مناهج التخريج عند المحدثين

259 طويلة مثل حديث: ((إف لله عز كجل تسعة كتسعبْ اب٠ا من أحصاىا دخل اب١نة، ىو الله الذم لا إلاه إلا ىو الربٞن الرحيم، اب٤لك القدكس …1) )الذم أكرده بركاياتو الثلاث . كمن الْحاديث الطويلة كذلك بعض خطبو، صلى الله عليو كسلم، البٍ كردىا السيوطي في جامع الصغبّ، مثل : ((أما بعد، فإف أصػدؽ اب٢ديث كتاب الله، كأكثق العرل كلمة التقول، كخبّ اب٤لل ملة إبراىيم …)). 2 كعػػدد أحاديثو يصل إفُ كاحد كثلاثبْ كعشرة آلاؼ حديث (10031)، كىذا حسب ترقيم طبعة الشيخ ب٧مد ب٧يي الدين عبد اب٢ميد كطبعة شرح اب٤ناكم اب٤سماة : "فيض القدير". ىل خلا اب١امع الصغبّ من اب٢ديث اب٤وضوع ؟ قلت : كمػن الكػتب البٍ تػأثر بها السيوطي في تأليفو لكتابيو "اب١امع الكببّ كالصغبّ" فردكس الْخبار للإماـ أبي شجاع الديلمي الذم أكرد فيو عشرة آلاؼ حديث قصبّة ب٦ردة عن الْسػانيد، مػرتبة على حركؼ اب٤عجم، كعدتو عشرة آلاؼ حديث. 1 انظر الحديث2367، وكذا 2368، و2369 . 2 الحديث رقم1609، وكذا 1610 .

260 كما تأثر بكتابي،"الشهاب"، 1 ك"الفائق" 2 كلذا ادعى السيوطي أنو فاقهما؛ من حيث حسن التخريج، كترؾ القشر، كأخذ اللباب كالصيانة عن أف يذكر فيو كذابا أك كضاعا. كذا قاؿ، لكنو يبدك أنو ند عنو طائفة من ىذه الْحاديث البٍ حكم عليها بعض المحدثبْ بالوضع، كبعض ىذه الْحاديث حكم عليها السيوطي نفسو بالوضع، لكنو غفل عنها أثناء التصنيف ب٥ذا الكتاب فأدرجها فيو . كىذه أمثلة لذلك : 56 ػ أبغض العباد إفُ الله من كاف ثوباه خبّا من عملو، أف تكوف ثيابو ثياب الْنبياء، كعملو عمل اب١بارين . (عق فر ) عن عائشة (ض). كىذا اب٢ديث ذكره ابن اب١وزم في كتابو اب٤وضوعات، 1 ككافقو السيوطي على اب٢كم بوضعو في كتابو اللآلئ اب٤صنوعة . 1 و اسم الكتاب: مسند الشهاب، و ىو للئماـ شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن سلبمة بن جعفر بن علي القضاعي (ت454ىػ)، جمع فيو أحاديث قصيرة من أحاديث رسػػوؿ الله، صلػى الله عليو وسلم، وصل تعدادىا إلى 1200 حديثا و جلها في الحكم و الوصايا، كلها محذوفة الأسانيد، مرتبة على الحروؼ . ػ الرسالة المستطرفة ص: 76 . 2 اسم الكتاب: الفائق في الكلبـ الرائق لجماؿ الدين عبد الله بن علي بن محمد بن سليماف بن حمائل، الشهير ب(ابن غنائم) (ت744 ىػ) جمع فيو عشرة آلاؼ كلمة مما سمعو و رواه عن النبي، صلى الله عليو وسلم، في الآداب و الػػحكم والوصايا والأمثاؿ و المواعظ على نحو مسند الشهاب، مجردة عن الأسانيد، مرتبة على الحروؼ. ػ كشف الظنوف 2/1217، إيضاح المكنوف2/154، ىدية العارفين1/464، الرسالة المستطرفة ص: 181 .

