الأحاديث الواردة في التشهد بعد سجدتي السهو جمع ودراسة

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٕ٘ -ّ ذكرِّذَلكّأقْوىّمِنَّالدَّاعيّإلىّذكرّالسَّلاـ،ّوذِكْرِّالتّكبيرِّعنْدَّالْخَفْضِّوّالرَّفْعِ،ّ فَإفَّّىَذهّأقواؿٌّخَفِيْفةٌّوَالتَّشهُّدُّعَمَلٌّطَويلٌ،ّفكيفَّيػَنػْقُلوفَّىَذاّولاّيػَنػْقُلُوفَّ ىَذا؟....-ّإلىّأفّقاؿ-ّثُمَّّالَّذيّفيّالصَّحيحّمنّْحَديثِّعِمْرافّليسَّفيوِّذِكْرّ التَّشهُّدِ،ّفَانْفِرَادُّواحدٍّبِمثلِّىَذهّالزّْيَادةِّالَّتيّتػَتَوفَّرّالْهِمَمُّوَّالدَّواعيّعلَىّنػَقْلهَاّ يُضعفُّأَمْرىَا،ّثُمَّّىَذاّالمنفردُّبِهاّيَجِبُّأفّْيػُنْظَرَّلَوّانػْفَردَّبِحَديثٍ،ّىَلّْيَثبتُّ أنَّوُّشَريعةٌّلِلمُسْلمينَ؟".ّ وقاؿّالحافظُّّابنُّّحجر:"ّوضعَّّفوّالبيهقيُّّّوَّابنُّّعبدّالبػَّرّّّْوَّغَّيرُّىُّما،ّوىَّّمواّ رِّوَّايَّةَّّأَّشعث؛ّلِّمُّخالفتوِّّغيرهُّّمِّنَّّالّْ حُّفَّّاظّعنِّّابنّسِّيرين،ّفإفَّّّالّْ مَّحّْفُّوظّعنّابنِّّ سِّيرينّفِّيّحَّديثِّّعِّمّْرافّليسّفيوّذكرّالتَّّشهُّّد،ّوَّروَّىّالسَّّراجّمنّّْطَّريقّسَّلمةّ ابنّعلقمةّأيضاًّفيّىذهّالقصَّّة:ّقلتُّّلابنّسيرين:ّفالتَّّشهد؟ّقاؿ:ّلَّمّأَّسّْمَّعّ فِّيّالتشهدّشيئاًّ…،ّوكذاّالّْ مَّحّْفُّوظّعنّخالدٍّّالحذَّّاءّبهذاّالإسّْنَّادّفِّيّحَّديثّ عِّمّْرافّليسّفيوِّّذِّكرّالتَّّشهُّّدّكمَّاّأخرجوُّّمُّسّْلمٌّ،ّفصارتّزِّيَّادةّأشعثٍّّشَّاذَّّة،ّ ولِّهَّذاّقاؿّابنُّّالمنذر:ّلاّأحّْسِّبُّّالتَّّشهّّدّفِّيّسجودّالسَّّهوّيػَّثّْبُّتُّ"ّ(الفتح)ّ(ٔ).ّ قُلتُّ:ّتَقدَّـّقوؿُّالحافظِّابنِّحبَّافّمِنّْأفَّّالأَنْصَاريَّّمُحمَّدّبنّعَبداللهّ تػَفَرَّدّبوِ،ّوَىُوّبِهَذاّيُخَالِفُّمَنّْقَاؿَّبِتػَفَرُّدِّالأَشّْعَثِّبوِ،ّوَّيُؤيّْدُّقَوؿّابنّحبَّافّمَاّ قَالوّالحافظُّابنُّرجبٍّالْحَنْبليّّفِيّ(فتحّالباري) (ٕ)ّلَوُّمُعلّْقاًّعلىّتَصْحيحِّ الْحَاكمِّوَغَيرهِّبِقَولو:"..ّوضعَّفوّآخروف،ّوقَالوا:ّذِكْرُّالتَّشهُّدّفيوّغَيػْرُّمَحْفُوظٍ،ّ منػْهُم:ّمُحمَّدّبنُّيَحيىّالذُّىلي،ّوَّالبَيهقيُّ:ّنَسَبَاّالوَىمَّإلىّأَشْعَثٍ.ّ (1) (3/99). (2) (9/433-434).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٖٕٙ - وَّأشعثُّّىُّوّابنُّّعَّبدالملكّالْحُمرانيُّ،ّثقةٌ.ّ وعنديّأفَّّنسبةَّّالوَّىمّإلىّالأنصاريّّّْفيوِّّأَّقّْربُ؛ّوليسَّّىُّوّبِّذَّاؾّالّْ مُّتّْقنِّ جدَّاًّفيّحفّْظوِ،ّوقَّدّّْغَّمَّزهُّابنُّمَّعينٍّوَّّغَّيرُّهُّ(ٔ).ّ وَّيَّدؿُّّعلىّىذاّأفَّّّيَّحيىّالقطَّّافّرواهُّّعَّنّأَّشّْعَّثَّعنّابنِّّسِّيرينّعَّنّخَّالدٍّ عنّأَّبِّيّقِّلابَّةّعَّنّأبِّيّالّْ مُّهَّلَّّبّعنّعِّمّْرافّفيّ(السَّلاـِّ)ّخَّاصَّةًّ،ّكماّرواهُّّعنّْوّ الإماـُّأحمد،ّذكرهُّّابنُّوّعَّبّْدُّاللهّعنوّفيّ(مَّسَّائلوِّ)(ٕ).