الأحاديث الواردة في التشهد بعد سجدتي السهو جمع ودراسة

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٜٕٔ -ّ "صدوؽ"،ّوقاؿّالفسوي:"ّلاّبأسّبو"،ّوكذَّاّقاؿّابنّمعينّفيّروايةٍّّعنو،ّومرةًّّ قاؿ:ّ"صالح"،ّوكذاّقاؿّالنسائي.ّ وضعَّّفوّالإماـّأحمد،ّومرةًّّقاؿ:ّ"ليسّبِّحُّجَّّةٍّّوَّلاَّّقَّويٍّّّفِّيّالّْ حَّديثِّ"،ّ وقاؿّأبوّحاتِّمٍّ:"ّصالِّحٌّّيُّخلط،ّتُّكلّّْمّفِّيّسُّوءّحفظوِّ"،ّوقاؿّالنَّّسائي:ّ"ليسّ بالقويّّ"،ّومثلوّقاؿَّّأبوّأحّْمَّدّالحاكم،ّوقاؿّالدَّّارقطنيُّّ:ّ"يػُّعّْتَّبرّبو،ّوَّّيَّهِّمُّ"،ّ وّقَّاؿَّّابنُّّخُّزيّْمَّة:"ّلاَّّيُّحّْتجُّّّبِّحَّديثو"،ّوقاؿّابنُّّعَّديٍّّ:ّ"ّوَّإذاّحدَّّثّعَّنّّْ خُّصيفٍّّثِّقَّةٌّّفَّلاَّّبَّأسَّّبِّحَّديثوِّّوَّّبِّرَّواياتوِّّإلاَّّّأفّّْيرويّعنّْوّعَّبدُّّالعزيزّبنّعَّبدّ الرحمنّالبالسيّيكنىّأبَّاّالأصبغ؛ّفإفَّّّرواياتوّعنّْوّبَّواطيل،ّوالبَّلاءُّّمِّنّّْعَّبدّ العَّزيزّلاّمِّنّّْخُّصيفٍّ"ّ،ّوَّّقَّاؿّالذَّّىبي:"ّصدوؽٌّّسيءّالّْ حِّفّْظ"،ّوقاؿّابنُّّ حَّجرٍّ:"ّصَّدوؽٌّّسيءُّّالّْ حِّفّْظِّ،ّخَّلطّبآخره،ّورُّميّبالإرجاء".ّّ فالمتأملّفيّكلاـّأىلّالعلمّيَّحِّدُّّأفَّّضَّعّْفَّوُّّمتَّجوٌّإلىّسُّوءِّّحِّفّْظو؛ّلذاّلَّمّّْ يرتضوّالإماـّأحمدّومنّمَّعوُّ،ّوىوّفيّنفسوِّّصَّدوؽٌّ،ّوىَّذهّالمنزلةّىيّدَّرَّجَّةٌّّ يُّعتبرّبحديثّصاحبهاّولاّيُّحّْتَّملُّّتَّفرُّّده،ّواللهّأعلم(ٔ).ّ (1) ينظر لام الأئمة في خص ف فيس (الطبقات الكبرى) لاب س ( 7/482) و (الجرح والت يل) (3/59 رقا 1848) و ( اريخ ال ارمي) ع يحنٍ ب م نٌ (رقا 310 و592 / 106و145) و (م لام يحنٍ ب م الرجال) رواية اب طهمان (رقا 251/83 ) و(م ر ة ال قات) لك جكي ( 1/335 رقا 408) و(الض فاء وا ترو نٌ) لكنسائي (رقا 177/289) و(الد ر ة والتاريخ) لكفسوي ( 3/154) و (سؤالات البرقاني لك ار قطني) (رقا 125/27) و (الكامل 3/940) و (م زان الاعت ال 1/653 رقا 2511 ) و(الكاشف) ( 1/373 رقا 1389) و (تهذيب الكمال 8/257 رقا 1693 ) و(تهذيب التهذيب) (3/143) و ( قريب التهذيب) (رقا 1728/297.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٓ - ّٕ/ّالانقطاعُّّبَّينّأبيّعُّبَّيدةَّّبنّعَّبداللهّبنّمَّسّْعُّودّوأبيو،ّوبِّخَّاصَّةٍّّفيّ (المرفُّوعَّات).ّ فَقدّنصَّّعلىّعدـّسَماعوِّمِنّْأبيوِّجَمعٌّمِنَّالْحُفَّاظّالأئمَّةّمنػْهُم:ّيحيىّ ابنُّمعين،ّوَالعجلي،ّوَأبوّحاتمّالرَّازي،ّوَالتّْرمذي،ّوالنَّسائي،ّوابنّحبافّ وغَيرىم(ٔ).ّ ٖ/ّالاختلاؼّفيوّرفعاًّووقفاً.ّ ّفمحمدُّّبنُّّسَّلمةّخالفَّّفِّيّرفعوِّ،ّجَّماعةًّّمِّنَّّالّْ حُّفَّّاظِّّّكَّمَّاّذَكرىمّالإماـّ أَّبُّوّداودّآنفاً،ّوىُّم:ّ ّالإماـّسفيافّ–ّأيّالثَّّوريّكماّسيأتيّ-،ّومُّحمدّبنّفضيل،ّوعبدّ الواحدّوشريكّوإسرائيل،ّفأوقفوه،ّوىاؾّالتَّفصيل:ّ أ/ّأخرجَّّالإماـّأحمدّفيّ(المسند)(ٕ)ّوابنّأبيّشيبةّفيّ(المصنَّّف)(ٖ)ّ كلاىماّعنّمحمدّبنّفضيلّحدثناّخصيفّبوّموقُّوفاً.ّ ولفظّأحمدّبمثلّحديثّالباب،ّولفظّابنّأبيّشيبةّمختصرّجدًّاّوىوّ (يتشهدّفيهما)ّفقط.