261 102 ػ ابٚذكا ىذه اب٢ماـ اب٤قاصيص في بيوتكم؛ فإنها تلهي اب١ن عن صبيانكم. الشبّازم في الْلقاب (خط فر) عن ابن عباس (عد) عن أنس (ض). كىذا اب٢ديث ذكره كذلك ابن اب١وزم في موضوعاتو، 2 كأقره على ىذا اب٢كم السيوطي في للآلئو. 5473 ػ علم الباطن سر من أسرار الله عز كجل كحكم من حكم الله يقذفو في قلوب من يشاء من عباده. (فر) عن علي (ض). ىذا اب٢ديث ذكره الذىبي في تلخيص الواىية، كقاؿ ىذا باطل . كأكرده السيوطي كذلك في ذيل اللآلئ اب٤صنوعة من طريق ابن اب١وزم في "العلل اب٤تناىية" 3 عػن أبي عبد الربٞن السلمي عن ابن شاىبْ، كقػاؿ : ((لا يصح كعامة ركاتو لا يعرفوف، كمن طريق الديلمي مسلسلا بسؤاؿ كل راك ب٤ن فوقو عن علم الباطن ؟ ثم نقل قوؿ اب٢افظ ابن حجر في زىر الفردكس : ((ىذا اب٢ديث موضوع )). كببْ أف في سنده انقطاعا أيضا. كىذا ما جعل اب٤ناكم يقوؿ في مقدمة شرحو على اب١امع الصغبّ : ((ثم إف ما ذكر من صونو عن ذلك ػ أم عما تفرد بو كضاع أك كذاب ػ غالبي أك ادعائي، كإلا فكثبّا ما كقع لو أنو فَ يصرؼ النقد الاىتماـ، فسقط فيما التزـ 1 الموضوعات3/51 . 2 الموضوعات3/11… 3 العلل المتناىية1/83 رقم الحديث90 .

262 الصوف عنو في ىذا اب٤قاـ، كما سبَاه موضحا في مواضعو، لكن العصمة لغ الْنبياء متعذرة، كالغفلة على البشر شاملة منتشرة، كقد أعطي اب٢فظ حقو، كأدل من تأدية الغرض مستحقو)).1 كقد قاـ اب٤ناكم في أثناء شرحو للكتاب بالتنبيو على ما قيل إنو موضوع من أحاديثو، كناقش تلك الْحاديث مناقشة علمية حديثية مع ما التزـ بو من أدب رفيع في نقده لإيراد السيوطي ب٥ذا الصنف من اب٢ديث في كتابو ىذا؛ كيتمثل ذلك في عدـ التجريح، كالتماس العذر لو في ذلك، بل كثبّا ما كاف يعقب ذلك بالدعاء لو. كب٩ن تعقب الْحاديث اب٤وضوعة في اب١امع الصغبّ السيد أبٞد بن الصديق الغمارم (ت 1380 ىػ) في جزء مفرد ب٠اه "اب٤غبّ على الْحاديث اب٤وضوعة في اب١امع الصغبّ". 2 كالذم يرجع إفُ ىذا الكتاب يلاحظ أف الشيخ الغمارم قد كاف فعلا مغبّا على اب١امع الصغبّ، بٕيث كاف كأنو ينازؿ خصما في ساحة القتاؿ، فتارة يصفو بالغفلة، كتارة بقلة العقل، أك بفقده باب٤رة، أك بقلة اب٢ياء، أك باب١رأة كالتهور، كأخرل بٯعلو لا يػصلح أف يكوف طالب علم، فأحرل أف يكوف من العلماء، كيتلطف في النقد في بعض الْحياف بالدعاء لو باب٤ساب٧ة، لكن انتقاده كاف عنيفا 1 فيض القدير1/21 . 2 بلغ عدد الأحاديث التي في الجامع الصغير، و حكم عليها الشيخ الغماري بالوضع إلى 457 حديثا.

