المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 246 - 487/13 [ " (...) مُصْعَمُ ب نُ عب د ااب ن مُصْ عَم ب ن اب ب ن عب د الله ب ن الزُّب َيْ ر ب ن العَ وّام، أب و عب د الله الم دنيّ، النَّسّ ابة ص احم ت اي (النَّسَم الكبير)، وغيره. سكن بغداد، و ما بها سنة س و لا ين ومئتين. "روى عنه أبو داود سليمان بن ا دعث في غير(السُنَن)"(1). ال أبو داود: "سمع مصعبًا الزُّبيري يقول: ع امر ب ن مس عود القرد ي ل ه صحبة" (2) .وسمعته يقولعبد الله بن يزيد الاَطْميّ ليس له صحبة"(3) . و ال أب و محم د ب ن أب ي ح اتم: "رو ى عن ه أب و اُرْعَ ة، و ت م أب ي، ويَحْيَ ى ابن مَعِين لأميعًا عنه، ونظرا في حديثه، وحد. عنه أبي"(4) . و"روى عنه ابن مالأه حديثًا واحدًا(5)، ومسلم فارف (الصحي ) "(6) . انارد ابن حجر بقوله: "صدو""، ما أنه ليس فيه إلا التو يق والثناء(7) لكن "غُمز للو ف(8) في محنة القول بالق القرآن. يشام بن طلحة الجَحْدَرِيُّ : يو امل بن طلحة (1) تهذيب الكمال28/36 .والتهذيب10/163. (2) س ابيت أبي داود184 ـ 185؛ رام 79.] وبيحظ في الس ابيت نفسها166، رام 13] . (3) س ابيت الآجُرِّيّ1/334 ـ335 . (4) اّرح 8/309 . (5) في (سنن2/734، في التجارات ، 14ـ باب ما جاء في النهي عن النجش، ح2173 ). (6 )تهذيب الكمال28/35،36 . (7) اال أبو داود اال أ د: "مُستثبت". ووثق : ابن معين، والداراطنيّ، والذه"ّ، وغيرهم. (انظـــر: ســـ ابيت أبي داود 374، راـــم [596]. وتـــاريخ بغـــداد 13/114. والكاشـــس 2/268 .وإكمـــال تهذيب الكمال11/216. والتقريب 533. ومصادر تر ت السابقة، واللاحقة . (8 )اال الذه". وسبق لمثل : الحسين بن فـَهُم. ونقل ابن حجر نحوه، عن أبي بكر المر وذيّ. (انظر: طبقات ابن سعد7/344 .والكاشس2/268 .والتهذيب10/162. )

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 247 - 488/14 د: 4) الهَيْثَمُ بنُ فالِدٍ ويُقال: ابن لأَنّاد، الجُهَنِيُّ (1)، أبو الحسن الكُوفِيُّ. ما في ذي القعدة سنة تسا و لا ين ومئتين . "روى عنه أبو داود"(2)، في(السُنَن)، و(الزُّ يْد)، و(المراسيل)، و(المسائل)(3). ال الآلأُرِّيُّ: "سأل أبا داود عن الهيثم بنفالد الجُهنيّ ، فق ال: ق ة(4) تب عنه سنة فمس و لا ين(5)، يعني ومئتين 489/15 د(د :1) الاِرَ ِ ي يَحْيَ ى ب ن الاض ل ب ن يَحْيَ ى ب ن َيْس ان العَنَزِيُّ، أبو ا ريا البصريُّ. ما سنة س وفمسين ومئتين. "روى عنه: أبو داود في(السُنَن(6))"(7) وابن مالأ ه، وأب و بك ر محم د اب ن (1) ذكــره الغَسّــانّ في (شــيوخ أبي داود) راــم450]، وظنــ : "البجَلــي الخشــاب"؛ وملــط ابــن الديبّاغ بين وبين وراق أبي نُعيم، وليس هو من شيوخ أبي داود . (2 )المشتمل314. وتهذيب الكمال30/378 .والتهذيب11/95 . (3 )انظـــر مـــثلاً: (الســـنن: ـــلاة، ح588. والزهـــد 4 .والمراســـيل : 13. والمســـائل: 987)؛ولم أاس على من أشار إ روايت عن في الكتب الثلاثـة الأمـيرة؛ واـد استقصـيت يـع مروياتـ عن يع شيوم في مختلس كتب ، وجعلتها في كتاب مستقل . (4) وهــو كــذلك عنــد النقــاد؛ فقــد وثقــ : مُطَــيني، وابــن حجــر؛ وهــو مــا يُفهــم مــن ــنيع الــذه" حيث ااتصر على نقل توثيق أبي داود ل ؛ إضافة إ أن لم يُنقل في مغمز لأحد. (انظر: التهذيبين المتقدمين آنفًا. و الكاشس 2/344 .والتقريب 577) . (5) س ابيت الآجُرِّيّ1/185 . (6) السُنَن4/287، في كتاب الحروف، ح 3987 . (7 )المشتمل321 .وتهذيب الكمال31/495. والكاشس2/373. والتهذيب11/264.

