الرسائل السياسية تحميل PDF

هامش كتاب التربيع والتدوير (1) لم يبدا الكتاب بالمقدمة التقليدية التي عهدناها في كتب الجاحظ . هذا يدل على انها حذفت . وان قسماً من الكتاب بتر . ومطلع الكتابي المتعلق بالتعريف باحمد بن عبد الوهاب المثبت هنا ( خوالي اربع صفحات ساقط من طبعة عيد السلام هارون وموجود في طبعة السندربق) . (؟) نجد مقدمة ميتسرة هنا ؛ يسم الله الرحمن اليرحيم : اطال الله بقاءك واثم تعمته : عليك وكرامته لك » . هذه المقدمة ارجح إنهنا مقحمة من قبل الناسخ وليست (م) قوله ان احمد بن عبد الرهاب مغن تتطاوفنة ابى جعفر أي محمد بن عبد النلك الزيات ومخاشتته ومنافرثه في المجالس الحافلة يكبار الحكمام و تمحذدي الجاحظ والتطاول عليه ؛ يبين لنا الدافيع الذي حفزه على كتابة هله الرسالة . تقد ضاق ذرعا من تطاول هذا الككاتب المعتد بنفسه فشن عليه هله . الحملة من السخرية والاستهزاء والتضيح والتشنيغ . | (4) لاحظ كيف يهزأ من كبرسن احمد بن عبد الوهاب فيتهمه بالخرف ويقارن عمره المديد باعمار الهيولى ( المادة الأؤلى للعالم عند ارسطور والمشائين وهي قديمة وليسث سسادثة ؛ سر لقمان . (5) الطوفان كما جاء في الكتاب المقدس والقرآن , وسيل العرم الذي نتسج عن انهيار سد مارب في اليمن . وقد القى الجاحظ اضواء على ما يتعلق بالعلوفان مششل سفيئة نوم وغرابه » والقبائل التي بادت بسببه . .. (0) معلومات تازينخية قديمة تتعلق بجرهم وطويس وهرسى وارميا أو الخضر ويحبى 1

إبن زكريا وسوس المنتظر ؛ وقير وعيرى . واولاد السعالى . وقحطان وعدنان وفضاعة وحمير وطيء وهاروث وماروت . () في الضيعة يطرح اسئلة محيرة مثل الماء وتكوته ونضويه . وعمل الفلك في عالم الارض + وكيف تفرق الناس الى اعراق مختلفة الالوان . وسر الوراثة والشبه بين الاب والاين . (4) علم الحياة يطرقه باب الجاحظ فيتساءل عن أطول المخلوقات عمراً : الانسان ام الحية ام الفيب . ومتى يثوقف النسر عن السفاد والتناسل 5 ولم لا ينسل البغْل . (9) وعلم الآثار يحتل مركزه من اعتمام الجاحظ . فيسأل عن باقي كعبة نجران , وغمدان . وتدمر . والهرمين ‎٠‏ ومارس» والأبلق الفرد في الحيرة . ‎)٠١(‏ اثر الأقليم في البشر ء وعلى اي اساس قسمت الارضن الى اقاليم . وماهو السبب في اختصاص سكان اقليم بمهنة دون أخرى . ‎)١١(‏ الآوثان ومكانها وزمانها مثل ود وسواع ويغوث ويعوق ومناة والعرى والغبغب وعائم واساف ونائلة الخ . . ‎)١1(‏ الفراسة والفأل والشجم او معرفة الغيب تشغل بال الجاحظ ايضاً . فيسأل عن أسرار الكيمياء ‎٠‏ والزجر ء واسيزاز الف . والنظر في الاكتافاء وقرض الفارة . ودوائر الراس ‎٠‏ والتنجيم « والعبتاتح 'واليارح . ودماء الملوك للكلبي . وصرع اسسيطان ‎٠‏ وتلوث الغيللان الخ : ‏179+ الاسئلة حول معتقدات الشيعية تدل على شالك الجاحظ فيها مثل عنفاء مغرب والشق الاحمر وثور الله في الارض وشعب رضوى وبيس الخفاش والجفر والرجعة والمناسخة والبداء , ‎)١4(‏ الجن وطبيعتهم وعملهم بالناس او علاقتهم بهم وبعض اسمائهم مشل شقلون واهرمن وافردش وابر شارش الخ . ‎)١2(‏ الكيمياء ومسائلها وادواتها وعناصرها يلم بها الجاحظ امثال الفرق بين الطاس والكأس . والاقبية ‎٠‏ وصنعة الزجاج . والرخام . وصتع الذهب ». والنوشاذر . والاصباغ الخ ' ‏(15) هرمس الحكيم واهتمامه بالفلك . وافلاطون ومخالقته ارسطو اسئلة تدل على طلاع الجاحظ عليهم . ‏(19) مساوىء المزاح كثيرة : السخف . التزيد . المكر ‎٠‏ المخداع الخ . ‏(14) الجاحظ يطلب العفومن احمد بن عبد الوهاب لأنه مزح معه او سخر منه ‎٠١‏ ‎, ‏للمزاح محاسن الى جانب المساوىء . لاحظ جدل الجاحظ‎ )١15( ‏بحل

