أقوال البراء بن عازب في التفسير جمعا ودراسة بشير محمد علات أقوال البراء بن عازب في التفسير

تﺳورةاﻟﻧور ٩٨٢ ﻋﻦ ﻗﻮس واﺣﺪة ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺒﻴﺘﻮن إﻻ ﺑﺎﻟ ﺴﻼح و ﻻ ﻳﺼﺒﺤﻮن إﻻ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺗﺮون أﻧﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﺣﱴ ﻧﺒﻴﺖ آﻣﻨﲔ ﻣﻄﻤﺌﻨﲔ ﻻ ﳔﺎف إﻻ اﷲ ﻓﻨﺰﻟﺖ : [ < F E D C B A @ ? > = Q P O N M L K J I H G S R VU TZ إﱃ[ ` _ ^ ]Z ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ [ c b aZ )١(. )١( اﳌﺴــﺘﺪرك ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﺤﻴﺤﲔ )٢/٤٣٤( اﳌﻌﺠــﻢ اﻷوﺳــﻂ ﻟﻠﻄــﱪ اﱐ )٧/ ٩١١( ﺣــﺪﻳﺚ رﻗــﻢ : )٩٢٠٧(، ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ: " ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد و ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻩ ".

تﺳورةاﻷﺣزاب ٠٩٢ } \

تﺳورةاﻷﺣزاب ١٩٢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ * ) ( ' & %$ # " !Z اﻷﺣﺰاب : ٤٤ ٢٤- ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ)١(: ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ رﺟﺎء، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب : [ " ! %$ #Z ﻗﺎل: ﻳﻮم ﻳﻠﻘﻮن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﻘﺒﺾ روﺣﻪ إﻻ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﺣﺪث ﻋﻦ أﰊ رﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ واﻗﺪ اﳍﺮوي، وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﻋﻨﻪ : أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وأﺧﻮﻩ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ...ﺻﺪوق ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٤٠٢ﻫـ( وﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﺪ روى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ)٢(. أﺑﻮ رﺟﺎء : ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ واﻗﺪ أﺑﻮ رﺟﺎء اﳍﺮوي، ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ، وﻋﻨﻪ : إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﻠﻮﱄ، وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻘﺮئ ﺛﻘﺔ )٣(. ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ أﺑﻮ اﳌﻐﲑة ﻣﻮﱃ اﻟﱪاء، ﺣﺪث ﻋﻦ اﻟﱪاء، وﻋﻨﻪ: أﺑﻮ رﺟﺎء اﳍﺮوي، وﺳﻠﻢ ﺳﺎﱂ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا، وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ : ﻓﻴﻪ ﻟﲔ)٤(. )١( ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣١/٧٦٣(، رﻗﻢ )٢١٩٥٣(. )٢( ē)٢/٩٧٤-٠٨٤(، ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )١/٣٧(. )٣( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟ ﺘﻬﺬﻳﺐ )١/٩٢٤(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )١/٥٠٦(. )٤( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )٢/٢١٢(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )٢/٤١٢(.

تﺳورةاﻷﺣزاب ٩٢٢ ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﻗﺪ ﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎدﻩ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ )١(". ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺛﺮ: اﻷﺛﺮ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم- ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ )٢(، واﳊﺎﻛﻢ)٣(، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن)٤(، ﻣﻦ ﻃﺮق : ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﺑﻪ ﳓﻮﻩ، وﰲ ﻟﻔﻆ اﻟﻄﱪي: ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﻟﱪاء، ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻪ [ ; : 9 8 = <Z)٥( ﻗﺎل: ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﻮت.. )١( اﳌﺴﺘﺪرك )٢/٢٥٣-٣٥٣(. )٢( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٧١/٩٩١(. )٣( اﳌﺴﺘﺪرك )٢/٢٥٣-٣٥٣(. )٤( )١/١٦٣(. )٥( ﺳﻮرة ﻳﺲ: ٨٥.

تﺳورةﻓﺎطر ٣٩٢ \

تﺳورةﻓﺎطر ٤٩٢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: [8 7 6 5 4 3 = < ; :9 I H G F ED C B A @ ? > JZ ﻓﺎﻃﺮ: ٢٣ ٣٤- ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: )١( أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ، أﻧﺒﺄ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻨﻀﺮوي ، ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺠﺪة ، ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎز ب ، ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل : [ @ ? > = < ; ED C B AZ ﻗﺎل اﻟﺒﺮاء: »أﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺠﻨﺔ «. ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﺼﻨﻒ اﻟﺴﻨﻦ، ﺣﺪث ﻋﻦ ﻓﻠﻴﺢ، واﻟﻠﻴﺚ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، وﻋﻨﻪ : ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ داود، و ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﺸﺪة وﺛﻮﻗﻪ ﺑﻪ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٧٢٢ﻫـ( وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ )٢(. ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻟﺒﻜﺮي، وﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ اﳌﻘﺪام اﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﱃ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ، ﺣﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﰊ اﳌﻘﺪام ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﳊﺪاد، وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ، )١( اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر )١/ ٥٦(. )٢( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )١/٨٩٢(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )١/٥٤٤(.

