خصائص نظام الجملة العربية من خلال القرآن الكريم دراسة في المبنى والمعنى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 33 اﻟﻜﻼم ﻷن اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ، وإذا ﻣﺎ ﲣﱪﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ أﻓﺪﺗﻪ اﳋﱪ ، ﻓﺼﺢ "ﻗﺮﻧﺘﻬﻤﺎ ﲟﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺪث ﻣﻌﲎ واﺳﺘﻐﲎ اﻟﻜﻼم 1. وﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ، أي ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﳉﻤﻠﺔ ﻷ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺧﺮى وﳝﻜﻦ وﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺧﺮى إﻻ ﺗﺒﻊ ﳍﺎ ﰲ إﻓﺎدة ﺑﻴﺎن وإزاﻟﺔ إ ﻓﻤﻌﻴﺎر اﻟﺬﻛﺮ واﳊﺬف ، إذن ﻫﻮ وﺿﻮح اﳌﻌﲎ ﺣﲔ ﻻ ﳛﺘﺎج اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻻﱄ إﱃ دﻻﻟﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ "اﻟﺪﻻﱄ اﻟﺬي ﻳﺮاﻩ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﱪا ﻋﻦ ﻏﺮﺿﻪ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﻌﲔ 2 . : وﻗﺪ رﺳﻢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻨﺪ واﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﲔ ﻟﻺﺳﻨﺎد ﳘﺎ وﺗﺒﻴﺎن ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻖ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ وﻃﺮﻳﻖ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ، وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﳍﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ .ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ :ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ -أ ( :اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﺒﺘﺪأ و اﳋﱪ اﳌﻔﺮد) اﳌﺴﻨﺪ: اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ، أﻣﺎ اﳋﱪ ﻓﻴﻤﺜﻞ : ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﳝﺜﻞ اﳌﺒﺘﺪأ . " واﻟﺮاﺑﻂ ﺑﲔ اﳌﺒﺘﺪأ و اﳋﱪ اﳋﱪ ﻫﻮ اﳌﺒﺘﺪأ ، و ﰲ اﳋﱪ اﳌﺸﺘﻖ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﻔﺮد راﺑﻂ ﻣﻌﻨﻮي، ﻓﺎﳌﺒﺘﺪأ ﻫﻮ اﳋﱪ و " ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ" ﻫﻮ "ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ " ﻣﺴﺎﻓﺮ"ﻓﻔﻲ اﳋﱪ : أﺧﻮك ﻣﺴﺎﻓﺮ: اﳌﺒﺘﺪأ، ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ "أﺧﻮك 3وﻣﻦ اﳌﻤﻴﺰات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وﺟﻮد اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ أي اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﺪأ ﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪ أو ﻏﲑﻩ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﳍﻨﺪﻳﺔ وﺧﱪ دون راﺑﻄﺔ ﻟﻔﻈ : اﻷوروﺑﻴﺔ ، ﻓﻤﺜﻼ ﳒﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﳌﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﲨﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻷرض ﻛﺮوﻳﺔ Earth is round 4 وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺄن ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ La terre est ronde 1 : اﻧﻈﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﱪداﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ، ط: ، دار اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺼﺮي، اﻟﻘﺎﻫﺮة، ت 2،1979 ، ج4ص126 . : ﻈﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﺣﺴﻨﲔ اﻟﺸﺎذﱄ وأﻧ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻹﺳﻨﺎدي و أﻧﻤﺎﻃﻪ ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ، اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ، ط 1،1990 ، ص18 . 2 ﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط ، ص 161 - 163 . 3: ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻄﻞﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﺐ ، دون ط ، 1981 ، ص43 . 4اﻧﻈﺮاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ و ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 192 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 34 ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى اﻟﻔﺼﻴﻠﺔ اﳍﻨﺪوأوروﺑﻴﺔ ﺗﺸﱰط ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﻟﺘﻤﺎم ﻓﺎﺋﺪ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻨﺪ وﻣﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ، ﰒ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻧﺮى اﻟﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ "ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﳌﺴﻨﺪ واﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ1 . ﻻرﺗﺒﺎط ﺗﺘﻢ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻرﺗﺒﺎط اﳌﻌﻨﻮي ﻣﻦ دون راﺑﻂ ﻟﻔﻈﻲ ﻓﻘﺪ أوﺟﺪت وإذا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻋﻼﻗﺔ ا :اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺮاﺋﻦ أﺧﺮى ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ وﺿﻮح ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ • :اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺒﺎط : اﻟﺼﻴﻐﺔ – (.