ّ فهذهّروايةّيحيىّالقطافّمعّجلالتوّوحفظوّوإتقانوّعنّأشعثَّإنَّماّفيهاّ ذكرُّ(السَّلاـ)ّفقط.ّ وخرَّّجوّالنَّّسائيُّّ(ٖ)ّعَّنّمُّحمَّّدّبنّيَّحيىّبنِّّعَّبداللهّعنّالأنصاريّّّْعَّنّ أَّشّْعَّث،ّولَّمّّْيَّذّْكُّرّالتَّشهّّد،ّفَّإمَّاّأفّّْيَّكُّوفَّّالأنْصَاريُّّاختُلفَّعليوّفيّذكرهِ،ّوىوّ دَليلٌّعلىّأنَّوّلَمّْيَضْبِطوُ،ّوَإمَّاّأفّْيَّكُوفّالنَّسائيُّّترؾَّذِكرّالتَّشهُّدّمِنّْعَمْدٍ؛ّلأنَّوّ اسْتػَنْكَرهُ.ّ وقدّروىّمعتمرُّبنّسليماف،ّوىشيمٌّعنّخَّالدٍّّالّْ حذَّّاء،ّحَّديثّعِّمّْرافّ ابنّحُّصين،ّوذَّكَّرواّأفَّّّالنَّّبيَّّّصلَّّىّاللهّعليوّوسلمّصلَّىّركعةًّثُّمَّّّتَّشهَّّدَّّثُّمَّّّسلَّم،ّ ثُّمَّّّسَّجدَّّسَّجّْدتيّالسَّهوّثُّمَّّّسلَّم.ّ فهذاّىوّالصَّّحيحُّّفِّيّحَّديثِّّعِّمّْراف:ّذِّكّْرّالتَّّشهُّّدِّّفِّيّالرَّّكّْعَّةّالّْ مَّقّْضيَّّةّلاَّّ فِّيّسَّجّْدَّتِّيّالسَّّهّْو،ّوَّأشَّارّإلَّىّذَّلِّكّالبَّيهقيّّ".ّ (1) ينظرس (ال كل وم ر ة الرجال) للإمام أحم رواية عب ا 2/رقا 2340) و(الض فاء لك ق كي (4/90) و ( اريخ بغ اد 5/411) و(تهذيب التهذيب9/276.) (2) (تحت رقا 308/ ص87.) (3) ( السَّهوس ذ ر الاختلاؼ عكى أبي ىريرة في السج)(3/رقا 1235/30.)ّ

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٕٚ -ّ قلتُ:ّومِمَّاّيدؿُّّعلَىّأَفَّّالْحَديثَّعَنّابنِّسِيرينَّلاَّيُحْفَظُّفيوِّالتَّشهُّدّ بَعدَّّسَجدتَيّالسَّهوّمَّاّذكرهُّّالّْ حَّافِّظُّّابنُّّحَّجرٍّّآنفاً،ّمِّمَّّاّرواهّالسَّّراجّمِّنّّْنػَّفّْيّ ابنِّّسيرينَّّسَّماعَّّشَّيءٍّّفِّيّالتَّّشهُّدِّ،ّوقَدّاستدؿَّّالحافظّابنُّرجبٍّالحنبليّفيّ (فتحّالباري)(ٔ)ّبهذهّالرّْوايةّعلىّأفَّّروايةَّأشعثٍّعنْوُّالَّتيّفِيْهاّالتَّشهدّلاَّّأَصْلَّ لَهَا؛ّلِنػَفْيّابْنّسِيرينّأفّْيكوفَّسَمِعَّفِيّالتَّشَهُّدِّشَيْئَاً.ّ وَّّالّْ حُّفَّّاظّالَّّذينّروواّعنّخالدّوّلَّمّيذكرواّالتَّّشهدّكُّثػُّرٌّ،ّمِّنػّْهُّم:ّ ٔ-ّابنُّّعُّليَّّة.ّ أخرجّحديثَوُّّمُّسلمّفيّ(الصَّّحيح)(ٕ)حدثناّأبوّبكرّبنّأبيّشيبةّوزىيرّبنّ حربّعنّابنّعليةّعنّخالدّبو.ّ ٕ-ّعبدّالوىَّّابّبنّعبدّالمجيدّالثقفي.ّ أخرجّحديثَوُّّمُّسلمّفيّ(الصّّحيح)ّ(ٖ)ّحدثناّإسحاؽّبنّإبراىيمّأخبرناّ عبدّالوىَّّابّالثَّّقفيّحدثناّخالدّبو.ّ ٖ-ّيزيدُّّبنّزريع.ّ أخرجّحديثَوُّّأبوّداودّفيّ(السُّّ نن)(ٗ)ّوالنَّّسائيّفيّ(المجتبى) (٘)ّ (1) (9/436.) (2) (الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو 1/404 رقا 574). (3) ( الدساج ومواضع الصلاةس باب السهو في الصلاة والسجود لو1/405 رقا 102). (4) ( الصلاةس باب السهو في السج1/618 رقا 1018). (5) ( السهوس ذ ر الاختلاؼ عكى أبي ىريرة في السج نٌ) ( 3/30 رقا 1236).

