مناهج التخريج عند المحدثين

291 فإذا كجدت حديثك فإنك ستجد بعده الرموز البٍ تقدـ بياف مدلولاتها، فكها اعرؼ ضمن أم ب٦موعة كتبها لتعرؼ اب٢كم على اب٢ديث عند السيوطي كما تقدـ. ما للكتاب : 1 ػ يعتبر الكتاب موسوعة ىامة من أحاديث النبي، صلى الله عليو كسلم، إذ يتضمن أكثر من ستة كأربعبْ ألف حديث . 2 ػ مزج اب٤ػؤلف فيو بػبْ طريقتبْ من حيث البَتيب؛ طريقة مطلع اب٢ديث كىذه في قسم الْقواؿ، كىي اب٤ناسبة لو. كطريقة اب٤سانيد، كىذه في قسم الْفعاؿ، كىي الْنسب لو. 3 ػ أف اب٤ؤلف بٝع أحاديث كتب كثبّة يندر أف تتوفر أغلبها عند العلماء، فأحرل أف تتوفر بكاملها عندىم . 4 ػ بٯد الباحث ببْ يديو حكما مبدئيا على اب٢ديث، فإف كاف يريد اب٢كم على كجو التقريب، اكتفى بو؛ كإف كاف يريد الدقة رجع إفُ أىل ىذا الشأف من ذكم اب٤عرفة كالتخصص . اب٤آخذ على الكتاب : 1 ػ أف من أراد استعماؿ الكتاب عليو أف يعرؼ بدايتو بالضبط، فإف فَ يهتد إليها لن بٯد ضالتو.

292 2 ػ لا يصلح الكتاب ب٤ن أراد أف يبحث عن اب٢ديث في موضوع من اب٤واضيع أك في باب من الْبواب الفقهية. اب٤ؤلفات حوؿ اب١امع الكببّ : أكلا : "اب١امع الْزىر من حديث النبي الْنور " : لمحمد عبد الرؤكؼ اب٤ناكم (ت 1031ىػ) صاحب شرح اب١امع الصغبّ اب٤سمى "فيض القدير". ذكر السيوطي ربٞو الله في مقدمة قسم الْقواؿ من كتاب اب١امع الكببّ أنو قصد استيفاء الْحاديث النبوية، كب٤ا انتقل إفُ قسم الْفعاؿ قاؿ في مقدمتو : ((...أتبعتو ببقية الْحاديث اب٣ارجة عن ىذه الشريطة، كىي الفعلية المحضة، أك اب٤شتملة على فعل كقوؿ، أك سبب ، مراجعة، أك ب٫و ذلك؛ ليكوف الكتاب جامعا ب١ميع ما ىو موجود من الْحاديث النبوية إف شاء الله )). اىػ ككلاـ السيوطي في مقدمبٍ القسمبْ ػ قسم الْقواؿ، كقسم الْفعاؿ ػ يوحي بأنو راـ استيعاب بٝيع الْحاديث النبوية اب٤وجودة على الإطلاؽ، لكنو كاف يعلم أنو قد بٰاؿ بينو كببْ إبٛاـ ذلك، كب٥ذا كتب على غلاؼ كتابو أب٠اء الكتب البٍ أكدع أحاديثها كتابو بٝع اب١وامع حيث قاؿ : ((ىذه تذكرة مباركة بأب٠اء الكتب البٍ أنهيت مطالعتها، على تأليف بٝع اب١وامع، خشية أف تهجم اب٤نية قبل بٛامو،