ﻣﺼﺪر ﻣﺆول ﻣﺜﻼ ) ﻓﻼ ﻳﻜﻮن اﳌﺒﺘﺪأ إﻻ اﲰﺎ أو ﻣﺮﻛﺒﺎ اﲰﻴﺎ : اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ – .ﻳﻜﻮن اﳌﺒﺘﺪأ ﻣﻌﺮﻓﺔ أو ﻣﺎ ﻗﺎر :ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ)ﷲﱠُ ؤﱡسﱡ (:اﻟﺸﻮرى19 :، وﻗﺎل ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ)ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ (:اﻹﺳﺮاء84 : وﻗﺎل أﻳﻀﺎ . ، أي ﻛﻞ أﺣﺪ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ )وَؤﱡسﱡ وَؤﱡسﱡ ﱡﱞ (:اﻟﺒﻘﺮة 221 وﻳﺸﱰط اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﺘﺤﺼﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﰲ اﻹﺧﺒﺎر ، ﻷن اﻹﺧﺒﺎر ﺣﻜﻢ وﻻ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﳎﻬﻮل 2. ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ رﺟﻞ ذاﻫﺐ ﱂ ﳛﺴﻦ ﺣﱴ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺸﻲء ، ﻓﺘﻘﻮل راﻛﺐ ﺑﲏ ﻓﻼن :" ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ "ﺳﺎﺋﺮ 3. : اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺮﻓﻊ، وﻗﺪ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ، و : ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ أو ﳎﺮورا ﲝﺮف ﺟﺮ زاﺋﺪ ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ھَكسﱡ (:ﻓﺎﻃﺮ 3 واﳊﺎﻟﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻟﻠﺨﱪ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﻓﻊ إذا ﻛﺎن ﳑﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻼﻣﺘﻪ . أو ﻛﺎن ﳑﺎ ﺗﻘﺪر ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ وإﻻ ﻗﺪرت أو ﻛﺎن ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ 4. : اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ (. اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ)وﰲ اﳉﻨﺲ( اﻹﻓﺮاد واﻟﺘﺜﻨﻴﺔ واﳉﻤﻊ ) ﻳﻄﺎﺑﻖ اﳋﱪ اﳌﻔﺮد اﳌﺒﺘﺪأ ﰲ اﻟﻌﺪد أﺧﻮاﺗﻚ "و" أﺧﺘﺎك ﻛﺮﳝﺘﺎن"و" أﺧﺘﻚ ﻛﺮﳝﺔ"و" اﺧﻮﺗﻚ ﻛﺮام"و" أﺧﻮاك ﻛﺮﳝﺎن"و"أﺧﻮك ﻛﺮﱘ: "ﻧﻘﻮل "ﻛﺮﳝﺎت 5. 1 ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻠﻐﺔ ، ص 276 . 2 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 98 . 3 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص329 . 4 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 98 . 5 اﻧﻈﺮﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻄﻞ ،ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 45 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 35 :اﻟﺮﺗﺒﺔ :وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻞ أن ﻳﺘﻘﺪم اﳌﺒﺘﺪأ وﻳﺘﺄﺧﺮ اﳋﱪ 1اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ، وأن " ﻣﺎ " أن ﻳﻜﻮن اﳌﺒﺘﺪأ ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺼﺪارة ﻛﺄﲰﺎء اﻟﺸﺮط واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم و ﻣﻦ ﻋﻨﺪك؟ وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻳﻨﻔﻌﻚ وﻛﻢ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻚ ؟ وﻣﺎ : ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﳌﺒﺘﺪأ ﻻم اﻻﺑﺘﺪاء ﻧﻘﻮل .أﺣﺴﻦ اﻟﺼﺪق ، ﻷﻧﺖ ﺻﺎدق :وﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) ؤﱡسﱡ.إ ھَكسﱡ ( :اﻟﺘﺤﺮﱘ3، وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:) وَؤﱡسﱡ.إ ؤﱡسﱡ (:اﻟﺒﻘﺮة 197 . 2أﺧﻮك ﺻﺪﻳﻘﻲ ، ﻓﻜﻼ اﻻﲰﲔ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻗﺮﻳﻨﺔ : إذا اﻟﺘﺒﺲ اﳌﺒﺘﺪأ ﺑﺎﳋﱪ ﳓﻮ .ﻋﻠﻰ ﻛﻮن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺒﺘﺪأ وﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﺒﺘﺪأ 3زﻳﺪ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺈذا أﺧﺮﻧﺎ اﳌﺒﺘﺪأ اﺻﺒﺢ ﻓﺎﻋﻼ، و أﺻﺒﺤﺖ :إذا اﻟﺘﺒﺲ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﳓﻮ اﳉﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ1. 4:إﻻ أو إﳕﺎ ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎل :أن ﻳﻜﻮن اﳌﺒﺘﺪأ ﳏﺼﻮرا ﰲ اﳋﱪ ، ﺑﺄن ﻳﻘﱰن ﺑـ) وَؤﱡسﱡ.إ إِف (:آل ﻋﻤﺮان 144 :وﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) كسﱡ ( :ﻓﺎﻃﺮ23 : وﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ )إِؤﱡسﱡ.ط (:ﻫﻮد 12 2. : و ﳚﺐ أن ﻳﺘﻘﺪم اﳋﱪ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ، ﻫﻲ 1 . : إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺼﺪارة ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ﷲﱠِ ؤﱡسﱡ.ط ؤﱡسﱡ.إ (:اﻟﺒﻘﺮة214 : وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )أَؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ.إ (:اﻟﻨﺎزﻋﺎت42 . 