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٖٕٛ - والبيهقيّفيّ(السُّّننّالكبرى)(ٔ)ّكلهمّعنّيزيدّبنّزريعّبو.ّوسكتَّّعنوّأبوّ داود.ّ ٗ-ّمَّسلمةُّّبنّمُّحمد.ّ أخرجّحديثَوُّّأبوّداودّفيّ(السُّّنن)ّ(ٕ)ّمنّطريقّمسددّحدثناّمسلمةّبنّ محمدّبو.ّ وسكتّعنوّأبوّداود.ّ ٘-ّشعبةُّّبنّالحجَّّاج.ّ أخرجّحديثَوُّّالطَّّيالسيّفيّ(المسند)(ٖ)والطَّّحاويّفيّ(شرحّمعان يّ الآثار)ّ(ٗ)ّكلاىماّعنّشعبةّبو.ّ ٙ-ّحَّمَّّادّبنّزيد.ّ أخرجّحديثَوُّّابنّخزيمةّفيّ(الصَّّحيح)ّ(٘)ّثناّيحيىّبنّحبيبّالحارثيّناّ حمادّبنّزيدّبو.ّوصحَّّحو.ّ ٚ-ّحَّمَّّادّبنّسلمة.ّ (1) ( الصلاةس باب الكلام في الصلاة عكى وجو السهو 2/359). (2) ( الصلاةس باب السهو في السج1/618 رقا 1018). (3) ( الصلاةس أبواب سجود السهوس باب م سكا م ثلاث ر ات 1/111 رقا 511 – منثة ا بود). (4) ( الصلاةس باب الكلام في الصلاة لدا يح ث ها م السهو1/443). (5) ( الصلاةس جماع أبواب السهو في الصلاةس باب ذ ر الجكوس في ال ال ة والتسك ا منها ساى اً …) (2/130 رقا 1054).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٜٖٕ -ّ أخرجّحديثَوُّّالطَّّحاويّفيّ(شرحّمعانيّالآثار)(ٔ)ّحدثناّأبوّبكرةّثناّأبوّ عمرّأناّحَّمَّّادّبنّسلمةّأخبرناّخالدّبو.ّ ٛ-ّوىيبّبنّخالد.ّ أخرجّحديثَوُّّالطَّّحاويّفيّ(شرحّمعانيّالآثار)(ٕ)ّبإسنادينّأحدىماّعنّ الخصيبّبنّناصح،ّوالثَّّانيّعنّمعلىّبنّأسدّكلاىماّعنّوىيبّبو،ّولفظّ الثَّّانيّأتم.ّ ٜ-ّىشيمّالواسطي.ّ أخرجّحديثَوُّّالبيهقيّفيّ(السُّّننّالكبرى)(ٖ)ّمنّطريقّيوسفّبنّيعقوبّ ثناّالربيعّثناّىشيمّأبناّخالدّبو.ّوصحَّّحوُّ.ّ ٓٔ-ّخالدّبنّعبدّاللهّالواسطي.ّ أخرجّحديثَوُّّابنّحبافّفيّ(الصَّّحيح)(ٗ)ّمنّطريقّوىبّبنّبقيةّأخبرناّ خالدّعنّخالدّبو.ّّوصحَّّحو.ّ فهؤلاءّعشرةٌّّمنّأصحابّخالدّالحذَّّاءّلمّيذكرواّالتَّّشهد،ّفدؿَّّّذَّلكّ علَّىّأفَّّزّيادةَّ(التشهدّبعدّسجدتيّالسهو)ّشَّاذَّّةٌّّمستنكرةٌّ(٘).ّ (1) (الصلاةس باب سجود السهو في الصلاة ىل ىو قبل التسك ا أو ب ه1/442). (2) ( الصلاةس باب الكلام في الصلاة لدا يح ث ها م السهو1/443). (3) ( الصلاةس باب م قال يتشه ب سج تي السهو ثم يسكا2/355). (4) ( الصلاةس باب سجود السهو6/379 رقا 265 – الإحسان. (5) ينظرس (ن ل الأوطار) لكشو ا 4/62.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٓٗ - وقاؿّالشَّّيخّالألباني:"ّضعيفٌّّشاذّّّ"ّ(الإرواء)ّ(ٔ)،ّوّ مرةًّقاؿ:"ّشاذّّّ"ّفِّيّ (ضعيفّسننّأبيّداود)ّ(ٕ).ّ الرَّابِعُ:ّحَديثُّعَائِشَةّبنتّأَبِيّبَكْرٍّالصّْدّْيقّرضيّاللهّعنػْهُما.ّ المبحثُّّالأَّوَّّؿ:ّنَّصُّّالحديثِّ.ّ عَّنّّْعَّائِّشةَّّرَّضيَّّاللهُّّعَّنػّْهَّاّقَّالَّتّْ:ّ(شَّكَّوتُّإلَّىّرَّسُّوؿِّّاللهّصلَّّىّاللهّعليوِّّ وَّسلَّّمّالسَّهوَّفيّالصَّّ لاَّةِ؟ّقاؿَّ:ّإذَّاّصَّلَّّيّْتِّفَّ رأيّْتِّأَّ نَّّكِّقَّ دّّْأَّتّْمَّمّْتِّصَّ لاتكِّ وَّأنّْتِّفِّ يّشَّكٍّ،ّفػَّتَّشَّهَّديّوَّانّْصَّرفِّي،ّثُّمَّّّاسّْجُديّسَّجّْدَّتػَّيّْنّوَّّأَّنّْتِّقَّ اعِّدةٌ،ّثُّمَّّّ تَّشَّهَّّديّبػَّيػّْنػَّهُّماّوَّانْصَرِّفِي).ّ المبحثُّّالثَّّانِّي:ّتَّخّْريجوُّّمَعَّالكَّلاَّـِّّعَّليوِّ.ّ أخرجوُّالطَّبرانيّفيّ(المعْجَمّالأوسط)(ٖ)ّمنّطَريقِّغَسَّافّبنّالرَّبيعّعنّ موسىّبنّمُطيرٍّعنّأبيوّبو.ّ وقاؿّعقبوُ:"ّلاّيُروىّىَذاّالحديثُّعنّْعائشةَّإلاَّّبِهَذاّالإسْنَادِّمِنّْ حَديثِّمُوسَىّبنِّمُطَيرٍ".ّ (1) (2/128 رقا 403). (2) (رقا 227/1039س103). (3) (5/رقا 4389/198-199.) نب وٌس سقط في نسخة (الد جا الأوسط) بتثق ق (الطثان) الد زو إل ها، قولو (ثم شه ي) قبل قولو (ب نهما وانصرفي)، وىو م بتٌ في النسخة الدطبوعة بتثق ق (طارؽ عوض الله وم م و)(4/رقا 4392 /345)، و الصواب إثباتها، حثُ أثبتها ذلك الحا الذ مي في (لرمع الزوائ )(2/156.)