263 في اب١ملة، كالشيخ الغمارم لا يتورع عن كسم السيوطي بكونو متساىلا في اب٢كم على اب٢ديث؛ كأنو لا يكاد بٰكم على حديث ما بالوضع إلا إذا دعتو الضركرة إفُ ذلك في الاحتجاج على خصمػو، كإبطاؿ دليلو، كما يتهمو بأنو كثبّا ما يذكر جزءا من اب٢ديث فيو نكارة خفيفة أك لا نكارة فيو؛ كبٱفي قسما منو، لو ذكره لظهر عواره لعامة الناس فضلا عن اب٤شتغلبْ بعلم اب٢ديث، 1 أك يتهم السيوطي بأنو ما أكرد بعض الْحاديث إلا ب٢ب الإكثار، كأنو إب٭ا يتبع البيهقي كغبّه في اب٢كم على اب٢ديث، كأنو ليس لو نقد في صناعة اب٢ديث .2 كلعل أشنع ما كصفو بو ما ذكره عند حديث ((ما قىػدَّمْتي أبػا بكر كعمر، كلكن الله قدمهما))؛ 3 فقد اتهمو بتعمد حذؼ جزء من اب٢ديث؛ حيث قاؿ : (...كاب٤ؤلف حذؼ ىذه البقية عمػػدا؛ لْنها صربٰة في الدلالة على كضعو، كىذا مع كونو خيانة في العلم مشاركة في الوضع؛ فما أدرم ما أقوؿ فيو ؟ ساب٧و الله ). 4 كمن طبيعة الشيخ الغمارم في تعقيبو أف ينتقد اب٢ديث ببياف الوضاع اب٤تفرد بركايتو في سنده، كذكر من حكم على اب٢ديث بالوضع من العلماء، كقد ينتقده بٗخالفتو للواقع، أك مناقضتو للتاريخ، أك ركاكة لفظو، أك ب٠اجة معناه، أك معارضتو للقرآف 1 انظر المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير ص: 6..،65 . 2 انظر بعض ذلك في"المغير" الصفحات : 24،35،37،47،50،54،59،85،92،102 . 3 رقم الحديث في فيض القدير(7960 . ) 4 انظر: المغير ص: 121 .

264 الكرنً، أك ب٤ا ىو ثابت في السنة الصحيحة، كإف كاف في أحياف أخرل بٰكم على اب٢ديث بالوضع دكف أف يعلل، كىو حريص على ذكر اب٢كم على اب٢ديث بالوضع من طرؼ السيوطي إف كجده في اللآلئ اب٤صنوعة، أك في ذيل السيوطي عليها. 1 لكنو ما ترؾ بكلامو اب١ارح إلا من فَ بٯد لو سبيلا من قريب أك بعيد، بل قد تػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكلف اؿػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػىجوـ على صحابة رسوؿ الله صػػػػػػػػػػػػػػػفُ الله عليو كسلم، كعلى الصحيحبْ كابن الػجوزم، كاب٤ناكم بكلاـ لا يرعى فيو حرمة لْحد . فعند الكلاـ على حديث ((عليكم بالشاـ فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خبّتو من خلقو..)).2 قاؿ الشيخ الغمارم : ((كضعو أنصار معاكية بأمره ، ليجمع عليو الناس لقتاؿ الإماـ علي)). 3 كىكذا سهل عليو أف يدخل الصحابي اب١ليل معاكية رضي الله عنو في حركة الوضع، كما راعى حرمة صحبتو، كلا تعديل الله تعافُ ب٥م، كلا تعديل رسولو، صلى الله عليو كسلم، ب٥م. كبالنسبة للصحيحبْ يقوؿ : ((كمنها أحاديث الصحيحبْ، فإف فيها ما ىو مقطوع ببطلانو، فلا تغبَ بذلك، كلا تتهيب اب٢كم عليو بالوضع ب٤ا يذكركنو من 1 ىناؾ نحو من عشرين حديثا ذكرىا السيوطي في اللآلئ و الذيل، و ىي موجودة في كتاب الجامع الصغير، ذكرىا أحمد بن الصديق في "المغير"؛ الصفحات : 9،11،12،13،14،20،21،29،32،40،44، 55**،58،91،93،98،109،120،135 . 2 رقم الحديث في فيض القدير(5533 .) 3 المغير ص: 93 ...

