مناهج التخريج عند المحدثين

115 باب كاحد ، كصياغتها في معبُ عاـ ينطوم بٙتو أحاديث متعددة في كتب السنة السالفة الذكر، مع ترتيب تلك اب٤عاني العامة على حركؼ اب٤عجم . كحبٌ لا يعيد تفاصيل الإحالات كاف يلجأ إفُ الإشارة إفُ اب٤قصود بقولو : راجع كذا، كبهذا يتمكن من ذكر اب٤عبُ اب٤ستفاد من اب٢ديث في موضع مفصلا، في حبْ بٰيل عليو في مواطن أخرل . اب٤وطأ ك"مفتاح كنوز السنة " : إف الغاية من ترقيم الْحاديث في سائر كتب اب٢ديث ىي معرفة ب٦موع الْحاديث الواردة في تلك الكتب أكلا، ثم تيسبّ استخراج ىذه الْحاديث منها ثانية . كعملية البَقيم للأحاديث قد تكوف سهلة في الكتب البٍ لا تشتمل إلا على أحاديث، لكنها قد تصعب في الكتب البٍ ب٘مع ببْ الفقو كاب٢ديث كما في موطأ الإماـ مالك. كالقاعدة العامة البٍ سار عليها فنسنك أنو أبٮل في ترقيم النصوص البٍ كانت فقهية غبّ حديثية، لتناسب ذلك مع الغاية من كضع ىذا اب٤فتاح، كقد صرح بذلك الشيخ أبٞد شاكر ربٞو الله حيث قاؿ : ((كأما موطأ مالك فإف الْستاذ فنسنك قسمو إفُ كتب؛ لْنو فَ يكن مقسما تقسيما كاضحا، ثم كضع أرقاما متتابعة للكتب كللأحاديث فقط، كترؾ ما لا

116 بٰتوم إلا على آراء مالك كغبّه من الْئمة؛ لْنها ليست من مقاصد الفهرس)).1 كقاؿ الْستاذ ياف يوست كيتكاـ((فَ يؤخذ من اب٤وطأ ما ليس من أصل الْحاديث؛ كآراء الإماـ مالك كغبّه من الفقهاء )). 2 كمن منهجو الذم سار عليو أنو فَ يرقم بٝيع الْحاديث الْصوؿ لْجل الاختصار؛ فقد اجتهد في تعيبْ الْحاديث البٍ تعتبػر أصػلا في بابها فرقمها، كأغفل كل حديث اعتبره شاىدا أك متابعا للحديث الْصل . كىذا بٯعلنا نسجل أنو قد أبٮل من البَقيم (87) أثرا ؛ أربػعة منها مرفوعة، كالباقي ببْ موقوؼ كمقطوع . في حبْ أقدـ على ترقيم ب٦موعة من النصوص الفقهية البٍ لا يستفاد من ترقيمها عند التخريج؛ لْف الغايػػة الػوصوؿ إفُ الْحاديث، لا إفُ الْبواب كاب٤باحث الفقهية. كىذا ذكر لطائفة من الْبواب اب٤تمحضة لفقو مالك بالإحالات اب٤بينة ب٤وقعها كتابا كبابا كصفحة كرقما ػ الرقم ىنا يشبّ إفُ رقم صاحب اب٤فتاح 3 ػ: 1 مقدمة مفتاح كنوز السنة صفحة أ أ . 2 مقدمة المجلد الثامن من المعجم المفهرس: صفحة ؾ. 3 أسماء الكتب، والأبواب، وأرقاـ الصفحات، وأرقاـ الأحاديث؛ كل ذلك متفق مع ما في طبعة محمد فؤاد عبد الباقي لموطأ مالك، وبالأخص طبعة دار إحياء الكتب العربية.