تﺳورةﻓﺎطر ٥٩٢ واﻷﻋﻤﺶ...وﻋﻨﻪ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، وأﺑﻮ داود ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ...ﺿﻌﻴﻒ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٢٧١ﻫـ( )١(. واﻟﺪ ﻋﻤﺮو: ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ أﺑﻮ اﳌﻘﺪام اﻟﻜﻮﰲ، ﺣﺪث ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، وزﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، وﻋﻨﻪ: اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮو، وﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﺛﻘﺔ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ)٢(. ﻋﺘﺒﺔ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺘﻪ، و ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ذﻛﺮا ﰲ ﺷﻴﻮخ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ، أو ﰲ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب . ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﳌﻘﺪام. ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺛﺮ: ﻋﺰاﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر )٣(. وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم. ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:  ﺟﺎءﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎن ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ -: أر أﻳﺖ ﻗﻮل اﷲ }ﰒ أورﺛﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب {، ﻗﺎﻟﺖ : وَأَﻣﱠﺎ اﻟﻈﺎﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﺜﻠﻲ وﻣﺜﻠﻚ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﺎ ، وﻛﻞ ﰲ اﳉﻨﺔ )٤(.  وﺟﺎء ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ [ :9 8 7 6 5 4 3 )١( ē)١٢/٥٥٥-٦٥٥(، ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )٢/٢٧(. )٢( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )١/٣٢١(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )١/٣٨٢(. )٣( اﻧﻈﺮ: اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر )٢١/٠٩٢(. )٤( اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪاﱐ ) ٦/ ٧٦١ (، اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر )٢١ / ٧٨٢(.

تﺳورةﻓﺎطر ٦٩٢ ED C B A @ ? > = < ;Z ﻗﺎل ﻫﺆﻻء ﻛ ﻠﻬﻢ ﲟﻨﺰﻟﺔ واﺣﺪة وﻛﻠﻬﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ )١(.  وﺟﺎء ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - : ﰲ ﻗﻮﻟﻪ [ < ; B A @ ? > =Z ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ وﻛﻠﻬﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ)٢(.  وﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -: أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ [ ? > = < ;Z ﻗﺎل أﻻ إن ﺳﺎﺑﻘﻨﺎ ﺳﺎﺑ ﻖ وﻣﻘﺘﺼﺪﻧﺎ ﻧﺎج وﻇﺎﳌﻨﺎ ﻣﻐﻔﻮر ﻟﻪ)٣(.  وﺟﺎء ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ، ﻗﺎل : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب ، واﳌﻘﺘﺼﺪ ﳛﺎﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻳﺴﲑا ، وﳛﺒﺲ اﻟﻈﺎﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﰒ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ)٤(.  وﺟﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﰲ ﻗﻮﻟﻪ [ < ; =Z، ﻗﺎل: [= <Z ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ واﳌﻘﺘﺼﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﻴﻤﲔ)٥(.  وﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻦ ﻣﺴﻌﻮد – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - [ > = < ; B A @ ?Z ﻗﺎل: اﺛﻨﺎن ﰲ اﳉﻨﺔ ، وواﺣﺪ ﰲ اﻟﻨﺎر)٦(. )١( ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي )٥/٣٦٣(، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١/٦٧٣(، ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ أﰉ ﺣﺎﰎ )٠١/١٨١٣(. )٢( اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ )١/ ٧٦١ ( ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ : ٠١٤ ، اﻟﺒﻌـﺚ واﻟﻨﺸـﻮر ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ )١ / ٩٥(، اﻟـﺪر اﳌﻨﺜﻮر )٢١ / ٧٨٢(. )٣( ﺳــﻨﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر )٢/٥١١ ، رﻗـــﻢ ٨٠٣٢(، اﻟﺒﻌــﺚ واﻟﻨﺸـــﻮر )١/ ٠٦( اﻟــﺪر اﳌﻨﺜـــﻮر )٢١/٠٩٢(. )٤( ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ )٣ / ١٧(. )٥( ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪاﻟﺮزا ق اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ )٣ / ١٧(، اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر )٢١ / ١٩٢(. )٦( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١ / ١٧٣(.