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 248 - فُزَيمة. ويو حسن الحديث(1) . ويوغير يَحْيَى بن الاضل السِّجِسْتانيّ الذي فلطه ابن الدَّبّاغ بهذا(2). النوع الثاني: قوم عدهم العلماء في شيوخ أبي داود على وجه الجزم ولم أقف على رواية لأبي داود عنهم(3) وعدديم(22) دياًا: [490/16 511/37] 490/16 د(...) إِب راييمُ ب نُ الح ار.ِ اب ن إس ماعيل، أب و إس حا" البغدادِيّ مَرْوَايُّ ا صل. وُلد بالمَوْصِل، ونشأ ببغداد، وما بن َيْسابور سنة فمس وستين ومئتين(4) . "روى عنه: أبو داود في (حديث مالك)، والبُاارِيّ في (الصحي (5)")(6) . (1 )ذاك اال في ابن حجر: "مقبول"؛ و اال هو والذّهَ"ِّ في هذا: " دوق". واال ابن حِبّان: "يـُغْرِ ب". (انظر: الثقات 9/268. والمشتمل320، 321 .وتهـذيب الكمـال31/494، 496 . والكاشس2/373 .والتهذيب11/264،265. والتقريب 595). (2) انظر: حاشيت على (تسمية شيوخ أبي داود) للغَسّانّ؛ ال ة463.] (3) وافوا على ما لم أاس عليـ مـن روايتـ عـنهم في م لفـات هـي ان في عـداد المفقـود؛ أو أ مطبوعة، لكن ربما كان مرد ذلك إ تعدد النسخ الخطية ، أو تصرف النسّـاخ، أو اصـور في النشر؛ كما في ال ة 491] (4) انظر: تاريخ بغداد 6/54 . (5) روى عن حديث: واحدًا في الو ايا، والآمر في تفسير سورة الحج ؛ اال ابن القيسران في (اّمع بين رجال الصحيحين 1/20، رام 65)؛ فأمرل الأول : في 1 ـ باب الو ايا ، ح2739 .وأمرل الثان : في 2 ـ باب ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ... ﯓ ... ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ ح4742، مواوفًا عن ابن عباس . (6) تهذيب الكمال2/65 .والتهذيب1/112 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 249 - ويو "صدو""(1) . 491/17 م ل (...) أحمَ دُ ب نُ عُمَ ر ب نِ حا ِ ب نِ لأَهْ مٍ الكِنْ دِيُّ، أب و لأعا ر الجَ لاَّيُ ، الض ريرُ، الكُ وفِيُّ، المُقْ رِئُ يُع رف ب الو يعيِّ لص حبته و ي ا ب ن الجَرّاح(2). ما ببغداد سنة فمس و لا ين ومئتين. "روى عن ه: أب و داود ف ي ت اي المس ائل" (3)، وأب و اُرْعَ ة ال رّااِيّ، ومس لم ابن الحجاف(4). ال أبو مُحَمَّد: تب عنهأبو اُرْعَة. وأدر ه أبي ولم يكتم عنه(5) . ويو قة عند النقاد(6). 492 أ18فد(...) لأَعْاَرُ ب نُ مُحَمَّ دٍ ال المِ زِّيّ ف ي ترلأم ة "لأعا ر ب ن مُحَمَّ د ب ن الهُ ذَيْل القَنّ اد": روى أب و داود ف ي (الناس خ والمنس و )، ع ن لأعا ر ب ن مُحَمَّ د، ع ن عم رو ب ن حم اد ب ن طلح ة القَنّ اد...، ح ديثًا(7) لأ اء في هﭽﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ... ﰚ ﭼ(8) نزل ف ي رلأ ل م ن ا نصار، يقال له: الحُصَيْن... (1 )اال ابن حجرالتقريب 88) . (2) انظر: الأنساب للسمعان 5/613 .وغاية النهاية في طبقات القراء 1/92 . (3) تهذيب الكمال1/412 .والتهذيب1/63 . (4) روى عن مسلم سبعة أحاديث. (إكمال مُغْلَطاي 1/91. ) (5 )انظراّرح 2/62 ـ63 . (6) انظر: تاريخ بغداد 4/284. والكاشس1/200 .والتهذيب1/63. والتقريب 83. (7) انظر: تهذيب الكمال5/102 -103 . (8) سورة البقرة

