الرسائل السياسية تحميل PDF

الموضوع الصفحة مقدمة رسالة الى ابي الفرج بن نجاح الكاتب ملع ع م ا ل مقدمة رسالة في المودة والمخلطة ا ا ل مقدمة التربيع والتدوير مل ل م ع و ا ا ا ع ا ف ا طب رسالة كتمان السر وححفظ اللسان ممع ء ناريا ة.. [لامم-١١١]‏ ‎-١‏ عوضوع الكتاب عرقي ي ينمي كروي ا اراي ري ار ا ل ا م ل ري ل ل ل لأ ؟ ‏ العقل واللسان ل ا ا ا ا 001 5 مهب الاخيار جثمثة مر يي ي يتنر ةرو ةرمرم نه ير وي ل رسن ون قا 5 مساوئء افشاء السر ع ع ا ا ا اا ا ا 5 من يذيم الاخمار ا ع ال ا ا ا ا من 5 كل ممنوع مرغوب فعفيت يه جين تعنم نهر ور را ا ا م ل ص لل ملم لاله لا اكثر الأمور عرضة لافشاء الكر ومنل م الغيبة ا ل ا لل ا ع ع ع ع ا ا الا 4- العدل ل ا ل ‎٠‏ الفضول ل اصالوسةق سنا . . . .. . . . . . . . . ‎1١1‏ ‎١‏ عودة الى الغيبة فعس م دع ههه ماع و هن يي ري سمه برع ع رع ر نص مج د ل 575 حفظ اللساب حا ل ا اا ا او رسالة الحاسد والمحسود ا ا الل ير 0 ‎١‏ موضوع الكتاب ا ا ا ؟ - تعريف الحسد قفرم ةم ة ةا ا ا ا م ل ا ا ا ا ل “ا اسياب العصيد متمنة مم ثم ني ء 0000200000000 0.. 115 4 - عواقب المحسد لظ 5 رأي الحاسد فى المحسود فرفع ني يمن نل مم مار ءلم رن 6 يي 4١آ!آ‏ 7 حسد الجيران ْ متع مر ملرية زر ةنا ررم نمل نا نم ءءء م.. لازآ /1- الحسود لا يستطيع كتمان سره ا م م ا مون وعم ا

معاملة الصديق الحسود ا 0 اليل 4 لا شير يرتجى من الحسود يي حورل ‎١‏ السنة حيث لا حسد ب ب ب ل 0 لايرل ‎5١‏ السلامة فى الابتعاد عن المحسود يل رسالة النبل والتنبل وذم الكبر لل [152-*14] ‎١‏ - مقدمة يحرضص فيها على خاطبة الاس تكبروا عليه ييل ‎١‏ - شروط النيل تداع فاع ع عد لز كر ع د عع ع عدم كن نا ييل قبل السسيد ا 0 ليل * - صفات النبل ليا ا ا ل برل © التكبر قبيح في الانسان ريرن - مواضع استحسان الكبر اللي يي يي يي ا 0 رورل صفات اللثيم الى امسا رلا عا ‎١15‏ ‏عواقب الكبر ال ل ا يلاربيل 4 الكبر رذيلة تعتري معختلفب طبقات" الناس وه وس ممه فعسم فك ‎٠‏ الكبر ليس من سياسة الملوك ل ل 20 إررن رسالة تفضيل البطن على الظهر ل لل. [145-541] ‎١‏ مناسية الرسالة يي ريل ؟ ‏ الجاحظ يرجو الهذداية لصاحب الكتاب منمو يعم ممم قاع رسع عن 16 الشريعة تنهى عن الظطهور يي ريل ‏: - فضائل البطون في القران والسنة والحكم سس 1 - حرم الله اتيان النساء من دبرهن ل ا يال 1 محاسن المرأة من جهة البطن لا اللهر اليل 7 حد الزاني واللوطي ااي يب ب ع ا ليل 4 - تفضيل الظهر على البطن ب* الشك ا 0 يرل 8 فصل في ذم اللواط ا اا

