مناهج التخريج عند المحدثين

339 كالكتاب عبارة عن ب٦موعة مهمة من التعليلات للأحػػاديث اب٤ذكورة فيو، ككثبّا ما يسجل فيها البَمذم سؤالو لشيخو : ب٧مد بن إسػماعيل البخارم، كجوابو عليها . ػ علل اب٢ديث النبوم، للدارقطبِ : التعريف باب٤ؤلف : ىو الإماـ أبو اب٢سن علي بن عمر بن أبٞد الدارقطبِ، البغدادم ػ كدار القطن ب٧لة كانت ببغداد ػ كاف كالد الدارقطبِ رجل علم، كمن المحدثبْ الثقات، لذا حرص على تعليم كلده كىو صغبّ، ككاف بٰضر ب٦الس كبار الشيوخ منذ نعومة أظفاره؛ قاؿ يوسف القواس : (كنػا ب٭ر إفُ البغوم كالدارقطبِ صبي بٲشي خلفنا بيده رغيف عليو كامخ 1 .) لو رحلات علمية إفُ البصرة، كالكوفة، كالشاـ، كمصر، كاب٢جاز، كغبّىا . قاؿ اب٣طيب البغدادم في الدارقطبِ : (ككاف فريد عصره، كقريع دىره، كإماـ كقتو، انػتهػػى إلػيو علم الْثر كاب٤عرفة بعلل اب٢ديث كأب٠اء الرجاؿ كأحواؿ الركاة، مع الصدؽ كالْمانػة، كالػفػػقو كالعػدالة، كقبوؿ الشهادة كصحة الاعتقاد كسلامة اب٤ذىب، كالاطلاع بعلوـ سول علوـ اب٢ديث).2 1 الكامَخ: الذي يؤتدـ بو. (وىو لفظ معرب) القاموس المحيط، للفيروزابادي ص:235 . 2 تاريخ بغداد12/34، وسير أعلبـ النبلبء16/452 …

340 لو مصنفات كثبّة منها : "أحاديث الصفات"، ك"أحاديث النزكؿ"، ك"الإلزامات، كالتتبع "، ك"اب٤ؤتلف كاب٤ختلف"، ك"السنن"، ك”العلل الواردة في الْحاديث النبوية "، كغبّىا كثبّ . التعريف بالكتاب : 1 قاؿ ابن كثبّ في كصفو للكتاب : (كقد بٝع أزمة ما ذكرنا كلو اب٢افظ الكببّ أبو اب٢سن الدارقطبِ في كتابو في ذلك، كىو من أجل كتاب، بل أجل ما رأينا كضع في ىذا الفػن، فَ يسبق إفُ مثلو، كقد أعجز من يريد أف يأتي بعده، فربٞو الله كأكرـ مثواه، كلكن يعوزه شيء لا بد منو، كىو : يرتب على الْبواب، ليقرب تناكلو للطلاب، أك أف تكوف أب٠اء الصحابة الذين اشتمل عليهم مرتببْ على حركؼ اب٤عجم، ليسهل الْخذ منو، فإنو مبدد جدا، لا يكاد الإنساف يهتدم إفُ مطلوبو منو بسهولة).2 أما الذىبي فيقوؿ: 1 كتاب : "العلل، للدارقطني" توجد نسخ مخطوطة منو في كثير من خزائن المخطوطات، وقد صدر منو بالتتابع أجزاء بعد أجزاء، بتحقيق د. محفوظ الرحػمن زين الله السلفي، ولكن قدر الله سبحانو وماشاء فعل حيث توفي مجفوظ الرحمن ولم يتم الكتاب بالتحقيق ولعلو يهيء الله لو من يواصل تحقيقو . وقد أشار المحقق رحمو الله في مقدمة تحقيقو إلى أف سائر النسخ التي بين يديو غير تامة. نشرتو دار طيبة. ط. الأولى 1405 ىػ،1985ـ. 2 الباعث الحثيث شرح اختصار علوـ الحديث للحافظ ابن كثير، تأليف أحمد محمد شاكر . ص: 61 …

