مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

136 الوجو الثانيعاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، مرفكعان أخرجو البزار (1)، كالطبراني (2)، كلبىما مف طريؽ عبد الممؾ بف الكليد بف معداف، عف عاصـ بف أىب ي النَّجيكد بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو بف مسعكد، مرفكعان أخرجو الفاكيي (3)، كابف بشراف (4)، كلبىما مف طريؽ عبد الممؾ بف الكليد بف معداف، عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي الجكد، كما افاد الدارقطني: [ عبد ا﵀ اليشكرم - أبو عوانة، وضاح بن عبد ا﵀ اليشكري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كى ك "ثقة ثبت". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي الجكد، كما افاد الدارقطني معداف - عبد الممك بن الوليد بن معدان، الضبعي، البصرم، كقد ينسب لجده، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "ضعيؼ، مف السابعة"(5) . خلاصة القول فيوضعيؼ. 1)[ )مسندالبزار ، ج5/ ص141: رقـ الحديث 1731،1844] 2)[ )3/ ص176: رقـ الحديث 2845،5768.] 3) )[أبك محمد الفاكيي: فكاجد أبي محمد الفاكيي، ص 317: رقـ ال حديث 127]. 4) )[ابف بشراف : الأمالي، ج2/ ص100 :رقـ الحديث 1141]. 5)) ابف حجر، تقريب التيذي ب (ص366)، انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج1/ ص92)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 5/ ص436)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 5/ ص374)، ابف حباف، المجركحيف (ج 2/ ص 135)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 18/ ص 432)، الذىبي، ديكاف الضعفاء (ص259.)

137 الوجو الثالثعاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو بف مسعكد، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي الجكد، كما أفاد الدارقطني: [ معداف - عبد الممك بن الوليد بن معدان : تقدمت ترجمتو في الكجو الثاني مف الحديث ، كىك "ضعيؼ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد، مكقكفان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أَبِي الن جُود؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو صحيح، حيث ركاه أبك عكانة كضاح بف عبد ا﵀ اليشكرم، كىك "ثقة ثبت"، عف عاصـ بف أبي النجكد. 2. ترجيح الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ: "كأشبو ذلؾ قكؿ أبي عىكانة، عف عاصـ". الوجو الثاني: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، مرفكعان الحديث مف ىذا الكجو ضعيؼ؛ لأف في إسناده عبد الممؾ بف الكليد بف معداف كىك ضعيؼ، كقد تفرد بو عف عاصـ بف أبي النجكد مف ىذا الكجو، كأشار إلى ىذا التفرد البزار فقاؿ: "ىذه الأحاديث لا نعمـ ركاىا، عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، كىزًرٍّ فجمعيما إلا عبد الممؾ ابف الكليد" (1)، ك كذا فعؿ الطبراني حيث قاؿ: "لـ يرك ىذا الحديث عف عاصـ، عف زًرٍّ إًلا عبد الممؾ بف الكليد بف معداف"(2)،كالاضطراب الكاقع في ىذا الكجو دليؿ عمى ض عؼ الراكم. الوجو الثالث: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو بف مسعكد، مرفكعان كالكلبـ عمى ىذا الكجو ىك عيف الكلبـ في الكجو السابؽ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف. 1)) البزار، البحر الزخار (ج 5/ ص233.) 2)) الطبراني، المعجـ الأكسط 6 /53.)

138 الحديث ) وسئل عن حديث شقيق، عَنْ عَبْدِ الم وِ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عميو وسمم، قال: الْمُيَاجِرُونَ، وَالأَْنْصَارُ، وَالطُّمَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُيُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالآْ خِرَةِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي بىيٍدىلىةى كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي عًكٍرًمىةي بٍفي إًبٍرىاىًيـى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، كىكىىًـى فًيوً، كىالصَّكىابي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ جىرًيرً بٍفً عىبٍدً المَّوً . قًيؿى لىوي: فىإًفَّ يىحٍيىى بٍفى آدىـى رىكىاهي عىفٍ إًسٍرىاجًيؿى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ شىقًيؽو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. قىاؿى: كىذىا قىاؿى يىحٍيىى بٍفي آدىـى، عىفٍ إًسٍرىاجًيؿى، كىرىكىاهي الٍحيسىيٍفي بٍفي كىاقً دو، عىفً الأٍىعٍمىشً، عىفٍ شى قًيؽو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، مىكٍقيكفنا (1) . أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف جرير بف عبد ا﵀ . ووجدت وجياً ثالثاً وىوعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف جرير . ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ . أخرجو ابف أبي عاصـ (2)، كالبزار (3)، كلبىما مف طريؽ إسراجيؿ بف يكنس . ك أخرجو أبك يعمى(4)، كالطبراني (5)، كلبىما مف طريؽ عكرمة بف إبراىيـ الأزدم، كلبىما [إسراجيؿ بف يكنس، ك عكرمة بف إبراىيـ الأزدم ]عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف جرير بف عبد ا﵀ . 1)[ )5/ ص103: رقـ السؤاؿ 749.] 2)[ )3/ ص378: رقـ الحديث 1787.] 3)) [5/ ص137: رقـ الحديث 1726.] 4)[ )8/ ص446: رقـ الحديث 5033.] 5)[ )10/ ص187: رقـ الحديث 10408.]