293 على الوجو الذم قصدتو، فيقيض الله من يذيل عليو، فإذا عرؼ ما انتهى مطالعتو، استغبُ عن مراجعتو، كنظر ما سواه )). اىػ 1 فجاء اب٤ناكم ليقوـ بهذا التذييل في كتابو : (اب١امع الْزىر من حديث النبي الْنور). كقد صرح ب٧مد عبد الرؤكؼ اب٤ناكم في مقدمة كتابو ىذا أنو فات السيوطي ب٫و الثلث من الْحاديث حسب ما ببْ يديو ب٩ا كصل إليو، كأف ما فَ يصل إليو أكثر من ذلك بكثبّ. ترتيب الكتاب : ىذه أمور ينبغي التنبيو عليها : 1 ػ رتب اب٤ناكم كتابو "اب١امع الْزىر من حديث النبي الْنور " على حركؼ حسب ترتيب اب٤عجم، كقد عمل على احبَاـ ىذا البَتيب فوفق، إلا في النادر . 2 ػ بعد أف ينتهي من أحاديث اب٢رؼ، يذكر عقبو الْحاديث اب٤بدكءة بنفس اب٢رؼ لكنها مصدرة ب "اؿ" . 3 ػ في باب حرؼ القاؼ فَ بٯعل بٙتو الْحاديث البٍ أكب٥ا(قضى) في مكانها، كإب٭ا افرد ب٥ا بابا جعلو لْقضية رسوؿ الله، صلى الله عليو كسلم، كضعو ببْ الْحاديث اب٤بدكءة بالقاؼ، كببْ الْحاديث المحلاة باؿ كمبدكءة بالقاؼ. 4 ػ في باب الكاؼ(أم الْحاديث اب٤بدكءة بٕرؼ الكاؼ ) أفرد أحاديث شمائل النبي، صلى الله عليو كسلم، البٍ تبدأ ب"كاف" في باب خاص جعلو بعد 1 نقلب عن طرؽ تخريج حديث رسوؿ الله، صلى الله عليو وسلم، للدكتور عبد المهدي بن عبد القادر . ص: 56 .

294 الانتهاء من بٝيع الْحاديث اب٤بدكءة بٕرؼ الكاؼ سواء منها المجرد أك المحلى ب"اؿ"، أما الْحاديث اب٤بدكءة ب"كاف" كليست من شمائلو، صلى الله عليو كسلم، فقد جعلها في موضعها. 5 ػ جعل لاـ ألف في باب مستقل بعد حرؼ الواك كقبل اب٢رؼ اب٣بّ الذم ىو حرؼ الياء . 6 ػ في باب حرؼ النوف فَ بٯعل الْحاديث البٍ أكب٥ا (نهى) في مكانها، كإب٭ا جعلها بعد أف انتهى من حرؼ النوف بدكف أؿ، ثم بأؿ؛ حيث جعلها في باب مستقل عنونو (باب اب٤ناىي) ذكر فيو الْحاديث البٍ أكب٥ا نهى. رموز الكتاب : اتبع اب٤ناكم ربٞو الله أسلوببْ في الدلالة على ب٨رج اب٢ديث؛ حيث ذكر أب٠اء الكتب بالتنصيص، إلا في الآتي فقد استعمل الرموز : الرمز دلالتو الرمز دلالتو حم مسند أبٞد طكص معجما الطبراني الكببّكالصغبّ عم زكائد عبد الله على اب٤سند طكص معاجم الطبراني الثلاثة طك معجم الطبراني الكببّ بز مسند البزار طس معجم الطبراني الْكسط ع مسند أبي يعلى اب٤وصلي طص معجم الطبراني الصغبّ ؾ مستدرؾ اب٢اكم

295 طكسمعجما الطبراني الكببّ كالْكسط مدل استيعاب التخريج في اب١امع الْزىر : إف اب٤تتبع لكتاب اب٤نػػاكم يتببْ أنو فَ يهتم في كتابو بالاستيعاب في التخريج، كإب٭ا كاف حريصا على بٝع طرؽ للحديث قد بٚفى على الكثبّين، كىذا ما جعلو يقوؿ في مقدمتو : ((كفَ أكرد فيو ب٩ا في الكتب الستة إلا النادر، لشهرتها، ككثرة تداكب٥ػا، كسهولة الوقوؼ عليها، فعمدت إفُ بٝع الشوارد، كالاعتناء بالزكائد )). اىػ كمن عادة اب٤ناكم أف بٰكم على اب٢ديث كيتكلم على إسناده إف توفر لو ذلك؛ فإذا كاف بو راك ب٦هوؿ، أك ضعيف بينو . طبعات الكتاب : للكتاب نسخة خطية بدار الكتب اب٤صرية، عمل اب٤ركز العربي للبحث كالنشر بالقاىرة على تصويرىا فنشرت سنة 1980 ـ ثم طبع كتاب : جامع الْحاديث من اب١امع الصغبّ كزياداتو كاب١امع الكببّ للسيوطي، كاب١امع الْزىر للمناكم : ترتيب أبٞد عبد اب١واد، مطبعة ب٧مد ىاشم الكتبي ، بدمشق. كالعنواف يوحي أف كتاب اب١امع الْزىر موجود بكاملو ضمنو ، لكن اب٤رتب قاـ بٕذؼ ما رآه مكررا من الْحاديث في الكتاب، مع أف اب٤ناكم في كثبّ من