‎)5١(‏ الجاحظ يعمد الى مديح احمل بن عبد الرهاب تيكقفم عن إساءته اليه بسخريته ؛ ولكن مديحه جاء ساخمراً او مقلوبا مثل مديح المتنبي الكافور الاختشيدي : ‏(11) لاحظ جمال احصد بن عبد الوهاب وتطبيق مفهوم الجاحظ الجمالي عليه ‎٠‏ الاعضاء الموزونة والاجزاء المقندودة مع عدم التفاوت في الاحجام . ( راجع نظرية الجاحظ الجمالية في كتابنا ‎٠‏ نحو رؤية جديدة لفلسفة الفن ) ولكن السخرية تبسدو واضحة في قوله مشلا ‎٠‏ وما ندري في اي الحالين انت أجمل ؛ وفي 21 المنزلين انث اكملء اذافرقناكِ ام اذا جمعناك ء اذا ذكرنا كلك 0 اذا تأملنا بعضك ؟ فاما كفك فهي التي لم 'تملق الا لتتبسل والتوقيع + دفي لني يحسن بحسنها كل ما اتصل بها ويختال بها كل ما صار فيها . ‏9 العودة الى »حديث المسراح والحد برهان على خافهة 55 الاستطراذية التي اتسمت بها آثاره الادبية خياصة , ‏(5) من شروط التمثيل إن يون الشيثان متقاربين . وأنواع الخطأ ثلائة : حمطأ الحس وخطابالوهم وخطأ الرأي . والمعرفة نوعان : استنياطية وعيانية . ( راءجم نطايتيه في المقرفة وشروطها في كتابنا ( المناحي الغلسفية عند المحاحظ , نظرية © المعرقة ) ‏(54 الامامة عند الشيعة بعسوود الحاحظ الى هذا الموفسوع هرة ثانية لأن احمد بن عبد الوهاب كان شيعياً “وتَبعَدَرَ الاشتنازةآمتا-الانبوءة الجاحظ بما الت اليه العامة عزدهم وهي غيية ة الامام الثاني عشر وهو المهدي المنتظر . ‏(10) يحتجم الحاحظ لمخاصية الاستطراد في أذيه بقوله ان الناس يملوت الشيء ع الكثير ويستاة نالور وان كثرت اسه وقرائكة . ‏(1؟) الاسئلة حول المتنبي والنبي ودلائل النبوة بحثها الجاحظ واجاب عليها في كتاب ‏حجمج النبوة . فليراجع في كتاب رسائل الحاحظ الكلامية , ‏ففة اتتشار الاديان بين الشعوب والقبائل مثل تنضر التعمان ملك الحيرة » وتهود ذي نواس ملك اليمن . وتمجس ملوك سبأ في اليمن . ‏(م؟؛ غودة الى الحديث عن العراقة والسحر عبل باللاستطراد الجاحظي . ‏(4؟) الاسئلة حول الذاكرة وعواسل النسيان تدل على اهتمام ابي عئسان بعلم النفس وقضاياه . وينبغي ان يكون قد بحث هذا الموضوع في يعض كتبه الضائعة . ‏(0") علم الرياضة لم يهمله الجاحظ وينبغي ان يكون قد الف فيه كمأ لستشف من اسماء كتبه الضائعة . وفي كلامه اشارة الى مصادر هذا العلم : الحساب اخذ عن ‎1