2 . ﻓﺈذا . ﻋﻨﺪي ﺿﻴﻒ:ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ و ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن اﳌﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة، و اﳋﱪ ﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ ﳓﻮإذا اﻟﺘﺒﺲ .أﺧﺮﻧﺎ ﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﱂ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻧﺼﻒ اﳌﺒﺘﺪأ أم ﳔﱪ ﻋﻨﻪ 3 . إذا ﻛﺎن ﰲ اﳌﺒﺘﺪأ ﺿﻤﲑ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ) أَمْ ؤﱡسﱡ ( :ﳏﻤﺪ 24 . : وﻗﺎل اﻷﺣﻮص ﻋﻠﻲّ و ﻟﻜﻦ ﻣﻞء ﻋﲔ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﺟﻼﻻ و ﻣﺎ ﺑﻚ ﻗﺪرة أﻫﺎﺑﻚ إ 4 . ﻣﺎ ﺷﺎﻋﺮ إﻻ اﳌﺘﻨﱯ: إذا ﻗﺼﺮ اﳋﱪ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ ﳓﻮ1 . 1 ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 44 : واﻧﻈﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻐﻼﻳﻴﲏ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت ، دون ط ، ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼ 2003 ، ص44 2اﻧﻈﺮ(اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ)ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 242 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 36 :ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ -ب ووﺟﻮد . ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﻟﻔﻌﻞ أو ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ واﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﻮء ﻋﻼﻗﺔ إﺳﻨﺎد ، واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﻨﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﻓﻌﻞ أو ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻳﻌﺪ ﻗ ﻻ ﲢﺘﺎج إﱃ واﺳﻄﺔ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺗﺸﲑ إﻟﻴﻬﺎ، واﻟﻨﺤﺎة ﻳﺸﺒﻬﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﻲء وﻣﺎ : "ﺑﻨﻔﺴﻪ أو ﺑﺄ ﻠﻰ ﺷﺪة اﺗﺼﺎل اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ وﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﳉﺰء اﻟﻮاﺣﺪأﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋ2واﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ داﺋﻤﺎ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ أي اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ واﳌﻨﺴﻮب إﻟﻴﻪ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻹﺛﺒﺎت أو اﻟﻨﻔﻲ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أو أو اﻹﻧﺸﺎء وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ ﻋﺮف اﻟﻨﺤﺎة أﻣﺮا ﻟﻔﻈﻴﺎ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﳌﺴﺒﺐ . اﶈﺪث ﻟﻠﺤﺪث إن اﻟﻔﻌﻞ إذا أﺳﻨﺪ إﱃ اﳌﻔﻌﻮل ﺻﺎر ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ارﺗﻔﺎع اﻟﻔﺎﻋﻞ إذ : " ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ "ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮط اﻟﻔﺎﻋﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﺪا ﻟﻠﻔﻌﻞ أو ﻣﺆﺛﺮا ﻓﻴﻪ3. :ﻫﺬا وﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻗﺮاﺋﻦ أﺧﺮى ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ وﺿﻮح ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ وﺑﻴﺎ • :ﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ا :اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ –أ وﻫﻲ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ أن ﻳﻜﻮن اﲰﺎ أو ﻣﺮﻛﺒﺎ اﲰﻴﺎ ، وﻫﻲ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم4. :اﻟﺮﺗﺒﺔ -ب أﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﻣﻠﺘﺰم ﻓﻼ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ( اﻟﻔﺎﻋﻞ + اﻟﻔﻌﻞ ) اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﲰﻴﺔ -ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮﻳﲔ –ﺒﺤﺖ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻮ ﺗﻘﺪم اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻷﺻ 5. : اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ -ﺟـ 1 ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 44 - 45 . 2 اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ،ج2، ص141 3 ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 2، ص200 ، وأﻧﻈﺮاﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ، ص 57 . 4 ﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 128 . 