الموضوع رسالة مفاخرة الجواري والغلمان مععيلةء ‎١‏ - موضوع الكتاب ومبررات مزج الجد بالهزل . ؟ - ذكر الولدان والجواري في القرآن 0 "- ذكر الغلمان والجواري في الحديث النبوي . 4 - حد الزنى واللواط . , . , . ع ع ا 5 - النني يحث على الزواج والانجاب نمه 6 صفات المرأة الجميلة «افاج ماه كع اه ياي م وريم 5 - الخصيان ع 2ح 0 حطس اا فضل المعلم عه مس ص عه 5ن قن يع عيوة عه /!- معنى المعلم والمؤدب ا ييا الصفحة [18##-لاشضا] قة ‎١‏ "ا «# #8 هن اج وز الل ور عسو سس ىد بس ى ل م ع ا ا راي # "نه بياس قاع هم لع خخ إاا اس م ا يي ا ان قق ## ل« نه اشاظ هاس ها شاس سام

الموضوع الصقيحة عبد الله بن المقفع المعلم يل ‎١‏ تعليم التجارة والصيرفة افضل من عمل السلطان 0 144 رسالة طبقات المغتي اخ ؟] ]918 ءءب ‏تصئيف العلوم عمسم من و ع 4 ألو سه مم عم م ع لك ممح‎ - ١ ‏؟ - الخليل يضع علمي الغناء والعروضص يي ا 0 ارين‎ ‏ابراهيم الموصلي يتم علم الغناء ايان‎ ‏ا طقات المغنين فى عصر الجاحظ ال يي ييحي ع يي يي يي يي ريال‎ ‏طريقة تأليف الكتاب سي يي ا ا لين‎ ‏الاحتياط من العيب ل ا ا 0 رين‎ 1 ‏رسالة الوكلاء لط [15-553؟]‎ 71 ‏مقدمة م را‎ ١ 115 ‏؟' - يجب التثبت في الأمور ب أ شت تلبات تنمت تن تتبن‎ ‏يتبغي عدم الانقياد مع الهوى يي يي ل يا ورين‎ - 7 ‏ينبغي الاحتراز من اصدار الأزاء الفطيرة ال 0 لين‎ - 4 ‏لا ينبغي تعميم الحكم على جميع الوكلاء ال ع يي ارين‎ ه‎ ‏لا بد من صحة الفراسة في معرفة الرجال لض‎ 5 ‏ا خطر قول : «هماترك الاول للآخخر شيئا » لرلنلن‎ ] 191 ‏رسالة مدح التجار وذم عمل السلطان‎ أ مقدمة ال م يا ا ا 0 ريرنا ؟ - فضيلة التجار لي ا ارين ذل رجال السلطان ا 5174 غ ‏ شهرة تجار قريش اي ا الل التجار ل" تعدوهم العلوم يي يي يي ل ل ارين

الموضوع الصفحة رسالة الفتيا ا ال ‎١‏ مدس في مدح أحمد بن ابي دؤاد فم معلل اراي لل ليب ؟ - صناعة الجاحظ ا اا ا ااه " - التعريف بكتاب اصول الفتيا ا ا ع ا اا ا ‎1١‏ إلى 1 الكتاب أفضل من صباءحيه ا ال 5 يجب على العالم اظهار ما عنده ل ا ا و 1 غرض الجاحظ في هذه الرسالة مساعدة القاضي وثوابه. ار /ا- لدى الجاحظ كتب أخرى ...2 . .. حي ا ا اد اين رسالة مدح النبيذ وصفة أصحايه مل [ل#؟ 44 ] ‎-١‏ وصف النيذ لا يفيه حقّه حل ا ا ا ؟ - النبيذ دواء يشفي من الامراض رتنه تمي ةبرو م ل م لي ول لل يي 8ج# '" - النبيذ شقيقاك الذي شغلت ”عنة اح ع ا ااا 1 ادن 4 - الجاحظ يطلب التبيدَ ونتخشى" ان يرد ظلبة ا 1 © النبيذ غنى لمالكه وفقر لفاقده ع ا ا 0 ‎١‏ - النبيذ يطرد الهم ويعيد الشباب ممبمةا جنر را نر ملل. رء.... قُيْطِ - النبيذ يبعث على الظرف والضحك في كل وقت ع نسم بير رم 94 8- النبيذ يسيب السرور ويحث على الجود ا ا إن 9 النبيذ يجمع الندماء ويرفق بالسكارى ع ا ا ااال ‎٠‏ مديح الحسن بن وهب مبمرة رفي ةن ءءء هه يل ل ل لل الإع» ‎١‏ _اهداء النبيذ دليل على المودة والتقدير اذى رسالة الشارب والمشروب لمر مم م ءا ل [9813 ل قة؟]