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕٔٗ -ّ قاؿَّالْحَافِظّالهيثميّفيّ(مجمعّالزوائد)(ٔ):"ّقػُلْتُّ:ّىَكَذَاّرَوَاهُّّالطَّبػَرَانِيُّّّ فِيّالأَّْوْسَطِّّوَقَاؿَّ:ّلاَّّيػُرْوَىّعَنّّْعَائِشَةَّّإِلاَّّّبِهَذَاّالإِْسْنَادِّّفَلاَّّأَدْرِيّأَىْوَّّىَكَذَاّفِيّ الأَْصْلِّّأَوِّّالنُّسْخَةُّّسَقِيمَةٌّّوَاللَّوُّّأَعْلَمُّ،ّوَفِيوِّّمُوسَىّبْنُّّمُطَيْرٍّّوَىُوَّّمَتػْرُوؾُّّالْحَدِيثِّّ نُسِبَّّإِلَىّالْوَضْعِّ".ّ قاؿُّالحافظُّابنُّرجبّالحنبليّفيّ(فتحّالباري)(ٕ)ّلو:"ّإسْنَادُهُّسَاقِطٌ".ّ وقاؿّالحافظُّالشوكانيّفيّ(نيلّالأوطار)(ٖ):"ّفيّإسنادهِّمُوسىّبنُّمُطيرٍّ عنّأبيو،ّوىوّضعيفٌ،ّوقدّنُسبَّإلىّوضعِّالْحَدِيْثِ".ّ قػُلْتُ:ّسببُّسقوطّإسنادهِ،ّموسىّبنّمُطيرّالكوفي،ّقاؿّابنّمعين:ّ "كذَّّابٌ"،ّومرَّةّقاؿ:"ّلمّيكنّبثقةٍ"،ّوقاؿّعبدالرحمنّبنّالحكمّبنّبشير:"ّ ترؾّالناسّحديثو"،ّوقاؿّأبوّحاتمّوالنسائيّوجماعة:ّ"متروؾّالحديث"،ّزادّ أبوّحاتم:"ّذاىبّالحديث"،ّوقاؿّأبوّزرعة:"ّلاّيُقرأّحديثّموسىّبنّمطير،ّ وىوّالإسكيف،ّكوفيّضعيفّالحديث"،ّوّقاؿّالنسائيّمرّ ة:"ّمنكرّالحديث"،ّ وضعَّفوّالدارقطني،ّوقاؿّابنّحباف:"ّصاحبُّعجائبّومناكير،ّلاّيشكّسامعهاّ أنَّهاّموضوعة.."،ّوقاؿّأبوّنعيم:"ّروىّعنّأبيوّعنّأبيّىريرةّأحاديثّمنكرة"،ّ وقاؿّابنّعديٍّ:"ّولوّغيرّماّذكرتُّمنّالحديثّقليلٌ،ّوعامَّةّماّيرويوّلاّيُتابعوّ الثقاتُّعليو"،ّوقاؿّالذَّىبي:"ّواهٍ".ّ فمػػػػنّْكػػػػافَّأَمْػػػػرُهُّكَػػػػذَلكَّفَحديثُػػػػوُّسَػػػػاقطٌّكمَػػػػاّقالػػػػوّالحػػػػافظُّابػػػػنُّرَجَػػػػبٍّ (1) (2/156.) (2) (9/ص435.) (3) (4/62.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٕٗ - رحموّالله(ٔ)،ّواللهّأعلم.ّ وفيّالإسنادِّأيضاًّوالدُّمُوسى،ّوىوّمُطيرُّبنُّأبيّخالدٍ،ّقاؿّابنُّأبيّ حاتمّفيّ(الجرحّوالتعديل)ّ(ٕ):"ّسألتُّأباّزُرعةّعنو؟ّفقاؿ:ّضعيفُّّالحديثِّ-ّ وسأؿَّأيضاًّأباهّعَنْوُّ-ّفقاؿ:ّمتروؾُّالحديثِ".ّ إيػّْرَّادٌّوَّجَّوابُّوُ:ّ لَّعَّلَّّّقَّائِّلاًّيػَّقُّوؿ:ّقَّاؿَّّالحافظُّّابنُّّحَّجرٍّّفِّيّ(الفتح)(ٖ):ّ-ّبعدَّّّكَّلاموِّّعَّنّ حديثّأشعثّ–"ّلكنّّْقَّدّّْوَّرَّدَّّالتَّّشهُّّدُّّفِّيّسُّجودّالسَّّهوِّّعَّنِّّابنِّّمَّسّْعُّودٍّّعنّْدَّّ أَّبِّيّدَّاودَّّوَّالنَّّسائي،ّوَّعَّنِّّالّْ مُّغِّيرةّعنّْدَّّالبػَّيػّْهَّقيّّْ،ّوَّفِّيّإِّسّْنَّادِّىِّمَّاّضَّعّْفٌّ،ّفػَّقَّدّ يُّقاؿُّ:ّإفَّّّالأحاديثَّّالثَّّلاثةّباجّْتِّمَّاعِّهَّاّتػَّرّْتَّقِّيّإلَّىّدَّرَّجَّةِّّالّْ حَّسَّنِّ،ّقَّاؿّالعَّلائِّيُّّ:ّ وليسَّّذَّلِّكَّّبِّبَّعيدٍّ".