الهند . والجبرساهم به العرب لأن أسمه عربي . (1) فن الموسيقى احبه الجاحظ ولكن لم يبلغ شهوته منه لماذا ؟ ومن اعلامه فيتاعورس واقليدس وغيرهم . وممن اشتهر في الطرب والموسيقى الجرادتان وابو طيية والسر باب وعتبابة وسلامة وعزة الميلاء وجميلة الحدباء الخ . . يذكر الحاحظ اسماء عدد من الكتب المعرية التي ليم يعرف اصحابها امثال كتاب كلرريد الضخم ( الف مجلد » المجوسي اللأصل . ‎٠»‏ وكتاب السطرق الرومي الأصل . وكتاب أسرار الهند . ولعبة الشطرنج . وكتاب كليلة ودمنة . (5؟) مورضوع المعرفة حظي باهتمام الجاحظ كموضوع مستقل . ويبدو الجاحظ حائرا في تحديد مركز العقل هل هسو الدماغ او القلب . ودور الحواس في المعرفة . ( راجع رسالة الجوابات في المعرقة . ضمن رسائل المجاحظ الكلامية ) . (7) علم البصريات والمرائي ( جمع مراة ) لم ينسه الجاحظ . وهو يسأل عن طبيعة الصورة الثابتة في المرأة ؛ هل هي عرض او جوهر وحقيقة او تخييل . (4؟) الالوان وحتيقتها بحثها الساحظ في تتاب الحيوان . وهو يال من الوان الكواكب ؛ وعلاقة الاشكال بالالوان: #.والوان القمر وشيهه بالأرض (85) القيافة او عدم بع الأثر . ف الترات #والجو والماء ؛ ومن اشتهر بها من بني مدلج ونخثئعم وخخزاعة وقريش |. ويطرح اسئلة على طبيعة الظلام... (75) أسثلة فزيوشوجية حول وجود وعدم وجوة تعض الاعضاء الداخلية في اجسام حيوانات معينة كالفرس الذي لا طحال له . والبعير بلا سرارة » والسمكة بلا رئة الخ . وقا وردت هذه المسائل في كتاب الحيوان للجاحظ . (90؟) عودة الى الشيطان والسحر هرةٌ ثالله دليل على شك الجاحظ في الموضصوع 3 وعلى نهجه الاستطرادي . (7”8) الاسئلة التي يطرحها هنا على عجائب الحيوانات شكلت الشرفس الاساسي في كتابه الحيوان . وقد كان كلفا باستقصاء تلك العيجاب لاظهار حكمة الله في (9؟) يخبرنا الجاحظ ان جميع هذه المسائل قد بحثها في كتبه المختلفة ومن يقرأها يعثر على الاجوبة المطلوبة . ويحث على قراءتها . (*1) هذه المجموعة من حكم الفلاسفة تبرهن على اهتمام الجاحظ بالفلسفة اليونانية وموضوعاتها . (41) لا ينسى الجاحظ ان يمتدح كتابه ويبين فوائده بايجاز . فهو على الرغم مما فيه 435

00 : الل ف اخخلاط واضداد وسحريه واستطراد ينفع في مساءلة. العالم وممازحة الظ يلف ومدارسة المتعلم . ثم هو يشحذ الذهن . (45) ان العقل بحاجة الى "شحذ اكثر من السيف . هذا الرأي مرة في كتبه . راجع حجج النيوة . والمعرفة الخ . . . | 6) فى الخاتمة يعتذر الجاحظ من الاطالة والافتشان والجدل والخطأ بسبب سوه تعب او سهو اعترفي او شغل منم : ابذاة الحاحظ اكثر سس علة على