5 اﻧﻈﺮاﻟﻤﺮﻛﺐ اﻻﺳﻤﻲ اﻻﺳﻨﺎدي ، ص 55 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 37 وﻫﻲ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع إﻻ اﻟﻔﺎﻋﻞ وإذا وﺟﺪ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع آﺧﺮ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ، أو ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺼﺮا ﰲ ﻣﺮﻛﺐ اﲰﻲ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﻋﻼ أو ﻋﻨﺼﺮا آﺧﺮ ﻏﲑ ﻔﺎﻋﻞاﻟ1 . :اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ –د وﺗﻜﻮن ﻻزﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧﺜﺎ ﺣﻘﻴﻘﻲ (اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ) اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻏﲑ ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ أو ﺿﻤﲑا ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻧﺚ ، وﻳﻜﻮن ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺈﳊﺎق ﻋﻼﻣﺔ ﳌﻀﺎرعاﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﰲ آﺧﺮﻩ ، وﻫﻲ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ، أو اﻟﺘﺎء ﰲ أول ا2. ﺟﺎء اﻟﻄﺎﻟﺐ، :ﻧﻘﻮل. وﻳﻠﺰم اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻓﺮاد إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ اﲰﺎ ﻇﺎﻫﺮا ﻣﻔﺮدا أو ﻣﺆﻧﺜﺎ أو ﲨﻌﺎ ﺟﺎء اﻟﻄﺎﻟﺒﺎن، ﺟﺎء اﻟﻄﻼب ، ﺟﺎءت اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ، ﺟﺎءت اﻟﻄﺎﻟﺒﺘﺎن ، ﺟﺎءت اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت 3 . : ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺣﺬف اﻟﻔﺎﻋﻞ ، و إن أﺟﺎزوا ﺣﺬف –إﻻ ﰲ اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل –ﳝﻨﻊ ﳓﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻪ∗، وﺑﻘﺎء ﺑﻌﺾ اﳌﻜﻤﻼت ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ4وزﻋﻢ اﳋﻠﻴﻞ رﲪﻪ اﷲ ﺣﲔ : "ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ اﻟﻘﺮﻃﺎس ، أي أﺻﺒﺖ اﻟﻘﺮﻃﺎس ، أي أﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﳑﻦ : ﻣﺜﻠﻪ أﻧﻪ ﲟﻨﺰﻟﺔ رﺟﻞ رأﻳﺘﻪ ﺳﺪد ﺳﻬﻤﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺈﳕﺎ رأﻳﺖ رﺟﻼ . اﻟﻘﺮﻃﺎس أي ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻖ وﻗﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﻃﺎس : ﺳﻴﺼﻴﺒﻪ ، وإن أﺛﺒﺖ ﺳﻬﻤﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺮﺣﺒﺎ وأﻫﻼ أي أدرﻛﺖ ذﻟﻚ وأﺻﺒﺖ،: ﻗﺎﺻﺪا إﱃ ﻣﻜﺎن أو ﻃﺎﻟﺒﺎ أﻣﺮا ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺤﺬﻓﻮا اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻜﺜﺮة "اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻢ إﻳﺎﻩ ، وﻛﺄﻧﻪ ﺻﺎر ﺑﺪﻻ ﻣﻦ رﺣﺒﺖ ﺑﻼدك وأُﻫﻠﺖ ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳊﺬر ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺣﺬر5 . 2 :ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد " ﻟﻴﺲ"ﻴﻞ اﺗﻔﺎق اﻟﻨﺤﺎة ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻓﻌﺎﻻ إﻻ و ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ اﻟﱵ ﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻘ ﻓﺬﻫﺐ اﳉﻤﻬﻮر إﱃ أ 1 ﻈﺮ اﻧ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 128 . 2 اﻧﻈﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ، ص128 . 3 اﻧﻈﺮﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 57 . ∗ ؤﱡسﱡ . 4 : اﻧﻈﺮ ﳏﻤﻮد أﲪﺪ ﳓﻠﺔﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﺑﲑوت ، دون ط ، 1988 ، ص132 . 5 اﻟﻜﺘﺎب ج 1، ص295 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 38 ﺣﺮف ﻫﻮ اﺑﻦ " ﻟﻴﺲ " وﻳﺬﻛﺮ اﶈﻘﻖ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ أن أول ﻣﻦ ذﻫﺐ إﱃ أن . ﺣﺮف اﳊﻠﺒﻴﺎت و أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﻘﲑ وﲨﺎﻋﺔاﻟﺴﺮاج وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﰲ1 . أﻣﺴﻰ ،أﺻﺒﺢ ، أﺿﺤﻰ ، ﻇﻞ ، ﺑﺎت، ﺻﺎر، ﻟﻴﺲ، ﻣﺎ زال، ﻣﺎ ﺑﺮح، ﻣﺎ : وأﺧﻮات ﻛﺎن ﻫﻲ "ﻓﺘﺊ ، ﻣﺎ اﻧﻔﻚ2 . وﻣﺎ ﺗﺼﺮف ﻣﻨﻬﻦ وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ : " وﻳﻨﻘﻞ ﲤﺎم ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﲏ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ "ﻣﻌﻨﺎﻫﻦ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﺎن ا3. وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﻓﻌﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ ، ﻷن اﻟﻔﻌﻞ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻳﺪل : " ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ و ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﻂ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻘﺼﺖ دﻻﻟﺘﻬﺎ " ﺿﺮب:"ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ وزﻣﺎن ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻗﺼﺔ ، وﻗﻴﻞ أﻓﻌﺎل ﻋﺒﺎرة أي أﻓﻌﺎل ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ ﳊﺪث اﻟﻔﻌﻞ اﳊﻘﻴﻘﻲ ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﲰﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث وا "ﺣﺪث ﱂ ﺗﻜﻦ أﻓﻌﺎﻻ إﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﺘﺼﺮف وﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ أﻓﻌﺎل ﻋﺒﺎرة 4، وﳝﻴﻞ اﳌﱪد إﱃ أ أدوات5 . ﻷﻓﻌﺎل وﳑﺎ ﻳﻌﻀﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻷدوات أ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻷدوات ﻓﺘﻘﻮل ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ وأﻣﺴﻰ ﻳﻔﻌﻞ وﻟﻴﺲ ﻳﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻳﻔﻌﻞ وﻛﺎد ﻳﻔﻌﻞ وﻋﺴﻰ وذﻟﻚ ﺳﺒﺒﻪ دﺧﻮل اﻷدوات اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل ﳓﻮ ﺳﻮف ﻳﻔﻌﻞ، وﻗﺪ ( واﻷﻛﺜﺮ أن ﻳﻔﻌﻞ ) ﻳﻔﻌﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻚ ﺳﻠﻮك اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ : "ﻳﻔﻌﻞ وإن ﻳﻔﻌﻞ وﱂ ﻳﻔﻌﻞ ، وﻳﻀﻴﻒ "اﻹﺳﻨﺎد واﻟﺘﻌﺪي واﻟﻠﺰوم ﻓﻤﺎ داﻣﺖ ﻫﺬﻩ أدوات ﻓﻼ ﻳﺼﺢ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ6 . وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪو أ إﳕﺎ ﻫﻮ ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺗﻴﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪئ ﻷن اﻷﻓﻌﺎل ﻻ ﳜﱪ " ﻛﺎن" ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻩ وﻗﻮل اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺧﱪ ﻋﻨﻬﺎ 7. 1 اﻧﻈﺮﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ، ج 1، ص244 . 2 ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 244 . 3 اﻟﻠﻤﻊ ﻻﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 128 . 4 ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 4، ص266 . 5 اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ،ج 4، ص86 . 6 اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ و ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 131 . 7 اﻧﻈﺮﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 4، ص340 أﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 123 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 39 ﻳﺒﺪو أن ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد إﳕﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻗﱰان اﳉﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﻓﺈذا أردﻧﺎ أن ﻧﻀﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺼﺮا زﻣﻨﻴﺎ ﻃﺎرﺋﺎ إﱃ ﻣﻌﲎ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﺳﺨﺔ 1 . ﻛﺎن "ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ﻣﻌﺎﱐ ﻫﺬﻩ اﳊﺮوف واﻷﺻﻞ اﳌﺒﺘﺪأ واﳋﱪ ، ﰒ 2. ﺗﻘﻮل ﻛﺎن ﻋﺒﺪاﷲ أﺧﺎك ، ﻓﺈﳕﺎ أردت أن ﲣﱪ ﻋﻦ اﻷﺧﻮة ، وأدﺧﻠﺖ ﻛﺎن : " وﰲ اﻟﻜﺘﺎب "ﻟﺘﺠﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ3. ﻋﻨﺎﺻﺮ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻗﱰان ﻣﻀﻤﻮن "أﻣﺎ اﻷدوات اﻷﺧﺮى ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﳏﻤﻮد ﳓﻠﺔ "ﻔﻬﺎماﳉﻤﻠﺔ ﲟﻌﲎ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ واﻟﻨﻔﻲ واﻻﺳﺘ4 . :و ﳛﺪث دﺧﻮل ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ ﻧﻮﺟﺰﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ .اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ أو ﺧﱪﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ إﱃ اﻟﻨﺼﺐ -أ أو إذا دﺧﻠﺖ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﺼﺪارة ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮط ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﲑ اﻟﺸﺄن - ب ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻌﺪم اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺸﺮط واﳌﻮﺻﻮل5: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ)إِؤﱡسﱡ.ط ؤﱡسﱡ (:ﻳﻮﺳﻒ 90 :وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ) إِؤﱡسﱡ.ط ف (: ﻃﻪ 74 . .وإذا دﺧﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻷدوات ﻣﻦ ﻏﲑ ﺿﻤﲑ اﻟﺸﺄن ﺣﻮﻟﺖ اﻟﺸﺮط إﱃ اﳌﻮﺻﻮل اﻷﲰﺎء اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﺼﺪارة و اﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﻣﻄﻠﻘﺎ، -ج : ﻣﻦ أﺧﻮك؟ وﺟﺐ أن ﺗﻌﺎد ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ: ﻋﻠﻰ ﲨﻠﺔ، ﳓﻮ" ﻛﺎن"ﻣﺜﻞ أﲰﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﺈذا دﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﺎن أﺧﺎك ؟6واﻋﻠﻢ أن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﺪأ ﻻزم اﻟﺘﺼﺪر :" ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺿﻲ اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ و ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﺪأ ﻳﻠﺰم " ﻣﺎ"ﻛﺄﲰﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم و اﻟﺸﺮط و ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﺪأ ﻋﺎدم اﻟﺘﺼﺮف ﻛـ " اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﰲ اﳌﺜﻞ7. 1 اﻧﻈﺮاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 193 . ، ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 101 . 2 اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ، ج 4، ص86 . 3 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص45 . 