ّ فَّالّْ جَّوابُّ:ّالَّّذيّيَّظّْهَّرُّّبػَّعّْدَّّالكَّلاَّـِّّعَّنّّْعِّلَّلِّّالأَّحَّادِّيثِّّالأَّرْبَعةّ–ّعلَّىّماّ تَّقدَّّـَّّبيانُوُّّ–ّمنػْهَاّاثنافّأشَّارّإليّْهِّمَّاّالحافظُّّابنُّحجرٍ،ّوَّآخَرافّلَمّْيُشِرّْإليْهِمَا،ّ وَعُمُومَاًّفَالأَرْبػَعَةُّىِّيَّ:ّّ (1) نظر أقوال الحفاظ و فيس ( اريخ) لاب م نٌ رواية ال وري 2/596) و(سؤالات اب الجن ل ثنٍ ب م نٌ) (رقا 339/356) و(الجرح والت يل 8/رقا 717) و(الض فاء لك ق كي ( 4/163) و (الض فاء) لكنسائي (رقا 555) و (المجروح 2/242 ) و(الكامل6/2336) و(الض فاء والدترو نٌ) لك ارقط (رقا 513/363) و (الض فاء لأبي ن ا الأصبهاني (رقا 206/137) و(م زان الاعت ال 4/223) و(لسان الد زان)( 8/رقا 8037/221.) (2) (8/ رقا 1805/394.) (3) (3/99).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٖٕٗ -ّ أ)ّحَّدِّيّْثُّّابّْنّمَّسّْعُّودٍّّ.ّ ب)ّحَّديثُّّالمغيرة.ّ جػ)ّحَّديثُّّعِّمّْرافّبنّحُّصين.ّ د/ّحديثُّعَائشة،ّرضيّاللهّعنػْهُمّجميعاً.ّ وَظَهرّمِنّْدِرَاسَةِّىَذهّالأحَادِيثّمَاّيَلي:ّ -ّالْحَديثُّ الأوَّّؿ:ّأَّخّْطَّأّوَّوَىِمَّ ّمَّنّّْرَّفػَّعَّوُّ،ّوَّالصَّّوابّوَّقفوُّّعَّلىّابّْنِّّ مَّسّْعُّودٍّّرَضِيّاللهّعنوُّ.ّ -ّوّالْحَدِيثُّالثَّّانِّي:ّالْمَحْفُوظّالْمَعْرُوؼّمِنّْحَديثِّالْمُغِيرةّرضيّاللهّ عنو،ّلَيسَّفِيوِّذِكْرُّالتَّشهُّدِّبَعدَّالسَّجْدَتػَيْن،ّوَتػَفَرَّدَّبِذِكْرِىَاّمَنّْلاَّيُحْتَمَلُّتَفرُّدهُ،ّ وَىُوّعِمْرَافُّبْنُّمُحمَّدِّبنِّعَبدِالرَّحمنّبنِّأَبِيّلَيْلى،ّوتَفرُّدهُّيػُّعْتَبرُّمُنْكَراً،ّوَّحَّكَّمَّّ بعضُّالحفَّاظِّعَّلىّالّْ حَّديثِّّبِّعدـِّالثُّبوتِّّّكمَّاّتقدَّّـ.ّ -ّوّالْحَديثُّالثَّّالِّثُّ:ّوَىِمَّوَّأَّخّْطَّأَّّفِيْوِّّمَّنّّْذَّكرَّّالتَّّشهُّّدَّّوَّشَّذَّّبِّذَّلِّكَّ؛ّ لِّمُّخَّالَّفَّتوِّّالّْ حُّفَّّاظّالَّّذينَّّلَّمّّْيَّذّْكُّرُّواّالتَّّشَّهُّّدَّّفِيّحَديثِّعِمْرَافّرَضيّاللهّعنو.ّ -ّوَالْحَدِيْثُّالرَّابِعُّ:ّحَديثٌّسَاقِطُّالإِسْنَادِ؛ّلِتػَفَرُّدِّمُوسَىّبْنِّمُطَيرٍّبوِ،ّفَلاَّ عِبػْرَةَّبوِ.ّ فظهَّرَّّأَّنػَّّهَّاّباجتماعِّهَّاّلاَّّتَّرتَّقيّإلَّىّدَّرجَّةِّّالْحَديثِّالّْ حَّسَّنِّ،ّإذّالّْ خَّطأّلاَّّ يػُّقَّوّّْيّالخطأَّ،ّوَّّالشَّّاذُّّلاَّّيػَّتَّقوَّّى،ّومثلُوُّالْمُنكَرُّوالسَّاقِط،ّفطُّرُّقُّهاّكلُّّهاّمَّعّْلُّولة؛ّ لِعَدَـِّّتَّوفُّّرّصِّفَّاتِّّالاعّْتِّضَّادِّّالَّّتيّيُّمّْكِّنُّّأفّّْيُّقاؿَّّبالّْ حُّسّْنِّّعِّنّْدَّّوجُّودِّىا.ّ قاؿَّالحافظُّأَبُوّعَمروٍّابْنُّالصَّلاحِ:"ّليسَّكُلُّّضَعْفٍّفِيّالْحَديثِّيػَزُوؿُّ بِمَجيئوِّمنّْوُجوهٍ،ّبَلّْذَلكّيػَتػَفَاوتُ:ّفمنْوُّضَعْفٌّيُزيلوُّذَلك؛ّبأفّْيَكوفّضَعفوّ