139 أخرجو أحمد، مف طريؽ شريؾ بف عبد ا﵀ النخعي (1). كأخرجو الطيالسي، مف طريؽ سميماف بف معاذ(2). كأخرجو ابف حباف (3)، كالطبراني (4)، كالآجيرٍّم(5)، كابف المقرئ (6) أربعتيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش. كأخرجو الطبراني، مف طريؽ عمرك بف أبي قيس (7). كأخرجو الطبراني (8)، ك أبك عركبة الحراني (9)، كلبىما مف طريؽ قيس بف الربيع . ك أخرجو أبك بكر الشافعي الغيلبني(10)،كابف المقرئ (11)،كلبىما مف طريؽ كرقاء بف عمر. ستتيـ [، كأبك بكر بف عياش، ك عمرك بف أبي قيس، كقيس بف الربيع، ك كرقاء بف عمر الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف جرير . أخرجو أبك بكر الآجيرٍّم ، مف طريؽ أبي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو(12). ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ . 1)[ )31/ ص547: رقـ الحديث 19215.] 2)[ )2/ ص57: رقـ الحديث 706.] 3)[ )16/ ص250: رقـ الحديث 7260.] 4)[ )2/ ص314: رقـ الحديث 2310.] 5)[ )4/ ص1639: رقـ الحديث 1114.] 6)[ ) المقرئ: معجـ ابف المقرئ، ص 190: رقـ الحديث 584.] 7)[ )2/ ص315: رقـ الحديث 2311.] 8)) المرجع السابؽ، (ج 2/ ص309: رقـ الحديث 2284). 9)[ )33: رقـ الحديث 32.] 10)[ )ك بكر الشافعي: الفكاجد الشيير بالغيلبنيات، ج1/ ص359: رقـ الحديث 372.] 11)[ )155: رقـ الحديث 444.] 12)[ )4/ ص1640: رقـ الحديث 1115.]

141 مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد: [إسراجيؿ بف يكنس ، ك عكرمة بف ابراىيـ - اسرائيل بن يونس: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة تيكمـ فيو بلب حجة". - عكرمة بن إبراىيم الأَزْدِيُّ ، القاضي، أبك عبد المَّو، الككفي، نزيؿ البصرة، كقد كلي قضاء الرَّم(1)، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ الذىبي: "ميجمع عمى ضعفو(2). خلاصة القول فيو ضعيؼ. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف جرير بف عبد ا﵀ . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد: [ك بكر بف عياش، ك عمرك بف أبي قيس، كقيس بف الربيع، ك كرقاء بف عمر . - شريك بن عبد ا﵀ النخعي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ يخطىء كثيرا، تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة". - سميمان بن قَرْم بن معاذ: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك " ضعيؼ الحديث، شيعي غاؿ". - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - عمرو بن أبي قيس: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك " ثقة لو أكىاـ". - قيس بن الربيع: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "صدكؽ تغير لما كبر أدخؿ ابنو ما ليس مف حديثو فحدث بو". 1)) الخطيب، تاريخ بغداد (ج 14/ ص191)، الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص461.) 2)) الذىبي، المغني في الضعفاء (ج 2/ ص 438)، كانظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص148)، كركاية ابف محرز (ج 1/ ص 71)، أبك داكد السجستاني، سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني في الجرح كالتعديؿ (ص 252)، العقيمي، الضعفاء الكبير(ج 3/ ص 377)، النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص 85)، ابف شاىيف، تاريخ أسماء الضعفاء كالكذابيف (ص 150)، الذىبي، المغني في الضعفاء (ج2/ ص438.)

