير لمطبراني، ج 20/ ص64: رقـ الحديث 116.] 4)[ )4/ ص116.] 5)[ )36/ ص447: رقـ الحديث 22133.] 6)) ابف رجب الحنبمي، جامع العمكـ كالحكـ (ج 2/ ص135.) 7)[ )ج6/ ص73-79: رقـ السؤاؿ 988.] 8)[ )36/ ص375: رقـ الحديث 22051،22063،22073،22106، 22122.] 9)) انظر: الألباني، إركاء الغميؿ (ج2/ ص139.)

159 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْمَمِيحِ، عَنْ مُعَاذٍ، وَأَبِي مُوسَى، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: إِن ي جَاعِلٌ فِي شَفَاعَتِي مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالم وِ شَيْئًا. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، عىفً عاصـ، عف أبي بيرٍدىةى، عىفٍ أىبًي الٍمىمًيحً، عىفٍ ميعىاذو. كىرىكىاهي ىىمَّاـي بٍفي يىحٍيىى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي الٍمىمًيحً، عىفٍ ميعىاذو. كىالصَّكىابي قىكٍؿي مىفٍ قىاؿى: عىفٍ أىبًي بيرٍدىةى. كىرىكىاهي أىحٍمىدي بٍفي عبد الجبار، عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي الٍمىمًيحً، عىفٍ أىبًي ميكسىى، كىميعىاذو، لىـٍ يىقيؿٍ: عىفٍ أىبًي بيرٍدىةى، كىزىادى فًيوً، قىالاى: كىكىافى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى إذا سافر سفرا كىافى الَّذًم يىميكنىوي الٍمييىاجًريكفى، ثيـَّ الأٍىنٍصىاري. حىدَّثىنىاهي عىبٍدي المَّوً بٍفي ميحىمَّدً بٍفً إًسٍحىاؽى الٍمىرٍكىزًم ، قاؿ: حدثنا أحمد بف عبد الجبار، حدثنا أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي الٍمىمًيحً، عىفٍ ميعىاذً بٍفً جىبىؿو، كىأىبًي ميكسىى، قىالاى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بًذىلًؾى (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي بردة، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى. الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى . ووجدت وجياً ثالثاًعاصـ بف أبي النجكد، عف أبي بردة، عف أبي مكسى . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي بردة، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى أخرجو أحمد(2)، كالطبراني (3)، كلبىما مف طريؽ أبي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. (1) [6/ ص85: رقـ السؤاؿ 998.] (2) [36/ ص354: رقـ الحديث 22025.] (3) [20/ ص163: رقـ الحديث 342.]

161 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى . أخرجو البزار، مف طريؽ أبي بكر بف عياش (1)، كأكرده الدارقطني، مف طريؽ ىماـ بف يحيي(2)، كلبىما الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف أبي بردة، عف أبي مكسى  . أخرجو أحمد، مف طريؽ حماد بف سممة (3)، عف عاصـ بف أبي النجكد بو ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي بردة، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ - أبو بكر بن عياشتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ كىماـ بف يحيي - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - ىمام بن يحيى بن دينار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ربما كىـ". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف أبي بردة، عف أبي مكسى  . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني: [ - حماد بن سممة تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". (1) [7/ ص119.] (2) [6/ ص85: رقـ السؤاؿ 998.] ((3 [، مسند أحمد:ج32/ ص394: رقـ الحديث 19618.]