296 الْحياف إب٭ا يسوؽ اب٢ديث لا لعدـ كجوده بل لزيادة فيو، فالذم لا يتنبو لذلك قد يعده مكررا، ىذا علاكة على حذؼ كلاـ اب٤ناكم على أسانيد الْحاديث، في حبْ أفرد في آخر الكتاب أبوابا خاصة للأحاديث اب٤تكلم فيها، ففصل بهذا العمل ببْ اب٢ديث كالكلاـ عليو ب٩ا قلل الاستفادة منو. كقد بلغ عدد أحاديث اب١امع الْزىر ػ حسب جامع الْحاديث ىذا ػ إفُ (5681) حديثا. ثانيا : مؤلفات علي اب٤تقي اب٥ندم : لعل الذم ينقب كيبحث لا بٯد من اىتم بكتاب اب١امع الكببّ مثل العلامة علي اب٤تقي اب٥ندم (ت975ىػ) حيث قاـ ببَتيب اب١امع على الْبواب، كقد أتم ترتيبو على مراحل : اب٤رحلة الْكفُ : رتب فيها ما زاد اب١امع الكببّ على اب١امع الصغبّ كزيادتو من قسم الْقواؿ، كب٠ى ىذا البَتيب (الإكماؿ بٗنهج العماؿ). اب٤رحلة الثانية : بٝع ببْ (منهج العماؿ) الذم ربت فيو اب١امع الصغبّ كزيادتو، كببْ (الإكماؿ بٗنهج العماؿ) كب٠ى ىذا المجموع (غاية العماؿ من سنن الْقواؿ). اب٤رحلة الثالثة : قاـ ببَتيب قسم الْفعاؿ من اب١امع الكببّ كب٠اه (مستدرؾ الْقواؿ بسنن الْفعاؿ).

297 اب٤رحلة الرابعة : بٝع ببْ (غاية العماؿ من سنن الْقواؿ) كببْ (مستدرؾ الْقواؿ بسنن الْفعاؿ) كب٠ى ىذا المجموع : (كنػز العماؿ من سنن الْقواؿ كالْفعاؿ).1 اب٤رحلة اب٣امسة : كىي مرحلة تهذيب لكنز العماؿ اب٤ذكور ؛ حيث حذؼ منو سائر الْحاديث اب٤كررة، كب٠ى كتابو (منتخب كنػز العماؿ من سنن الْقواؿ كالْفعاؿ 2 .)3 ثالثا: مؤلفات اب٢افظ إدريس العراقي الفاسي : "ذيل اب١امع الكببّ" لْبي العلاء إدريس بن ب٧مد بن بٞدكف العراقي اب٢سيبِ الفاسي (ت1183ىػ) فيو استدراؾ على اب٢افظ السيوطي في جامع الكببّ، قدر تلميذ العراقي ب٧مد بن عبد السلاـ الناصرم عدد مستدركاتو بنحو عشرة آلاؼ حديث، قيدىا في طرة نسختو .4 "فتح البصبّ في التعريف بالرجاؿ اب٤خرج ب٥م في اب١امع الكب " ، كىو كتاب خصصو أبو العلاء العراقي للتعريف بأئمة اب٢ديث اب٤خرج ب٥م في اب١امع الكببّ .5 1 طبع(كنػز العماؿ من سنن الأقواؿ و الأفعاؿ) بالهند ثم بحلب. 2 طبع كتاب : (منتخب كنز العماؿ ) على ىامش مسند الإماـ أحمد، الطبعة الميمنية. (ذات المجلدات الستة). 3 انظر: مقدمة منتخب كنز العماؿ ص : 4… 4 فهرس الفهارس2/821 .وتوجد منو عدة مجلدات؛ وىي كالتالي : بالخزانة الملكية 3872 وىي نسخة كاملة للجامع الكبير في تسع مجلدات، تتوزع استدراكات العراقي بينها باستثناء المجلد الرابع . وبالخزانة العامة بالرباط قسم حرؼ الكاؼ 1935 المجلداف الرابع و الخامس من تجزئة عشرة، مع أخذ بعين الاعتبار أف ىذه التعاليق: تتجاوز أحيانا استدراؾ الأحاديث، و تضيف تعليقات أخرى موضوعية. 5 الرسالة المستطرفة ص: 183، فهرس الفهارس2/320 .