ّ (1) ينظرس ( اريخ يحنٍ ب م نٌ) رواية ال وري 3/رقا 1716 و1717) و(م ر ة ال قات لك جكي (2/رقا 2200/414) و(الدراس ل) لاب أبي حاتم (رقا 460/196)، و(الجامع) لكترمذي ( 1/ ح رقا 71/28) و 3/رقا 622/11) و(المجتبى) لكنسائي 3/رقا 1403/116) و(ال قات)لاب حبان5/561)، (2) (7/159 رقا 4076.) (3) ( الصكوات/ ما قالوا هما شه أم لا وم قال لا يسكا هما) (2/31).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕٕٔ -ّ وضعَّّفّالإسنادّبسببّالانقطاعّالعلامةّأحمدّشاكرّفيّ(شرحوّللمسند)ّ(ٔ).ّّ ب/ّّوَّأخرجّعبدّالرَّّزاؽّفيّ(المصنَّّف)(ٕ)ّو-ّمنّطريقو-ّابنّالمنذرّ فيّ(الأوسط)ّ(ٖ)ّعنّسفيافّالثَّّوريّعنّخصيفّعنّأبيّعبيدةّعنّابنّمسعود:ّ (أنوّتشهدّفيّسجدتيّالسهو).ّ فهذاّاللفظّمِّنّّْفِّعّْلِّّعَّبدّاللهّبنّمسعودّرضيّاللهّعنو.ّ ج/ّّوأخرجّعبدّالرَّّزَّّاؽّفيّ(المصنَّّف)(ٗ)ّوالطَّّحاويّفيّ(شَّرحّمعانِّيّ الآثار)(٘)ّوّ–ّمنّطريقّعبدّالرَّّزَّّاؽّ–ّالطَّّبرانيّفيّ(الكبير)ّ(ٙ)ّوالبيهقيّّّفيّ (الكُّبرى)(ٚ)ّمنّطريقّالثَّّوريّعنّخصيفّعنّأبيّعبيدةّعنّابنّمسعودّقاؿ:ّ (السَّّهوُّّإذَّاّقاـَّّفِّيّْمَّاّيُّجّْلَّسُّّفِّيو،ّأوّّْقَّعدَّّفِّيّْماّيػُّقَّاـّفِّيّْوِّ،ّأوّّْيُّسَّلّّْمُّّفِّيّرَّكّْعَّتين؛ّ فإنَّّوُّّيفّْرغّمِّنّصَّلاتوِّ،ّوَّيَّسّْجُّدُّّسَّجَّدّْتينّوىُّوّجَّالِّسٌّّيػَّتَّشهَّّدُّّفِّيّْها).ّ والَّّلفظّلعبدّالرَّّزَّّاؽ،ّوعندّالطَّّحاويّنَّحوهّوزادّفيّآخرهّ(وَّّيُّسَّلّّْم).ّ (1) (7 /رقا 4076.) (2) (الصلاةس باب ىل في سج تي السهوشه و سك ا) (2/314 رقا 3499). (3) (صفة الصلاةس ذ ر التشه في سج تي السهو والتسك ا هما 3/315 رقا الأثر 1710). (4) (الصلاةس باب إذا قام ما يق و أو ق ما يقام أو سكا في م2/312 رقا 3491). (5) (الصلاةس باب سجود السهو في الصلاة ىل ىو قبل التسك ا أو ب ه) (1/441)، وجاء عن ه (حصنٌ) ب ل (خص ف) وىو خطأ واضح، والصَّ واب (خص ف) ما في روايات الح يث . (6) (10/314 رقا 9364). (7) (الصلاةس باب م سها جكس في الأو2/345).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٕ - ولفظّالبيهقيّمثلوّإلاّأنوّفيّآخره:ّ(يتشهدّفيهماّويسلم).ّ وأخرجّالطَّّبرانيّفيّ(الكبير)(ٔ)ّمنّطَّريقّزائدةّعنّسُّفيافّعنّخُّصيفّ عنّّْأبِّيّعُّبيدةَّّعَّنّعبدّاللهّبنّمَّسّْعُّودّقاؿَّ:ّ(إذاّقُّمّْتَّّأوّّْجَّلستَّّأوّسَّلَّّمتَّّ فَّاسّْجُّدّسَّجّْدَّتيّالسَّّهوّثُّمَّّّتَّشهَّّدّثُّمَّّّسَّلّّْم).ّ تنبيوٌ:ّّ لاّيُّقاؿُّ:ّإفَّّّمُّحمدَّّبنّسَّلمةّلَّمّّْيػَّنّْفردّبِو،ّبلّّْتُّوبِّعَّّعَّليوّمُّتابعةًّّقَّاصرةّمنّْ:ّ مَّنّْصُّورّبنّالمعتمر؛ّفيماّأخرجوُّّالطَّّحاويّفيّ(شرحّمعانيّالآثار)(ٕ)ّ حدَّّثناّربيعّالمؤذفّقاؿّثناّيحيىّبنّحسَّّافّقاؿّثناّوىيبّقاؿّثناّمَّنّْصُّورّعنّ إبراىيمّعنّعلقمةّعنّّْعَّبدّاللهّقاؿ:ّقاؿَّّرسوؿُّّاللهّ:ّ(إذَّاّصلَّّىّأَّحدُّكُّمّّْفػَّلَّمّّْ يَّدّْرِّّأَّثَّلاثاًّصلَّّىّأـّّْأرّْبعاً،ّفػَّلّْيػَّنّْظُّرّأَّحّْرىّذَّلِّكّإلِّىّالصَّّواب،ّفَّليتموّثُّمَّّّلِّيُّسلّّْم،ّثُّمَّّّ لِّيَّسّْجُّدَّّسَّجّْدَّتيّالسَّّهوّوَّّيَّتشهَّّدّوَّيُّسلّّْم)،ّفَّفيوّذكرُّّالتَّّشهُّّد؛ّلأفَّّّربيعاًّالمؤذفّ وىوّابنّسُّليمافّالمراديّوإفّّّْكافّثقةّ–ّّكماّفيّ(التقريب)(ٖ)–ّإلاَّّّأنَّّوّوَّىِّمَّ؛ّ إذّّْقَّدّرَّوىّىَّذاّالحديثّأصّْحَّابُّّمَّنصورّعنّْوُّّوَّلَّمّّْيَّذّْكُّرواّالتَّّشهدَّ،ّمنهم:ّ ٔ-ّجريرّبنّعبدّالحميدّالضبي.