341 (كإف شئت أف تببْ براعة ىذا الإمػاـ الػفرد، فطالع العلل لو، فإنك تندىش كيطوؿ تعجبك). 1 ػ شرح علل البَمذم : التعريف باب٤ؤلف : ىو عبد الربٞن بن أبٞد بن رجب البغدادم اب٢نبلي، أبو الفرج اب٤عركؼ بابن رجب (736 ػ795) أخذ العلم عن كالده في أكؿ نشأتو، ثم رحل إفُ كث من الْقطار الإسلامية؛ منها : دمشق، كمصر، كمكة، رافق حافظ العصر زين الدين العراقي، كما لازـ ابن القيم، قرأ القرآف بالركايات كأكثر عن الشيوخ، كبرز في علوـ القرآف، كاب٢ديث، كالفقو، كالْصوؿ، كالتصوؼ كمهر في فنوف اب٢ديث كأب٠اء الرجاؿ . لو مصنفات كثبّة في ب٨تلف جوانب علوـ الشريعة؛ منها : فتح البارم في شرح البخارم ػ فَ يتمو كصل إفُ كتاب اب١نائز ػ، ككشف الكربة في كصف حاؿ أىل الغربة، كبٙقيق كلػمة الإخلاص، كجوامع العلوـ كاب٢كم، كشرح علل البَمذم. التعريف بالكتاب 2: 1 تذكرة الحفاظ 3/993 … 2 طبع كتاب : "شرح علل الترمذي" لابن رجب بتحقيق صبحي السامرائي، ونشرتو دار : عالم المكتب. ط. الثانية عاـ 1405 ىػ ػ1985ـ.

342 صنف الإماـ البَمذم كتابو اب٤سمى "اب١امع" على الْبواب الفقهية، ثم ختمو بكتاب صغبّ في العلل؛ بيػػن فيػػو مػقاصده، كمصػادره، كرجالو، كمصطلحاتو، كىذا الكتاب من أكائل الكتب اب٤ؤلفة في علوـ اب٢ديث . سار كثبّ ب٩ن كتب في عصر ابن رجب على شػرح الكتب السابقة في العقيدة كالتفسبّ كاب٢ديث كالفقو، كحل رموزىا ككانت السمة العامة في ىذه الشركح بث كلاـ الْصل ببْ عبارات الشارح، كفي كثبّ من الْحياف يكوف الشرح عبارة عن حل لْلفاظ الْصل كتراكيبو، كقد بٛتزج ىذه الْلفاظ بتلك بطريقة لا يستطاع معها معرفة الكلاـ ب٤ن . أما ابن رجب فقد سار على سوؽ كلاـ البَمذم أكلا من "العلل الصغبّ"، ثم تعقيبو بالشرح كالتمثيل كالإيضاح، مع الاكتفاء بالإشارة إفُ أصل اب٤وضوع عند البَمذم، كبٲتاز أسلوبو بالسهولة كالوضوح، مع العمق في البسط كالتحليل كالاستدراؾ . ػ العلل اب٤تناىية في الْحاديث الواىية، لابن اب١وزم : التعريف بالكتاب : كما طبع الكتاب مع التحقيق والدراسة من طػرؼ الػدكتور ىماـ عبد الرحيم سعيد . ونشرتو مكتبة المنار بالأردف. ط. الأولى 1407 ىػ ػ1987ـ.