298 "الدرر اللوامع في الكلاـ على أحاديث بٝع اب١وامع" تناكؿ فيو أبو العلاء العراقي الكلاـ على أحاديث اب١ػػامع الكػػببّ من حيث الصحة كاب٢سن كالضعف كغبّ ذلك. 1 كىذا ذكر لطائفة من كتب القسم الثا : (الفهارس) اجتهد طائفة من الباحثبْ في كضع فهارس لبعض الكتب اب٢ديثية؛ فبعضهم كضع فهرسا كتاب معبْ، كبعضهم أخذ ب٦وعة من الكتب فوضع ب٥ا فهارس لتقريب أحاديثها، ب٤ن أراد الدلالة بواسطتها على مواضع اب٢ديث؛ منها : ػ مفتاح الصحيحبْ بٖارم كمسلم، للشيخ ب٧مد الشريف بن مصطفى التوقادم . كىو كتاب رتب فيو صاحبو أطراؼ الْحاديث القولية على حركؼ اب٤عجم؛ من صحيح البخارم، ثم من مسلم، فبدأ بصحيح البخارم، كقد أب٢ق بو بعض شركحو، ثم فعل نفس الشيء مع صحيح مسلم . الطبعات اب٤عتمدة : 1 ػ صحيح البخارم ، طبعة مصر بتاريخ 1226ىػ 2 ػ إرشاد السارم طبعة مصر عاـ 1293 ىػ 3 ػ فتح البارم، لابن حجر العسقلاني طبعة مصر عاـ 1031 ىػ 1 الرسالة المستطرفة ص: 183، فهرس الفهارس2/819 .توجد قطعة من أولو، لازالت في مسودتها، بالخزانة الملكية بالرباط تحت رقم 12647 ضمن مجموع .

299 4 ػ عمدة القارم ، للعيبِ، طبعة الشركة الصحافية العثمانية 1309 ىػ 5 ػ صحيح مسلم، الطبعة اب٤صرية بتاريخ 1290 ىػ 6 ػ شرح النوكم على مسلم بهامش القسطلاني، طبعة مصر لعاـ 1293 ىػ. ما للكتاب كما عليو : من حسنات الكتاب أنو يرشد إفُ موضع اب٢ديث في الصحيحبْ حسب الكتاب كالباب، كلكنو إذا انتقل إفُ الشركح اعتمد اب١زء كالصفحة . كمن سلبياتو أنو تعامل مع نسخ مطبوعة قدبٲة قل أف توجد . ػ فهارس صحيح البخػارم في فتػح البػػارم، من إعداد مكتب البحوث كالدراسات، لدار الفكر. التعريف بهذا الفهرس : بٛتاز ىذه الفهارس بأنها مفهػرسة للأحاديث القوليػػة كالفعلية كالوصفية كالتقريرية كالْكامر كالنواىي النبوية، كاستند كاضع ىذه الفهارس إفُ القاعدة البٍ تقوؿ : إف مبً اب٢ديث ىو أكؿ لفظ يلي الإسناد . كقد ذكر اب٤فهرس رقم اب٢ديث ػ حسب ترقيمو في فتح البارم كما كضع ذلك ب٧مد فؤاد عبد الباقي ػ، ثم مطلعو، فراكيو، فالكتاب، فالباب . ىكذا : رقم اب٢ديث طرفو راكيو الكتاب الباب ثم فهرس للأحاديث اب٤علقة.