فهرس الأعلام أ أدم ل ١ا"1.‏ ادم » عناق بنت : 1*4 . ال ساسان : 175 . الأبدال : ؟ ‎8٠‏ . ابراهيم (المغني ) : 757 . ابراهيم ( الموصل ) 5 *؟ , ابراهيم ( النبي ) 71/5 . . 5١5 : ‏ابربارش‎ . 1١7 : ‏ابرشارش‎ . 8١٠0© . 5٠١ + ‏الأبلة‎ الابلق الأسدي : ؟27 . الأبلق الفرد : 8*8 . إبليس : 1*4 410 5للاء 4 25. الأبرد : سفيان بن : ‎"١84‏ . ابي صالح ؛ ابن : ‎5١4‏ . ابي صفرة .. ابن : 75178 . ابي الصلت : أبن : 471 ‎١‏ . اي طالب : عسل ابن 188 :188 ء لكأي عشقزع 55" , *25 4 5# 2 , ايليى ‎٠‏ ابن : , أبي ء ابن : 115 , أنية » زياد ابن : 785 . الأحالف : +« ثم كام ترا ء تم , أدريس : ‎2١7‏ , الأردوان : م١ا؟‏ . ارسطاطاليس : 216 . ارشخانس : 158 ‎٠‏ 144 . الأركون : 454 , أرميا : *'*ٌ . الأزد : 11 ا “اا , 'أساف : ‎2١٠4‏ . اسياث : ار* م . 1ع

اسعد . بتو : ‎41١‏ . . 4٠7 : ‏الاسكندر‎ اسماعيل : 4*1 . الأسود العشبي : ‎7١‏ ١ ‏ع‎ 0 . . 51١8 ‏الأشكات‎ اشيم ‎٠‏ صلة بن : #/إ1 . . 1٠١ ‏الاأصمعي‎ 1١7 : ‏الام‎ الاعتزال : 444 . . 21٠١ . ال١‎ : ‏الاعثى‎ : 1١8.34 : ‏الاعمش‎ الأعرر . ابو عثمان :-7537.. افعى : 8 '5 . انلاطون : 214 . اقليدس : 152 . اقليمون : 216 . الله : قشع أكؤع #*ز؛4 عل ل 1ك هذا اضلنة ‎١84‏ »؛ كقك. شفقاء؛ ؟كأ؛ لا ناث لقا 1 ” يحن كما رين 110 ملل مو" ء غ11 , امرؤ القيس : 87 .11,6 . امام المسجد . سعيدين اسعل بن : ذا" ش ام سلمة : 151 . ١ : ‏اميم‎ 458 الأندلس: 847 . انس : 157 . انطاكية : ‎1٠١‏ , انوشروان”: 175 . اهرمن : ‎4١7‏ . . ٠١4 : ‏أوس‎ أويس القرني : "1/7 . الايادي : 5414 . ايدرش : ‎4١7‏ . ايليا : ؟ ‎4١‏ , عه لط عد باب . عمروبن - عبيد بن : 755 , بابل اخ عارءع بايلك + الفشيرين : 1 014 . البابي : زهير: 81" , بأفل : ‎17١‏ . : ١١ : ‏بام‎ ابا مونة : *7 . بجيلة كر . بختيشوع : /181 . بدر ء حارثة بن : 15" . بلرء حذيفة بن : /1 . بنديل . ورقاء بن : 187 , برزه » ابو : لمث . بركوير : ‎1١١‏ . برهونت : 258 , البسوس : ه*؟