343 ألف أبو الفرج عبد الربٞن بن علي بن ب٧مد بن اب١وزم كتابو في اب٤وضوع ب٠اه : "كتاب اب٤وضوعات من الْحاديث اب٤رفوعات " 1، ثم ظػقػر ؿػق أف من الْحاديث ما لا يصل إفُ اب٢كم عليو بالوضع، كلكنو كاه 2، كىو ما ضمنو في كتابو ىذا، كفيو يقوؿ : ((كقد بٝعت في ىذا الكتاب الْحاديث الشديدة التزلزؿ الكثبّة العلل)). 3 ترتيب الكتاب : رتب ىذا الكتاب على الْبواب الفقهية، كىذا ذكر ب٥ذه الْبواب : كتاب التوحيد، كتاب الإبٲاف، كتاب اب٤بتدأ، كتاب العلم، كتاب السنة، كتاب الفضائل كاب٤ثالب، كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصدقة، كتاب فعل اب٤عركؼ كالبر كالصلة، كتاب السخاء، كتاب الصوـ، كتاب اب٢ج، كتاب السفر كاب١هاد، كتاب البيع، كتاب النكاح، كتاب الْطعمة، كتاب الْشربة، كتاب الزينة، كتاب النوـ، كتاب الْدب، كتاب معاشرة الناس، كتاب اب٥دايا، كتاب الْحكاـ كالقضايا، كتاب الْحكاـ السلطانية، كتاب ذـ اب٤عاصي، كتاب اب٢دكد، كتاب الزىد، كتاب الذكر، كتاب الدعاء، كتاب اب٤لاحم، كتاب 1 وقد تقدـ الكلبـ عليو. 2 وىي من الوىي، وىو الشق في الأرض، والواىي ىو الضعيف(لساف العرب مادة : وىي). 3 مقدمة المؤلف لكتابو: العلل الواىية في الأحاديث الواىية" ص: 17 .

344 اب٤رض، كتاب الطب، كتاب ذكر اب٤وت، كتاب القبور، كتاب البعث كالقيامة، كتاب صفة اب١نة، كتاب صفة النار، كتاب اب٤ستبشع من اب٤نقوؿ عن الصحابة . اب٤ؤاخذات على الكتاب : ابن اب١وزم كاسع اب٣طو في اب٢كم على اب٢ديث بشدة الضعف أك بالوضع، لْدنى ضعف في الركاة. 1 كمن اب٤ؤاخذات ما ذكره السخاكم بقولو : ((ثم إف من العجب إيراد ابن اب١وزم في كتابو "العلل اب٤تناىية في الْحاديث الواىية " كثبّا ب٩ا أكرده في اب٤وضوعات، كما أف في اب٤وضوعات كثبّا من الْحاديث الواىية، بل قد أكثر في تصانيفو الوعظية كما أشبهها من إيراد اب٤وضوع كشبهو )). ثم عقب السخاكم على ذلك بأنو لو انتدب شخص لتهذيب الكتاب ثم إب٢اؽ ما فاتو لكاف حسنا، كإلا فاب٤تقرر أنو لا ينتفع بالكتاب إلا الناقد لعدـ سلامة الكتاب من ىذا الاضطراب . 2 ػ الْب٠اء اب٤بهمة في الْنباء المحكمة، للخطيب البغدادم3 : التعريف باب٣طيب البغدادم : 1 ومن أمثلة ذلك: إدخالو حديث أبي زكرياء، يحيى بن محمد بن قيس البصري، ضمن الموضوعات انظر : فتح المغيث 1/237 ...وكذا 1/296.(بتحقيق الشيخ علي حسين علي). 2 فتح المغيث1/297 … 3 حقق الكتاب د. عز الدين علي السيد.