117 رقم اسم الكتاب كالباب صفحة رقم 1 كتاب اب١معة، باب ما جاء فيمن رعف يوـ اب١معة 106 12 2 كتاب اب١معة، باب ما جاء في الإماـ ينزؿ بقرية يوـ اب١معة في السفر 107 14 3 كتاب العيدين، باب غدك الإماـ يوـ العيد كانتظار اب٣طبة182 13 4 كتاب الزكاة، باب زكاة اب٤بّاث 252 16 5 كتاب الزكاة، باب صدقة اب٣لطاء 263 25 6 كتاب الزكاة، باب العمل في صدقة عامبْ إذا اجتمعا 266 27 7 كتاب الزكاة، باب ما لا زكاة فيو من الثمار 274 36 8 كتاب الزكاة، باب من لا ب٘ب عليو زكاة الفطر 285 56 9 كتاب اب٢ج، باب ما لا بٯب فيو التمتع345 64 10 كتاب اب٢ج، باب أمر الصيد في اب٢رـ 355 86 11 كتاب اب٢ج، باب اب٢كم في الصيد355 87 12 كتاب اب٢ج، باب كقوؼ الرجل كىو غبّ طاىر ككقوفو على دابة 389 168 13 كتاب اب٢ج، باب صلاة اب٤قيم بٗكة كم403 204 14 كتاب اب٢ج، باب جامع الفدية419 241 15 كتاب اب٢ج، باب حج اب٤رأة بغبّ ذم ب٧رـ 425 254 16 كتاب الصيد، باب ما جاء فيمن يضطر إفُ أكل اب٤يتة499 19

118 17 كتاب الطلاؽ، باب ما جاء في عدة الْمة من طلاؽ زكجها 581 69 18 كتاب البيوع، باب جامع بيع الثمر 627 26 19 كتاب البيوع، باب بيع الفاكهة 631 27 20 كتاب البيوع، باب بيع اللحم باللحم 656 67 21 كتاب اب٤ساقاة، باب الشرط في اب٤ساقاة 709 3 22 كتاب اب٤كاتب، باب جراح اب٤كاتب 795 6 23 كتاب اب٤دبر، باب الوصية في التدب812 3 24 كتاب اب٤دبر، باب بيع اب٤دبر814 6 25 كتاب اب٤دبر، باب ما جاء في جراح أـ الولد 818 8 كىذا بياف ب٤ا رقمو صاحب اب٤فتاح في موطأ مالك ب٩ا عقب بو مالك على الآثار ضمن الْبواب : رقم الكتاب كالباب صفحة رقم 1 كتاب الطهارة، باب العمل في الوضوء 19 4 2 كتاب الطهارة، باب العمل في الوضوء 20 7 3 كتاب الطهارة، باب العمل في الوضوء 20 8 4 كتاب الطهارة، باب طهر اب٢ائض 59 99 5 كتاب اب٢ج، باب صلاة م402 200 6 كتاب الْقضية، باب القضاء في قسم ا لْمواؿ 747 36 7 كتاب صفة النبي، باب ما جاء في الطعاـ كالشراب 935 35

119 كىذا ذكر ب٤ا حكاه مالك عن أىل العلم، كرقمو صاحب اب٤فتاح : رقم الكتاب كالباب صفحة رقم 1 كتاب الصياـ، باب صياـ يوـ الفطر كالْضحى كالدىر300 37 2 كتاب الصياـ، باب صياـ الذم يقتل خطأ أك يتظاىر301 40 3 كتاب الصياـ، باب ما يفعل اب٤ريض في صيامو . 302 41 4 كتاب الصياـ، باب صياـ الذم يشك فيو309 55 5 كتاب الصياـ، باب جامع الصياـ311 60 6 كتاب اب١هاد، باب العمل في غسل الشهيد463 37 7 كتاب الصيد، باب ترؾ قتل ما قتل اب٤عراض 492 4 8 كتاب الصيد، باب ما جاء في صيد اب٤علمات393 4 9 كتاب الصيد، باب ما يكره من أكل الدكاب 497 15 كىناؾ نوع آخر من الاضطراب في البَقيم : فمن ذلك : كونو في صفحة (330..) من اب٤وطأ، كتاب اب٢ج، باب مواقيت الإىلاؿ جىزَّءى حديثا كاحدا ػ بإسناد كاحد كمبً كاحد ػ إفُ جزئبْ، فجعل لػو رقمبْ، للجزء الْكؿ رقم 23 كللجزء الثاني رقم 24 ؛ كاب١زء الْكؿ منو ىو : ما ركاه مالك من حديث عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنو قاؿ : أمر رسوؿ الله ، صلى الله عليو كسلم، أىل اب٤دينة أف يهلوا من ذم اب٢ليفة، كأىل الشاـ من اب١حفة، كأىل ب٪د من قرف .