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 250 - و ال أيضًا: وممن يروي عن عَمرو بن حمّاد، ممن اس مه مُحَمَّ د ب ن لأعا ر أيضًا: لأعار بن مُحَمَّد بن دا ر الصائغ أبو محم د البغ دادِيّ، ولأعا ر ب ن محم د الواسِطيُّ الوَرّا"ُ نزيل بغداد (1). م س ا" ح ديثًا رواه الاطي م البغ دادِيّ ، م ن طري ق إب راييم ب ن علِ يّ الهُجَيْمِيّ ، بسنده... م ال الهُجَيْمِيُّ: و د س ما ي ذا الح ديث مع ي أب و داود السِّجِسْتانيّ ، من لأعار الصائغ(2) . لك ن الس ما م ن المح د. لا ي قتض ي الرواي ة عن ه ف لا يمك ن القط ا بأن ه م ن د يوفه ل ذا ذ ره المعني و ن برلأ ال ا ئم ة الس تة عل ى س بيل الاحتم ال فحسم. فق د ال المِ زِّيّ : "فيحتم ل أن يك ون لأعا ر ب ن مُحَمَّ د ال ذي روى عن ه أب و داود يو الص ائغ، ويحتم ل أن يك ون ال ورّا"، ويحتم ل أن يك ون القَنّ اد، لك ن ا ول أظهر، و الله أعلم"(3) . وي ذا ال ذي اس تظهره الح اف المِ زِّيّ، ي و الظ اير م ن ص نيا الح اف ب ن حجر أيضًا لكنه أغال الاحتمالين الآفرين فافتصر م ا س ا ه المِ زِّيّ ف ي ترلأم ة القَنّاد، ولأعله في ترلأمة الصائغ، ولم يشر في ترلأمت ي: ال وَرّا" والقَنّ اد إل ى احتم ال رواية أبي داود عن أحديما، لا في (الناسخ والمنسو )، ولا في غيره (4). (1) انظر: تهذيب الكمال5/103، 105. (2) انظر: تاريخ بغداد 7/86 .وعن في (تهذيب الكمال5/106 ـ 107. ) (3) تهذيب الكمال5/107 . (4) انظر: التهذيب 2/102، 105 ـ 106 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 251 - ما لميُر ما في (تهذيبيهما) ب ي داود: "ف د" عل ى ترلأم ة واح د م ن هم وذلك للتردد بين ونه واحدً ا من الثلا ة، أو غيريم و الله أعلم. ويذا تعريف ماتصر لكل منهم: 492 ي18(...) لأَعْاَ رُ ب نُ مُحَمَّ دِ ب نِ د ا ِرٍ الصّ ائغُ أب و مُحَمَّ د البغدادِيُّ. ما سنة تسا وسبعين ومئتين. و ان قة متقنًا اايدًا عارفًا بالحديث(1). 492 / لأ18 (...) لأَعْاَرُ بنُ مُحَمد بنِ الهُ ذَيْل الكُ وفِيُّ ، أب و عب د الله القَنّادُ. ما سنة ستين ومئتين. روى عنه النَّسائيّ، و ال: " قة"(2). 492 د18(...) لأَعْاَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَرّا"ُ الواسِطِي المَاْ لُوفُ، نزيل بغداد. توفي سنة فمس وستين ومئتين و ان قة(3) . 493/19ص د(...) حَاْ ُ ب نُ عَمْ رو اب ن رَبَ ال ب ن عج لان الرَّب اليُّ، الرَّ اديُّ، ال مُجادِعِيُّ (4)، البصريُّ . (1) انظر: المنتظم12/329. والتهذيب2/102. والتقريب 141 . (2) التهذيب2/105. وزاد ابن حجر: " احب حديث". ( التقريب 141). (3) اال الخطبيب؛ وزاد الذيهَ"ِّ : "مجود". واال ابن حجر: " دوق" . (انظر: تاريخ بغداد 7/179. والسِّيرَ14/107. والتهذيب2/106. والتقريب 141.) (4) انظر: الثقات 8/201. والأنساب 3/41 مادة"الري بَ ار"؛ وهي نسبة إ جده. =