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٗٗ - نَاشئاًّمنّْضَعْفِّحِفْظِّرَاويوِّمَعّكَونوِّمِنّْأَىْلّالصّْدْؽِّوَالدّْيانَة،ّفَإذَاّرأيْناّماّرَواهّ قَدّجَاءّمنّْوَجْوٍّآخَرّعَرفناّأنَّوّمِمَّاّقَدّحَفِظوُّوَلَمّْيَخْتَّلّفيوِّضَبطوُّلَوُ....-ّإلىّ أفّقاؿ-ّومِنّْذَلكَّضَعْفٌّلاَّيػَزُوؿُّبِنَحوِّذَلك؛ّلقوَّةِّالضَّعْفِ،ّوَتَقاعُدِّىَذاّ الْجَابرّعَنّجَبْرهِّوَمُقَاومتوِ،ّوَذَلكَّكَالضَّعْفّالَّذيّيػَنْشَأُّمِنّْكَوفّالرَّاويّمُتَّهمَاًّ بالكَذِبِّأوّكَوفّالحديثِّشاذَّاً.ّ وىَذهّجملةٌّتػَفَاصيلهَاّتُدْرؾُّبِالْمُباشَرةِّوَالبَحْثِ،ّفَاعْلَمّذلكَّفإنَّوُّمِنَّ النػَّفَائِسِّالعَزيزة"(ٔ).ّّ قَّاؿَّّالإمَّاـُّّالّْ حَّافظُّّابنُّّعَّبدّالبػَّرّّّفِّيّ(الاستذكار)(ٕ):"ّ..ّوأمَّّاّالتَّّشهُّّدّفِّيّ سَّجدَّتِّيّالسَّّهّْوّفَّلاّأَّحّْفَّظوُّّمِّنّّْوجّْوٍّّصَّحيحٍّّعَّنِّّالنَّّبيّّّْ".ّ وقاؿّالحافظُّّابنُّّرَّجبٍّّالّْ حَّنّْبَّليّّّفِّيّكتَّابوِّّ(فػَّتّْحّالباري)ّ(ٖ):"ّوقَّدّّْرُّويّ عَّنِّّالنَّّبيّّّْّالتَّّشَّهُّّدّفِّيّسُّجُّودِّّالسَّّهّْوِّّمِّنّّْحَّديثِّّابنِّّمَّسّْعُّودٍّّ…ّوَّرويَّّمِّنّّْ وُّجُّوهّأُّخَّرّلاَّّيػَّثّْبُّتُّّمِّنّْهاّشَّيءٌّ".ّّ قُلتُ:ّوىَّذاّالكَلاَـُّفيوّإشّْارةٌّإلىّالّْ مَّرّْوياتِّّالأُّخّْرَّىّفِّيّالتَّّشهُّّدِّّمِّنّّْ سَّجدتيّالسَّّهّْو،ّفَتأمَّل!.ّّ (1) (م ر ة أنواع عكا الح يث (ص 34.) (2( )2/253). (3) (9/435).

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕ٘ٗ -ّ فِقْوُّأَحَاديثِّالبَابِ:ّ قاؿَّالإمَاـُّالْحَافِظُّابنُّالْمُنْذِرِّّفِيّ(الإِشْرَاؼّعلَىّمَذَاىبِّالعُلَمَاء) (ٔ):ّ "واخْتػَلَفُّواّفِيّالتَّشَّهُّدِّفِيّسَجْدتيّالسَّهو:ّ فقالتّْطَائفةٌ:ّلَيْسَّفِيْهمَاّتَشَهُّدٌّوَّلاَّتَسْلِيمٌ،ّكذَلكَّقَاؿّأَنَسُّبنُّمَالكٍ،ّ وَالْحَسنُّالبَصريّّوَعَطَاء.ّ وقاؿَ:ّالْحَكَمُّوَحَمَّادّوَيَزيدُّبنُّعَبْداللهّبنِّقسيْطّوَّالنَّخعي:ّفيهمَاّتَشَهُّدٌ،ّ ورويَّذَلكّعَنّابنِّمَسْعُودٍ.ّ وفيوِّقَوؿٌّثا لثٌّوىو:ّأفَّّفِيْهمَاّتَشَهُّداّوَتَسْليما،ّرُويّذلكّعَن:ّابنِّ مَسْعُودٍ،ّوَّالنَّخعيّوقتَادةّوَالحكمِّوَحَمَّادِّوَّاسْتَحسنّذَلكّالَّليثّبنُّسَعدٍ،ّوبوِّ قَاؿّالثَّوري،ّوالأوزاعي،ّوالشَّافعي(ٕ)،ّوأصْحَابّالرَّأي(ٖ).ّ وفيوّقوؿٌّرابعٌ:ّوىوّأفّيُسلّْمَّفيْهمَاّوَلاَّيػَتَشَهَّدُ،ّكَذَلِكَّقَاؿّابنُّسِيرين.ّ وفيوّقوؿٌّخَامسٌ:ّوىوّإفّْشَاءَّتَشَهَّدَّوَسلَّم،ّوإفّْشَاءّلَمّْيُسلّْم،ّحُكيّ ىَذاّالقَوؿّعَنّعَطَاء.ّ (1) ( صفة الصلاة/ باب التشه في سج تي السهو والتسك ا هما 2/مسألة رقا 473/74-75.) (2) ينظر لكشا ةس (الدهذب) لكشنًازي ( 4 /69- مع المجموع) و(الب ان) لك مرا 2/348 ) و(شرح السنة ) لكبغوي (3/296-297) و(المجموع) لكنووي 4/71 .) (3) ينظر لكثنف ةس (اختلاؼ ال كماء) لكطثاوي1/رقا 228 /275- مختصره لكجصاص و(الذ اية شرح ب اية الدبت ي) لكمرغ ناني ( 1/343) و(شرح تح الق ير) لاب الذمام (1/356 .)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٙٗ - وفيوّقوؿٌّسَادسٌ،ّقَالَوّأَحمدُّبنُّحَنبل(ٔ)،ّقاؿ:ّإفّْسَجدَّقَبلَّالسَّلاـّلَّمّ يػَتَشهَّد،ّوإفّْسَجدَّبَعدَّالسَّلاَـّتَشَهَّدَ.