بشر المريسي 776 ' البطيحي : 2739# . بعاث : "7*1 , بشاد : ىأ ؛ شلا . بقراط : 454 . بكر ء؛ قبيلة : 1154 11797 . 7355 ,. بكر ء أبو: 031865 153 . بلال : “2*7 ,. . بلخ : دس اليد * بلفينون : ‎2١3‏ . تمر ء ابن » " *2 . بنطس : 1*7 . اشهرام : /ا*1 . . 4١# : ‏نبهيا‎ بوران : 8*4 . ىت ليا ب تبثت : 454 , تدر 486 404 : التشبيه : 445 . التغزغزية : 435 . تغلب» قبيلة : ‎٠١4‏ . التمارء قاسم : 592 . نيم » قبيلة : ‎71١‏ . توقراط : 114 . د اماه لي ء المكم بن صخر : : 5 . 4*١ : ‏لموذ‎ > 1 : الحاحظ: ؟59". عماثاء 5179 7 جاسم : ‎1*١‏ . جالينوس : غرا؟ . جامع : بن : 7017 . جبل . مهاذين : ‎١١,6‏ . جبل الماس : 4*7 , جبير » سعيد بن ! ‎١١18‏ . جدعان؛ بن : ‎4١4‏ . جريس : ‎1١١‏ . الحؤادتان : 58 00 جرهم : ‎1١١‏ . وي ةا 478 جعفرء أبو : ‎1٠*‏ . حيلة : 480 . الجنة : ‎355١‏ . جندل ».ابن : 17 . ييا ا حاتم الريش : ‎٠ . 3٠١‏ الحاريث . التعغمان بن : 491 , الحارثي : ‎41١‏ . حازم . ابن : ‎٠: ١219‏ حباب » صالح بن :0114 الحباب . واببة بن : 188اء 184 . 44

حياية : 2" . حثة . أبو : 9دثما, الحجاج : 46 ., 479/196 ع احزام » كبيس بن : 4786 . . 5٠١ : ‏الخحراة‎ حذيفة . حصن ابن : 7114 , حذيم : 118 . حزام القائد : لا . عحسلة : 27595 , اللحسن: ‎2١١54‏ شىم؟. اث“ . حطان . عمران بن : 7486 . حفضصة : 2775 , حنليفةء. ابو : 44 , حنين . صالح ابن : ‎3٠١‏ , حتية : 18 , دغ - الخاركي . عمرو الأعور: 51" . خاتون : م١‏ , ابن خاقان , الآشيم : 715 . ابن خاقان . تحيى : 4؟” . خثعم : 141 . خراسان : ‎7+٠ . ١/‏ , الخزاز : 1517 , الخريمي : ‎١194‏ . خراعه : ؟ ‎15١٠ 2١‏ . خزرج » قبيلة : 9١ل ‎58١٠‏ , الس : ثى*غ . . 1١04 , 1١7 : ‏الخشر‎ الخطاب . عمربين: لاؤفء ‎١١8‏ ؛ “هلع "اكك. ك2 الى 28 . الخليل البصري ‎7١5:‏ . 47” , خلف , احمد بن : 4758 . ججمعة : ارءع , يكم ء الربيع بن رن ” 5-9 , "١5 : ‏ذارا‎ الدارمي » مسكين : 45 . داود » سليمان بن : 46 . داوذ : ‎15١‏ . الدجال ؛ ‎1١‏ ؛ 4غ , دحلة :راك ‎1١5‏ . فجان : “551 , النرداء ء ابو : 168 . دركاذاب : ‎4١١‏ ., دعيميص الرمل : 8*8 . دلالا : خخ , دمقراط : 542 . الدنياورية : ‎473١‏ . الذهرية : ؟ 889 . دوالباي : 5 . دوس : ‎4١9‏ +*6561ٌ , ديصاك .؛ ابن : ‎571١‏ 55" , ديك : هثمرا , ديتارء ابو : ‎"٠١‏ ,