ّ أخرجّحديثوّالبخاريُّّّفيّ(الجامعّالصَّّحيح)(ٗ)ّومسلمّ(الصَّّحيح)(٘)ّمنّ (1) (10/314 رقا 9365). (2) (الصلاةس باب الرجل يشك في صلا و لار ي ري أثلاثاً صكىأم أرب اً) (1/434). (3) (رقا 1904/320.) (4) (الصلاةس باب التوجو نحو القبكة ح ث ان 1/503 رقا 401 – تح. (5) (الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/400 رقا 572).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٕٕ -ّ طرؽّعنّجريرّعنّمنصورّعنّإبراىيمّعنّعلقمةّبو.ّوفيوّ(..ّوإذاّشكَّّّأحدُّكُّمّ فِّيّصَّلاتوّفػَّلّْيَّتَّحرَّّّفِّيّصَّلاتوّالصَّّواب،ّفليُّتمّعليو،ّثُّمّلِّيَّسّْجُّدّسَّجّْدَّتَّين).ّ ٕ-ّشعبةّبنّالحجاج.ّ أخرجّحديثوّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٔ)ّمنّطريقّمحمدّبنّالمثنىّحدثناّ محمدّبنّجعفرّحدثناّشعبةّعنّمنصورّبو.ّ ٖ-ّمِّسّْعَّرُّّبنُّّّكِّدَّاـٍّ.ّ أخرجّحديثوّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٕ)ّمنّطريقينّعنّمسعرّعنّمنصورّبو.ّ ٗ-ّسفيافّالثَّّوري.ّ أخرجّحديثوّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٖ)ّّ ٘-ّوىيبُّّبنُّّخَّالد.ّ أخرجّحديثوّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٗ)ّعنّالدارميّأخبرناّيحيىّبنّحسافّ حدثناّوىيبّبنّخالدّحدثناّمنصورّبو.ّ وىُناّأمرٌّمهمٌّوىوّأفَّّالرَّاويّعَنّْيَحيىّبنّحسَّافّىُوّالإماـّالدارمي،ّ وىوّمُخَالفٌّلربيعّالمؤّذفّالراويّعنوّأيضاً؛ّإذّْرواهّعنوّموقوفاً،ّومعلوـٌّأفَّّ الإماـَّالدارميَّّأثبتُّوأحفظُ،ّواللهّالموفق.ّ ٙ-ّرَّوّْحُّّبنُّّالقَّاسم.ّ (1) (الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو( 01/401 رقا 90). (2) (الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/400 رقا 90). (3) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/401 رقا 90.) (4) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/401 رقا 90).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٗ - أخرجّحديثوّالطَّّحاويّفيّ(شرحّمعانيّالآثار)(ٔ)ّحدثناّابنّأبيّداؤدّثناّ محمدّبنّمنهاؿّثناّيزيدّبنّزريعّثناّروحّبو.ّ ٚ-ّزَّائدةّبنُّّقُّدَّامة.ّ أخرجّحديثوّابنّالجارودّفيّ(المنتقى)(ٕ)ّوالطَّّحاويّفيّ(شرحّمعانيّ الآثار)(ٖ)ّكلاىماّعنّزائدةّبو.ّ ٛ-ّفضيلّبنّعياض.ّ أخرجّحديثوّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٗ)ّحدثناّيحيىّبنّيحيىّأخبرناّفضيلّ ابنّعياضّبو.ّ ٜ-ّسُّفيافُّّبنُّّعُّيينة.ّ أخرجّحديثوّابنّماجوّفيّ(السُّّنن)(٘)ّحدثناّأبوّبكرّبنّخلادّثناّسفيافّ ابنّعيينةّبو.ّّ فهؤلاءّجماعةّمنّالحفَّّاظّالأثباتّالثقاتّمنّأصحابِّّمَّنصورّلَّمّيذكرواّ التَّّشهُّّدّفَّثبتَّّبِّذَّلكّشُّذوذّ–رِوَايَةِّ-ّربيعّالمؤذف؛ّلِّمُّخَّالفتوِّّىَّذاّالجمعّالغفيرّ مِّنَّّالأثبات.ّ وتابعّمنصورّبنّالمعتمرّفيّرِّوَّايةّالحديثّعنّإبراىيمّبنّيزيدّالنخعي،ّ (1) ( الصلاةس باب الرج ل يشك في صلا و لا ي ري أثلاثاً صكى أم أرب اً؟) (1/434). (2) ( الصلاةس باب السهو1/216 رقا 244). (3) ( الصلاةس باب الرجل يشك في صلا و لا ي ري أثلاثاً صكى أم أرب اً1/434). (4) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/401 رقا 90) (5) ( إقامة الصلاةس باب م سج لكسهو ب السلام1/385 رقا 1218.)