‎-١‏ موضوع الكتاب يبيب يب بي بي ب ل ران ؟ - منافع اليد يي يي يي يبرن مساويء الثبيدك 0 امنا انواع النييذ للا م وهر م ول ة مر مر را رن رم ما م 581 الرد على اسئلة السائل ال ا ا ا ان ‏> - هناك فرق بين الخمر والنبيذ ل ا ا 0 يلين /ا- الصحابة ميزوا بين الفرائض والمسكرات الل م حرع الله اشياء وحطل سائر اجناسها ا ل 1 4 اهل المدينة حرموا النبيذ ولكنهم ليسوا حجة كين ‎٠‏ معْئوا المدينة شربوا الخمر ولم يحدهم اهلها ررض ‎١‏ غرض الكتاب الاساسي ل ا ا ا يزاين رسالة البلاغة والايحاز لل ولا5؟ - ‎19٠١‏ ] رسالة تفضيل التطق على الصسمت ا 17 ذف؟] مدعل : كتاب تلقاه يمدح الصمت ويدذم الكلام ال # ؟ ‏ الكلام اداة التعبير عن الحاجات ا 0 رين الكلام يميز الانسان عن الحيوانات والجمادات 0 ورين غ ‏ الكلام ينجي صاحية اي ا ا لين ه ‏ الكلام يبين فضل صاحبه ل م ا م ا ل الل الكلام دليل على الايمان والشريعة ل رين ‏ا الكلام الة الشكر ل ا ينا م فضيلة الخطباء قائمة على بيانهم الخرف ‏اهم

الموضوع الصفحة - انزال القران بلسان عربي مبين الى ‎١‏ - النبي أفصح العرب ا ‎١‏ - علم الكلام جليل لأنه يثبت وجود الله ويبين صفاته ا ان رسالة صناعة القواد تعلةمقرية ءانث ل رن 581 4#؟؟] 1 عحسئات اللسان ففعي ةيف نير قرا نيه را او ا يا ل رم شبر؟ا ؟ - قول القائد في الحرب والغزل مبمي ةلم ملي ءاي يور ا ل ل لل الأطريا “- قول الطبيب في الحرب والغزل ا ا رار 4 - قول الخياط في الحرب والغزل فتملة ةم ره ول را م ل ل الرار؟ 5 - قول الزارع في الحرب والغزل ع ا لان 5 قول الخباز في الحرب والعْوال قي ع ل ا ا ل م ل ل ل لقر؟ - قول المؤدب في الحربد وَاللزل ال ا اال 4- قول صاحب الحمام في الحرت والغزل ملع ةو ا ع ل 84# 54- قول الكئاس في الحرت والغوّل ا الى ‎-٠‏ قول الشرابي في الحرب والغزل ا ‎١‏ - قول الطباخ في الحرب والغزل ل 4#» 7 - قول الفراش في الحرب والغزل ل رسالة الحد والهزل متعم م ترثن ةو م ا ا ار ل [84801؟ فاع ١-اسباب‏ معاقبة ابن الزيات للجاحظ وعدم العقوية ا يان - ذم الغيظ والاشرار ا ا ‎٠‏ - يجب التمييز بين الاخخيار والاشرار والمحبين والمبغضين ا ل + - تفضيل الئخل على الزرع سبب سحخيف للعداوة ران