120 كاب١زء الثاني منو ىو : قاؿ عبد الله بن عمر : أما ىؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسوؿ الله، صلى الله عليو كسلم، كأخبرت أف رسوؿ الله، صلى الله عليو كسلم، قاؿ : كيهل أىل اليمن من يلملم. قلت : كىو حديث كاحد فصل فيو عبد الله بن عمر ببْ ما ب٠عو من رسوؿ الله، صلى الله عليو كسلم، مباشرة كىي اب٤واقيت الثلاثة الْكفُ، كببْ ما أخبر بو؛ كىو ميقات أىل اليمن. كمن عادة صاحب اب٤فتاح ػ كىو ما سار عليو ب٧مد فؤاد عبد الباقي في اب٤وطأ ػ أنو إذا جاء حديث بإسناد، ثم جاء نفس اب٤عبُ بإسناد آخر بعده فإنو يرقػم الْكؿ كيػهمل الثاني؛ لْنو يعتبػره داخلا بٙت معبُ اب٢ديث الْكؿ؛ كىذا ما سار عليو في كتابو؛ كمن ىذا القبيل : ػ ما في صفحة 149 من اب٤وطأ[كتاب قصر الصلاة، باب صلاة اب٤سافر إذا كاف إماما أك كاف كراء إماـ ] حيث رقم اب٢ديث 19، كفي الذم بعده فَ يرقمو . ػ كفعل نفس الْمر في صفحة 288 من اب٤وطأ[كتاب الصياـ، باب من أبٝع الصياـ قبل الفجر] حيث رقم اب٢ديث 5، كالذم بعده فَ يرقمو . ػ كلكنو فَ يلتزـ بذلك في صفحة 94 من اب٤وطأ[كتاب الصلاة، باب ما يفعل من سلم من ركعتبْ ]حيث رقم حديث ذم اليدين برقم 60، ثم ركاه مالك من

121 طريق آخر، كفَ يذكر اب٤بً كعادتو؛ كاكتفى بقولو (مثل ذلك)، فرقم الإسناد الثاني برقم 61 مع أنو لا يرقم مثل ىذا الإسناد ما داـ معبُ اب٢ديث كاحدا . كىذا ب٨الف ب٤ا التزـ بو من ترقيم الْحاديث الْصوؿ فقط عنده . 1 ػ كنفس اب٣طأ ارتكبو في الصفحة 538 من اب٤وطأ[كتاب النكاح، باب ما جاء في كراىية إصابة الْختبْ بٗلك اليمبْ، كاب٤رأة كابنتها ] حيث رقم حديثا برقم 34؛ كىو قوؿ عثماف في اب١مع ببْ الْختبْ بٗلك اليم: "أحلتهما آية، كحرمتهما آية ، أما أنا فلا أحب أف أصنع ذلك ". ثم ركل ىذا اب٢كم بإسناده عن الزببّ بن العواـ دكف ذكر اب٢كم؛ كإب٭ا قاؿ : (مثل ذلك). كمع ذلك رقمو برقم 35، كمن عادتو ألا يرقم مثل ىذا . ب٭اذج من الْخطاء البٍ حدثت في منهجية العزك في كتاب اب٤فتاح : 1 ػ في صفحة2 ػ العمود الثالث من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ (فضل التػأمبْ) عػزا إفُ اب٤وطأ أحاديث أرقاـ (44 ػ46) ػ من كتاب الصلاة ػ كالعزك إفُ حديث 44 خطأ كاضح؛ لْنػو لا يدخل بٙت مع(فضل التأمبْ)، كإب٭ا كرد في القراءة جهرا خلف الإماـ في (باب ترؾ القراءة جهرا خلف الإماـ فيما جهر فيو) كتاب الصلاة صفحة (86 .) 1 قلت: مسألة التفرقة بين الشاىد والمتابع لا تطرح ىنا؛ لأف المستشرقين غير متخصصين في مصطلح الحديث، وإنما ذلك لأرباب الصنعة من أىل الحديث.