161 رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي بردة، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي النجود؛ لأمور عدة: 1. يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، أبك بكر بف عياش، كىك ثبت في ركايتو عف صاحبو عاصـ بف أبي النجكد(1)، كقد ركاه عف أبي بكر بف عياش مف ىذا الكجو، الأسكد بف عامر(2)، كعبد ا﵀ بف أباف(3). 2. أخرج الطبراني ىذا الكجو مف طريؽ أبي بكر بف عياش، مختصران بقصة الشفاعة في آخره (4). 3. تصكيبالدارقطني ليذا الكجو بقكلو: "الصكاب قكؿ مف قاؿ: عف أبي بردة" ، كيؤكد صحة ىذا الكجو ما جاء في الكجو الثالث مف طريؽ حماد بف سممة عف عاصـ عف أبي بردة بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي المميح، عف معاذ، كأبي مكسى . الحديث مف ىذا الكجو ركاه أحمد بف عبد الجبار العطاردم (5)، عف أبي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النجكد بو، كالعطاردم ضعيؼ، كبذلؾ قد خالؼ العطاردم عامة أصاحب ابف عياش الذيف رككه بالكجو الأكؿ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: ك ا سناده حسف. (1) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص46.) 2)) الأسكد بف عامر، الشامي، نزيؿ بغداد، يكنى أبا عبد الرحمف، كيمقب شاذاف، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة مف التاسعة مات في أكؿ سنة ثماف كماجتيف ع". ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 111.) 3)) عبد ا﵀ بف عمر بف محمد بف أباف بف صالح بف عمير الأمكم، مكلاىـ كيقاؿ لو الجعفي نسبة إلى خالو حسيف بف عمي، أبك عبد الرحمف، الككفي، صدكؽ فيو تشيع، مف العاشرة مات سنة تسع كثلبثيف. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 315.) (4) [ير لمطبراني، ج 20 /ص163: رقـ الحديث 343.] ((5 أحمد بف عبد الجبار بف محمد العطاردم، أبك عمر، الككفي، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر "ضعيؼ، كسماعو لمسيرة صحيح، مف العاشرة، لـ يثبت أف أبا داكد أخرج لو، مات سنة اثنتيف كسبعيف كلو خمس كتسعكف سنة". ابف حجر، تقريب التيذيب (ص: 81.)

162 مسند أبي مسعود الأنصاري  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ - عقبة بن عمرو الأنصاري -، قَالَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: مَنْ قَرَأَ الآْيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْمَةٍ كَفَتَاهُ. فىقىاؿى: رىكىاهي عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي الٍكىلًيدي بٍفي عىبَّادو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زً رٍّ بٍفً حيبىيٍشو، عىفٍ عىمٍقىمىةى، عىفٍ أىبًي مىسٍعيكدو. كىقًي ؿى: عىفً الٍكىلًيدً بٍفً عىبَّادو، عىفٍ أىبىافى بٍفً أىبًي عىيَّاشو، عىفٍ عىاصًـو. كىخىالىفىوي شىرًيؾه، فىرىكىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفً الٍميسىيَّبً بٍفً رىافًعو، عىفٍ عىمٍقىمىةى، عىفٍ أىبًي مىسٍعيكدو. كىخىالىفىييمىا حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىحىفٍصي بٍفي سيمى يٍمىافى، فىرىكىيىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ عىمٍقىمىةى، عىفٍ أىبًي مىسٍعيكدو، لىـٍ يىذٍكيرىا بىيٍنىييمىا أىحىدنا، كىكىقىفىاهي،...(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيش، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الميسيب بف رافع، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف عمقمة، عف أىبًي مسعكد، مكقكفان. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيش، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. أخرجو ابف عدم (2)،-كمف طريقو ال سيمي(3)-، مف طريؽ أباف بف عياش، كأكرده الدارقطني (4)،مف طريؽ الكليد بف عباد، كلبىما [ عاصـ بف أبي النَّجيكد بو 1)[ )6/ ص171: رقـ السؤاؿ 1049.] 2)[ )8/ ص369.] 3)[ )السيميالجرجاني: تاريخ جرجاف، ص 268.] 4)[ )6/ ص171: رق ـ السؤاؿ1049.]

163 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الميسيب بف رافع، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. أخرجو أحمد (1)، كالطبراني (2)، كلبىما مف طريؽ شريؾ بف عبد ا﵀ النخعي، عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف عمقمة، عف أبي مسعكد،مكقكفان أخرجو ابف الضريس (3)، كالطبراني (4)، كلبىما مف طريؽ حماد بف سممة، كأكرده الدارقطني (5)،مف طريؽ حفص بف سميماف، كلبىما [ عاصـ بف أبي النَّجيكد بو ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيش، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ ابف أبي النَّجيكد: [الكليد بف عبَّاد، كأباف بف أبي عياش - الوليد بن عب اد الأَْزْدِيّ ، ذكره ابف حباف في الثقات (6)، كقاؿ ابف عدم: "يحدث عىنٍوي إًسٍمىاعًيؿ بف عياش ليس بمستقيـ"(7)،كقاؿ الذىبي: "شيخ، مىجٍييكؿ"(8)، أم: مجيكؿ الحاؿ(9)، كقاؿ في مكضع آخر: "لا يعرؼ" (10)،أم: لا يعرؼ حالو (11). 1)[ ): مسند أحمد، ج28/ ص300: رقـ الحديث 17068.] 2)[ )17/ ص202: رقـ الحديث 541.] 3)[ )86: رقـ الحديث 173.] 4)[ )17 /ص203: رقـ الحديث 542.] 5)[ )6/ ص171: رقـ السؤاؿ 1049.] 6)) ابف حباف، الثقات (ج7/ ص551.) 7)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص368.) 8)) الذىبي، ميزاف الاعتداؿ (ج 4/ ص340.) 9)) المرجع السابؽ، (ج 1/ ص3.) 10) )الذىبي، ديكاف الضعفاء (ص426.) 11)) الذىبي، ميزاف الاعتداؿ (ج1/ ص3.)