345 أبو بكر أبٞد بن علي بن ثابت بن أبٞد البغدادم، اب٤عركؼ باب٣طيب، صاحب تاريخ بغداد، الفقيو اب٢افظ، أحد الْئمة الْعلاـ اب٤شهورين، اب٤صنفبْ اب٤كثرين، حافظ مبرز ختم بو ديواف اب٢فاظ. كلد سنة اثنتبْ كتسعبْ كثلابٜائة، نشأ اب٣طيب في بيت يظلو القرآف كينبّه العلم؛ فقد كاف أبوه خطيب جامع درزبٯاف، حفظ اب٣طيب القرآف في صغػػره، كاعتنػى بػو أبوه؛ فسمع على أكابر العلماء في من ذكم الضبط كالإتقاف. كاف اب٣طيب كثبّ الرحلة لتحصيل علو الإسناد، كللقاء اب٢فاظ كالإفادة منهم، كاف شديد اب٢رص الاستفادة من كقتو؛ حبٌ كاف لا يرل كىو بٲشي إلا كبيده جزء يقرأه، عرؼ اب٣طيب بشدة زىده، كعظم ذكائو، كاتساع حفظو، حبٌ فَ ير مثل نفسو. كانت كفاتو ربٞو الله سنة ثلاث كستبْ كأربعمائة ببغداد . التعريف بالكتاب : بٰتوم الكتاب على بٜانية كثلاثبْ كمائبٍ حديث، ب٩ا كقع فيو مبهم أك أكثػر، كمنهجو فيو أف يذكر الركاية البٍ كقع فيها اب٤بهم بالسند من لدنو إفُ اب٤صدر، ثم يببْ اب٤بهم بٗا عرؼ، ثم يقيم اب٢جة على صحة ما بينو بركاية أك أكثر متصلة السند بو، من الركايات اب٤صرح فيها بالبياف، كقد جاء في مقدمة الكتاب ما يشبّ إفُ ىذا اب٤نهج : حيث يقوؿ اب٣طيب : ((ىذا كتاب أكردت فيو أحاديث تشتمل على قصص متضمنة ذكر بٝاعة من الرجاؿ كالنػساء، أبهمت أب٠اؤىم ككبِ عنهػػا،

346 كجػاءت في أحاديث أخر ب٧كمة، فجمعت بينها كجعلت إثر كل حديث فيو مبهم حديثا فيو بيانو، كرتبت ذلك على نسق حركؼ اب٤عجم )). 1 قيمة الكتاب: كب٤ا كاف الكتاب ذا أبٮية بالغة، كلا يغبِ غبّه غناءه، لكن تنظيمو أحاديثو على حركؼ اب٤عجم قد لا يسعف الباحث في الوقوؼ على حديثو بيسر كبدكف عناء، فإف النوكم رأل أف بٱتصره . كىذا ما جعلو يقوؿ : ((كقد ألفت العلماء في ذلك بٝلا من اب٤صنفات اب٤شهورات، من أحسنها كتاب الإماـ اب٢افظ أبي بكر أبٞد علي بن ثابت اب٣طيب البغدادم ذم التحقيقات، كصاحب النفائس من مستجادات اب٤صػنفات.. كآثرت اختصار كتابو لرجحػػانو عنػد أىػل اب٤ػعرفػػة كالدرايات …)).2 ػ الإشارات إفُ بياف الْب٠اء اب٤بهمات، لمحيي الدين أبي زكريا بٰبٓ بن شرؼ النوكم (ت676 ىػ). 3 كتاب((الإشارات …) ىو ب٨تصر "الْب٠اء اب٤بهمة في الْنباء المحكمة" السابق الذكر، كقد ببْ الإماـ النوكم خطتو في تهذيب كتاب اب٣طيب كاختصاره فقاؿ : ((…فقصدت اختصاره متوسطا ببْ البسط كالإطالات، أذكر فيو طرفا من 1 مقدمة المؤلف ص:3 من كتاب : الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة. 2 مقدمة كتاب : الإشارات إلى بياف السماء المبهمات، لمحيي الدين النووي. ص: 532 . 3 حقق الكتاب د. عز الدين علي السيد.