122 أما أحاديث فضل التأمبْ فهي برقمي (45 ػ46) في باب ما جاء في التأم خلف الإماـ صفحة (87 .).. 2 ػ كفي صفحة349 ػ العمود الْكؿ من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ (عقل اب٤رأة ) فَ يعز إفُ أم حديث في اب٤وطأ بٙت ىذا اب٤عبُ؛ مع كجود باب مستقل في اب٤وطأ في عقل اب٤رأة كىو في صفحة 853 ، كإب٭ا عزل بٙت معبُ عقل اب٤رأة كتابو إفُ حديث رقم (4) في باب دية اب٣طأ في القتل صفحة851 كاب٢ديث كرد في قصة رجل كليس في فيو ذكر للمرأة . 3 ػ كفي صفحة349 أيضا ػ العمود الْكؿ من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ (دية اب٤كاتب) فَ يعز إفُ أم باب في اب٤وطأ من أبواب اب٤كاتب، مع أف في اب٤وطأ كتابا خاصا في اب٤كاتب كبٙتو 13 بابا يبدأ من صفحة787 كينتهي صفحة 809 ، كقد ترؾ ذلك كلو، كعزا دية اب٤كاتب إفُ كتاب اب٤دبر من اب٤وطأ اب٢ديث رقم 7 كىو في جراح اب٤دبر، ككم ىناؾ من فارؽ ببْ اب٤كاتب كاب٤دبر، كببْ جراح اب٤كاتب كجراح اب٤دبر، انظر صفحة 816 باب جراح اب٤دبر. 4 ػ كفي صفحة507 ػ العمود الثاني من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (لا يزكج الرجل ابنو من أمتو البٍ تسرل بها ) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ حديث (35 ) من كتاب النكاح، باب ما جاء في كراىة إصابة الْختبْ بٗلك اليمبْ كاب٤رأة كابنتها.

123 كحديث (35) ىػو إسناد دكف مبً، كإب٭ا كرد موافقا للحديث الذم قبػلو، كاب٢ديث الذم قبلو كرد في حكم اب١مع ببْ الْختبْ بٗلك اليمبْ، ككاف عليو أف يعزك ىذا اب٤عبُ بٛاما؛ كىو بٙت باب (النهي عن أف يصيب الرجل أمة كانت لْبيو) صفحة (539 .) 5 ػ كفي صفحة529 ػ العمود الثالث من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (إذا أخطأ في موالاة أعماؿ الوضوء) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ فقو مالك رقم (7 ػ8) من كتاب الطهارة، باب العمل في الوضوء . ككلاـ مالك بٙت ىذين الرقمبْ يدكر حوؿ ترتيب أعماؿ الوضوء لا اب٤والاة، كفرؽ كببّ بينهما، إذ البَتيب لا يستلزـ اب٤والاة، انظر الصفحة 20 من اب٤وطأ. العزك إفُ فقو مالك : في اب٤وطأ أبواب للحديث كالفقو، كفيها ما ىو خالص للفقو، كب٦موع الْبواب اب٤ستقلة بالفقو يصل إفُ (101) بابا، كقد اشتملت على عمل أىل اب٤دينة ، أك استنباطات أحكاـ فقهية ب٤الك، أك ما ىو نقل عن أىل العلم، كقد رقم صاحب اب٤فتاح (53) بابا منها، كأبٮل الباقي. كينتج عن ىذا البَقيم كوف صاحب اب٤فتاح رقمها ليعزك إليها، أما ما فَ ترقم فلا تدخل في باب العزك، كلذلك سيؤثر البَقيم كعدمو على العػزك مباشرة، كىذا من سلبياتو كخاصة إذا اب٫رؼ عن اب٤نهج الذم رسم أكلا لْجل اتباعو . كىذه أمثلة ب٤ا ىو من قسم العزك إفُ الفقو :