141 - ورقاء بن عمر اليشكري (1)، أبك بشر الخكارزمي (2)،"كثقة" ككيع بف الجراح (3)، ك يحيي بف معيف(4)، كقاؿ في مكضع "ليس بو بأس"(5)، كقاؿ مرة: "صالح"(6)، ك أحمد(7)، كقاؿ في مكضع: "صاحب سنة"(8)،ك الذىبي(9)، كقاؿ في مكضع"ثقة لا سيما في أبي الزناد لينو يحيي القطاف ككثقو الناس "(10)، ك ابف رجب، كزاد: "مشيكر"(11)، كذكره ابف حباف في "الثقات"(12)، كقاؿ أبك حاتـ"شعبة يثنى عميو، ككاف صالح الحديث"(13)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ، في حديثو عف منصكر ليف"(14) . خلاصة القول فيو ثقة، فيو ليف عف منصكر كىنا لا يضر؛ لأف الحديث لـ يركه عف منصكر. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف جرير . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثالث تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد: [ك بكر بف عياش. - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( 1)، كىك" ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". 1)) اليشٍكيرًم : ىذه النسبة إلى فبيمة يشكر، ككرقاء أصمو مف خكارزـ، كيقاؿ مف مركٍ، كيقاؿ مف الككفة، سكف المداجف كحدث بيا، انظر: السمعاني، الأنساب (ج13/ ص509،512) 2)) البخارم، التاريخ الكبير (ج 8/ ص188.) 3)) ابف شاىيف، تاريخ أسماء الثقات (ص 246.) 4)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص379) 5)) ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1/ ص82.) 6)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 9/ ص51.) 7))المرجع السابؽ، ج9/ ص51.) 8)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 13/ ص491.) 9)) الذىبي، المغني في الضعفاء (ج2/ ص719.) 10)) الذىبي، الركاة الثقات المتكمـ فييـ بما لا يكجب ردىـ (ص 182.) 11)) ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص807.) 12)) ابف حباف، الثقات (ج7/ ص565.) 13)) ابف أبي حاتـ،الجرح كالتعديؿ (ج 9/ ص51.) 14)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 580.)

142 رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مرفكعان. ىذا الكجو يركيو عف عاصـ بف أبي النجكد، إسراجيؿ بف يكنس كىك ثقة تيكمـ فيو بلب حجة، كعكرمة بف ابراىيـ كىك ضعيؼ . أما ركاية إسراجيؿ بف يكنس عف عاصـ فييا خطأ أشار إليو البزار قاؿ: "كىذا الحديث أحسب أف إسراجيؿ أخطأ فيو إذ ركاه عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو، لأف أصحاب عاصـ يرككنو، عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف جرير" (1). كما أف ركاية عكرمة بف ابراىيـ عف عاصـ فييا كىـ، أشار إليو الدارقطني بقك لو: "ركاه عكرمة بف إبراىيـ، عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو، كى كى ىً ـ فيو". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف جرير بف عبد ا﵀ ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أَبي الن جُود؛ لأمور عدة: 1. يركيو جماعة مف أصحاب عاصـ بف أبي النجكد، كالأغمب أنيـ أثبات ، ىـ: [ ا﵀ النخعي،ك سميماف بف معاذ، كأبك بكر بف عياش، ك عمرك بف أبي قيس، كقيس بف الربيع، ككرقاء بف عمر 2. تصكيبالدارقطني لو بقكلو: "الصكاب عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف جرير بف عبد المَّو". 3. ركاية الجماعة أحفظ كأضبط كأصح كأكلى 4. تابع عاصم ان بف أبي النجكد في الركاية المحفكظة عف أبي كاجؿ، سممة بف كييؿ (2)، كأخرج يا الطبراني (3). 5. كيؤكد صحة ىذا الكجو ما جاء في الكجو الثالث مف طريؽ أبي بكر بف عياش عف عاصـ عف زر بف حبيش، كأبي كاجؿ، عف جرير . خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف كجيو المحفكظ: الكجو الثاني، كىك: إسناده صحيح لغيره . 1)) البزار، مسند البزار (ج5/ ص137.) 2) )سممة بن كييل الحضرمي، أبك يحيى، الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: ثقة، الرابعة ، ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 248.) 3)[ )الكبير لمطبراني، ج 2/ ص313: رقـ الحديث 2302.]