347 اب٢ديث، بٕيث يعرؼ بٗا فيو معرفة ساب٤ة من البَددات، كأزيد فيو بٝلا نفيسة يػذكرىا، مػن ضػبط ما يشكل كبٱاؼ تصحيفو من الْب٠اء كاللغات كأنبو على ما خولف فيو اب٣طيب، ربٞو الله، أك كاف فيو خلاؼ فَ يذكره في معظم اب٢الات، كأب٢ق في أثنائو أب٠اء قليلة فَ يذكرىا اب٣طيب، منبها على أنها من الزيادات، كأزيد في آخر الكتاب فصولا نفيسة في لطائف ما بٰتاج إليو متعرؼ اب٤ستبهمات )). 1 ػ اب٤ستفاد من مبهمات اب٤بً كالإسناد، لْبٞد بن عبد الرحيم العراقي (ت826ىػ) 2 التعريف باب٤ؤلف 3 : ىو اب٢افظ كفِ الدين أبو زرعة أبٞد بن اب٢افػظ زين الديػػن أبي الفضل عبد الرحيم بن اب٢سبْ، الشافعي، اب٤عركؼ بابن العراقي، كلد في القاىرة سنة اثنتبْ كستبْ كسبعمائة، عرؼ باب٢رص على الطلب كالاجتهاد في استيفاء الشيوخ، كانت لو رحلة مع أبيو إفُ دمشق، كلو رحلات أخرل؛ منها إفُ بيت اب٤قدس، كمكة كاب٤دينة، ثم استقر بو اب٤قاـ في القاىرة . 1 الإشارات إلى بياف الأسماء المبهمات. للنووي. ص: 532 …(نشرتو مكتبة الخانجي بمصر ط. الثانية 1413ىػ ػ1992ـ). 2 حقق الكتاب د. عبد الرحمن عبد الحميد البر . 3 حسن المحاضرة 1/363، طبقات الحفاظ ص: 548، شذرات الذىب7/173 .

348 بػرع كفِ الػدين العراقي، ربٞو الله، فػي الػػحديث كالػفقو كأصولو كالعربية كاب٤عا كالبياف، كظهرت ب٪ابتو، كاشتهرت نباىتو حبٌ أجازه شيوخو كأذنوا لو بالإفتاء كالتدريس كىو شاب . لو مصنفات كثبّة؛ منها : البياف كالتوضيح ب٤ن خرج لو في الصحيح كقد مس بضرب من التجريح، كأخبار اب٤دلسبْ، الإطراؼ بأكىاـ الْطراؼ، كاب٤ستفاد من مبهمات اب٤بً كالإسناد… ككانت كفاتو، ربٞو الله، بالقاىرة سنة ست كعشرين كبٜاب٭ائة . التعريف بالكتاب : يتناكؿ ىذا الكتاب ذكر الْحاديث البٍ في متنها أك سندىا مبهم، ثم بياف ىذا اب٤بهم. رتب الكتاب على الْبواب الفقهية، كقد افتتحو كفِ الدين العراقي بػمقدمة ذكر فيها فوائد معرفة اب٤بهم، كاب٤صنفات فيو، كخطتو في كتابو، كالرموز البٍ استخدمها . يصل عدد مباحث الكتاب كأبوابو كفصولو إفُ ثلاثة كسبعبْ بابا أكمبحثا؛ أكب٥ا : ػ كتاب الإبٲاف، كآخرىا كتاب ذكر القيامة . بٝع فيو اب٤ؤلف ببْ الكتب الآتية : "الْب٠اء اب٤بهمة"، للخطيب، كاختصار النوكم اب٤سمى "الإشارات "، ك"غوامػض الْب٠اء اب٤بػػهمة"، لابن بشكواؿ، ك"إيضاح الإشكاؿ"، لابن طاىر اب٤قدسي، مع زيادات لو، كب٥ذا يعتبر الكتاب موسوعة في معرفة اب٤بهمات البٍ تناثرت في مصنفات عديدة .

349 كب٤ا كاف الكتاب مرتبا على الْبواب الفقهية سهل على الباحث الوقوؼ على بغيتو، كقد قاؿ السيوطي كابن جعفر الكتاني في الكتاب : ((كىو أحسن ما صنف في ىذا النوع )). 1 1 تدريب الراوي2/342، الرسالة المستطرفة ص: 124 .