124 1 ػ كفي صفحة335 ػ العمود الثالث من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (دية اب٤كاتب) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ كلاـ مالك في باب خالص للفقو، كىو باب جراح اب٤كاتب (انظر صفحة 795 من اب٤وطأ) مع عزكه ىذا اب٤عبُ إفُ أحاديث عند أبٞد كأبي داكد كالنسائي، ككاف عليو أف يكتفي في العزك بٗا في ذلك من الْحاديث خارج اب٤وطأ . 2 ػ كفي صفحة(295) أيضا ػ العمود الثاني من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (لا بأس بأكل ما قتل البازم كما أشبهو؛ إذا ذكر اسم الله على إرساب٥ا ) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ ما حكاه مالك عن أىل العلم (ؾ : 25 ػ يعبِ كتاب الصيد ػ برقم 8 ) باب ما جاء في صيد اب٤علمات صفحة(493) من اب٤وطأ؛ مع العلم أنو من الفقو اب٣الص، كفَ يعز إفُ غبّ اب٤وطأ . 3 ػ كفي صفحة42 ػ العمود الْكؿ من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (الاستنشاؽ) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ فقو مالك رقم 4 ب٩ا عقب بو على بعض الآثار في باب العمل في الوضوء، مع أنو عزا معبُ الاستنشاؽ إفُ حديث رقم 2 في نفس الباب اب٤ذكور، فما كجو اب٢اجة إفُ فقو مالك . انظر اب٤وطأ صفحة 19. 4 ػ كفي صفحة170 ػ العمود الثاني من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (اب٢ائض تتيمم إذا طهرت كفَ ب٘د اب٤اء ) عزا إفُ فقو مالك (ؾ 2 رقم 99 ب٩ا رقم بو مالك على الآثار في باب طهر اب٢ائض من كتاب الطهارة صفحة 59 من اب٤وطأ مع عزكه ىذا اب٤عبُ إفُ حديثبْ موقوؼ كمقطوع عند الدارمي : في

125 كتاب الطهارة، باب اب٢ائض إذا تطهرت كفَ ب٘د اب٤اء (1/256) كلا حاجة لفقو مالك كما ىو ببْ . 5 ػ كفي صفحة529 ػ العمود الثالث من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (إذا أخطأ في موالاة أعماؿ الوضوء) عزا إفُ فقو مالك (ؾ 22 رقم 7) ب٩ا عقب بو مالك على الآثار في باب العمػل في الوضوء من كتاب الطهارة صفحة 20 ك يعز إفُ غبّه مطلقا. 6 ػ كفي صفحة258 ػ العمود الثالث من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (من ركل عدـ الصلاة على الشهيد) عزا إفُ ما حكاه مالك عن أىل العلم (ؾ : 21 ػ يعبِ كتاب اب١هاد ػ رقم 37) باب العمل في غسل الشهيد صفحة (463) من اب٤وطأ، مع أنو عزا ىذا اب٤عبُ إفُ أحاديث في كتب السنة . 7 ػ كفي صفحة(295) ػ العمود الْكؿ من كتاب "اب٤فتاح" ػ بٙت معبُ : (آلات الصيد كقتلو كطرائقو ) عزا ىذا اب٤عبُ إفُ ما حكاه مالك عن أىل العلم (ؾ : 25 ػ يعبِ كتاب الصيد ػ 1 ػ4) بػاب تػرؾ أكل ما قتل اب٤عراض كاب٢جر ) صفحة 491 من اب٤وطأ مع أنو عزا ىذا اب٤عبُ إفُ أحاديث من الكتب الستة .