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 252 - نيته أبو عُمر، ويقال: أبو عَمْرو. ما سنة مان وفمسين ومئتين. "روى عنه: أبو داود في (فضائل ا نصار)"(1) وابن مالأه ال أبو مُحَمَّد بن أبي حاتم: "أدر ته ، ولم أسما منه، ويو صدو""(2). نعم، يو صدو" لغة، " قة مأمون"(3) اصطلاحًا والله أعلم. 494/20 د(...) سَوّاَرُ بنُ سَهْلٍ القُرَدِيُّ، البصريُّ. "روى عنه أبو داود في (حديث مالك)"(4) . ال الآلأُرِّيّ: "سُئل أبو داود عنه، فقال: لولم أ ق به ما روي عنه"(5). ويو حسن الحديث(6). 495/21 د "(...) ص ال ُ ب نُ مُحَمَّ دِ اب ن يَحْيَ ى ب ن س عيد القَطّ انُ ، البصريُّ. = أما "الريااشـيّ": فنسـبة إ امـرأة مـن اـيس عَـيْلان، اسُهـا: رَاـا ؛ كَثـُـرَ أوبيدهـا حـا ـاروا ابيلـة. وأما "المـُجَاشِعِيّ": فنسبة إ مجاشع ؛ فبيلة من تميم؛ اال السمعان في (الأنسـاب 3/81، 5/198 .) (1) تهذيب الكمال7/52. والتهذيب2/414 . (2) اّرح 3/185 . (3 )اال الداراطني وابن اانع . واال الذه": ثبت. ووثق : ابن حجر، وغيره . (انظر: المصادر السابقة. وتاريخ بغداد 8/204. والكاشس1/343. والتقريب 173) . (4) تهذيبالكمال 12/237. وذيل الكاشس131. والتهذيب4/268 . (5) س ابيت الآجُرِّيّ2/80؛ وأورده العرااي في (ذيل الكاشس) من اول أبي داود . (6) اال ابن حبان: " يُغرب". و استظهر الذيهَ"ِ أن دوق؛ و ب جزم ابن حجر. (انظر: الثقات 8/302 .والميزان 2/245 .والتقريب 259) .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 253 - "روى عنه أبو داود في (حديث مالك)"(1)، وابن مالأه. ويو "مقبول"(2). 496/22 د(...) عَبّ ادُ(3) ب نُ اي اد اب ن موس ى ا َسَ دِيُّ ، السّ الأِيُّ ، الكوفيّ . "روى عنه أبو داود في (حديث مالك)"(4) . ال أب و محمَّ د ب ن أب ي ح اتم: "س أل أب ي عن ه، فق ال: ي و وفي ، م ن رؤساء الشيعة، أدر ته ، ولم أ تم عنه، ومحله الصد""(5 ). و ال الآلأري: سئل أبو داود عنه، فقال: "صدو" ، أراه ان يُتهم بالقدر"(6). 497/23 مد(...) عَبدُ العزيزِ بنُ مُعاويةَ ابن عبد اللهِ بن أُمَيَّةَ ب ن فال د ب ن عَتّ اي ب ن أَسِ يد ب ن أب ي العِ يْ ب ن أُمَيَّ ةَ ا ُمَ ويُّ، العَتّ ابيُّ (7)، أب و فال د البَصْرِيّ ولي ضاء سكن الشام، و دم بغداد. ما بالبصرة، سنة أربا و مانين ومئتين . "روى عنه أبو داود في (المراسيل)"(8)، عن أبي الوليد الطَّيالِسيِّ. (1) تهذيب الكمال13/89 .والتهذيب4/402 . (2) اال ابن حجرالتقريب 273)؛ واد سكت عن النقاد. (انظر: المصدرين السابقين . والكاشس 1/498) . (3) ويقال: عُبادة؛ هكذا سُاه في (اّرح 6/97. ) (4) تهذيب الكمال14/122 .وذيل الكاشس151 .والتهذيب5/94 . (5) اّرح 6/97 . (6 )ســ ابيت الآجـــري 2/80 (1188). وكـــذا اــال ابـــن حجـــر، واـــال الــذيهَ"ِّ: "تركـــ موســـى بـــن هارون بلا حجة". (و انظر: مصادر تر ت . وديوان الضعفاء210. والتقريب 290). (7) (الأنساب4/147.) وربما ايل: "العَتَ"ِ "؛ كما في (الثقات8/397، وذيل الميزان 341) . (8) ذيل ايزان 342 .والتهذيب6/358؛وزاد في (التقريب 359) :"ولم يذكره المِزِّيّ.