350 سادسا: ترتيب الْحاديث على ألفاظ اب٤عاجم . نبذة كجيزة عن تاريخ ىذه الطريقة : ىذه الطريقة ذات صلة كثيقة بٗعاجم اللغة البٍ رتبت ألفاظها على حركؼ اب٤عجم بعد ب٘ريدىا إفُ أصل مادتها اللغوية، كمن الكتب البٍ سارت على ىذا النسق : "اب١مهرة في اللغة "، لْبي بكر ب٧مد بن اب٢سن بن دريد اللغوم (ت321 ىػ)، 1 ك"الصحاح في اللغة"، لْبي نصر إب٠اعيل بن بٞاد اب١وىرم الفارابي (ت393 ىػ). 2 كإذا كاف للعرب كتب مصنفة على ىذا النحو في اللغة، فإنهم فَ يصنفوا مثيلاتها في اب٢ديث النبوم الشريف، كجاء أحد اب٤ستشرقبْ كىو : الدكتور "أرندجاف فنسنك" 3 ليعمل على تأليف معجم للأحاديث النبوية، ب٠اه: "اب٤عجم اب٤فهرس لْلفاظ اب٢ديث النبوم "، كذلك بٗؤازرة لفيف من اب٤ستشرقبْ، كيشارؾ ىؤلاء الشيخ ب٧مد فؤاد عبد الباقي . 1 انظر ترجمة الجوىري في : كشف الظنوف 1/605، ىدية العارفين2/32 . 2 تقدمت ترجمة إسماعيل بن حماد الجوىري . 3 أستاذ العربية بجامعة ليدف بهولندا(ت1939ـ). (تقدمت ترجمتو ).

351 اب٤عجم اب٤فهرس لْلفاظ اب٢ديث النبوم: اب٢اجة إفُ كضع ىذا اب٤عجم : شعر اب٤ستشرقوف بصعوبة البحث في أمهات كتب اب٢ديث، كبكوف ما كضع من فهارس ب٥ا لا يفي باب٤راد، كخاصة أنها تلزـ الباحث ببعض الْمور البٍ ليست في يده، أك يصعب عليو أف يصل إليها، فالفهرسة على حركؼ اب٤عجم توجب على الباحث أف يكوف حافظا ب٤طلع اب٢ديث، كأم تغيبّ فيو يبعده عن الوصوؿ إفُ مبتػغاه، ثم إف كتب اب٢ديث اب٤رتبة على اب٤سانيد ب٘عل بٕثك عن حديثك فيها صعبا إذا كنت لا تعرؼ راكيو الْعلى، أما إذا كاف ىذا الصحابي من اب٤كثرين فإنك قد تعثر على حديثك في أكؿ مسنده، كقد يطوؿ بك البحث حبٌ آخر اب٤سند، كقد لا ب٘ده في ىذا الكتاب باب٤رة؛ لْف ىذا اب٤صنف فَ يشتمل عليو، لكل ذلك كلغبّه، رأل ىؤلاء اب٤ستشرقوف تأليف كتاب يسعفهم إفُ الوصوؿ لتخريج اب٢ديث على طريقة ألفاظ اب٤عاجم . الكتب البٍ يفهرسها الكتاب : "اب٤عجم اب٤فهرس لْلفاظ اب٢ديث النبوم" يفهرس الكتب التسعة الآتية : 1 ػ صحيح البخارم 2 ػ صحيح مسلم3 ػ سنن البَمذم 4 ػ سنن أبي داكد5 ػ سنن النسائي6 ػ سنن ابن ماجة 7 ػ سنن الدارمي 8 ػ موطأ مالك9 ػ مسند أبٞد