الموضوع الصفحة ده ذم العجلة اللا يي ا يي مايال 5 ابن الزيات يعرضص بالجاحظ لأآهماله تجليد كتبه ونظمها 0 ايان ل ابن الزيات يكيد للجاحظ ونمم ةن ةم ءءء ةرام ا ا 1*5" 8 - ابن الزيات يعيب ورق كتب الجاحظ عع عد عه وم مغ و ومعء 8 511 4 ابن الزيات يشمت بعدم انجاب الجاحظ لون ‎٠‏ ابن الزيات يتمنى موت اللجاحظ لل 0 اين ‎١١‏ ذم الغضيب ا ا ا ا 511 ‎١7‏ علاقة الأسماء بالمعاني ا ل ل ع “7 1 اسباب التعادي غير متوافرة بين الجاحظ واين الزيات لعة وععععء *71 4 ابن الزيات استضعف اللجاحظ فوصفه .اير . ... فض مأ بصيب الانسان يسيب صديقه اعت ال ا 2 ارون 5 الجاحظ يستعطف ابن الزيات بشيخوحيه وافضتاله ملام ‎١‏ عليك بمن احتجن اموال الدولة لين رسالة فصل ما بين العداوة والحسد [1595-51] ‎١‏ فضمل هذا الكتاب ا 0 اريرين ؟ ‏ عمسا المؤلفين 0 ثازين 7 منتحلو كتب الحاحظ يي ا 0 ورين الطاعتون على كتب الجاحظ اي ا ازيل ه ‏ ايثاء التعم محسودوت اللي يي 0 يرن ” - فصل ما بين العداوة والحسد ا اير - بعض الكتاب يسرقون كتب الجاحظ أو قسماً منها ا قي م الجاحظ ينخل كتبه غيره لتروج ا 747

المو ضوع الصفحة 4 - الجاحظ يترك بعض الكتب غفلا اشقاقاً من الطعن عليها يم ‎٠‏ -عودة الى المحسد والعداوة ا ا ون ‎١‏ الكتاب يطلبون من الجاحظ ان يشاطروه في كتبه ورين رسالة الى ابي الفرج ا 0 ‎١‏ المدخل التقليدي ا ا ا ا ا ا ا ل اا ااا ؟ - اسماء من كني بابي عثمان اللو - وصف حال الحاحظ ع ا ا ا ا 00 وض - الجاحظ يطلب اجراء الرزق عليه ا ل ا ا ا ار ه ‏ مدح ابي الفرج ا ا ا ا ا ‎ ”‏ الاعتذار عن التفصير في«المديع حا ان رسالة المودة والخملطة لله عع ره اا اا اول لالاا] ‎١‏ المديح الخادع ليسن من بشناعة التحاحظ ل لاون ؟ - واجبات المداح والممدوح ا ل ا ا ا ا ايا - اصول المديح والطلب معيرل قم ةم نه و ا م ا ا ا الام 4 - لا خير في صاحب لا يساعد صاحبه ملعك اا ل لاض 5 هزايا ابي الفرج ا ا رسالة استتحاز الوغد ا رةه ‎١‏ الجاحظ يسأل ويمدح ال ا 0 ا ‎"١‏ ذم المديح الكاذب فم ع عه هو هيوس مع بير لع و عع وج 0 ابرض 7- الممدوح يجمع الطارف والتليد فتم ل م ةم مره ا ا ا ا بارس