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 254 - ويو"صدو" له أغلاط"(1). 498/24 ف د(...) عَب دُ اللَّ هِ ب نُ عَبْ دِ ال رَّحْمَنِ اب ن عب د اللهِ ب ن س عد الدَّدْتَكِيُّ (2)، الرّااِيُّ، المقرئُ ال الحاف المِزِّيّ: روى عنه أبو داود ف ي (الناس خ والمنس و ) ، ح ديث عِكرمة، عن اب ن عب ا : ﭽﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ...ﭳﭼ(3)، ال: يُردَخُ (4) له م، ف ن ان ف ي الم ال تقص ير اعتُ ذِر إل يهم فه و ﭽ ﭱ ﭲ ﭼ. م ال المِ زِّيّ : ولم ألأد له ذ رًا في غير يذا الحديث(5) . (1) االـ ابـن حجـرالتقريـب 359)؛ والظـاهر أنـ ملا ـة أاـوال النقـاد؛ فقـد اـال أبـو أ ـد الحــاكم: "حــدث عــن أبي عا ــم النبيــل مــالم يُتــابع عليــ ". ومــن روايتــ عــن أبي عا ــم أيضًــا استنكر علي ابن حبان حديثًا واحدًا؛ فقال: "منكر بي أ ل ل ، ولعل أُدمل علي فحدث ب ، فأما غير هذا من حديث فيشب حديث الأثبـات". واـال الـدّارَاُطْنيِّ : "بيبـأس بـ ". واـال الخطيب: "ليس بمدفوش عن الصدق". واال الذه"ّ في (المغني2/400) :" ـدوق. وزاد في (الميزان 2/636) :"إن شاء ا" . (و انظر: الأسامي والكنى للحاكم4/279 .وتاريخ بغداد 10/452 .ومصادر تر ت المتقدمة). (2 )نسـبة إ "دَشْــتَك" مــن اــرى الــريّ؛ فُتحــت الــرييّ ســنة (22هـــ، وهــي علــى (60فرســخًا 180ميل) شرق همََذان؛ حل محلها اليوم العا مة الإيرانية طهران . (انظـــر: تـــاريخ الطـــاي 4/150 .والأنســـاب2/478 .ومعجـــم البلـــدان2/456 .وبلـــدان الخلافـــة الشراية 250 .وأطلس التاريخ الإسلامي 11، 29. ) (3) سورة النساء (4) الريضْخُ : العطية القليلة. (انظر: تفسير الطاي3/266،269 .والمعجم الوسيط1/350؛ مادة: "رَضَخَ "). (5) تهذيب الكمال15/209. وانظر أيضًا: (التهذيب 5/294. )

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 255 - و ال ابن حجر: "من مشايخ أبي داود، مقبول"(1) . 499/25 " (...) عَمرو بنُ الضَّحّاكابن مَاْلَد بن الضَّ حّاك ب ن مس لم ابن أبي عاصم النَّبيل البَصْرِيّ صهر أبي سَلَمةَ موسى ب ن إس ماعيل التَّبُ وذَ يِّ (2) على ابنته و ان على ضاء الشام . ما سنة ا نتين وأربعين ومئتين. "روى عنه أبو داود في غير (السُّنَن)"(3). و ان " قة (4). 500/26 "(...) القاسِ مُ ب نُ مُحَمَّ دِ ب نُ عبّ ادِ اب ن عَبّ اد ب ن حبي م المُهَلَّبيُّ، ا اْدِيُّ، أبو محمد البَصْرِيّ ، نزيل بغداد. "روى عنه أبو داود في غير (السُّنَن)"(5) . وحد. عنه: ابن مالأه، وابن فُزَيْمةَ في (صحيحه). ويو قة باتاا"(6). 501/27 (...) ُ رَّةُ ب نُ حَبِيْ مِاب ن يزي د القَنَ وِيُّ الرَّمّ اح، أب و علِ يّ البَصْرِيُّ، التُّسْتَريُّ أو القُشَيْريُّ ، أصله من ن َيْسابور. ما سنة أربا وعشرين ومئتين . "روى عن ه: أب و داود ف ارف (السُّ نَن)"(7) وأب و ح اتم، وأب و اُرْعَ ة الرّااِيّان، والبُاارِيّ. (1) التقريب 311 . (2) موسى هذا، تر الغَسّانّ في ( تسمية شيوخ أبي داود)، برام402 .] (3) تهذيب الكمال22/77. والتهذيب8/55. (4) اال ابن حجر في (التقريب 423) .وانظر: (الثقات 8/486). (5) تهذيب الكمال 23/439. والتهذيب 8/336. (6) انظــــر: المصــــدرين الســــابقين. و الثقــــات 9/18. وتــــاريخ بغــــداد 12/431. والمشــــتمل217 . والكاشس2/130. والتقريب 452 . (7) تهذيب الكمال23/575 .والتهذيب8/371؛(وانظر: الكاشس 2/136.)