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕٕ٘ -ّ بدوفّذِّكرّالتَّّشهُّّد:ّ ٔ-ّالّْ حَّكَّمُّّبنُّّعُّتيبةّالكوفي.ّ أخرجّحديثوّالبخاريّفيّ(الجامعّالصَّّحيح)(ٔ)ّومسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٕ)ّ كلاىماّعنّشعبةّعنّالحكمّبو.ّ ٕ-ّالأعمش.ّ أخرجّحَديثَوُّّمسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٖ)ّحدثناّمنجابّبنّالحارثّالتميميّ أخبرناّابنّمسهرّعنوّبو. فثبتَّّبهاتينّالْمُتَابػَعَتينّأفّّمَنّْذَّ كرَّّالتَّّشهُّّدّفِّيّحَّديثّابنِّّمَّسّْعُّودٍّّ مَّرّْفُّوعاًّقَّدّّْشَّذَّّوخَّالَّفَّ،ّولذلكّقاؿَّّبِّعَّدـِّّثػُّبُّوتّحَّديثّالتَّّشهُّّدّمَّرفوعاًّّالإماـُّّ ابنُّّالمنذرّفِّيّ(الأوسط)(ٗ).ّّ -ّجاءّفيّ(المصنَّّف)(٘)ّلابنّأبيّشيبة:ّّحدَّّثناّعبَّّادّبنّالعوَّّاـّعنّ حصينّعنّإبراىيمّعنّعبدّاللهّقاؿَّ:ّ(فيهماّتشهُّّد).ّ وىذاّالإسنادّرجالوّثِّقَّاتٌّ،ّإلاَّّّأفَّّّإبراىيمّلاّيَّرويّعنّّْعَّبدّالله،ّإذّّْ بػَّيػّْنػَّهُّماّوَّاسِّطَّةٌّ،ّوقدّّْقاؿَّ:ّ"ّإذَّاّحدَّّثتكمّعنّرَّجُّلٍّّعنّّْعَّبدِّّاللهّفهوّالَّّذيّ سَّمِّعّْتُّ،ّوإذاّقػُّلّْتُّ:ّقَّاؿَّّعبدُّّالله:ّفهوّعَّنّغَّيرِّّوَّاحدٍّّعَّنّّْعَّبّْدِّّالله"ّ(ٙ).ّ (1) ( الصلاةس باب ما جاء في القبكة1/507 رقا 404 – تح. (2) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/401 رقا 91). (3) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو) (1/402 رقا 94). (4) (3/317). (5) ( الصكواتس ما قالوا هما شه أم لا وم قال لا يسكا هما1/31). (6) (تهذيب الكمال(2/239).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٙ - لذاّذىبَّّبعضُّّالعُّلماءّإلىّتَّرجيحّالّْ مُّرّْسَّلِّّعَّلىّالمسندّعنّالنخعيّ خاصَّّةًّّفيماّرَوَاهُّّعَّنّابنّمسعودّخاصَّّة.ّّ كماّفيّ(شرحّعللّالترمذي)ّلابنّرجب(ٔ)؛لذاّصَّحَّّحّىذاّالأثرّالحافظّ ابنّحجرّفيّ(الفتح)ّ(ٕ)،ّوالألبانيّفيّ(الإرواءّ(ٖ).ّ وىذاّالأثرّيُّقويّأثرّخصيفّ(حديثّالباب)ّالمترجّْحّوقفو،ّوالمتكلَّّمّ فيوّبسببّسوءّحفظّخصيف،ّويدؿّعلىّثبوتوِّّعنّابنّمَّسّْعُّودٍّّرضيّاللهّعنوّ مَّوّْقُّوفاًّلاّمَّرّْفُّوعاًّ،ّواللهّأعلم.ّ ّ (1) (1/542). (2) (3/99). (3) (2/131).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕٕٚ -ّ الثَّانِي:ّحَديثُّالْمُغِيرةِّبْنِّشُعّْبَةَّرَضِيَّاللهُّعَنْوُ.ّ الْمَبْحَثُّالأَوَّؿ:ّنَصُّّالّْحَّديثِّ.ّ عَنِّّالّْ مُّغيرةِّّبّْنِّّشُّعبةّرَضِيَّاللهُّعنوُّقَاؿَّ:ّ(إفَّّّالنَّّبيَّّّّتَّشَّهَّّدَّّبػَّعّْدَّّأَّفّّْرَّفَّعَّّ رَّأّْسَّوُّّمِّنّّْسَّجّْدَّتيّالسَّّهّْوِّ).ّ الّْ مَّبّْحَّثُّّالثَّانِّي:ّتَّخّْريّْجوُّّمعَّالكَّلاـِّّعَّليوِّ.