126 اب٤وطػػػػػآت: معبُ اب٤وطأ : اب٤وطأ في اللغة : اب٤ذلل كاب٤مهد، يقاؿ : (رجل موطأ الْكناؼ ) أصلو : أف جوانب داره كطيئة، يسهل الوصوؿ إليها، كب٦از ذلك أف الناس لا بٯدكف صعوبة في الوصوؿ إليو، لسهولة أخلاقو، كلبْ جانبو، ككرـ ضيافتو . أمػا معػبُ اب٤وطأ في اصطلاح المحدثبْ فهو : اب٤صنف اب٤رتب على الْبواب الفقهية، كيشتمل على الْحاديث اب٤رفوعة كاب٤وقوفة كاب٤قطوعة . 1 سبب تسميتو: لعل مالكا ػ ربٞو الله ػ قد راعى في أصل ىذه التسمية بٛهيده كتذليلو للناس؛ كقد نقل الزرقاني عن أبي عبد الله ب٧مد بن إبراىيم الكتاني الْصفهاني قاؿ : (قلت لْبي حاتم الرازم : موطأ مالك؛ فَ ب٠ي اب٤وطأ ؟ فقاؿ : شيء صنعو ككطأه للناس). 2 ركل أبو اب٢سن بن فهر عن علي بن أبٞد اب٣ىلىنْجًي : ب٠عت بعض اب٤شايخ يقوؿ : قاؿ مالك : عرضت كتابي ىذا على سبعبْ فقيها من فقهاء اب٤دينة، فكلهم كاطأني عليو، فسميتو اب٤وطأ. 1 الموطآت والمصنفات معناىما في اصطلبح المحدثين واحد، وإف اختلفا في التسمية. 2 شرح الزرقاني على الموطإ1/7 .

127 ذكر بعض اب٤وطآت: ػ اب٤وطأ لابن أبي ذئب ب٧مد بن عبد الربٞن اب٤دني (ت158ىػ).1 ػ اب٤وطأ لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة اب٤اجشوف (ت164ىػ).2 ػ موطأ مالك بن أنس(ت 179ىػ). ػ اب٤وطأ لإبراىيم بن ب٧مد بن أبي بٰبٓ (ت184ىػ).3 ػ اب٤وطأ ، للحافظ أبي ب٧مد عبد الله بن كىب الفهرم ، ثم اب٤صرم (ت197ىػ).4 ػ اب٤وطأ ، لشيخ الإسلاـ أبي إسحاؽ إب٠اعيل بن إسحاؽ بن إب٠اعيل، الْزدم، (ت282ىػ).5 ػ اب٤وطأ لْبي ب٧مد عبد الله بن ب٧مد اب٤ركزم اب٤عركؼ ب "عبداف" (ت293ىػ).6 1 سير أعلبـ النبلبء7/147 . 2 قاؿ الذىبي: (موطؤه أضعاؼ موطأ مالك، وأحاديثو كثيرة ). ػ عن : "الموطآت للئماـ مالك رضي الله عنو"، لنذير حمداف. ص: 66 . 3 سير أعلبـ النبلبء8/450 4 قلت عبد الله بن وىب وإف كاف من تلبميذ مالك إلا أنو لو كذلك موطأ من تأليفو . ػ انظر : سير أعلبـ النبلبء (9/)225،(18/)203 . 5 سير أعلبـ النبلبء13/340 . 6 سير أعلبـ النبلبء14/13 .

128 كفي القسم الثاني من ىذه اب٤صنفات نذكر اب٤ؤلفات البٍ بٚتص بٔانب من جوانب الدين، أك باب من أبوابو، كنذكر منها : الْجزاء، ككتب الرقائق، ككتب الْحكاـ، ككتب التخريج، ككتب الشركح اب٢ديثية كالتعليقات عليها. الْجػػػػػزاء : الْجزاء : ىي عبارة عن كتب صغبّة اب٢جم، أك رسائل تضم ب٦موعة من الْحاديث ركيت عن صحابي كاحد أك من بعده. كجزء أبي بكر، أك جزء مالك .... كقد بٱتار فيها بسط موضوع معبْ؛كما فعل الإماـ البخارم في جزء رفع اليدين في الصلاة، أك في جزء القراءة خلف الإماـ لو أيضا، أك الإماـ السيوطي في جزء صلاة الضحى... كقد تكوف الغػاية منو تنػػػاكؿ فائدة من الفوائد اب٢ديثية كما في الوحدانيات، كالثنائيات... كالْجزاء اب٢ديثية كثبّة؛ منها : ػ جزء البطاقة، لْبي القاسم بٞزة بن ب٧مد بن علي بن العباس الكناني (ت357ىػ). ػ جزء في حديث اب٢افظ بن ديزؿ (ت281ىػ).