265 الإبٝاع على صحة ما فيها، فإنها دعول فارغة، لا تثبت عند البحث كالتمحيص، فإف الإبٝاع على صحة الصحيحبْ غبّ معقوؿ كلا كاقع )).1 ىكذا يضرب بعرض اب٢ائط كلاـ العلماء كإبٝاعػهم لقركف عدة؛ فلا حوؿ كلا قوة إلا بالله العلي العظيم. كأثناء الكلاـ على حديث : ((إف الْرض لتعج إفُ الله تعافُ من الذين يلبسوف الصوؼ رياء )).2 قاؿ الشيخ الغمارم : ىػػػػو كذب، في سنده ضعفاء كمبَككوف، كمن قلة حياء ابن اب١وزم استدلالو بو في "تلبيس إبليس" عليو مع أنو بٰكم بالوضع على ما ىو أنظف سندا منو بٗراحل )). ىكذا عنده أف العلماء لا يستحيوف لاجتهادو اجتهدكه؛ فعوض أف يرل بأنو اجتهد في اب٢كم على اب٢ديث، أك فَ ينتبو ب٤ا في سنده، أك غبّ ذلك من أكجو الْعذار للعلماء يسمهم بقلة اب٢ياء. كعند الكلاـ على حديث ((استفرىوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط )).3 حكم على اب٢ديث بأنو من كضع الزنادقة، ثم كسم الشيخ اب٤ناكم بأنو سخيف العقل كبليده، بل ما أبلده، إفُ أف قاؿ : ((فلولا كثوقنا من إسلامو لاتهمناه 1 المغير ص: 138 . 2 رقم الحديث في فيض القدير(1949 .) 3 رقم الحديث في فيض القدير(692 .)

266 بالزندقة كالاستهزاء بالدين في ىذا الكلاـ البليد، كلكنو يقوم قوؿ من اتهمو بأنو كاف يتعاطى اب٤خدرات اب٤بلدة للعقوؿ )). 1 ىذا نصيب العلماء من لساف ىذا الشيخ الغمارم إذا خالفهم في اب٢كم على حديث أك فهم أك استنباط. كىنا يساؽ لو قوؿ القائل : أكردىا سعد كسعد مشتمل *** ما ىكذا يا سعد تورد الإبل . فما أحرانا أف نرعى اب٢رمة لسلفنا الصافٌ كلعلمائنا اب٤عاصرين، فلا نتهجم عليهم لغاية التهجم، أك نرل لْنفسنا اب٤زية كالفضل عليهم، كأف نكيل لو التهم كيلا، كأف ب٪رحهم بكل أنواع اب١رح؛ فرحم الله سلف ىذه الْمة من المحدثبْ الذين كانوا يقفوف عند حدكد اب١رح بٗا يؤدم اب٤همة اب٤نوطة بو؛ كىو رد ركاية الراكم، لا يتعدكف ذلك إفُ غبّه، كفي ذلك ب٪دىم كضعوا القاعدة الذىبية في اب١رح : ((لا بٯوز التجريح بشيئبْ إذا حصل بواحد )). 2 كقد أشار اب٢افظ السخاكم كذلك إفُ ىذا الضابط في اب١رح بقولو : ((كإذا أمكنو اب١رح بالإشارة اب٤فهمة أك بأدنى تصريح، لا ب٘وز لو الزيادة على ذلك، فالْمور اب٤رخص فيها للحاجة لا يرتقي فيها لزائد على ما بٰصل الغرض )).3 1 المغير ص: 27 .. 2 ذكرىا السخاوي في فتح المغيث، و نقلها عنو اللكنوي في الرفع و التكميل ص : 57 . 3 الإعلبف بالتوبيخ لمن ذـ التأريخ، للسخاوي ص: 124 ..

267 كالعز بن عبد السلاـ يقوؿ"قواعده" : ((لا بٯوز للشاىد أف بٯرح بذنببْ مهما أمكن الاكتفاء بأحدبٮا، فإف القدح إب٭ا بٯوز للضركرة فيقدر بقدرىا )).1 ىذا فيمن كاف يستحق اب١رح، كبٰتاج إفُ ذكره بو نصيحة لدين الله كحديث رسوؿ الله ، صلى الله عليو كسلم، فما بالك فيمن يكاؿ لو اب١رح كيلا؛ كليس لو ذنب إلا أنو اجتهد فأصاب، أك اجتهد فأخطأ، كىو أحد رجلبْ إما صاحب أجرين أك صاحب أجرين . اللهم إنا نعوذ بك من اب٣ذلاف اللهم إنا نعوذ بك من اب٣ذلاف. الرموز اب٤ستعملة في الكتاب كدلالاتها : 1 ػ(خ) للبخارم في صحيحو . 2 ػ(ـ) ب٤سلم في صحيحو. 3 ػ(ؽ) للبخارم كمسلم في صحيحيهما . 4 ػ(د) لْبي داكد في سننو. 5 ػ(ت) للبَمذم في جامعو. 6 ػ(ف) للنسائي في سنو. 7 ػ(ىػ) حرؼ اب٥اء ؛ لابن ماجة في سننو . 8 ػ(4) رمز لْصحاب السنن الْربعة . 1 قواعد الأحكاـ في مصالح الأناـ، لأبي محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلبـ(ت660 ىػ). نقل ذلك عنو عبد الفتاح أبو غدة في ىامش صفحة 57 من كتاب الرفع و التكميل .