ّ قاؿَّأبوّبكْرٍ:ّالتَّسلِيمُّمِنّْسَجدَتِيّالسَّهوِّثَابتٌّعنّْرَسُوؿِّاللهّصلَّىّاللهّ عليوّوسلَّمّمِنّْغَيْرِّوَجْوٍ،ّوثَبتَّعَنْوُّأنَّوّكبَّرّفِيْهمَاّأَرْبَعّتَكبيرات،ّوقدّْسلَّمّالنَّبيُّّ صلَّىّاللهّعليوّوسلَّمّمِنػْهُما.ّ وفيّثػُبُوتِّالتَّشَهُّدِّعَنِّالنَّبيّّْصلَّىّاللهّعليوّوسلَّمّفِيػْهَمَاّنَظَرٌ".ّ وّقاؿَّفِيّكتابوِّ(ّالأوسطّفيّالسُّننّوّالإجْمَاعِّوَالاختلاؼِ) (ٕ)ّبػَعْدَّ حِكَايةّالأقواؿ:"ّأمَّاّالتَّسليمُّمِنّْسَجْدَتِيّالسَّهوّفَواجبٌ؛ّلأفَّّالنَّبيَّّّصلَّىّاللهّ عليوّوسلَّمّسلَّمَّفيهمَا،ّوَالتَّشهُّدُّإفّْثػَبَتَّخبرّعِمْرافّبنّحُصين،ّفَالواجِبُّأفّْ يػَتَشَهَّدَّمِنّْسَجَدَّسَجدتيّالسَّهو،ّفإفّْلَمّْيػَثْبُتّلَمّْيَجِبّذَلك،ّولاّأحْسِبُّ يػَثْبُتُ،ّواللهّأعلم".ّ قُلتُ:ّلَمّْيَنصّالإماـّابنّالمنْذرّإلَىّمَّذْىَبّالمالكيَّةّفِيّالمسألة(ٖ)،ّ (1) (مسائل عب الله ب أحم لأب و)(رقا 308) و (مسائل أبي داود للإمام أحم )(رقا 375 و376/78.) وىذا ىو الدذىب عن الحنابكة، ينظرس (الدغ2/403) و(الدقنع4/92) لاهما لكمو ق اب ق امة و (الشرح الكبنً)( 4/93-94) لأبي الفرج اب ق امة (الإنصاؼ في م ر ة الراجح م الخلاؼ) لكمرداوي ( 4/93.) (2) ( صفة الصلاة ذ ر التشه في سج تي السهو والتسك ا هما) ( 3/مسألة رقا 480/314-317.) (3) ينظرس (الد ونة1/135-136) و(ب اية المجته ) لاب رش 4/ص105- مع الذ اية و(التمه ) (10/207-208) و (الاستذ ار 1/569) لاهما لاب عب ّالبر و (القواننٌّ=

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٕٚٗ -ّ فأزيدهُّتػَتْمِيْمَاًّلِلفَائدةِ،ّفَأقوؿُ:ّالْمَسألةُّعِنْدَىُمّفيهاّقَولاف:ّقوؿٌ:ّفيهماّتَشَهُّدٌّ وَّتَسْليمٌ.ّ وقَوؿٌ:ّتَسْلِيمٌّبِلاَّتَشَهُّدٍ.ّ ويرىَّالعلامَةُّابنُّحَزـٍّ(ٔ) ّمِنَّالظَّاىريَّةّالأفضلَ:ّالتَّشهُّدّبػَعْدىماّوالسَّلاـّ منػْهُما،ّوإفّاقْتصرَّعَلىّالسَّجدتَينّدُوفَّشَيءٍّمِنّْذَلِكَّأَجزأهُ.ّ واخْتَارَّالقَوؿّالرَّابعّمِنَّالأقواؿِّالَّتيّحُكِيتّآنفاًّوىو:ّيُسلّْمّفِيْهمَاّوَّلاَّ تَشَهُّدَّعَليوِ،ّكلّّّمِنْ:ّ الإمَاـِّابنِّالمنْذر(ٕ)ّوالإمَاـِّابنِّعبدّالبر(ٖ)ّوشَيخِّّالإسلاـّابنّتَيمية(ٗ)،ّ والَّلجنةّالدَّائمةّللإفتاءِّبِرئاسَةّالإماـّعبدالعزيزّبنّباز(٘)،ّوَالعلاَّمةّّمُحمَّدّبنّ عثيمين(ٙ).ّ وىُوّالَّذيّصحَّحوّبعضُّعُلَماءّالشَّافعيَّةّكَالشّْيرازيّّْ(ٚ)ّوالْحَافظِّالنَّوويّّ = الفق هة) لاب جزي الككبي (ص 59/ الدسألة ال ال ة (1 )(المحكى4/ الدسألة رقا 472 /169.) (2 )مرَّ ذ ر قولو ومص ره (3 )(التمه10/209) و(الاستذ ار 1/569.) (4) (الإنصاؼ4/93)، وينظر (لرموع تاوى ش خ الإسلام اب م ة) لاب قاسا (23/48-51)، ق أطال رحمو الله في الانتصار لذذا القول، وىو قويٌّ ج اً. (5 )( تاوى الكجنة ال ائمة لكبثوث ال كم ة والإ تاء7/ توى رقا 4624/ ص147-148)، وينظر (لرموع تاوى ومقالات متنوعة) لك لامة عب ال زيز ب باز ( 11/ ص251 و279.) (6 )( تح ذي الجلال والإ رام بشرح بكوغ الدرام 4/51.) (7 )(الدهذب4/69.)