تﺳورةﻓﺎطر ٧٩٢ و اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ اﻵﻳﺔ أن اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم، وﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻔﲔ. ﻓﺎﳌﻘﺘﺼﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻣﺘﺜﻞ اﻷﻣﺮ، واﺟﺘﻨﺐ اﻟﻨﻬﻲ، وﱂ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وأن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋﲑات ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، وزاد ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب إﱃ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ، وﺗﻮرع ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎﺣﺎت، ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻐﲑﻩ، وأن اﻟﻈﺎﱂ ﻫﻮ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺧَﻠَﻄُﻮا ﻋَﻤَﻼً ﺻَﺎﳊِﺎً وَآﺧَﺮَ ﺳَﻴﱢﺌﺎً ﻋَﺴَﻰ اﻟﻠﱠﻪُ أَنْ ﻳـَ ﺘُﻮبَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ {اﻵﻳﺔ)١(. ﻓﻜﻮن اﻟﻈﺎﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﺷﺒﻪ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻵﻳﺔ، وﺗﻌﺘﻀﺪﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ . وﻫﺬا اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰﺟﺎج وا ﻟﻄﱪي واﺑﻦ ﻛﺜﲑ واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ وﻏﲑﻫﻢ )٢(. و ﻟﻴﺲ ﰲ اﻵﻳﺔ ﺧﱪ – ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻄﱪي – أن اﻟﻈﺎﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر، وإﳕﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ذﻛﺮﻩ أﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺎت ﻋﺪن، وﺟﺎﺋﺰ أن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﻈﺎﱂ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﷲ إﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ذﻧﻮﺑﻪ اﻟﱵ أﺻﺎﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر أو ﲟﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ، ﰒ ﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ، ﻓﻴﻜﻮن ﳑﻦ ﻋﻤﻪ ﺧﱪ اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ)ﺟﻨﺎت ﻋﺪن ﻳﺪﺧﻠﻮ( )٣(. )١( اﻧﻈﺮ: أﺿﻮاء اﻟﺒﻴﺎن )٦ / ٨٥١(. )٢( اﻧﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤/٨٦٢ ( ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄـﱪي )٠٢ / ٠٧٤(، ﺗﻔﺴـﲑ اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ )٦ / ٧٤٥(. )٣( ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )٠٢ / ٠٧٤( ) ﺑﺘﺼﺮف (.

تﺳورةاﻟﻔﺗﺢ ٨٩٢ \®

تﺳورةاﻟﻔﺗﺢ ٩٩٢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ h g f e d c b a ` _ r q p o n m l k j iZ اﻟﻔﺘﺢ: ٨١ ٤٤- ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري)١(: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﻗﺎل: ﺗﻌﺪون أﻧﺘﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻓﺘﺤًﺎ، وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان، ﻳﻮم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﺎﺋﺔ، واﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺑﺌﺮ، ﻓﻨﺰﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻄﺮة، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﻴﺮﻫﺎ، ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺈﻧﺎء ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﺗﻤﻀﻤﺾ ودﻋﺎ ﺛﻢ ﺻﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ، ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺻﺪرﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺌﻨﺎ ﻧﺤﻦ ورﻛﺎﺑﻨﺎ ". ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﻌﺒﺴﻲ، اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮﳏﻤﺪ اﳌﻠﻘﺐ ﺑـ ﺑﺎذام، ﺣﺪث ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وﻋﻨﻪ : اﻟﺒﺨﺎري، واﻟﺪارﻣﻲ، واﳊﺎرث ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ : ﻛﺎن أﺛﺒﺖ ﰲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٣١٢ﻫـ(، وروى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ)٢(. إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ )٣(. أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ )٤(. ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺛﺮ: )١( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٥/٢٢١(، رﻗﻢ )٠٥١٤(. )٢( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )١/١٠٥(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )١/٧٨٦(. )٣( ﰲ اﻷﺛﺮ ذي اﻟﺮﻗﻢ )١(. )٤( ﰲ اﻷﺛﺮ ذي اﻟﺮﻗﻢ )١(.