268 9 ػ(3) رمز للبَمذم كأبي داكد كالنسائي . 10 ػ(حم) للإماـ أبٞد في مسنده. 11 ػ(عم) لعبد الله بن الإماـ أبٞد في زكائده على مسند أبيو. 12 ػ(ؾ) للحاكم ، كذلك إذا كاف في اب٤ستدرؾ أطلقو، كإلا ببْ . 13 ػ(خد) للبخارم في كتابو الْدب اب٤فرد . 14 ػ(تخ) للبخارم في التاريخ . 15 ػ(حب) لابن حباف في صحيحو. 16 ػ(طب) للطبراني في الكببّ. 17 ػ(طس) للطبراني في الْكسط. 18 ػ(طص) للطبراني في اب٤عجم الصغبّ. 19 ػ(ص) لسعيد بن منصور في سننو. 20 ػ(ش) لابن أبي شيبة . 21 ػ(عب) لعبد الرزاؽ في اب١امع . 22 ػ(ع) لْبي يعلى في مسنده. 23 ػ(قط) للدارقطبِ ، فإف كاف في السنن أطلق كإلا ببْ . 24 ػ(فر) للديلمي في مسند الفردكس . 25 ػ(حل) لْبي نعيم في اب٢لية. 26 ػ(ىب) للبيهقي في شعب الإبٲاف .

269 27 ػ(ىق) للبيهقي في السنن الكبرل. 28 ػ(عد) لابن عدم في كتابو الكامل في ضعفاء الرجاؿ . 29 ػ(عق) للعقيلي في ضعفائو الكببّ. 30 ػ(خط) للخطيب البغدادم فإف كاف في التاريخ كإلا ببْ . درجات أحاديث الكتاب كرموزىا في اب١امع الصغبّ : عمل السيوطي في كتابو "اب١امع الصغبّ" على أف يشبّ إفُ درجة اب٢ديث؛ فكاف يشبّ ب٤ا ىو صحيح عنده ب (صح)، كب٤ا ىو حسن ب (ح)، كب٤ا ىو ضعيف ب (ض)، كىذه الْحكاـ أغلبية كإلا فإف طائفة من الْحاديث فَ يذكر ب٥ا السيوطي حكما، كالكتاب فَ يشتمل على الْحػػاديث اب٤ػرفوعة كاب٤تصلة فقط؛ بل منها ما ىو موقوؼ أك مرسل، أك منقطع، أك معضل، أك بلاغ، كمنها ما ىو معلوؿ أك غريب أك منكر … كقد أحسن السيوطي صنعا حيث نبو بعض ىذه الْحكاـ في كتابو . 1 ىل بٯوز الاعتماد على رموز السيوطي في كتابو ؟ الذم يرجع إفُ نسخ الكتاب كالنقوؿ اب٤نقولة عنو لا يطمئن إفُ ىذه الرموز؛ فهي ب٨تلفة من نسخة إفُ أخرل، بل خلت منها بعض النسخ على الإطلاؽ، ثم إف بعض النسخ استعمل فيها حرؼ الصاد فقط ىكذا (ص) أك مع ىكذا (صػ) مشبّا بذلك للصحيح، كحرؼ الضاد ىكذا (ض) أك ىكذا (ضػ) للإشارة 1 انظر الأحاديث ذات الأرقاـ التالية: 7،12،866،1168،1628،1647 .