352 يتألف ىذا اب٤عجم من بٜانية ب٦لدات ضخمة، خصصت المجلدات السبعة الْك لبَتيب ألفاظ اب٤عجم، حسب الْلفاظ النادرة الواقعة في الْحاديث، أما المجلد الثامن فهو خاص بالفهارس الآتية : فهرس أب٠اء الْعلاـ من الصػفحة ……………………….300 فهرس الْب٠اء اب١غرافية ابتداء من الصػفحة ……….……….. 301 فهرس أب٠اء سور القرآف الكرنً كآياتو ابتداء من الصفحة …...…. 343 فهرس آم القرآف الكرنً على ترتيب السور كآياتها ابتداء من الصفحة : 369 . فهرس أب٠اء الْعلاـ: في الفهرس الْكؿ "فهرس أب٠اء الْعلاـ" ب٪د : 1 ػ اسم الشخص الْخبّ من كل إسناد . (مبدئيا : اسم الصحابي). 2 ػ كل الْشخاص الواردة أب٠اؤىم في مبً اب٢ديث . 3 ػ أب٠اء الشعوب كالقبائل كالبطوف كاب١ماعات القبلية أك الدينية. 4 ػ أب٠اء اب٤لائكة كاب١ن كالشياطبْ كالْكثاف كاب٢يوانات كالسيوؼ، ككذا كل ذم اسم خاص. 5 ػ صفات النسب إذا أسندت إفُ أشخاص، أك ب٦موعات أشخاص.

353 الرموز اب٤ستعملة ب٥ذه اب٤صادر ككيفية بٙديد اب٢ديث فيها : اسم الكتاب رمزه ذكر الكتاب أك اب١زء رقم الباب أك الصفحة صحيح البخارم خى يذكر الكتاب كرقم الباب صحيح مسلم ـى يذكر الكتاب كرقم اب٢ديث سنن البَمذم تى يذكر الكتاب كرقم الباب سنن أبي داكد دى يذكر الكتاب كرقم الباب سنن النسائي فى يذكر الكتاب كرقم الباب سنن ابن ماجة جةى يذكر الكتاب كرقم الباب سنن الدارمي دلى يذكر الكتاب كرقم اب٢ديث موطأ مالك طى يذكر الكتاب كرقم اب٢ديث مسند أبٞد حمى يذكر رقم اب١زء كرقم الصفحة كقد كضعت ىذه الرموز كما تدؿ عليو، في أسفل كل صفحتبْ متقابلتبْ من اب٤عجم تسهيل على اب٤راجع، ليكوف على ذكر منها دائما . مثاؿ تطبيقي للمراجع : أخذ في ىذا اب٤ثاؿ أب٭وذج عن كل كتاب من الكتب التسعة : الرموز معناىا تى أدب 15 الباب15 من كتاب الْدب من سنن البَمذم . جوى ب٘ارات 31 الباب31 من كتاب التجارات، من سنن ابن ماجة .

354 خى شركة3، 16 الباب3 ك16 من كتاب الشركة، من صحيح البخارم . حمى 175 الصفحة175 من اب١زء الرابع من مسند أبٞد . دى طهارة 72 الباب72 من كتاب الطهارة، من سنن أبي داكد . دمى صلاة 79 الباب79 من كتاب الصلاة من مسند الدارمي . طى صفة النبي 3 اب٢ديث رقم 3 من كتاب صفة النبي صلى الله عليو كسلم في موطأ مالك ـى فضائل الصحابة 165 اب٢ديث رقم 165 من كتاب فضائل الصحابة، من صحيح مسلم. فى صياـ 78 الباب78 من كتاب الصياـ، في سنن النسائي . ملاحظة : سار مصنفو الكتاب على ىذا الاصطلاح في كل الكتاب باستثناء الصفحات الْربع كالعشركف الْكفُ من اب١زء الْكؿ، فإنهم استعملوا في سنن ابن ماجة رمز (ؽ)، كفي مسند أبٞد رمز (حل)، كبقية الرموز كما ىو في اب١دكؿ . كبالنسبة ب٤وطأ مالك ينبغي الإشارة إفُ أنو فَ يؤخذ منو إلا الْحاديث الواردة فيو، أما أقواؿ مالك كغبّه من الفقهاء فلم تدخل في ىذا اب٤عجم. كبالنسبة لصحيح مسلم فَ يؤخذ منو إلا ما ركم مسندا . الطبعات اب٤عتمدة للكتب التسعة :