الموضوع الصفحة 5 والد الممدوح يشبهه يي 0 زبين 5 الممدوح لا يستحق الشكر الا اذا نعم وانجر ما وعد ا اين رسالة التربيع والتدوير ل لل. لان" رةه ] ‎١‏ التعريف باحمد بن عبد الوهاب وذكر موضوع الرصالة ا ا اليكل وصف ساحر لجسم احمد بن عيد الوهاب المريع المدور القن 8 مراء احمد بن عبد الوهاب ل ل لين 8 الهزء من كبر سن احمد بن عبد الوهابه ل يي بين ه ‏ اسكلة على الطوفان ا مم و ا ا اه ا رمي 1*ةٌ 5 اسثلة تاريكية ا ةنانرلا !1ك لا اسثلة طبيعية يو و ا ين م اسكلة على علم الحياة سوست 1 1 .د ل ‎٠...‏ 4"ة 4 اسئلة على الآثار القديمة شرام بيات لباو تسمطياي ب ب ب بل شأ ٠-اسئلة‏ على الاقاليم والسكان ا ا 0 ايليل ‎١‏ -اسثلة على الاوئان ا ا ا لل اسثلة على الفراسة ومعرفه الغيب والرئي ع ييه اليد ‎١‏ اسكلة على معتقدات الشيعة ا ا ا ا م 1ق -اسثلة غلى الجن عه مسف ممم مه قائة وك مده قمر ملقم قعد م 8117 6 اسئلة على الكيمياء وو سم سه و م1 11 نه ومتع ب مهن معردم 51:5 7 اسئلة على الفلسفة ترب مم مر ةم م ةلاز ممم مقرم ة.. ‎4١‏ ‏زا مساوىء المزاس 6 4 ا ود ده مس م مك نه شاط 4ه 6ك م ممع معدء 8 015 5 طلب العفو على مزاح الجاحظ وسخريته لان محاسن المزاج يي ا ا لض

الموضوع “5س هليم احمد بن عبد الوهاس المعكوس ا 2 57 5 عودة الى قيمة المزاح والجد 0 7 شروط التمثيل وانواع الخطأ 0 . الامام عند الشيعة مي يي 0 ه” . علة الاستطراد اق ف وه ع وه سه و سعد م عع رامس عع 5 -اسثلة على الانبياء والمتبئين ح جح ع ع ع ا ا اسئلة على الاديان 0 8 2 اسئلة على العرافة والسححجر الع م ممما مملء 8 اسئلة على التذكر والنسيات مه اع . ف عه # وا كاه اسثلة على الرياضيات اي 0 9 اسثئلة على الموسيقق وأتعض الكتب المعربة . . . . 6 اسثلة على المعرفة وطرقها كاصاء . .....-... اسئلة على الْمْرَائنَ والأبضان 0 8" اسئلة على الالوان. ع ع 0 ه* ‏ اسثلة على القيافة والظلام 0 7 اسثلة على تقس الاعضاء الداخخلية فلم ململ 1 _ اسئلة على السحر والشيطات . . . . 0 ال اط #8 اط #8 اخ و الى ساعد انج طاس ا ع ظ- خخ ها ع مذضه

الخائمة ا ع له لسع لك وك عع اسع ع مع عع م م و مع ذو ددع 221 ين فهرس الاعللام 3 7 - * 2 ا 2 ا د د 0 5 ا د ا د 0 0 ل ا ل 2 يي لزيا 1 فهرس المحتويات + + © > + 7 2 > ” > 2 2 5 5 5 7 5 5 5 5 25 [ذم١‏ 8 - ‎#5١‏ ] ا

مت 17 3-3

جميع الحقوق محفوظة للناشر 2002 م تطلب. متشورانةاً من ‎١‏ ‏8 _ 2 ظر و مكتبة لجاال سس.س حمست ك5 بر السيد_قابع مصريل ‏ بناية برع الضادية ‏ ملل دار و مكتبة الفزال ويه أضي كيرا وقول : آل # سيبلب اج ‎١‏ ااا سس هجا لح قال 13 مبييية لينلو ني لل فى