270 للضعيف، كقد التبس على بعض النساخ اب٢رؼ ىل ىو صادا أك ضادا؛ إذ ليس بينهما إلا النقطة الفوقية، ثم كقع التحريف ب٥ذه الرموز عند طائفة أخرل من النساخ، كلذا كاف الْكفُ في ىذه اب٢الة ألا بٱتصر كأف تكتب الكلمة كاملة (صحيح ، أك حسن، أك ضعيف). ثم إف الإماـ السيوطي معركؼ بتسهالو في التصحيح كالتحسبْ، كالدليل على ذلك أف اب٤راجع لكتابو "اب١امع الصغبّ" سيجد فيو سائر أصناؼ اب٢ديث من صحيح كحسن كضعيف، بل حبٌ اب٤وضوع .1 القيمة العلمية للجامع الصغبّ للسيوطي: شعر السيوطي، ربٞو الله، باب٢اجة إفُ تأليف كتاب بٯمع أحاديث رسوؿ الله، صلى الله عليو كسلم، كيقربها من طلبة العلم مع بياف من خرجها كدرجة ىذه الْحاديث؛ فأقدـ على تصنيف كتابو "اب١امع الصغبّ"، كحبٌ بٰقق الغاية اب٤رجوة منو قاـ ببَتيب أحاديثو على حركؼ اب٤عجم مراعيا أكؿ اب٢ديث فما بعده لتيسبّ الوصوؿ إليو، كقد لقي الكتاب إقبالا ىاما عليو، ما ببْ مشتغل بو، كشارح لو، كب٨تصر لو، أك مستدرؾ عليو أك منتقد . شركح اب١امع الصغبّ : 1 سيأتي في منهج السيوطي في الحكم على الحديث في الجامع الكبير بياف ذلك.

271 1 ػ"الكوكب اب٤نبّ بشرح اب١امع الصغبّ "، لتلميذ السيوطي شمس الدين العلقمي (ت929 ىػ)، كىو شرح يقع في ب٦لدين، لكنو ليس شرحا ب١ميع أحاديث الكتاب، فما رأل الشارح أنو كاضح تركو، كما لاحظ اب٢اجة إفُ شرحو شرحو .1 2 ػ شرح غريب ما في اب١امع الصغ : كىو من إملاء السيوطي على تلميذه بٝاؿ الدين يوسف الْرميوني (ت958 ىػ) . 2 3 ػ الاستدراؾ النضبّ على اب١امع الصغ : لشهاب الدين أبٞد اب٤تبوفِ (ت1003 ىػ)، كىو شرح مفيد استفاد منو اب٤ناكم في شركحو على اب١امع الصغبّ. 3 4 ػ شرح اب٤لا علي القارم اب٢نفي (ت 1014ىػ). 4 5 ػ فيض القدير شرح اب١امع الصغبّ لزين الدين ب٧مد اب٤دعو بعبد الرؤكؼ اب٤ناكم (ت1031ىػ) كىو أشهر شركحو كأجودىا كأكثرىا تداكلا، قاؿ فيو اب٤قرم : (مزج فيو الشرح باب٤شركح امتزاج اب٢ياة بالركح ). 5 1 كشف الظنوف 1/560 . 2 منو نسخة خطية في خزانة الظاىرية(مجاميع : 144 ؽ. 70 ػ78أ). ذكر ذلك صاحب فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص: 717 (ط/المنظمة العربية للثقافة والعلوـ و الفنوف بالكويت). 3 كشف الظنوف 1/560، معجم المؤلفين1/245 . 4 كشف الظنوف 1/561 . 5 فهرس الفهارس2/560...، كشف الظنوف 1/561 .

272 6 ػ التيسبّ بشرح اب١امع الصغبّ ، للمناكم أيضا، كىذا ب٨تصر من فيض القػدير . كقد كىم فيو صاحب كشف الظنوف حيث قاؿ : (اختصره بعضهم كب٠اه التيسبّ). 1 7 ػ فتح اب٤وفُ النصبّ بشرح اب١امع الصغبّ، لْبي عبد الربٞن ب٧مد بن عبد ا القلقشندم، الشهبّ بٕجازم الواعظ (ت 1053ىػ) كىو شرح كببّ في اثبِ عشر ب٦لد. 2 8 ػ السراج اب٤نبّ بشرح اب١امع الصغبّ، لعلي بن أبٞد العزيزم البولاقي، (ت1070ىػ).3 كقد طبع ىذا الشرح عدة مرات . 9 ػ شرح اب١امع الصغبّ، لْبي بكر بن عبد الله اب٤عركؼ بابن الْخرـ (ت1091ىػ). 4 10 ػ حاشية على اب١امع الصغبّ، لْبي بكر بن الْخرـ أيضا . 5 11 ػ حاشية لمحمد سافَ اب٤صرم اب٢نفي (ت1181ىػ). 6 1 انظر فهرس الفهارس2/561، و قارنو بما في كشف الظنوف 2/561 .و قد طبع الكتاب ببولاؽ سنة1286 في جزئين. 2 فهرس الفهارس2/1127 . 3 معجم المؤلفين2/399 . 4 خلبصة الأثر، للمحبي1/87، ىدية العاريفين1/240 . 5 خلبصة الأثر1/87، ىدية العارفين1/240، معجم المؤلفين1/439 . 6 طبع مع السراج المنير عاـ1304 ىػ.