164 خلاصة القول فيوىك ضعيؼ، كابف حباف متساىؿ، كمف عادتو تكثيؽ المجاىيؿ؛ فلب عبرة في ذكره في الثقات مالـ يرد تكثيؽ مف العمماء المعتبريف. - أبان بن أبي عياش، كاسمو فيركز، البصرم، أبك إسماعيؿ، العبدم، متفؽ عمى تضعيفو، كقاؿ ابف حجر: "متركؾ، مف الخامسة، مات في حدكد الأربعيف" (1). خلاصة القول فيومتركؾ. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الميسيب بف رافع، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد: [ - شريك بن عبد ا﵀ النخعي تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ يخطىء كثيرا، تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف عمقمة، عف أىبًي مسعكد،مكقكفان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كحفص بف سميماف أجده إلا مف طريؽ حماد بف سممة. - حماد بن سممة بن دينار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - حفص بن سميمان: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "متركؾ الحديث، مع إمامتو في القراءة ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف زر بف حيبيش، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 87).انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص146)، البخارم، التاريخ الكبير(ج 1/ ص454)، الجكزجاني، أحكاؿ الرجاؿ (ص 173)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (2 /295)،ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص96)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 2/ ص19)، الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص207)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج1/ ص97 .)

165 الحديث مف ىذا الكجو مردكد غير مقبكؿ ؛ كفي إسناده عدة عمؿ: حيث ركاه اثناف ممف يضعؼ حديثيـ، ىما : الكليد بف عبَّاد كىك مجيكؿ غير معركؼ، كأباف بف أبي عياش كىك متركؾ الحديث، قاؿ ابف عدم- مشيران إلي نكارة ىذا الكجو- : "ىذا الحديث مف ركاية أباف، عف عاصـ كأباف ىك بف أبي عياش صاحب أىنىس، كأباف عف عاصـ لا أعمـ يركل إلا ىذا الحديث كحديثا آخر(1). الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف الميسيب بف رافع، عف عمقمة، عف أبي مسعكد، مرفكعان. ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جُود: ركل الحديث مف ىذا الكجو شريؾ بف عبد ا﵀ النخعي كىك صدكؽ يخطىء ك ثيران . كما أف باقي رجاؿ الإسناد ثقات رجاؿ الشيخيف غير عاصـ بف أبي النجكد. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف عمقمة، عف أىبًي مسعكد، مك قكفان. الحديث مف ىذا الكجو لا يصح؛ لعمتيف: 1. أفاد الدارقطني في عممو: أف حماد بف سممة، كحفص بف سميماف قد رك ياه عف عاصـ، عف عمقمىة، عف أبي مسعكد، كلـ يذكرا بينيما المسيب، مما يشي بكجك د انقطاع في السند. 2. ركل الحديث مف ىذا الكجو حفص بف سميماف كىك متركؾ الحديث، كحفص عادتو يقمب الأسانيد كيرفع المراسيؿ كعامة أحاديثو كما قاؿ ابف عدم : "غير محفكظة "(2)،كقاؿ ابف حباف: "كاف يقمب الأسانيد كيرفع المراسيؿ، ككاف يأخذ كتب الناس فينسخيا كير كييا مف غير سماع(3)، كقاؿ ابف تيمية: "اتفؽ أىؿ العمـ بالحديث عمى الطعف في حديث حفص ىذا دكف قراءتو" (4). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ: ك ىك الكجو الثاني: إسناده حسف. 1)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص369.) (2) المرجع السابؽ، (ج3/ ص276.) (3) ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص255.) (4) ابف تيمية، مجمكع الفتاكل (ج 27/ ص217.)