ديوست المغني : 716 . ذءع ذبيان : ‎١١5‏ . عال م الرافضة : 4*8 » 14595 . الرياب : 1750 . ربعي : 471 . ربيعة الرأي : 751 . رسولالله : كةق ثفقء "١١ا:؛‏ لأعلع ورتأع ااه ‎٠:١5‏ ‏لللا ي واأثاع 7/7 1 ؟ وش . . 1١١ : ‏رضوي‎ الرففضس : 514 . . ١18 : ‏الرقاش‎ . 15١ : ‏الرقاع‎ رملة . أبو : +:” , ١2515754634415: ‏روم‎ ايام :4*8 . رعفوس : 15 . زه زائدة؛ عمربن: لا١١1؛86أ١ا.‏ “5*1 .و . الزابيج :8 . الزياء : لر*ة . الزبر » ابن : ‎١١19/‏ ءا ثراأا . زرادشت : 839 . زداية » أوق بن : 546" . زرزور : **4,ء زكريا » تحبى بن : "4 . زكزل : 845؟ . زهرة ؛ بلو : ‎16١‏ . الزهرة : ” *1 . الزعري 7 الا" زهر» جلدب بن: 177 , زعبر, قيس بن : 153114 558 . زيان : 15" كمأ للشب س - بام :/ية ‎1١‏ . اليسامري : *473 , ساموره : 218 . سي 128 27 . السكتياني » ايوب : 51556 ‎3951١‏ , السرواث : #2 . سعك ؛ بلو : "1,86 . . 2١ ‏؟‎ ٠ 2١٠8 : ‏سعكل‎ السعدي : 778 . سعر . مجاغة بن : 5842 , السعلذة : ‎1١١‏ , سفيان ء أبوء "17 . سفيان ء» عنبسة بن ابي : 753 . سطيح : 157 . أءة

1 : سيا : 3 اس اسلام , أجمدين : ‎5١8‏ , سلامة : م سلم . عقبة بن : وم سلم.: 717 . اسلمان : ؟٠+‏ , : سمراقلد :اه 4.. سنان , خالد بن : , مسنداد. مرخ . سهل . الفضل بن 001 '. سواج : 154 . . 1٠8: 1١" 1 ‏سوشيى‎ قرأ , . 40١ : ‏سيمان‎ 77 20 سيرين » محمد ين : 40 . 1 ”.سيل العرم ‎1١‏ شبرمة »+ بن : 544 : 0 1 0 0 0 شريهء 7 007 . شرزيك الا 00 السشعبي ‎.1١55 ١:‏ 4" دولا 0 !أن , ش ‎٠‏ شق :قنرق , 7غ , ليث 000 . 1٠١ : ‏شتعتاق‎ 7 شيبة .ابن : 585 1117 غم شور ء إبن : 1414 . شيصبان : ‎2١١‏ . شيقرة : ‎4٠4‏ , عض - 2 ضائد . ابن + 41 , صالح : 708 . | صبيح ء ابن : ,م صقوان , خالدين اللدلاد صيفي أ + السالب بن 0 الصين ؛ 4:4 . ظ 8 8 .

-غ- عائشة : /ا1ذ1ا . ؟"1 . . 1١5 : ‏عائم‎ عاد : 2*3 . العاص . عمرو بن : 57 . العاصص . عفان بن ابي : ‎71١‏ . عاير : "4 . عباس » ابن : ‎1١١8‏ 1825 . عبد الله اأسد بن : ‎3”١8‏ . عبد دهمان » بشر بن : 2.751 عبد شمس ! أإلق . عبد شمس ء عبد الله بن : ‎١117‏ , عبد العزيز. عمربن:85؟» م" 551 0 عبد القيس ؛ ابن : ‎١97‏ . عبد المطلب » حمزة بن : 155 ... عبد كلك . مسلمة بن : "58 عبد لملك2. هشام بن : ‎1١6‏ 6 5 . : عبد الملك . عبد الواحد بن سليمان بن 1 7017 , عبلة » علقمة بن : ‎١5*‏ , عبد الوارث : "2 . عبد الوهاب ء أحمد : 46" , عيس : 4١١أ,‏ عبيد ) عمروبن : ‎١19/0114‏ , عبيد » يونس بن : 5151 , عتاب » حسكة بن : 48م , العتابن : 747 . 945 . 14107 ؛ : عثمان » سعيد بن : 553 . العجم: ‎.٠١5‏ '5١ء؛‏ 0 7 554 . عدي : عمروبن ا" العرق : ‎٠ ١81‏ 3”#456. 5٠١ ‏العرسة : فلع عولع‎ ٠ ا لحن كيه زع 4و 487 4176 . عرج :105 0 عروة : 118 . عرة الملذء : 4156 . عري سلمة:: 487 . ء: العري :1:1 . عقرمون : 4*2 . عقفان ؛ 27 , العلا" أبوعمرو بن : ا : غلقمة : كرزبن : ثر'ة . على. » اسماعيل بن 47/8 0 على . صالح بن : 558 . عمر.: 1 . ند # مز كعب بن : ة؟ ” . عمرء: يوسف بن + كل خ*ق5أء؛ 54 ., مرو : 4 .: عمرى .: احاد بن : 8ع . “ماوق