129 ػ جزء ابن الغطريف، للحافظ أبي أبٞد ب٧مد بن أبٞد بن الغطريف اب١رجا (ت377ىػ). ػ جزء في فوائد حديث أبي عمبّ، للإماـ أبي العباس أبٞد بن أبي أبٞد الطبرم، البغدادم، الشافعي، اب٤عركؼ بابن القاص (ت335ىػ). مبٌ يلجأ إفُ الْجزاء اب٢ديثية ؟ إذا كنت تريد البحث عن حػػديث لْحد الصحابة ػ أك من جاء بعده ػ ككاف من الذين أفردت أحاديثهم بٔزء خاص، أك إذا كاف لديك حديث يتعلق بٗوضوع اب١زء الذم ببْ يديك. كتب الرقائق : الرقائق بٝع (رقيقة ) كبٯمع كذلك على رقاؽ، كأىل اللغة يقولوف : الرقة الربٞة ضد الغلظة، كرقىػقْت لو : ربٞتو . كرؽ كجهو : استحيا. كقاؿ الراغب : مبٌ كانت الرقة في جسم فضدىا الصفاقة؛ كثوب رقيق كثوب صفيق، كمبٌ كانت في نفس فضدىا القػسوة، كػرقيق القػلب كقاسي القلب 1 .كقاؿ اب١وىرم : كترقيق الكلاـ بٙسينو. كب٠يت الْحاديث بذلك؛ لْف في كل منها ما بٰدث في القلب رقة . 1 لساف العرب، لابن منظور. مادة رقق : 10/122 .

130 كعػادة مػا ينػدرج ضمن أحاديث الرقائق : كصف اب١نة كالنار، كاب٢ساب كاب١زاء، كالزىد في الدنيا، كالبكاء من خشية الله، كأبواب البَغيب كالبَىيب عامة … كىذه مبٌ كاف اب٢ديث اب٤رغوب في البحث عنو في موضوع معبْ منها، يلجأ إليها، فلو فرضنا أف اب٢ديث في الْدعية اب٤أثورة عن النبي صلى الله عليو كسلم، فإننا نبحث عنو في الكتب اب٤ختصة بذلك. كىذه ب٦موعة من الكتب اب٤درجة بٙت كتب الرقائق : ػ التخويف من النار كالتعريف بٕاؿ دار البوار، للحافظ ابن رجب اب٢نبلي . ػ التذكار في أفضل الْذكار، للقرطبي . ػ البَغيب كالبَىيب، للحافظ عبد العظيم اب٤نذرم . ػ اب١واب الكافي ب٤ن سأؿ عن الدكاء الشافي، للإماـ ابن القيم اب١وزم . ػ الكبائر، للإماـ الذىبي. ػ الكفارات كالدرجات كالدعوات، لابن رجب اب٢نبلي . ػ الكلم الطيب، للشيخ تقي الدين ابن تيمية. ػ النصيحة في الْدعية الصحيحة، للحافظ عبد الغبِ اب٤قدسي. ػ الوابل الصيب من الكلم الطيب، للإماـ ابن القيم اب١وزم . ػ بٙفة الذاكرين بعدة اب٢صن اب٢صبْ، للإماـ الشوكاني . ػ جلاء الْفهاـ في الصلاة كالسلاـ على خبّ الْناـ، لابن القيم. ػ حادم الْركاح إفُ بلاد الْفراح، للإماـ بن القيم اب١وزم .