4 ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص103 - 104 5 اﻧﻈﺮاﻟﻜﺘﺎب ، ج 3ص ، 92 . 6 اﻧﻈﺮ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 125 . 7 ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ،ج 2، ص297 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 40 اﳉﻤﻠﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﲑ ﻣﻌﲎ ﻣﻊ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﻻ ﻳﺘﻘﺪم اﳋﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﺼﺪارة ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻐﲑ ﻣﻀﻤﻮن -د اﻟﻜﻼم و ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ وﻛﺎن ﺣﺮﻓﺎ ﻓﻤﺮﺗﺒﺘﻪ اﻟﺼﺪر 1. أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﱰط ﰲ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﱘ أو اﻟﺘﺄﺧﲑ و ﺳﻮاﻩ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺷﺮوﻃﺎ ﻟﺼﺤﺔ اﻹﺳﻨﺎد اﳊﺠﺎزﻳﺔ و ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ " ﻣﺎ"واﺷﺘﻘﺎق ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻼم ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺮوط ﻟﻠﺘﺄﺛﲑ اﻹﻋﺮاﰊ ﻛﺸﺮط ﺗﻘﺪﱘ اﺳﻢ ﻟﻠﻮﺣﺪة2ﺳﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻋﻠﻰ أﺧﺒﺎرﻫﺎ و اﺷﱰاط ﻛﻮن اﺳﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ وﺧﱪﻫﺎ و ا ﻧﻜﺮﺗﲔ3و اﺧﺘﻠﻒ اﶈﺪﺛﻮن ﰲ ﻇﻦ و أﺧﻮا ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ و أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ ﻋﻼﻗﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ وﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﺴﺦ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﲪﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺗﺄﺛﲑ ﻇﻨﻨﺖ وﳓﻮﻩ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﺧﱪ اﳌﻔﻌﻮل اﻷول ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻓﺈﳕﺎ ذﻛﺮت:"ﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻨﺎد اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ﻗﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ " أو ﺷﻜﺎ وﱂ ﺗﺮد أن ﳚﻌﻞ اﻷول ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻚ أو ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻘﲔ 4ﺗﺪﺧﻞ " اﻟﺰﳐﺸﺮي أ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺘﺪأ و اﳋﱪ إذا ﻗﺼﺪ إﻣﻀﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ أو اﻟﻴﻘﲔ ، ﻓﺘﻨﺼﺐ اﳉﺰأﻳﻦ ﻋﻠﻰ "اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ وﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاﺋﻄﻬﻤﺎ و أﺣﻮاﳍﻤﺎ ﰲ أﺻﻠﻬﻤﺎ 5ﻓﻴﻜﻮن ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺄﺛﲑ ﺑﻘﻴﺔ .اﻟﻨﻮاﺳﺦ 3 :ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﲨﻠﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺪﺗﲔ ﻻ ﻏﲎ ﻋﻦ أﺣﺪﳘﺎ ، ﳘﺎ اﳌﺴﻨﺪ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻜﻼم اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﲨﻞ ، ﻛﻞ واﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ، إﻻ أن اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺪ ﻓﻘﻂ ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻀﺎف إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﺪ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻔﻀﻼت أو اﻟﺘﻜﻤﻼت ﻷ ﺤﺚ اﳌﺨﺼﺼﺎت ﻷن ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺟﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﲎ ﺑﻌﻀﺎ وﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒ وﻫﻮ ﳏﻮر اﳉﻤﻠﺔ ، وﻗﺪ ﻋﱪ اﻟﻘﺰوﻳﲏ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ أو اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ ﻣﻌﺮض ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ . اﳊﺪث ﺗﻘﻴﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﳌﻔﻌﻮل وﳓﻮﻩ ﻓﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ، ﻛﻘﻮﻟﻚ ، ﺿﺮﺑﺖ ﺿﺮﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ، وﺿﺮﺑﺖ : " اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺔ ، وﺿﺮﺑﺖ أﻣﺎﻣﻚ ، وﺿﺮﺑﺖ ﺗﺄدﻳﺒﺎ ، وﺿﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮط ، وﺟﻠﺴﺖ زﻳﺪا ، وﺿﺮﺑﺖ ﻳﻮم اﳉﻤﻌ 1 اﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ج2، ص347 . 2 اﻧﻈﺮﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 255 . 3 اﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﻪ ، ص277 . 4 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص40 . 