العوام 5 المنذر بن الْرب. بن 57 . عوج : ‎,.1'١‏ ‏عيرق 17 . العتبرى » غيروز حصين : 57” . خ-غخ- ضصغث : 1:4 , غراب نوج : ‎4١١‏ . الغريضص: 757 . ‎4١7‏ . الغز . ابن : 715 , غطفان : ‎"٠١9‏ , غفار . تمارق بن : ضش"؟ , غمدان : ل *: , ف - فارس : ‎5١8‏ . 1 الفجار. خرب : ‎١١4‏ . فرتنا : 276 , . 2*4 , :١ ١ : ‏الفرات‎ الفرزدق : 178 . . ١7 : ‏الغفرس‎ , 115 455 5١6 1 ‏فرعون‎ ‎, 289+ 5*١ : ‏فرغانة‎ الفزاري : 478 . , 1٠7 : ‏الفطحل‎ فيثاغورس : 158 . قافا : “*2 . قيس : 2*7 . قتادة : 1و , قحطان : ؟ +1 . غ": . قرسطون : 25 . قريش ‎١‏ “الا 4قزى +دزاء م . حك ذظ؟ + 811 , فشه : 2759 , قضاعة : ؟ *4 . . ١1/٠ : ‏القطامي‎ قبس + سعيد بن : 86 , . 1١8 : ‏فيس‎ ‎,. 15 يري : 2*5 . لك - كير: ‎١54‏ . كريز . عبد الله بن عامر بن : 7517 . الكعية : ٠**؟‏ . كهيلة » رباح بن : 1775 , الكيس ء ابن : 8*8 . سلا ليد : 2*1 . لحي . عمروبن : ‎5١7‏ 157 . لسأن الحمرة . ابن : 4*6 . لقمأن : ‎"١5‏ . 1ؤ" و إرءئ . 003

م هريمء عيسى بن: **أء 4ه ف" اه ماروت : 4*7 ‎2١17.٠‏ . المزني ء بكر بن عيد الله : 581 . مارية : 2*8 . ' مسحل : ‎2١١‏ . المازني » عمرو بن بكر : 3027 . مسعود ء ابن : 11 . ماسرجس : 1425 . قتببة بن 1 1171/4 , مانوية : **7 . مسهر: اا ماني : ‎41١‏ 6 4537 . المسيب + سعيد بد : 578 . مألجوج : ‎1١7‏ . المسيح : 44 . . 4١8 : ‏المشقر‎ . 1١8 : ‏مارب‎ المأمون : 7097 . مصر : 19/9 . هتّى : ‎1931١‏ . المصدقية : ؟"2 ,. مججاء عبيد : 2417 , الملصطلق : #6 . مجاهد : ‎"4١‏ .؛ 154 . تتائط: 1 , مجرز المدحي 'لم*# . ممنون بن غافر : 14 . معاوية : لاقع فخثع "لالع ‎.21١84‏ محرز ء ابن : 7517 . . غارق : م374 758 , 2080 . 0 المخاريقى : 8475 , نائلة : 408 . المخش ء رافع : 408 . النابغة الجعدي : 861 . محف : 11/7 . النبي: ‎1١‏ 115.: لا١١:‏ المدائن : ‎8١8‏ . لالس #كلء لالت فكغلء مدلج : ‎14١‏ . مككع الالاء عراء كذكلء المدللخى » سراقة : 4*8 . . المدبيري : 4897 . نجاح ؛ ابوالفرج بن: 7975 , المدنية : 515 . فس مرارة ء» مجاعة : ‎١948‏ . نبجاح : ابو الفضل بن : 584 , عرقس : ‎2471١‏ . نجران : ل * 8 ,