273 12 ػ شرح مائة حديث من اب١امع الصغبّ ػ على طريقة المحدثبْ ػ للحافظ أ العلاء إدريس بن ب٧مد بن بٞدكف العراقي الفاسي (1183ىػ).1 13 ػ حاشية الشيخ أبي العباس أبٞد بن ب٧مد بن اب٤هدم، الشهبّ بابن عجيبة (ت 1224ىػ). 2 كمن ب٨تصرات اب١امع الصغ : 1 ػ نور الْخبار كركض الْبرار من حديث النبي اب٤ختػار، لعبد الربٞن بن عبد ا البعلي (ت 1192ىػ) اقتصر فيو على ما عزاه السيوطي للكتب الثلاث البخارم كمسلم كأبٞد في اب١امع الصغبّ، ثم شرح ىذا اب٤ختصر بكتاب ب٠اه "فتح الستار ككشف الْستار شرح نور الْخبار ". 3 2 ػ العرائس اب٢ساف من نفائس أحاديث سيد الْناـ، لإبراىيم بن سعيد بن سند (ت1308ىػ)؛ كىو ب٨تارات منو، أتم تأليفو عاـ 1280ىػ. 3 ػ نيل اب٤راـ من أحاديث خبّ الْناـ ، لمحمد بن عبد الله اب١ردا (ت1331ىػ)، كىو ب٦موعة من أحاديث اب١امع الصغبّ، كللمؤلف عليها شرح ب٠اه (مصباح الظلاـ شرح نيل اب٤راـ ).4 1 فهرس الفهارس2/821 . 2 فهرس الفهارس2/854 . 3 فهرس الفهارس2/737، معجم المؤلفين2/95 . 4 طبع بالقاىرة عاـ 1335ىػ.

274 4 ػ الكنز الثمبْ من أحاديث النبي الْمبْ، لعبد الله بن ب٧مد بن الصديق الغمارم، جرد اب١امع الصغبّ عما رأل أنو موضوع أك ضعيف، كرتبو على ترتيب الْصل، كأضاؼ إليو بعض الصحيح.1 كمن اب٤صنفات حوؿ اب١امع الصغ: 1 ػ جوامع الكلم السنة اب٤نتصرة في لوامع حكم السنة اب٤ختصرة، لعلي بن سليماف الدمنبٍ البجمعوم (ت1306ىػ) رتب فيو أحاديث اب١امع الصغبّ على مراتبها، فجعل الصحيحة على حدة، كاب٢ساف كالضعاؼ على حدة، على حسب ما كجده في نسخة كقف عليها في خزانة زاكية بٛكركت . 2 2 ػ إبٙاؼ الناقد البصبّ بقوم أحاديث اب١امع الصغبّ، لعلي بن أبٞد باصرين (ت1304ىػ) أفرد فيو ما حكم السيوطي بصحتو فقط، كتوجد نسخة خطية منو في مكتبة اب٢رـ اب٤كي، كأخرل بالْزىر بٙت رقم 3817 حديث.. قاؿ في مقدمتو : ((ىذا ما اشتد إليو حاجة المحدثبْ… من بٝع صحيح أحاديث "اب١امع الصغبّ" بعد ب٘ريدىا عن اب٢سن، كعما لا بٰتج بو مطلقا، أك إلا في فضائل الْعماؿ، كلا ينسب إلا مقيدا إفُ البشبّ النذير )). اطلع الشيخ الْلباني ربٞو الله على بعض الصفحات من نسخة مكتبة اب٢رـ اب٤كي؛ فقاؿ : ((فرأيتو أكرد فيو أحاديث في حسنها نظر فضلا عن صحتها … 1 طبعتو مكتبة عالم الكتب، بيروت. 2 فهرس الفهارس1/177 .