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 256 - ال أبو محمد: "سئل أبي عنه، فقال: ان صدو ًا قةً، تبنا عنه"(1) . 502/28 ص د (...) َ يْسُ ب نُ حَاْ ِ اب ن القَعْق ا التميم يُّ م ولايم ، الدارِمِيُّ، أبو محمد البَصْرِيُّ. "ما سنة سبا وعشرين ومئتين، أو نحويا"(2). "روىعنه: أبو داود في (فضائل ا نصار)"(3) والبااري، وأبو اُرْعَة، وأبو حاتم الرّااِيّان. ال أب و محم د: "س ئل أب ي عن ه، فق ال: د يخ"(4). ب ل ي و " ق ة ل ه أفراد"(5). 503/29 د (...) مُحَمَّدُ بنُ عائذٍ(6) أب و أحم د أو أب و عب د ال رحمن ، القُرَد يُّ ، الدِّمش قيُّ ، الكات م ص احم ت اي (المغ ااي) ، و(الات وح) ، و(الصوائف)، وغيريا. ما سنة لا. و لا ين ومئتين بدمشق، و ان مولده سنة فمسين ومئة . "روى عنه أبو داود في غير (السُّنَن)"(7) . وروى له لا عنهفي (السُّنَن) حديثين(1) بواسطة محمود بن ف الد (1) اّرح 7/132 .واد وثق الداراطنيّ، وابن حجر. (وانظر: س ابيت الحاكم للدارَاُطْنيّ 266 .والتقريب 455) . (2) التاريخ الكبير للبخاري 7/156 .والصغ ـ ل أيضًا ـ 2/356 . (3) تهذيب الكمال24/22 .والتهذيب8/390 .والتقريب 456 . (4) اّرح 7/95. (5 )اال ابن حجر؛و اد وثق : ابن معين ـ فيما اال المِزِّيّ ـ، والدّارَاُطْنيِّ. واال ابن حِ بّ ان: "يُغرب". (انظر: الثقات 9/15. وس ابيت الحاكم للدارَاُطْنيّ 265. والمصادر السابقة). (6) ابن أ د، ويقال: ابن سعيد، أو ابن عبد الر ن . (7) تهذيب الكمال25/428 .والتهذيب9/242 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 257 - السُّلَميّ(2)، عنه. وروى عنه أبو اُرْعَة الرّااِيّ . ال الآلأُرِّيّ : "سأل أبا داود عنه، فقال : ما داء الله يو. ال لي ابن عائذ: أيْشٍ تكتم عني؟! أنا أتعلم منك . ال أبو داود: وليَ فرالأًا"(3) . ال النسائي: "ليس به بأ "(4) . 504/30 م د "(...) مُحَمَّ دُ ب نُ عَبْ دِ ا عْلَ ى الص نعانيُّ ، القَيْسيُّ ، أبو عبد اللهِ البَصْرِيُّ . ال البُاارِيُّ : "ما بالبصرة سنة فمس وأربعين ومئتين"(5) . "روى عن ه: أب و داود ف ي ت اي القَ دَر"(6)، والب ا ون س وى البُا اريِّ (7)، وبَقيُّ بن مَاْلَد، وأبو اُرْعَة وأبو حاتم الرّااِيّان "وو قاه"(8) . 505/31 د(...) مُحَمَّ دُ ب نُ عَبْ دِ ال رَّحمَنِ اب ن الحس ن ب ن علِ يّ الجُعْاِيُّ ، أبو بكر الكُ وفِيُّ ، نزل دمشق. = (1 )1/268، في الطهارة، ب 141، ح387؛ و 3/364، في الخرال، ب 18، ح2961 . (2) دمشقي ثقة؛ تر الغَسّانّ في (شيوخ أبي داود)، برامي : [412،، 413] . (3) س ابيت الآجُرِّيّ2/192 .كان ادور ديوان الغُوطَة بالشام، أيام المأمون . (انظر: تهذيب الكمال 25/427 .والسِّيرَ11/105. ) (4) مختلس في، وهو ادريّ ؛ اال ابن حجر: " دوق رُمي بالقَدَر" . (انظر: المصادر السابقة؛ والكاشس2/183 .والتهذيب9/241 .والتقريب 486) . (5) التاريخ الكبير للبخاري 1/174؛ وليس في : "بالبصرة" . والصغير ل 2/383 . (6) تهذيب الكمال25/582 .والتهذيب9/289 . (7) روى ل مسلم خمسة وعشرين حديثًا؛ كما في (التهذيب 9/289. ) (8 )وهو كذلك عند النقاد. (انظر: اّرح 8/16 .والمصادر السابقة. والتقريب 491) .