ّ أخرجوُّّالطَّبرانِيُّّفِيّ(المعْجَمِّالكَبير) (ٔ)ّوّ(المعْجَمّالأوْسَط)ّ(ٕ)-ّ واللفظُّلو-ّوّالبيهقيُّّّفِّيّ(السُّّننّالكُّبرى)ّ(ٖ)ّّكلاَىُماّمِنّْطَريقّمُّحمَّّدّبنّ عِّمّْرافّبنّأبِّيّليّْلىّثناّأبِّيّثَّناّابنُّّأبِّيّليلىّقَّاؿّحدَّّثنيّالشَّّعبيّبو.ّ قَاؿَّالطَّبرانِيُّّعَقِبوُّفِيّ(الأَوْسَطِ):"ّلَمّْيػَرْوِّىَذاّالْحَدِيْثَّعَنّالشَّعبيّّْإلاَّّ ابنّأَبِيّلَيػْلَى،ّتػَفَرَّدَّبِوِّوَلَدُهُّعَنْوُ".ّ قاؿّالبيهقيُّّّعقبو:"ّىذَّاّيػَّتَّفرَّّدُّّبوّمُّحمّّدّبنّعَّبدّالرحمنّبنّأبيّليلىّعنِّّ الشَّّعبي،ّولاّيػُّفّْرَّحُّّبِّمَّاّيػُّتَّفرَّّدُّّبو".ّ وقاؿَّّفيّ(معّْرِّفَّةِّّالسُّّننّوالآثار)(ٗ)ّعقبَّّذكرهِّّالّْ حَّديث:"ّىَّذاّيػَّتَّفرَّّدُّّبوِّّ ابنُّّأَّبيّلَّيػّْلَّىّىَّذا،ّوَّلاَّّحُّجَّّةّفيّْمَّاّيػَّتَّفرَّّدُّّبوِّ؛ّلِّسُّوءِّّحِّفّْظوِّّوَّكَّثّْرةِّّخَّطأهِّّفِّيّ الرّّْوَّايات".ّ (1) (20/ رقا 988/412) بنثو الكف الدذ ور (2) (9/ رقا 8120/57.) (3) ( الص لاةس باب م قال يتشه ب سج تي السهو ثم يسكا) ( 2/355)، بم ل لف الطبراني في (الأوسط). (4) ( الصلاةس باب ال مل في السهو2/173-174).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٛ - وَّحكمَّالحافظّابنّالمنذرّفيّ(الأوسط)(ٔ)ّعلىّالْخَبَرِّّبِّأنَّّوُّّخَّبرٌّّغَّيرُّّ ثَّابتٍّ.ّ وإسنادُّىَّذاّالخبرّفيو:ّ ٔ/ّعِمْرافّبنّمُحمدّبنّعبدالرَّحمنّبنّأبيّليلىّالكُوفي،ّروىّعَنّْأبيوِ،ّ وَروىَّعنْوُّجَمعٌ،ّتَرجمَّلَوّابنُّأبيّحاتمّفيّ(الجرحّوالتَّعديل)ّولَمّْيَذّكرّفيوّ جرحاًّوّلاّتعديلاً،ّوّذكرهُّابنُّحبَّافّفيّكتابوّ(الثّْقات)،ّوَّقَاؿّالحافظُّابنُّ حجرٍ:"ّمَقْبوؿٌ"،ّأيّحيثُّيػُتَابَعُّوإلاَّّفَليّْنُّالْحَديث.ّ قُلتُ:ّوَّعِمْرَافّلُمّيػُتَابَعّْعَليوِّمِنّْىَذَاّالوَجْوِّكَمَاّسَيِردُّبِإذفّالله،ّوعَليوّ فَمثْلوُّلاَّّيُحْتَملُّتَفرّده،ّواللهّأعلم(ٕ).ّ ٕ/ّأبوهّمُحمَّدّبنّعبدالرَّحمنّبنّأبيّليلىّمُّتكلَّمٌّفيّحِّفّْظوِّ،ّقَّاؿّالإماـّ أحمد:ّ"ابنّأبيّليلىّلاّيُّحّْتجُّّّبو"،ّووصفوُّّبسُّوءِّّالّْ حِّفّْظِّّجَّماعةٌّّمنَّّالأئمَّّةّ منهم:ّشُّعبة،ّوابنّمَّعين،ّووصفوّأحمدّبنّحنبلّمرةً:ّباضّْطِّرابِّّالحديثِّّوَّسُّوءّ الحفّْظِّ،ّقَّاؿّالحافظُّّابنُّّرَّجبٍّ(ٖ)ّشارحًّاّّكلمةَّّأحمدّفيو:ّ"ّإنَّّماّعنىّإذَّاّانػّْفَّرَّدَ،ّ وأَّشدُّّّمَّاّيَّكُّوفّفِّيّىَّذاّإذَّاّلَّمّّْيَّحفظّالإسّْنَّاد؛ّفزادَّّأوّأنػّْقَّصَّأوّغَّيػَّّرَّّالإسّْنَّاد،ّ أوّجَّاءّبِّمَّاّيَّتغيػَّّرُّّفيوّالّْ مَّعّْنَّى".ّ (1) (3/317). (2) نظر رجمتو فيس (الجرح والت يل 6/ رقا 1694) و(ال قات 8/496) و(تهذيب الكمال) (22/349) و (تهذيب التهذيب8/137) و (التقريب)(رقا 5201/752.) (3) (شرح عكل الترمذي 1/416.)