143 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ الم وِ أَن رَجُلاً مَاتَ مِنْ أَىْلِ الصُّف ةِ فَوَجَدُوا فِي مِئْزَرِهِ دِينَارَيْنِ، فَذُكِرَ لِمن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ، فَقَالَ: كَي تَانِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـه كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي حىمَّادي بٍفي زىيٍدو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. قىاؿى ذىلًؾى ميسىدَّده، كىخىمىؼي بٍفي ىًشىاـو، كىا ًسٍحىاؽي بٍفي أىبًي إًسٍرىاجًيؿى، كىأىحٍمىدي بٍفي عىبٍدىةى، كىالٍميقىدَّمًي ، عىفٍ حىمَّادو، كىاخٍتيمًؼى عىفً الٍقىكىارًيرًمٍّ ، فىقىاؿى عىنٍوي عىبٍدي المَّوً بٍفي أىحٍمىدى مًثٍؿى ذىلًؾى. كىقىاؿى: ابٍفي مىنًي عو عىنٍوي، عىفٍ زًرٍّ بىدىلان مًفٍ أىبًي كىاجًؿو. كىرىكىاهي زىاجًدىةي، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىتىابىعىوي عىفَّافي، عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى، فىقىاؿى: عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىلىعىؿَّ الٍحىدًيثى صحيح، عف شقيؽ، كعف زر جميعا(1). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عىاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو . الوجو الثاني عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو . ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو . أخرجو أحمد (2)، كالبزار (3)، كأبك يعمى المكصمي (4)، كابف حباف (5)، أربعتيـ مف طريؽ حماد بف زيد، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو . ( (1[5/ ص107: رقـ السؤاؿ 753.] ((2 أحمد بف حنبؿ: مسند أحمد، ج7/ ص377: رقـ الحديث 4367.] ( (3[5/ ص130: رقـ الحديث 1716.] ((4 [: مسند أبي يعمى، ج8/ ص451: رقـ الحديث 5037.] ((5 [8/ ص54: رقـ الحديث 3263.]

144 أخرجو أحمد (1)، كابف أبي شيبة(2)، كالبزار (3)، ثلبثتيـ مف طريؽ حماد بف سممة . كأخرجو أحمد(4)، كابف أبي شيبة(5)، كأبك يعمي(6)، ثلبثتيـ مف طريؽ زاجدة . كأخرجو الطيالسي (7)، كالبييقي(8)، كلبىما مف طريؽ حماد بف زيد . ثلبثتيـ [ عاصـ بف أبي النَّجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ ابف أبي النَّجيكد - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". الوجو الثاني: عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - زائدة بن قدامة الثقفي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". ((1 [7/ ص30: رقـ الحديث 3914.] ((2 [1/ ص255: رقـ الحديث 381.] ((3 [5/ ص130: رقـ الحديث 1716.] ((4 [7/ ص56: رقـ الحديث 3943.] ((5 [1/ ص151: رقـ الحديث 209.] ((6 [8/ ص415: رقـ الحديث 4997.] ((7 [1/ ص279: رقـ الحديث 355.] ((8 [9/ ص218: رقـ الحديث 6563.]

145 رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أَبِي الن جُود عند دراسة أكجو الاختلبؼ تبيف أف كلب الكجييف محفكظ لأف الأكؿ كالثاني مف ركاية حماد بف زيد كىك ثقة فيككف حدث بو تارة عف أبي كاجؿ شقيؽ كتارة عف زر بف حبيش، كيفيـ مف كلبـ البزار ترجيحو لكلب الكجييف؛ قاؿ : "ىذا الحديث ركاه حماد بف زيد، عف عاصـ، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو، كركاه حماد بف سممة، عف عاصـ، عف زر، عف عبد المَّو"(1)، ككذا جزـ الدارقطني قاؿ : "لعؿ الحديث صحيح، عف شقيؽ، كعف زر جميعان "(2). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف كجييو المحفكظ: الكجو الأكؿ كالثاني: كا سنادىما حسف. ((1 البزار، البحر الزخار (ج 5/ ص130.) ( (2العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية 5 /107/ سؤاؿ753)