300 كفهرس للآثار النبوية. كفهرس أبٔدم للكتب الفقهية. كفهرس أبٔدم للأبواب الفقهية. ػ دليل القارئ إفُ مواضع اب٢ديث في صحيح البخارم، للشيػخ عبد الله بن ب٧مد الغنيماف. 1 التعريف باب٤ؤلف : ىو عبد الله بن ب٧مد الغنيماف، كلد عاـ 1349ىػ في قرية "الشماسية" من قرل "بريدة " في " القصيم" باب٤ملكة العربية السعودية، كتعلم في بعض كتاتيب القرية على طريقتهم القدبٲة، ثم درس على بعض اب٤شايخ في "بريدة " ككذا "الرياض " كفي سنة 1377 ىػ التحق باب٤عهد العلمي"بريدة " ثم التحق بكلية الشريعة في "الرياض " كبٚرج منها في سنػة 1387 ىػ، ثم عبْ مدرسا باب١امعة الإسلامية. 2 1 طبع دليل القارئ… للشيخ عبد الله غنيماف من منشورات "الجامعة الإسلبمية بالمدينة المنورة"، و قد تولت طباعتو : دار الأصفهاني للطباعة بجدة. بالمملكة العربية السعودية. 2 كشف اللثاـ عن أسرار تخريج حديث سيد الأناـ صلى الله عليو وسلم، لعبد الموجود محمد عبد اللطيف 2/173 …

301 التعريف بالكتاب : ذكر الشيخ عبد الله غنيماف أنو جعل ىذا الفهرس على النحو الآتي : 1 ػ كضع فهرسا للكتب في بٝيع الصحيح من بدء الوحي إفُ كتاب التوحيد، مرقمة على حسب كضعها في الكتاب . 2 ػ كضع فهرسا للأبواب من أكؿ الكتاب إفُ نهايتو مرقما ترقيم : أ ػ رقما خاصا للكتاب اب٣اص كالإبٲاف مثلا بدأه برقم أكؿ باب فيو، ثم تتسلسل الْرقاـ إفُ نهاية كتاب الإبٲاف كىكذا، كأحيل على ىذا الرقم في فهرسة الْحاديث. ب ػ كرقما عاما بالنسبة ب٤ا في الصحيح من أبواب، كيعتمد في كضعو فهرس الكتب كالْبواب على النسخة البٍ طبعتها مكتبة النهضػة، لعبػد اب٢فيظ كعبد الشكور، كىذا لْنها من أصح ما طبع من طبعات الصحيح. 3 ػ كضع فهرسا للأحاديث مرتبا على حركؼ اب٥جاء على حسب أكؿ اب٢ديث، سواء كاف أكلو من لفظ الرسوؿ صلى الله عليو كسلم، أك من كلاـ الراكم عنو، كفَ يلتزـ باب٢رؼ الْصلي، لْف بعض الباحػبْ بٱفى عليو ذلك، كتػػرقم الْحػاديث الْصلية دكف اب٤كررة أرقاما مسلسلة، كذلك في كل حرؼ، فإذا كاف اب٢ديث قصػبّا ذكر اب٢ديث بكاملو، كإف كاف طويلا ذكر طرفا من أكلو، ثم يذيلو بذكر اسم الراكم، ثم يذكر مواضعو في الصحيح مستقصيا لذلك، بادئا باب٤وضع الذم أخذ منو لفظ اب٢ديث ػ كإف كػاف قد ذكر قبل ذلك في الكتاب، كيضع الشيخ

302 غنيماف بعد ذلك اب١زء كالصفحة من فتح البارم عند كل موضع من مواضع اب٢ديث من الطبعة السلفية. 4 ػ إذا تكرر اب٢ديث في غبّ موضع من الصحيح، فإف ابٙد أكلو في كل موضع اكتفى بذكره في موضع كاحد مستوعبا أطرافو فيو، كإف فَ يتحد ذكره أك طرفا منو في المحل اب٤ناسب لو، ثم أحاؿ على اب٤وضع الذم استقصى أطرافو فيو ذاكرا رقمو في ذلك الباب؛ حيث يقوؿ مثلا : تقدـ في اب٥مزة مع التاء، انظر رقم كذا . 5 ػ يضع اب٤فهرس أرقاما تببْ عدد أحاديث الكتاب من أكلو إفُ نهايتو عدا اب٤كرر، كبذلك يعرؼ عدد الْحاديث بالدقة لا بالتقريب . 6 ػ إذا انتهى الشيخ غنيماف من ذكر الْحاديث اب٤سندة اب٤رفوعة، أتبعها بالْحاديث اب٤تصلة السند، كلكنها موقوفة، كحسبو أف يكوف اب٢ديث موقوفا في صحيح البخارم دكف غبّه . 7 ػ ب٤ا كاف حرؼ اب٥مزة مع النوف كثبّا، كقد يتطلب البحث فيو عن اب٢ديث كقتا جعلو على مسانيد الصحابة رضي الله عنهم بالإضافة إفُ ترتيبو على اب٢ركؼ تسهيلا للباحث، كتقريبا للعثور على اب٢ديث في أقل كقت ب٩كن . 8 ػ كضع الشيخ فهرسا للأحاديث اب٤علقات، كآخر للآثار، غبّ أنو إذا كرد اب٢ديث معلقا في موضع كمسندا في موضع آخر، اعتبره مسندا. ػ فهرس ترتيب أحاديث موطأ مالك، بٙقيق ب٧مد فؤاد عبد الباقي . طبع في آخر اب٤وطأ اب٤رقم كالمحقق من طرؼ نفس المحقق .