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٜٕٕ -ّ وقاؿَّّابنُّّحَّجرٍّ:"ّصدوؽٌّّسَّيءُّّالّْ حِّفّْظِّّجدِّّا"(ٔ).ّ واختُلفّفيّىَّذاّالحديثّعلَّىّمُحَمَّدّابنّأبِّيّليلَّى:ّ فرواهُّعنوّابنُوُّىَكَذا،ّبذكرِّالتَّشهُّدِّبػَعْدَّسَجدتيّالسَّهو.ّ وخَالَفَوُ:ّّ ٔ/ّالإمَاـّسُفيافّالثَّوري،ّفرواهُّعنّابنِّأبيّليلىّعنّالشَّعبيّعنّالمغيرةّ ابنّشُعبةّرضيّاللهّعنو،ّأنَّوّقاـَّفِيّالرَّكعتينّالأُوليين،ّفَسبَّحواّبو،ّفلَمّْيَجْلِس،ّ فَلمَّاّقَضَىّصَلاتَوُ،ّسَجَدَّسَجْدَتَينّبػَعْدَّالتَّسليم،ّثُمَّّقَاؿ:ّىكَذَاّفعلَّرَسُوؿُّاللهّ صلَّىّاللهّعليوّوسلَّم.ّّ فلَمّْيَذكرّالإماـّالثَّوريّالتَّشهُّدّبػَعْدَّسَجدتيّالسَّهو.ّ أخرجوّالإماـّأحمدّفيّ(المسند)ّ(ٕ)ّوالطَّبرانيّفيّ(الكبير)ّ(ٖ)ّّكلاىُماّ عنّعبدالرَّزَّاؽّعنْوُّبِوِ.ّ ٕ/ّىُشَيمّبنّبشير،ّفرواهُّعَنّابنِّأبيّليلىّعنّالشَّعبيّبو،ّبِنَحوّحَديثِّ الثَّوريّ.ّ أخرجوُّالتّْرمذيّفيّ(الجامع)(ٗ)ّفقاؿ:ّحدَّثناّأحمدّبنّمنيعّثناّىشيمٌّ أخبرناّابنّأبيّليلىّبو.ّ (1) (التقريب (رقا 6121/871)، و نظر الأقوال المحك ة ع الأئمة في (تهذيب الكمال)(/622) و(شرح عكل الترمذي) (1/415-417.) (2) (30/ رقا 18173/109.) (3) (20/ رقا 987 /412.) (4) ( الصلاة/ باب ما جاء في الإمام ينهض في الر تنٌ ناس اً)(2/رقا 364 /198.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٖٕٓ - قاؿّعقبوُ:"ّحديثُّالْمُغيرةّبنِّشُعبةّقَدّرُويَّمِنّْغَيرّوَجْوٍّعنّالْمُغيرةّبنِّ شُعبة.ّ وقدّتكلَّمّبعضُّأىلِّالعِلْمّفِيّابنِّأبيّليليّمِنّْقِبَلِّحِفْظو:ّقاؿّأحمد:ّ لاّيُحتجُّّبِحَديثِّابنِّأَبِيّلَيلى.ّ وقاؿّمُحمدُّبنُّإسْمَاعيل:ّابنُّأبيّليلىّىُوّصَدوؽٌ،ّولاّأَرْوِيّعنو؛ّلأنَّوّ لاّيُدْرَىّصَحِيْحّحَديثوِّمنّْسَقيموِ،ّوكلُّّمَنّْكَافَّمِثلَّىَذاّفَلاّأَرْوِيّعنْوُّشَيئاً".ّ ٖ/ّالإماـّأبوّأسامةّحمادّبنّأسامة،ّفرواهُّعنِّابنِّأبِيّليلىّعنّالشَّعبيّ بو،ّبنحوِّحَديثّالثَّوريّأيضاً.ّ أخرجوّالبيهقيُّّفيّ(الكُبرى)(ٔ)ّمنّطريقّأبيّالأزىرّعنّأبيّأسامةّبو.ّ فتَتَابعواّجميعاًّفِيّروايتهمّعنِّّّمُحمَّدّبنِّّأبيّليلى،ّلحديثّالمغيرة،ّولَمّّْ يَذْكُرواّالتَّشهُّدّبعدّسجدتيّالسَّهو،ّلِذَاّحَمَّلَّبعضُّالْحُفَّاظِّكَالبيهقيّّْ -ّفيْمَاّ مَضَى-ّوَتَبِعوُّالنَّوويّفِيّ(الْخُلاَصَة)(ٕ) :ّمُّحمَّّدّبنّعَّبدالرحمنّبنّأبيّليلى.ّ ّلكنَّّّالَّّذيّيظهرُّأفَّّالّْحَّملَّّفِّيّالحديثِّّعلىّعِمْرافّأَولَىّمِّنَّّالّْ حَّمّْلِّ عَلىّابنّأبيّليلى؛ّلأفَّّعِّمّْراناًّ-كمَاّمرَّّ-ّلاّيُحّْتَّملُّتَفرُّدهُ،ّفكيفَّّبِمُخَالفتوّ لِمَنّْىُمّأَعْلَىّمَنْزلتوًّّوَّأوثقّمنو؟ّ ومِمَّاّيدؿُّّعَّلىّأفَّّابنّأبِّيّلَّيّْلىّحَفِظَّحَّديثّالمغيرةّرضيّاللهّعنو،ّأنَّوّ تُوبعَّّعَّليو،ّمِنْ:ّ أ/ّعليُّّبنُّمالكّالرَّواسبيّقاؿ:ّسَمِعْتُّعامراًّيُحدّْثُّأفَّّالمغيرةّبنّشُعبةّ (1) ( الصلاة/ باب م سها كا يذ ر حتى استتا 2/344 .) (2 )(2/646.)