146 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الم وِ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، ... الْحَدِيثَ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، عىفٍ أىبًي الض حىى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي ىىمَّاـه، عىفٍ عىاصًـو مىرٍفيكعنا. كىرىكىاهي أىبيك عى كىانىةى، عىفٍ عىاصًـو مىكٍقيكفنا. كىكىذىلًؾى ريكًمى عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو، عىفً الأٍىعٍمىشً، عف أبي الض حىى مىكٍقيكفنا. كىالٍمىكٍقيكؼي أىصىح (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مرفكعان الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مكقكفنا. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى - كىك: مسمـ بف صبيح -، عف مسركؽ- كىك: ابف الاجدع-، عف عبد ا﵀ ، مرفكعان أخرجو أحمد (2)، كالبزار (3)، كأبك يعمى(4)، كالطحاكم (5)، كالشاشي(6)، كالطبراني (7)، كأبك نعيـ(8)، سبعتيـ مف طريؽ ىماـ بف يحيي ، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مكقكفنا. (1) [5/ ص246: رقـ السؤاؿ 856.] (2) [7/ ص28: رقـ الحديث 3912.] (3) [5/ ص332: رقـ الحديث 1956.] (4) [9/ ص246: رقـ الحديث 5364.] (5) [7/ ص137 : رقـ الحديث 2711.] (6) [مسند لمشاشي، ج1/ ص382 : رقـ الحديث 373.] (7) [10/ ص155: رقـ الحديث 10303.] (8) [2/ ص98.]

147 أخرجو الطبراني، مف طريؽ حماد بف زيد، كحماد بف سممة (1)، ك أكرده الدارقطني مف طريؽ أب ي عكانة(2)،ثلبثتيـ [ كحماد بف سممة، كأبك عكانة عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني . - ىمام بن يحيى بن دينار: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ربما كىـ". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مكقكفنا ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني اليشكرم - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - أبو عوانة، وضاح بن عبد ا﵀ : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة ثبت، حيث كثقو أكثر أىؿ العمـ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُودِ: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مرفكعان الحديث مف ىذا الكجو مرفكعان، تفرد بركايتو عف عاصـ بف أبي النجكد، ى ماـ بف يحيى العكذم، كأشار البزار إلى تفرده مف ىذا الكجو فقاؿ : "ىذا الحديث لا نعمـ ركاه عف عاصـ، عف أبي الض حى، عف مسرك ؽ، عف عبد المَّو مرفكعا إلا ىماـ"(3)، كقد خالفو مف ىك أكثؽ منو كما ىك في الكجو الثاني. (1) [9/ ص134: رقـ الحديث 8661.] (2) [عمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 5/ ص246: رقـ السؤاؿ 856.] (3) البزار، مسند البزار (ج5/ ص333.)

148 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي الضحى، عف مسركؽ، عف عبد ا﵀ ، مكقكفنا ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جُود؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو مكقكؼ،ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد ثلبثة مف أصحابو الثقات كىـ: [حماد بف زيد ، كحماد بف سممة، ك أبك عكانة الكضاح اليشكرم . 2. رجح ركاية الكقؼ الدارقطني فقاؿ كالمكقكؼ أصح"(1)، ثـ ساؽ الدارقطني متابعة لعاصـ تؤكد الكقؼ، فقاؿ: " ككذلؾ ركم عف أبي بكر بف عياش، عف الأعمش، عف أبي الض حى مكقكفا"، كىذه المتابعة التي أشار ليا الدارقطني أخرجيا الحاكـ (2). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثاني: إسناده صحيح لغيره. (1) [5/ ص246: رقـ السؤاؿ 856.] 2)[ )2/ ص510: رقـ الحديث 3751.]