303 ػ فهارس أحاديث اب٤وطأ كمواضعها في شركحو : (التمهيد، اب٤نتقى، تنوير اب٢والك، شرح الزرقاني )، بٝع كترتيب خالد بن بٝعة اب٣راز، كفيصل بن فارس الشامي . نشرتو مكتبة الرشد بالرياض . ػ فهارس التمهيد ب٤ا في اب٤وطأ من اب٤عاني كالْسانيد، لابن عبد البر (ت463ىػ)، إعداد سعيد أعراب . كضعت ىذه الفهارس في اب١زأين اب٣امس كالعشرين، كالسادس كالعشرين . (طبعة كزارة الْكقاؼ اب٤غربية ). ػ فهرس أحاديث مسند الإماـ أبٞد بن حنبل، لْبي ىاجر ب٧مد السعيد بن بسيوف زغلوؿ . كىو فهرس لْطراؼ أحاديث مسند الإماـ أبٞد، حسب الطبعة اب٤يمنية . (ذات المجلدات الستة). ػ فهارس الفتح الرباني، لْبي ىاجر ب٧مد السعيد بن بسيوف زغلوؿ . كقد كضع ىذا الفهرس حسب كتاب الفتح الرباني لشرح مسند الإماـ أبٞد الشيػباني، كيػمػتاز بكونو يذكر طرؼ اب٢ديث، ثم راكيو كرقم اب٢ديث كاب١زء كالصفحة، كمن أخرج اب٢ديث غبّ الإماـ أبٞد. ػ فهارس كتاب العلل كمعرفة الرجاؿ، للإماـ أبٞد بن ب٧مد بن حنبل (ت241ىػ)، من عمل د. كصي الله بن ب٧مد عباس. اب٤كتب الإسلامي. ػ فهارس الطبقات الكبرل، لمحمد بن سعد ، طبع مع الطبقات الكبرل في آخرىا (اب١زء 9) من إعداد: أبٞد شمس الدين، كإبراىيم شمس الدين، كبٰبٓ مقلد . طبعتو دار الكتب العلمية.

304 ػ فهارس البخارم، للأستاذ رضواف ب٧مد رضواف . ػ فهرس ترتيب أحاديث صحيح مسلم لمحمد فؤاد عبد الباقي . ػ ىداية البارم إفُ ترتيب أحاديث البخارم، للسيد عبد الرحيم عنبر الطهطاكم، مطبعة الاستقامة، نشر اب٤كتبة التجارية الكبرل بٗصر . ػ فهارس التاريخ الكببّ، لمحمد بن إب٠اعيل البخارم . يشمل قسمبْ : القسم الْكؿ لفهرس أطراؼ الْحاديث كالآثار، كالثاني لفهرس الْعلاـ كالركاة . الفهرس من كضع دار الكتب العلمية. ػ فهارس سنن البَمذم، لدار الكتب العلمية. ػ فهارس سنن أبي داكد، لعبيد الدعاس. ػ فهرس سنن النسائي، من كضع مكتب بٙقيق البَاث الإسلامي بدار اب٤عرفة . ػ فهارس السنن الكبرل، للنسائي؛ إعداد بٝاعة من الْساتذة بٙت إشراؼ أبٞد شمس الدين، نشر دار الكتب العلمية. ػ البغية في ترتيب أحاديث اب٢لية، للأستاذ عبد العزيز الغمارم . ػ مفتاح البَتيب لْحاديث تاريخ اب٣طيب، للسيد أبٞد الغمارم . ػ فهرس لبَتيب أحاديث سنن ابن ماجة، لمحمد فؤاد عبد الباقي. ػ فهارس صحيح ابن خزبٲة، صنعو أبو يعلى القويسبِ . ػ جامع فهارس الثقات، للإماـ اب٢افظ ب٧مد بن حباف بن أبٞد أبي حاتم البسبٍ (354ىػ). صنعو حسبْ إبراىيم زىراف . دار الفكر.