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 258 - ما بدمشق سنة ستين ومئتين . "روى عنه: أبو داود في (القَدَر)"(1) وأبو اُرْعَة، وأبو حاتم الرّااِيّان . ويو صدو" يحا وله غرائم(2) . 506/32 د (...) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّ هِ أب و أحم د الرَّمْلِ يُّ . "روى عن ه أب و داود ف ي (القَ دَر)، ع ن الولي د ب ن مس لم"(3) .وي و"مقب ول، م ن الحادي ة عشرة"(4). 507/33 مق (...) مُحَمَّدُ بنُ أبي عَتّايٍ طريف . و يل: حسن بن طريف البغداديُّ ، أبو بكر ا َعْيَن . ما ببغداد سنة أربعين ومئتين. "روى عن ه أب و داود ف ي غي ر (السُّ نَن)، ومس لم ب ن الحج اف ف ي مقدم ة (الصحي )(5)، وأبو اُرْعَة، وأبو حاتم الرّااِيّان"(6) . ويو حسن الحديث(7). (1) تهذيب الكمال25/605 .والتهذيب9/296 . (2) اال ابن حجر؛ وهو ملا ة أاوال النقاد في . (انظر: الثقات 9/115 .والمصدرين السابق . والتقريب 492) . (3) تهذيب الكمال25/578 .والتهذيب9/287 . (4 )اال ابن حجرالتقريب 491) . (5 )1/17، (5) باب بيان أن الإسناد من الدين [ (6) تهذيب الكمال26/78 .والتهذيب9/335 . (7) مختلــس فيــ، ولم يُضــعس؛ فقــد وثقــ الخطيــب، وأســند إ ابــن معــين اولــ : "لــيس هــو مــن أ حاب الحديث"، ثم أوضح مراده اائلاً : "عنى يحيى بذلك: أن لم يكن من الحفـاظ لعللـ ، والنقاد لطرا ، مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لما سُع فلم يكن مـدفوعًا عن ". وذكره ابن حبان في (الثقات). واال الذيهَ" : "وثقوه". و اال ابن حجر: " دوق". =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 259 - 508/34 [" اب ن عب د الله ب ن اي اد، أب و عبد اللهِ ا َيْلِيُّ (1) . ماسنة سبا وستين ومئتين. "روى عنه أبو داود في غير(السُّنَن)"(2) . وروى عنه: النَّ سائيّ ، وابن مالأه، وأبو حاتم . " ال الآلأُرِّيّ : حد نا أبو داود، نا ابن عُزَيز، نا سَلاَمة بن رَوْح ا يْل ي، ع ن عُقَيْ ل، ع ن الزُّيْ ريِّ ، ع ن الزُّب َيْ دياب ن الوليد بن عامر الحمصي، بحديث"(3) . ال أبو محمد بن أبي حاتم: "صدو""(4) . 509/35 م(...) مُحَمَّدُ بنُ ُدامَةَ ابن إسماعيل السُّلَمِيُّ ، أبو عبد الله البُااريُّ ، نزيل مرو. = (انظـــــــر: الثقــــــــات 9/95 .وتــــــــاريخ بغــــــــداد 2/182. والكاشــــــــس2/199. والتهــــــــذيب 9/334 . والتقريب 495). (1) نسبة إ مدينة أَيـْلَة، كانت على رأس اللسان الشراي لبحر القُلْزُم ـ الأ ر؛ كأنـ حـل محلهـا ميناء العقبة الأردن الحار؛ و الله أعلم. (انظر: الأنساب1/237. ومعجم البلدان1/292. وأطلس التاريخ الإسلامي15،33.) (2) تهذيب الكمال26/115 .والتهذيب9/344. (3) س ابيت الآجُرِّيّ2/227؛ والتكملة أضفتها لتمييز الرواة. (4 )لكن علـى ضـعس فيـ؛ ضـعف بعضـهم، ولينـ اـوم، ووثقـ آمـرون؛ واـال ابـن حجـر: "فيـ ضعس، واد تكلموا في حة سُاع من (انظر: تهذيب الكمال26/115. والميزان 3/647. والتهذيب9/344. والتقريب 496).