166 مسند معاوية بن أبي سفيان الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ معاوية، عن النبي صمى ا﵀ عميو وسمم: إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْمُدُوهُ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي سيفٍيىافي الثَّكٍرًم ، كىأىبىافي بٍفي يىزًيدى الٍعىطَّاري، كىسىعًيدي بٍفي أىبًي عىريكبىةى، كىسىلبَّـي بٍفي أىبًي ميطًيعو، كىحىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي صىالًحو، عىفٍ ميعىاكًيىةى. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو، فىرىكىاهي ميسٍمًـي بٍفي سىلبَّـو، كىأىبيك كيرىيٍبو، عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو، عىفٍ عىاصًـو كىذىلًؾى. كىخىالىفىييـٍ أىحٍمىدي بٍفي عىبٍدً الٍجىبَّارً الٍعيطىارًدًم ، فىرىكىاهي عىفٍ أىبًي بى كٍرو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي صىالًحو، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىكىىًـى فًيوً (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف ال ركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد ، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف معاكية بف أبي سفياف . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف معاكية بف أبي سفياف . أخرجو أبك داكد (2)،- كمف طريقو البييقي(3)-، مف طريؽ أباف بف يزيد العطار ، كأخرجو الترمذم (4)، كالنساجي(5)، كأحمد(6)، كعبد الرزاؽ الصنعاني(7)، كالطبراني (8)، خمستيـ مف طريؽ 1)[ )7/ ص70: رقـ السؤاؿ 1222.] 2)[ )4/ ص164: رقـ الحديث 4482.] 3)[ )الكبرل لمبييقي، ج 8/ ص544: رقـ الحديث 17501.] 4)[ )4/ ص48: رقـ الحديث 1444.] 5)[ )5/ ص141: رقـ الحديث 5278.] 6)[ )28/ ص83: رقـ الحديث 16869.] 7)[ )7/ ص380: رقـ الحديث 13550،17087.] 8)[ )19/ ص334: رقـ الحديث 767.]

167 سفياف الثكرم . كأخرجو الترمذم (1)، كأبك يعمي (2)، ك أبك الفضؿ الزىرم (3)، كابف شاىيف (4)، أربعتيـ مف طريؽ أب ي بكر بف عياش. كأخرجو ابف ماجو (5)، كالطحاكم (6)، كابف حباف(7)، كالطبراني (8)، كالحاكـ(9)، خمستيـ مف طريؽ سعيد بف أبي عركبة . كأخرجو أحمد مف طريؽ شعبة بف الحجاج (10)، كمفطريؽ شيباف بف عبد الرحمف (11)، ستتيـ [، كسعيد بف أبي عركبة، كشعبة بف الحجاج، كشيباف بف عبد الرحمف الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف أبي ىريرة . أخرجو ابف البخترم (12)، كمحمَّد بف عبد الباقي الأنصارم الممقب بقاضي المارستاف (13) كلبىما مف طريؽ أب ي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النَّجيكدً بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي صالح، عف معاكية بف أبي سفياف . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني: [سفياف الثكرم، كأباف بف يزيد العطار، كسعيد بف أبي عركبة، كسلبـ بف أبي مطيع، كحماد بف سممة 1)[ )4/ ص48: رقـ الحديث 1444.] 2)[ )13/ ص349: رقـ الحديث 7363.] 3)[ )197: رقـ الحديث 156.] 4)[ )403: رقـ الحديث 527.] 5)[ )مرارا، ج 2/ ص859: رقـ الحديث 2573.] 6)[ )3/ ص159: رقـ الحديث 4920.] 7)[ )10/ ص295: رقـ الحديث 4446.] 8)[ )19/ ص334: رقـ الحديث 768.] 9)[ )لمحاكـ، ج4/ ص413: رقـ الحديث 8117.] 10)[ )28/ ص74: رقـ الحديث 16859.] 11)[ )28/ ص124: رقـ الحديث 16926.] 12)[ )284: رقـ الحديث 321.] 13)[ )محمَّد بف عبد الباقيالأنصارم : مشيخة قاضي المارستاف، ج 2/ ص627: رقـ الحديث 150.]