. 21١ : ‏السناس‎ . 4٠١ . 156 : ‏النظام‎ . 297 . 1١ : ‏التعمان‎ رود : 1*2 . عبر بابل : 715 , نهر الميارك : 71 . نواس . ابو: ‎1551١52‏ ل9ه5ز . 5 , “لاز , بوح : 1*5 . 4١١ : : ‏اليل‎ كت #لس اح , 21١9 1٠” : ‏هاروت‎ هاشم . بنو : ‎11١8‏ ل7١؟‏ . غييرة : عمر ين 1 79831 . المحجمي » خالد بن الحارث : 95م هذيم ؛ سعد : لا" . هر : 2750 . هركمة : 8غ 0 14" . هرع : ‎11١١‏ . هرمة . أبن : ‎75١86‏ . عرس : 2*5 . هريم + رافع بن : 5795 . هلال , عيد الله بن : 279 . فيست : 115 , اليثم » عليا بن : 46" , - وه واقواق : ‎1١١‏ . وبارا : ‎2١١‏ . ود : 1*5 , وكيم تان الى الوليد : عمارة بن 577 . الوليد » مسلم بن : 788 . وهب : الحسن بن ؛ 6رلاع . وعب : سليمان بن : 478 . وهب بن ‎٠»‏ سعيد بن : 757 , دي - يأجوج : 419 . اليربوعي : ‎1٠١‏ , يزدجرد » فيروزين : 18؟ . يشارء مسلم بن : 775 . يعوق : 1:4 يغوث : ‎4١8‏ , اليمامة : 9*غ , يونان : 4 *1 . اليهود : 7989 , يوحنا : ‎27١‏ . يوسفا: ‎.١١8‏ وكلل 5ؤلء يضف ”” يوسف لقوة : 154 .

الموضوع الصفحة مقدمات عامة اي 0ن مقدمة كتمان السر وحفظط اللسات ا ا 0 الل مقدمة الحاسد والمحسود ال ا ا م ةا مر ةا رم م 14 مقدمة النبل والتنبل وذم الكبر يرل مقدمة مفاخخرة الجواري والغلمان ا ااا ا ا ا ا ا ا 0 ين مقدمة تفضيل البطن على الظهر اع ا ل ع ا ل 0 إن مقدمة كتاب المعلمين يس ل ا ا ا ا ين مقدمة طبقات المغنين اليا ا ا ا إن مقدمة الوكلاء ل لك رع ف وكوك ده عع سه اق ع مم ممع م 2 ‎٠.‏ 718 مقدمة مدحم التجار و: ذم السلطان ل يي يي يي 0 ين مقدمة رسالة الفتيا م عه امه للم مم ررم م ثاريم مملء ‎5١‏ ‏مقلمة مدح النييذ وصفة اصحابه ل لل مقدمة الشارب والمشروب م ل لك مقدمة البلاغة والايجاز يي يي يي ع ا ل ا 0 رن مقدمة تفضيل النطق على الصمت ع ا ا ا 0 ران مقدمة رسالة في صناعة القواد 0 إن مقدمة رسالة الجد والهزل يي ا ا يرلل مقدمة فصل ما بين العداوة والحسد يل مقدمة رسالة في استنجاز الوعد إلى