المستدرك على كتاب تسمية شيوخ أبي داود سليمان بن الأشعث - د. زياد بن محمد منصور - 260 - "روى عنه أبو داود في غير (السُنَن(1) وحد. عن ه مس لم ب ن الحج اف "في الصوم، وصاة النبي "(2) من (صحيحه. ويو "مقبول من الحادية عشرة"(3). 510/36 د (...) ابن أبي سَ مِي ْنَةَ مُحَمَّ دُ ب نُ يَحْيَ ى ب ن مِهْ ران البَغ دادِيّ ، أبو لأعار التّمّار . ما سنة تسا و لا ين ومئتين. "روى عنه أبو داود"(4)، و"البُااريّ في غير (الجاما)"(5). ال أبو محمد بن أبي ح اتم: " ت م عن ه أب ي، وأب و اُرْعَ ة وروي ا عن ه سُ ئل أب ي عنه، فقال: صدو""(6). (1) تهذيب الكمال26/307 .والتهذيب9/409 . (2) اال ابن القيسران في (اّمع بين رجال الصحيح 2/476) .رواهما مسلم عن مقرونًا بغيره؛ الأول متابعة، والثان في الأ ول: 2/821، في الصوم، (37) باب وم سرر شعبان، ح1161/201 .و4/1832، في الفضائل، (37) باب توايره، وترك إكثار س ال ....، ح2359 . (3) اال ابن حجر. وذكره ابن حِبّان في (الثقات) ؛ واال الذّهَ"ِ : "وُثِّق" . (انظر: الثقات9/98 .والكاشس2/211 .والتهذيب 9/409 .والتقريب 503) . (4) المش تمل 281 .وتهذيب الكمال 26/615 .والكاشس 2/229 .والتهذيب 9/511 . والتقريب 512؛ ولم أجد روايت عن في المطبوش من (السُنَن)؛ فلعلها في رواية أمرى . (5) تهذيب الكمال26/616 .والتهذيب 9/511 . (6) اّرح 8/124 .وكذا اال ابن حجر . وروى الخطيب بسنده إ الإمام أ د ، إنكاره علي "ملة الشرب"؛ اال المزِّيّ : "يعني النبيذ ـ على مذهب الكُوفِيّين ـ". ووثق تلميذه أ د بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، والذّهَ"ِ ، وذكره ابن حبان في (الثقات) . =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 182 (الجزء الثاني) - 261 - 511/37 (...) الهَيْثَمُ بنُ مَرْوان ابن الهيثم بن عِمران العَنْسِي (1)، أبو الحَكَم الدِّمَشْقيُّ . "روى عنه أبو داود سليمان بن ا دعث السِّجِسْتانيّ في غير (السُنَن)" (2) . وحد. عنه النَّسائيّ، و ال: "لابأ به"(3) . النوع الثالث: قوم انفرد هذا البحث بذكرهم في شيوخ أبي داود ولم يذكرهم المعنيون برجال الأئمة الستة وعدديم (27) دياًا512/38 538/64] 512/38 [(...) أحمَدُ بنُ إِبراييمَ. لعله: الدَّوْرَ يُّ المتقدم بر م477] . روى أبو داود عنه، عن أبي السَّريِّ (4) في (الزُّيْد(5) . = (انظر: المصادر السابقة. والثقات 9/86 .وتاريخ بغداد 3/413 .والتقريب 512.) (1 )نسبة إ عَنْس بن مالك بن أُدَد، من مَذْحِج في اليمن ؛ معظمهم نزل الشام ، وهم بها . (انظر: الأنساب4/252. ) (2) تهذيب الكمال30/319 .والتهذيب11/99 . (3 )حسن الحديث؛ اال الذّهَ"ِّ : " دوق مشهور"؛ ومع ذلك اال ابن حجر: "مقبول". (انظر: المشتمل314 .والكاشس2/345 .والتقريب 578 .والمصدرين السابق ). (4) أحسب ثابت بن يزيد الأَوْدِي الكُوفيِّ ، ضعيس من الثامنة. (انظر: الميزان 1/368 .والتقريب 133. ) (5) ص275،في أمبار ابن عمر رضي الله عنهماـ ، رام 328.