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٕٔ -ّ سَهاّفيّالسَّجدتَينّالأوليين،ّفسبّْحَّبو،ّفاسْتَتَمَّّقَائمًّاّحتَّىّصلَّىّأربعًا،ّثُمَّّسَجدَّ سَجدتيّالسَّهو،ّوقاؿ:ّىكذَاّفَعلَّرَسُوؿّاللهّصلَّىّاللهّعليوّوسلَّم.ّ أخرجوّالطَّحاويّفيّ(شرحّمعانِيّالآثار)(ٔ)ّحدَّثناّأبوّبكرةّقاؿ:ّثناّبكْرّ ابنّبكارّعنوّبو.ّ قػُلْتُ:ّعليّبنّمالكّالرّواسبي(ٕ)،ّقاؿَّابنُّمَعين:"ّليسّحَديثوّبشيءٍ"،ّ وقاؿّأبوّحَاتِمٍ:"ّشَيخٌ،ّليسّبِالْقويّ،ّىُوّمثلّعَبدّالأعلىّبنّأبِيّالمساور".ّ ب/ّالمغيرةُّبنّشبيلّعنّْقَيسّبنّأبيّحَازـٍّعنّالمغيرةّبنّشعبةّبو،ّنَحوّ حديثّعليّّْبنِّمَالك.ّ أخرجوّالطَّحاويّفيّ(شرحّمعانيّالآثار)(ٖ)ّمنّْطَريقّابنّعامرّعنّْ إبراىيمّبنّطهمافّعنّالمغيرةّبنّشبيلّبو.ّوىذاّإسنادٌّصحيحٌ.ّ إذاًّفالتَّشهُّدُّبَعدَّسَجدتيّالسَّهوّلَيسّمَحْفُوظاًّوَّلاَّمَعْرُوفاًّمِنّْحَديثِّ الْمُغيرةّبنِّشُعبةّرضيّاللهّعنو؛ّلذاّوصفَّّالّْ حَّافِّظّابنُّّالمنذرِّّخَّبرّابنّمسّْعُّودّ والمغيرةّالَّّذيّفيوّذكرّالتَّّشهُّّدّبعدّسجدتيّالسَّّهوّبقولو:"ّوأمَّّاّالخبرافّ الآخرافّفَّغيرُّّثَّابتين"ّ(الأوسط)(ٗ).ّ وضعَّفوّأيضاًّالحافظّالنَّّوويّفيّ(خُّلاصَّةّالأحكاـ)(٘)ّبقولوِّ:ّ"حديثٌّ (1) ( الصلاة/ باب سجود السهو في الصلاة1/439-440.) (2) نظر الأقوال وس ( اريخ ال وري 2/422) و(سؤالات اب الجن ) (رقا 412) و(الجرح والت يل) (6/ رقا 1117. ) (3) ( الصلاة/ باب سجود السهو في الصلاة1 /440.) (4) (3/317). (5) (2/646.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٖٕ - ضعيفٌ..ّ".ّ الثَّالِثُ:ّحَدِيْثُّعِمْرَافّبْنِّحُصَينٍّرضيّاللهّعنو.ّ ّالمبحثُّّالأوَّّؿ:ّنَصُّّالحَّديثِّ.ّ عَنّّْعِّمّْرافّبّْنِّّحُّصينٍّ:ّ(أفَّّّالنَّّبيَّّّّصلَّّىّبِّهمّّْفَّسَّهَّا؛ّفَّسَّجَّدَّّسَّجّْدَّتَّينّ ثُّمَّّّتَّشَّهَّّدَّّثُّمَّّّسَّلَّّمَّ).ّ الّْ مَّبّْحَّثُّّالثَّّانِّي:ّتَّخّْرِّيجوُّّمعَّالكَّلاَّـِّّعَّليوِّ.ّ أخرجوُّّأَّبوّداودّفيّ(السُّّنن)(ٔ)-ّوالَّّلفظُّّلَّو-ّوّالتّّْرمذيُّّّفِّيّ(الّْ جَّامعِّ)(ٕ)ّ وابنُّّالّْ جَّارُّودِّّفيّ(الّْ مُّنّْتَّقى)(ٖ)ّوالطُّّوسيّفِّيّ(مُّسّْتَّخَّرجوِّّعَّلىّجَّامعّالتّّْرمذي)(ٗ)ّ وّابنُّّخُّزيّْمَّةّفيّ(الصَّّحيح)(٘)ّوابنُّّالمنذرِّّفِّيّ(الأوسط)(ٙ)ّوابنُّّحبَّّافّفيّ (صحيحو)(ٚ)ّوَّالحاكمّفِّيّ(المستَّدّْرؾ)(ٛ)ّو-ّمنّطريقّأبيّداود-ّالبيهقيُّّّفِّيّ (1) ( الصلاةس باب سج تي السهو هما شه و سك ا1/630 رقا 1039). (2) (أبواب الصلاةس باب ما جاء في التشه في سج تي السهو) (2/241 رقا 395). (3) ( الصلاةس باب السهو (1/218 رقا 247). (4) (أبواب الصلاةس باب منو2/326 رقا 377). (5) ( الصلاةس جماع أبواب السهو في الصلاةس باب التشه ب سج تي السهو إذا سج هما الدصكي ب السلام) (2/134 رقا 1062). (6) ( صفة الصلاةس ذ ر التشه في سج تي السهو والتسك ا هما3/316 رقا 1712). (7) ( الصلاةس باب سجود السهوس ذ ر الب ان بأن الساج سج تي السهو ب السلام عك و أن يتشه ثم يسكا ثان اً) (6/392 رقا 2670 – الإحسان. (8) (1/323).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٖٕ -ّ (السُّّننّالكُّبّْرى)(ٔ)ّوّالبغويُّّفِيّ(شَرْحِّالسُّنَّة)ّ(ٕ)ّ–ّومنّطريقّالترمذي-ّابنّ الجوزيّفيّ(التحقيق)ّ(ٖ)ّكلُّّهمّمنّّْطَّريقّأَّشّْعَّثّبنِّّعَّبدّالملكّالّْ حُّمّْرَّانِّيّعنّ مُّحمَّّدّبنِّّسِّيرينّعَّنّخَّالدٍّّالحذَّّاءّعنّأبِّيّقِّلاَّبَّةّعنّّْأبِّيّالّْ مُّهَّلَّّبّبو.