مقدمات عاية هله إحدى عشيرة رسالة من تراث الساحظ الضخم الذي تعرف منه أسهاء لحر مايقي مؤلف . وسلنا ننبا ثلائون ككانا رحفظت أججمزاء من سين ؛ وضام سائرة , واخترنا هذه الرسائل لأسْبَنَاب” ختلفة:: .متها إصطباغها بصبغة كلامية لافئة وفد عقدنا النية عل تبيان هذه الناحية عند المماحظ ؛ وني هذا السبيل ألفنا كتابنا ‎١‏ المناحي الفلسفية عند الحاحظ ؛ وتئمة لتحفيق تلك النية رأينا من المناسب نشر آثاره الكلامية . ومن المؤسف ححقاً ضياع القسم الاكبر من مؤلفات الماحظ الكلامية . وربما عزرنا ذلك الى مماربتها من قبل خخصومه الكثيرين من أهل السئة واللممماعة والشيعة والفوارج والمرجثة الخ . . . لانه في كتبه تلك ينتفدهم ويباجم آراءهم مهاجمة لا هوادة فيها . لقد امتدث اليها أيدييم تمزياً وإثلافاً ‏ كما تناولتهنا السنتهم نقد وتبخيساً وتشنيعاً . وميا الحاجة الى نشرها بشكل سهل المتناول ؛ واضم الاقام . وفي هذا السبيل أعدنا النظر بتقسيم فقرها , لان الطبعات السابقة لم يراع فيها دائما توزيع الففر حسب ال معاني ء ورمما رأيئا الفقرة نننهي وينتقل الى الفقرة الثالية قبل انتهاء المعنى تما يسبب نشويش الفكار القاريء . ثم أننا قمئا بعمل أخعر في هذا السهاق هو

وضع عناوين لاقسام النص ؛ هله العداريين لم يضعها الحاحظ , وم نجد مئلها في أية طبعة سلفت . وفد فعلنا ذلك لنسهل على المطالع فهم النص والإحباطة به وملاححقة ححركة أفكار الككاتئب . وئمة مهمة أخرى انجزناها في طبعتنا هذه . هي شرح العباراث والالكار شرحاً فلسفياأ لا لغوياً . والسبب هوان هذه النصوص الجاحظية ليست بحاجة الى شرح لغوي لأآن لغتها سهلة وعبارتبا مشرقة واضحة؛ ويلدر ان ترد فبها كلمة صعبة ؛ وإذا عثرنا عل واحدة منها امكننا استقراء المعجم ؛ اما التعابير الدفيقة والمصطلحات الكلامية والفلسفية فتحتاج الى التوضيم والشرح . وهذا ما فعلناه , هذه الرسائل هي التالية : ‎)١(‏ صناعة الكلام . (؟) الفيان . (7) النساء . (4) المسائل والجوابات في المعرفة . (0) حجج النبوة . (5) خلق الفرآن . (7) استسقاق الإمامة . (8) رسالة في نفي”التشبيه (4) الرد عل المشبهة . ‎)٠١(‏ بنو أمية او النابتة . ‎)١١(‏ الرد غلى النسارى, لقفد نشر حسن السيدري رسال منبا هي النساء ؛ حجج النبوة . تعلق القران ؛ استحقاق الإمامة»الثابتة م مع رمتائل اخعرى نحت عنوان «رسائل الجماحظ ؛ . وفد تم طبعها في المطبعة الرحمائية بمصر سئة1477: دون ذكر المخطوطات البى اعتمد عليها . وحفق شارل بلا ‎٠‏ المستشرق الفرنسي رسالة المسائل والهوابات في المعرفة ونشرها في مملة المشرق سنة 14154 من صفحة 15" الى صفحة 55" . واعتسد على نسخة المنسف البريطاني رقم 5؟١١‏ ونسخة استئبول رقم ‎١1788‏ , وحقق عبد السلام هقارون جميع هذه الرسائل ممع رسائل أخري معتمسداً في قسم منبا عل مخطوطة داماد في استنبول . وفي القسم الأخسر عل مختارات عبيد الله ابن حسان الموجودة على هسامش كثاب الكامل للمبرد ؛ نشر القسم الأول بعشوان رسائل الماحظ في جزآأين هما الاول والثاني ل مصرء مكتية الانجي سذدة