149 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ: خط رسول ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمم خطاً ، ثم خط حول الخط خطوطاً ، فقال: ىذا الصراط وىذه السبل، فما منيا سبيل إلا عمييا شيطان يدعو إليو. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـه، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي أىحٍمىدي بف يكنس، كأبك ىشاـ، عىفٍ أىبًي بىكٍرو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عف عبد ا﵀. كخالفيما أسكد بف عامر، فىرىكىاهي عىفٍ أىبًي بىكٍرو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أبي كاجؿ. كتابعو مسمـ بف سلبـ، عف أبي بكر. ككذلؾ ركاه أبك جعفر الرازم، كعمرك بف أبي قيس، كحماد بٍفي زىيٍدو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عف عبد ا﵀. كلعؿ عاصما حفظو عىنٍييمىا، كىالمَّوي أىعٍمىـي (1) . أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد . ووجدت وجياً ثالثاًعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد . أخرجو النساجي(2)، ك المركزم (3)، كالآجيرٍّم (4)، كابف بطة(5)،كالحاكـ(6) خمستيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش. كأخرجو ابف بطة، مف طريؽ حماد بف زيد (7)، كمف طريؽ أبي عكانة(8). 1) )[13/ ص267: رقـ السؤاؿ 3161.] 2)[ )10/ ص95: رقـ الحديث 11110.] 3)[ )10: رقـ الحديث 12.] 4)[ )1/ ص290: رقـ الحديث 11]. 5)[ )1/ ص292: رقـ الحديث 126.] 6)[ )2/ ص261: رقـ الحديث 2938.] 7)[ )1/ ص293: رقـ الحديث 127.] 8)[ )1/ ص294 :رقـ الحديث 128.]

151 ثلبثتيـ [ الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مرفكعان أخرجو النساجي (1)،ك أحمد(2)، كالدارمي (3)، كالطيالسي(4)، كسعيد بف منصكر (5)، كالبزار (6)، كالمركزم (7)، كالشاشي(8)، كابف حباف (9)، كالآجرم (10)، كالحاكـ (11)، كأبك نعيـ (12)، جميعيـ مف طريؽ حماد بف زيد . ك أخرجو أحمد (13)، كالحاكـ (14)، كلبىما مف طريؽ أب ي بكر بف عياش . كأخرجو ابف الكضاح القرطبي ، مف طريؽ سعيد بف درىـ (15). كأخرجو الطبرم، مف طريؽ حماد بف سممة(16). كأخرجو ابف أبي حاتـ، مف طريؽ عمرك بف أبي قيس (17). كأخرجو أب ك سعيد النقاش، مف طريؽ أب ي جعفر الرازم (18). ستتيـ [بكربف عياش، كحماد بف زيد، كسعيد بف درىـ، كحماد بف سممة، عمرك بف أبي قيس، كأبك جعفر الرازم 1)[ )10/ ص95: رقـ الحديث 11109.] 2)[ )7/ ص207: رقـ الحديث 4142.] 3)[ )1/ ص285: رقـ الحديث 208.] 4)[ )1/ ص197: رقـ الحديث 241.] 5)[ )5/ ص112: رقـ الحديث 935.] 6)[ )5/ ص131: رقـ الحديث 1718.] 7)[ )9: رقـ الحديث 11.] 8)[ )2/ ص48:رقـ الحديث 535،536،537.] 9)[ )1/ ص180: رقـ الحديث 6.] 10)[ )1/ ص292: رقـ الحديث 12.] 11)[ )2/ ص348: رقـ الحديث 3241.] 12)[ )6/ ص263.] 13)[ )7/ ص436: رقـ الحديث 4437.] 14)[ )2/ ص348: رقـ الحديث 3241.] 15)[ )1/ ص67: رقـ الحديث 75.] 16)[ )9/ ص671.] 17)[ )ابف أبي حاتـ، ج5/ ص1422: رقـ الحديث 8102.] 18)[ )24: رقـ الحديث 23.]

151 الوجو الثالثعاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀  ، مرفكعان أخرجو ابف بطة، مف طريؽ حماد بف زيد، عف عاصـ بف أبي الن جكد بو (1). ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كك جدتو مف طريؽ ي عكانة - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح" - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - أبو عوانة، وضاح بن عبد ا﵀ اليشكري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت ". الوجو الثاني: عاصـ بف أىبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد، كما أفاد الدارقطني [ كأبك جعفر الرازم، ك عمرك بف أبي قيس، ك حماد بف زيد [ كحماد بف سممة. - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح" - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - عمرو بن أبي قَيْس: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة لو أكىاـ". - سعيد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث( ) ، كىك "صدكؽ لو أكىاـ". - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - أبو جعفر الرازي ، التميمي مكلاىـ، مشيكر بكنيتو، كاسمو عيسى بف أبي عيسى، عبد ا﵀ ابف ماىاف، كأصمو مف مرك، ككاف يتجر إلى الرم، مف كبار السابعة، مات في حدكد 1)[ )1/ ص293: رقـ الحديث 127.]