تﺳورةاﻟﻔﺗﺢ ٠٠٣ اﻷﺛﺮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم- وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ )١(- ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺑﻪ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:  ﺟﺎءﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎل : اﻧﺼﺮف رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﱴ إذا ﻛﺎن ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮرة اﻟ ﻔﺘﺢ ﻓﻘﺎل : [ & % $ # " !Z)٢( إﱃ ﻗﻮﻟﻪ [:Z)٣( ﰒ ذﻛﺮ اﷲ اﻷﻋﺮاب وﳐﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل : [ A @ ? > =Z إﱃ ﻗﻮﻟﻪ[dZ)٤( ﰒ ﻗﺎل ﻟﻸﻋﺮاب [l k j i h g fZ اﻟﻔﺘﺢ: ٢١ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ [ ¤Z)٥( ﰒ ذﻛﺮ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻘﺎل : [ a ` _c bZ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ: [ q p oZ ﻟﻔﺘﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ)٦(.  وﺟﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎل : ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ إﻻ ﻳﻮم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ)٧(. )١( )٧/٦٩٢(. )٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ : ١. )٣( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ : ٣. )٤( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ : ١١. )٥( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ : ٣١. )٦( اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر )٣١ / ٣٨٤(. )٧(ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )١٢ / ٣٤٢(.

تﺳورة اﻟﺣﺟرات ١٠٣ \¯

تﺳورة اﻟﺣﺟرات ٢٠٣ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½Z)١( ٥٤- ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي)٢(: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﻟﻤﺮوزي اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ، ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ واﻗﺪ، ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻟﺒﺮّاء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: [ Â Á À ¿ ¾ ½Z ﻗﺎل: ﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢ، ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ إنّ ﺣﻤﺪي زﻳﻦ، وإن ذﻣﱢﻲ ﺷﻴﻦ، ﻓﻘﺎل: "ذَاكَ اﻟﻠّﻪُ ﺗَﺒﺎركَ وﺗـَﻌَﺎﻟﻰ ". ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ: أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﻟﻤﺮوزي ﻫﻮ: اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﳌﺮوزي اﳋﺰاﻋﻲ، ﺣﺪث ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎﱐ، وﻋﻨﻪ : اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮى اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٤٤٢ﻫـ( )٣(. اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎﻧﻲ ، ﺣﺪث ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، واﳊﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ...وﻋﻨﻪ: اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﳌﺮوزي، وﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻏﻴﻼن وﺧﻠﻖ، ﺛﺒﺖ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ )٢٩١ﻫـ(، وﻗﺪ روى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ)٤(. اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ واﻗﺪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ )٥(. )١( ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات : ٤. )٢( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٢٢/٣٨٢(. )٣( ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )١/٥٧١(، اﻟﻜﺎﺷﻒ )١/٢٢٣(. )٤( اﻟﻜﺎﺷﻒ )٢/٣٢١(. )٥( ﰲ اﻷﺛﺮ ذي اﻟﺮﻗﻢ )٠٤(.

تﺳورة اﻟﺣﺟرات ٣٠٣ ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺛﺮ: اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ، وﻗﺪ ﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻘﺐ إﺧﺮاﺟﻪ ﻟﻪ )١( وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم. ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺛﺮ: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم - واﻟﱰﻣﺬي)٢( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﻤﺎر اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ، ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻪ . ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ:  ﺟﺎءﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ أﻧﻪ أﺗﻰ اﻟﻨﱠﱯِّ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﳏﻤﺪ اﺧﺮج إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎ ﳏﻤﺪ إن ﲪﺪي زﻳﻦ وإن ذﻣﻲ ﺷﲔ ، ﻓﻘﺎل : ذاك اﷲ ﻓﺄﻧﺰل اﷲ [ ¾ ½ Â Á À ¿Z)٣(.  وﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : " ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟﻨﱯ ص ﻓﻘﺎل : وﻳﻠﻚ ذﻟﻚ اﷲ ﻓﻨﺰﻟﺖ [ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ÆZ ")٤(. )١( ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي )٥/٧٨٣(، رﻗﻢ )٧٦٢٣(. )٢( ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي )٥/٧٨٣(، رﻗﻢ )٧٦٢٣(. )٣( اﳌﺴــــــﻨﺪ )٣ / ٨٨٤( ) ٤٣٠٦١ ( اﳌﻌﺠــــــﻢ اﻟﻜﺒـــــــﲑ ﻟﻠﻄــــــﱪاﱐ )١ / ٠٨٣(، اﻟــــــﺪر اﳌﻨﺜـــــــﻮر )٣١/٥٣٥(. )٤( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )١٢ / ٦٤٣(.

تﺳورة اﻟﺣﺟرات ٤٠٣  وﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻗﺎل اﺳﺘﺄذن رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮ ل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ان ﲪﺪي زﻳﻦ وان ذﻣﻲ ﺷﲔ ﻗﺎل ﻛﺬﺑﺖ ذاك اﷲ )١(. )١(اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )١١ / ٠٥٧(.