ّ الحديثُّسكتَّّعنوُّّأَّبُّوّدَّاودَّ.ّّ وقاؿّالتّّْرمذي:"ّحسنٌّّغريبٌّّصحيحٌّ"،ّوعندَّبعضهمّْكابنّتيميَّةّبِدُوفّ (صَحيح).ّ وقاؿّابنّالمنذرّقبلَّّأفّْيَذْكُره:"ّفأمَّّاّالتَّّشهُّّدّفِّيّسَّجّْدتيّالسَّّهوّفقدّ رويّفيهاّأخبارٌّّثَّلاثةٌّ،ّفتكلَّّمَّّأىلُّّالعِّلّْمِّّفيهاّكُّلَّّها،ّوأَّحّْسَّنُّهاّإسّْنَّاداًّحَّديثُّّ عِّمّْرافّبنّحصينّ…ّ-ّثُّمّّّذكرهّوقَّاؿّعقبو-ّوقَّدّتَّكلَّّمّفيّىذاّالحديثّ بػَّعّْضّأصحابنا،ّوقَّاؿ:ّروّ ىّىذاّالحديثّغيرُّّواحدٍّّمِّنَّّالثّّْ قاتّعنّخَّالدٍّّفػَّلَّمّّْ يػَّقُّلّفيوِّّأحدٌّّ(ّثُّمّتَّشهَّّد)ّ…ّ-ّإلىّأفّّْقَّاؿ-ّوّالتَّّشهدّإفّّْثَّبتَّّخَّبرُّّعِّمّْرافّ ابنّحُّصينٍّّفَّالواجبّأفّّْيػَّتَّشهَّّدَّّمَّنّّْسَّجَّدَّّسَّجدتيّالسَّّهو،ّفَّإفّّْلَّمّيػَّثّْبُّتّلَّمّّْ يَّجبّّْذَّلك،ّولاَّّأَّحّْسِّبُّّيػَّثّْبُّت".ّ قاؿَّابنُّحبَّاف:"ّتفرَّدّبوّالأنصاريُّ،ّماّرَّوَّىّابنُّسيرينّعَّنّّْخَّالدٍّغيرّىذاّ الحديث،ّوخَّالدٌّتلميذُّه".ّ وقاؿّالحاكمُّ :"ّصحيحٌّّعلىّشَّ رطّالشَّّ يخينّولَّ مّّْيُّخرّّْجاهُّّ"(ٗ)وأقرَّّهّ (1) ( الصلاةس باب يتشه ب سج تي السهو2/354). (2) (3/ رقا 761/297 .) (3) (1/ رقا 602 /436 .) (4) قب اا ُ اب ُ عب الذادي الحا ا وم ب و عكى ىذا بقولو في ( نق ح التثق ق)(2/ رقا =

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٖٕٗ - الذَّّىبيُّّ.ّّ وقاؿّالبيهقيُّّ:"ّتَّفرَّّدّبوّأشعثُّّالحمراني،ّوقدّرواهُّّشُّعبةّوَّّوُّىيبّوابنّ عليَّّةّوالثَّّقفيّوّىشيمّوَّحَّمَّّادّبنّزيدّويزيدّبنّزريعّوغيرىمّعنّخالدّالحذاء،ّ لَّمّّْيَّذكرّأحدّمنهمّماّذكرّأشعثّعنّمحمدّعنو.ّ ورواهّأيّّوبّعنّمحمّّدّقاؿ:ّأُّخّْبِّرتّعنّعمراف،ّفذكرّالسَّّلاـّدوفّ التَّّشهُّّد،ّوفيّروايةّىشيمّذِّكرّالتَّّشهُّّدّقبلّالسَّّجدتين،ّوذلكّيدؿَّّّعلىّخطأّ أشعثٍّّفيماّرواهّ…ّ-ّثُّمّذكرّحديثّىشيمّوفيو-ّفَّقاـّفصلَّّىّثمّسجدّثمّ تشهَّّدّوسلَّّمّوسجدَّّسَّجدتيّالسَّّهوّثمّسلَّّم،ّىَّذاّىوّالصَّّحيحّبهذاّالَّّلفظ".ّ وقاؿّالإماـُّشَيخُّالإسلاـّابنّتيميةّكماّفيّ(مجموعّالفتاوى)(ٔ)ّبعدّأفّْ ذكره،ّونقلّكلاـّالتّْرمذيّوىوّقُولوّ(حسنٌّغريبٌ)ّقاؿ:"ّقُلتُ:ّكونوّغريباًّ يقتضيّأنَّوّلاّمُتابِعّلِمَنّْرَواه،ّبَلّْقَدّانػْفَردَّّبو،ّوىَذاّيُوىّيّىَذاّالحديثّفيّ مثلّىذا؛ّفإفَّّرسوؿَّاللهّصلَّىّاللهّعليوّوسلَّمّقدّثبتَّعنوّأنَّوّسجدَّبعدّالسَّلاـّ غيرّمرَّة..-ّثمّذكرّعدداًّمنّالأحاديثّفيّذلكّثمّقاؿ-ّوليسّفيّشيءٍّمِنّْ أقوالوّأمرٌّبالتَّشهُّدِّبعدّالسُّجود،ّولاّفيّالأحاديثِّالصَّحيحةّالمتَلقَّاةّبالقبوؿِ:ّ أنَّوّيتشهَّدّبعدَّالسُّجُودِ،ّبَلّىَذاّالتَّشهُّدّبَعدّالسَّجْدتينّعَمَلٌّطويلٌّبقدرِّ السَّجدتين،ّأوّأطوؿ،ّوَمثْلّىَذاّمِمَّاّيُحْفَظُّوَّيُضْبَطُ،ّوتػَتَوفَّرّالْهِمَمّوَالدَّواعيّ علىّنقلوِ،ّفَلوّكافَّقدّتَشهَّدّلَذَكَرَّذَلكّمَنّْذَكرَّّأنَّوُّسَجَدَ،ّوَكافّالدَّاعيّإلىّ = 972/ ص350)سوأش ث ىوس اب عب الدكك الحُمرانيُّ، قال يحنٍ القطَّ انس ىو عن ي ثقةٌ مأمونٌ ، ووثَّقو يحنٍ ب م نٌ والنَّسائيُّ وغنًهما، ولم يخريجا لو في (الصَّث ثنٌ)". (1) (23/48-49.)