305 ػ فهرس كتاب المجركحبْ كالضعفاء للإماـ ابن حباف البسبٍ، من إعداد أبي بكر عبد الباقي. ػ فهرس أحاديث موارد الظمآف إفُ زكائد ابن حباف، للحافظ نور الدين علي ابن أبي بكر اب٥يثمي، الفهرس من إعداد : يوسف عبد الربٞن اب٤رعشلي . ػ فهارس سنن الدارقطبِ، من إعداد د : يوسف اب٤رعشلي . قسم إفُ قسمبْ؛ قسم لْطراؼ الْحاديث، كالثاني للمسانيد . طبع كنشر دار اب٤عرفة . ػ فهارس اب٤ؤتلف كاب٤ختلف، للإماـ أبي اب٢سن علي بن عمر الدارقطبِ (ت385ىػ)، د. موفق بن عبد الله بن عبد ا لقادر. دار الغرب الإسلامي . ػ فهارس كتاب السنة، للحافظ أبي بكر عمرك بن أبي عاصم الضحاؾ بن ب٨لد الشيباني، كمعو ظلاؿ اب١نة في بٚريج السنة بقلم ب٧مد ناصر الدين الْلباني ربٞو الله تعافُ، من إعداد رجب قمرية . نشر اب٤كتب الإسلامي. ػ فهارس أحاديث اب٤ستدرؾ على الصحيحبْ، للحاكم النيسابورم . من إعداد د. يوسف اب٤رعشلي؛ قسم إفُ قسمبْ قسم للأحاديث كالآخر للمسانيد . دار اب٤عرفة . ػ ترتيب أحاديث معرفة علوـ اب٢ديث لْبي عبد الله اب٢اكم . بٝع ب٧مد اللحيداف. نشر دار العاصمة، الرياض . ػ ترتيب أحاديث كآثػار اب٤سند للإماـ أبي بكر اب٢ميدم (ت219ىػ)، بٝع كترتيب ب٧مد اللحيداف . نشر دار العاصمة.

306 ػ فهارس كتاب اب١رح كالتعديل، لْبي ب٧مد عبد الربٞن بن أبي حاتم الرازم . إعداد : أبو ىاجر ب٧مد السعيد بن بسيوني زغلوؿ . نشر دار الكتب العلمية. ػ فهارس معاني الآثار، للإماـ أبي جعفر أبٞد بن ب٧مد بن سلامة الطحاكم، أعده ربيع أبو بكر عبد الباقي . نشر دار اب١يل. ػ فهارس تاريخ بغداد، للخطيب البغدادم . إعداد : أبو ىاجر ب٧مد السعيد بن بسيوني زغلوؿ . نشر دار الكتب العلمية. ػ فهارس كتاب اب٤وضوعات، للإماـ اب٢افظ أبي الفرج عبد الربٞن بن علي بن اب١وزم (ت597ىػ) أعده : رياض عبد الله عبد اب٥ادم . نشر دار البشائر. ػ معجم الكامل في ضعفاء الرجاؿ، للإماـ أبي أبٞد عبد الله بن عدم اب١رجاني . من إعداد دار الفكر، ببّكت. ػ بلوغ الآماؿ في ترتيػب أحاديث ميزاف الاعتداؿ، للحافظ الذىبي . جػمعو كرتبو أبو عبد الربٞن ب٧مود اب١زائرم . نشر اب٤كتب الإسلامي. ػ فهارس أحاديث كآثار ب٦مع الزكائد كمنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي ابن أبي بكر اب٥يثمي (ت807ىػ)، أعد بٙت إشراؼ الشيخ الدكتور ب٠بّ طو المجذكب. قسم إفُ قسمبْ؛ القسم الْكؿ خاص بفهرسة الْحاديث على حركؼ اب٤عجم، كالقسم ا لثاني رتب حسب اب٤سانيد . (نشرتو عافَ الكتب في أربع ب٦لدات).