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٛٗ - حيثّقاؿّالأخيرّفيّ(المجموع)(ٔ):ّ"وفيّالتَّشهُّّدِّوَجْهَاف:ّأَصَحُّهمَا:ّلاَّ يػَتَشهَّدُ؛ّلأنَّوّلَمّْيَصحّفيوِّعَنِّالنَّبيّّْصلَّىّاللهّعليوّوسلَّمّشيءٌ".ّ قُلتُ:ّوىَذاّالقَوؿُّىُوّالرَّاجحُ؛ّلِعَدَـِّثػُبُوتّالأَحَادِيثّفيػْهَا،ّعَلَىّمَاّتقدَّـّ بػَيَانوُ،ّوإليوّمَاؿَّالحافظّابنُّرجبّفيّكتابوّ(فتحّالباري)(ٕ)،ّحيثُّقَاؿّمُقرّْراًّ عَدَـَّثُبوتّالأَحَاديثّفيهَا:"ّقَاؿّالجوزجَانِي:ّلاّنػَعْلَمُّفيّشيءٍّمِنّْفِعْلِّالرَّسوؿّ صلَّىّاللهّعليوّوسلَّمّفِيّسَجْدتَيّالسَّهوّقػَبْلَّالسَّلاـِّوَبػَعْدَهُّأنَّوّيػَتَشهَّدُّبػَعْدَىُمَا.ّّ وقَاؿَّأيضاً:ّلَيْسَّفِيّالتَّشَهُّدِّّفِيّسُجُودِّالسَّهْوِّسنَّةٌّقائمةٌّتػُتَّبعُ"،ّواللهُّأَعْلم.ّ (1 )(4/71.) (2 )(9/435-436.)

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّالعددّّٕٚٔ - ٜٕٗ -ّ الخِتمةَ الْحَمْدُّللهِّرَبّّْالعالَمينّوَالصَّلاةّوالسَّلاَـُّعَلىّنبيّْناّمُحمَّدٍّوآلوّوصَحْبوِّ وَسلَّم،ّوبػَعْدُ:ّ فَبِفَضْلٍّمِنَّاللهِّوَنِعْمَةٍّتَمَّّالانتهاءُّمِنّْىَذاّالبَحْثِّالْمُتعلّْقّبػ:ّ(ّالأَّحَّادِّيثّ الوَّارِّدةِّّفِّيّالتَّّشهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدتيّالسَّّهو،ّجمعٌّودراسةٌ)،ّوَخَلصْتُّفيوّإلَىّأفَّّماّ يلي:ّ ٔ/ّعَددّالأَحَاديثّالتيّوقفتُّعَليهاّفِيّالبَابِّأرْبَعةّأَحَاديث.ّ ٕ/ّكُلُّّأحاديثِّالبابِّلاَّتَصِحُّ،ّفػ:ّ -ّّالْحَديثُّّالأوَّّؿ:ّأَّخّْطَّأّوَّوَىِمَّّمَّنّّْرَّفػَّعَّوُّ،ّوَّالصَّّوابّوَّقفوُّّعَّلىّابّْنِّّ مَّسّْعُّودٍّّرَضِيّاللهّعنوُّ.ّ -ّوّالْحَدِيثُّالثَّّانِّي:ّالْمَحْفُوظّالْمَعْرُوؼّمِنّْحَديثِّالْمُغِيرةّرضيّاللهّ عنو،ّلَيسَّفِيوِّذِكْرُّالتَّشهُّدِّبَعدَّالسَّجْدَتػَيْن،ّوَتػَفَرَّدَّبِذِكّْرِىَاّمَنّْلاَّيُحْتَمَلُّتَفرُّدهُ،ّ وَىُوّعِمْرَافُّبْنُّمُحمَّدِّبنِّعَبدِالرَّحمنّبنِّأَبِيّلَيْلى،ّوتَفرُّدهُّيػُعْتَبرُّمُنْكَراً،ّوَّحَّكَّمَّّ بعضُّالحفَّاظِّعَّلىّالّْ حَّديثِّّبِّالبُّطّْلافِّّّكمَّاّتقدَّّـ.ّ -ّوّالْحَديثُّ الثَّّالِّثُّ:ّوَىِمَّوَّأَّخّْطَّأَّّفِيْوِّّمَّنّّْذَّكرَّّالتَّّشهُّّدَّّوَّشَّذَّّبِّذَّلِّكَّ؛ّ لِّمُّخَّالَّفَّتوِّّالّْ حُّفَّّاظّالَّّذينَّّلَّمّّْيَّذّْكُّرُّواّالتَّّشَّهُّّدَّّفِيّحَديثِّعِمْرَافّرَضيّاللهّعنو.ّ -ّوَالْحَدِيْثُّالرَّابِعُّ:ّحَديثٌّسَاقِطُّالإِسْنَادِ؛ّلِتػَفَرُّدِّمُوسَىّبْنِّمُطَيرٍّبوِ،ّفَلاَّ عِبػْرَةَّبوِ.ّ ٖ/ّبينتُّّفيّالبحثِّّأيضاًّأفَّّىَّذهّالأَّحَّادَّيثّلاَّّتػُّقَّويّبػَّعّْضهاّبػَّعّْضاً؛ّ لِّفَّقّْدِّىَّاّشُّرُّوطّالاعّْتِّضَّادِّ.ّ

ّاَّلأَّْحَّادِّيثُّّالّْ وَّارِّدَّةُّ ّفِّيّالتَّّشَّهُّّدِّّبػَّعّْدَّّسَّجّْدَّتَّيّالسَّّهّْوِّّ–ّد.ّعبدّاللهّبنّعبدّالرحيمّبنّمحمود - ٕٓ٘ - ٗ/ّّأمَّاّفِقْوُّالبَابِّ:ّفػَبَعدَّحِكَايَةّالأَقػْوَاؿّفيّالْمَسْألَةّترجَّح:ّأفَّّمَنّْسَجَدَّ لِلسَّهْوِّبػَعْدَّالسَّلاَـ،ّفَلاَّتَشَهُّدَّعَليو،ّوَإنَّماّيَّسْجُدُّوَيُسَلّْم؛ّلأفَّّأحَاديثَّالتَّشهُّدّ بَعدَّالسَّلاَـِّلَمّْتػَثْبُت،ّوأمَّاّالسَّلاَـّمنػْهَاّفػَثَابِتٌّفِيّغَيرِّمَاّحَديثٍ.ّ ىَذاّوَصلَّىّاللهّعلَىّنَبيػّْنَاّمُحمَّدٍّوآلوّوَصَحبوِّوَسلَّم.ّ ّ ّ