5 اﻟﻤﻔﻀﻞ ، ص 311 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 41 واﻟﺴﺎرﻳﺔ ، وﺟﺎء زﻳﺪ راﻛﺒﺎ ، وﻃﺎب ﻧﻔﺴﺎ 1وﻋﻠﻤﺎء اﳌﻌﺎﱐ ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﳌﻘﻴﺪات وﻳﻌﻨﻮن واﳊﺎل وﳓﻮﻫﺎ وﳚﻌﻠﻮن اﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ اﳌﺨﺼﺼﺎت 2 . إﻃﺎر واﺣﺪ وﻳﻨﻈﺮون إﱃ اﻟﱰﻛﻴﺐ أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺻﻮل ﻓﻴﺠﻤﻌﻮن ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﻌﺎﱐ ﰲ اﳉﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺣﺪة ﻣﺘﻼﲪﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﺮدات اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ وﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ وﺗﺘﻨﻮع ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﱰﻛﻴﺐ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻮم واﳋﺼﻮص، وﻳﻜﻮن ﲣﺼﻴﺺ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ، واﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ : "ﺔ وﻳﻘﺼﺪون ، واﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ واﳌﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ ، واﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ، واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ، واﳊﺎل، واﳉﺎر وا وﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن ، واﻟﺒﺪل ، واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ، ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻹﺳﻨﺎد أو ن ﻣﻄﻠﻘﺎ أﻣﺎ إذا ذﻛﺮ ﻣﻌﻪ أﺣﺪ ﻫﺬﻩ أﺣﺪ رﻛﻨﻴﻪ أو ﻣﺎ ﰲ ﻧﻄﺎﻗﻪ ﺑﺪون أﺣﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺨﺼﺼﺎت ﻛﺎ "اﳌﺨﺼﺼﺎت ﲣﺼﺺ ﻛﻠﻪ أو ﲣﺼﺺ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻄﺎﻗﻪ3. :وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ إﱃ أ- ﻗﺴﻢ ﳜﺼﺺ اﻹﺳﻨﺎد ﻛﻠﻪ وﻳﺸﻤﻞ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ، واﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ واﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ، واﳌﻔﻌﻮل .ﻣﻌﻪ ، واﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ، واﳊﺎل واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ب- .ﻮ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﳉﺎر وا ج- ﻗﺴﻢ ﳜﺼﺺ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻄﺎق اﻹﺳﻨﺎد وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺼﻔﺔ وﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن، واﻟﺒﺪل واﻹﺿﺎﻓﺔ 4. وﳓﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺪ اﺧﱰﻧﺎ ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم ﻟﻠﺘﺨﺼﻴﺺ ﻧﻈﺮا ﻟﺸﻤﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﻻ ﻳﻮزع ﳉﻤﻠﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻞ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﺆدي ﻣﻌﲎ واﺣﺪا ﳚﻌﻞ ﻣﻦ ا وﺣﺪة ﻣﺘﻼﲪﺔ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﳚﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ .ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﳉﺮﺟﺎﱐ ، وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﳌﺎ أﲨﻞ 1.3 :اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ 1 اﻧﻈﺮاﻹﻳﻀﺎح ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ ص ، 53 ، وأﻧﻈﺮﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔاﻟﻘﺮاﺋ ، ص 97 . 2 اﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﻪ ، ص97 . 3 دﻻﻟﺔ ﺗﺮاﻛﻴﺐ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ، ص 175 . 4 ،اﻧﻈﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻄﻞﻧﻈﺎم اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻬﺠﺮة ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﺐ، 1982 ج، 1ص ، 130 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 42 ﳜﺼﺺ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻹﺳﻨﺎد أو ﻳﻘﻴﺪﻩ وﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﻌﻞ أو ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﲎ اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ أو أﺛﺮ ﻓﻴﻪ 1زﻳﺪ ﻋﻤﺮا ، أو زﻳﺪ ﺿﺎرب ﻋﻤﺮا ﻓﺈن إﺳﻨﺎد اﻟﻀﺮب إﱃ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﻗﻠﻨﺎ ﺿﺮب ﻛﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﺜﺎل ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﳐﺼﺼﺎ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو أي أن اﻟﻮﻗﻮع ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﻛﺎن ﻗﻴﺪا ﰲ إﺳﻨﺎد اﻟﻀﺮب إﱃ ﻣﻦ أﺳﻨﺪ إﻟﻴﻪ وﻛﺎن أﻳﻀﺎ ﺟﻬﺔ ﰲ اﻟﻀﺮب ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻗﻪ2، ﻳﻘﻮل "ﻮﻗﻮع اﻟﺘﻌﻠﻖ اﳌﻌﻨﻮي وﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪيواﳌﺮاد ﺑﺎﻟ:" اﺑﻦ ﻫﺸﺎم 3وﻣﻌﻨﺎﻩ أن ﻳﺮﺗﺒﻂ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻊ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ا وﺗﻌﺪﻳﺔ اﻟﻔﻌﻞ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ أو ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﺔوﺳﺎﺋ 4ﻛﺎﻧﺘﻘﺎل ﺻﻴﻐﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼزﻣﺔ إﱃ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي، ﲤﻴﺰﻫﺎ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ أﻳﻀﺎ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ، ﳓﻮ ﻗﺪ5، وﻳﻮﺛﻖ ﻫﺬا ﻴﺔ اﻻﺳﻢ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﻗﺮاﺋﻦ أﺧﺮى ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻹﻳﻀﺎﺣﻪ وﺑﻴﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﺠﺎوزة وﺻﻼﺣ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ اﳌﻮﻗﻊ ﰲ ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ6إذ اﻷﺻﻞ أن ﻳﺘﺄﺧﺮ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻷن ارﺗﺒﺎط اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل7. +اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺒﲏ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم) ﳛﺪد ذﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳉﻤﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ وﻫﻲ (.اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ + اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺄﺧﺬ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ رﺗﺒﺘﻪ وﻛﻞ ﺗﻐﻴﲑ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻘﻮم :ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ آﺧﺮ ﻣﻘﺎم اﻟﻔﻌﻞ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )وَوَرِثَ ؤﱡسﱡ (:اﻟﻨﻤﻞ 16 .ﺣﻴﺚ ﻧﺼﺐ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ورث : ﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ وﻗﺎل ﺟ )ؤﱡسﱡ (:اﳊﺞ 40 واﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ ﳎﻲء .اﻟﻨﺎس ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻟﻠﻤﺼﺪر دﻓﻊ : وﻗﺎل أﻳﻀﺎ )إِنﱠ ﷲﱠَ ؤﱡسﱡ (:اﻟﻄﻼق 3( أﻣﺮ)ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ( إِن ".ﺑﺎﻟﻎ " اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺎﺳﻢ 1 اﻧﻈﺮاﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ، ص 103 . 2 اﻧﻈﺮﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨ ، ص 195 - 196 . 3 ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 283 . 4 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 141 . 5 اﻧﻈﺮﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط ، ص 167 . 6 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 143 . 7 اﻧﻈﺮﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط ، ص 168 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 43 : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ )ؤﱡسﱡ (:اﳌﺎﺋﺪة 105 ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ( أﻧﻔﺲ ) ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت 1ﻻﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ".ﻋﻠﻴﻜﻢ " . وﻗﺪ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺑﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺎﺳﻚ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﻪ ، ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻘﺪﱘ واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺄﺣﺪ ﻫﺬﻩ اﻷوﺿﺎع ﻳﺆدي ﻣﻌﲎ ﻣﻦ اﻟﱰاﺑﻂ واﻟﺘﻤ :اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ إذا ﻛﺎن اﺳﻢ ﺷﺮط ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) ًكسﱡ أَؤﱡسﱡ ( :اﻹﺳﺮاء 110 :أو اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ (:ﻏﺎﻓﺮ 81 وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ أواﳋﱪﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ" ﻛﻢ"ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻪ اﻟﺼﺪارة ﻣﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن 2ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ : ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ ( :اﻟﺪﺧﺎن25 . :وﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ إذا ﻛﺎن ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﲔ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ - أ :ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ( اﻟﻔﻌﻞ+اﻟﻔﺎء + اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ+ أﻣﺎ)" )ؤﱡسﱡ ( :اﻟﻀﺤﻰ9 . - ب "ﻓﻌﻞ أﻣﺮ+ اﻟﻔﺎء + اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ 3: ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )وَرَؤﱡسﱡ وَاؤﱡسﱡ (:اﳌﺪﺛﺮ 3-5 . 2.3 : اﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﺤﺪث اﻟﺬي دل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ، اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﻓﺄﻣﺎ ا اﻟﻔﻌﻞ أو ﻣﺎﻫﻮ ﲟﻌﲎ اﻟﻔﻌﻞ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:) ؤﱡسﱡ ( :ﻧﻮح18 وأﻣﺎ : اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺒﻴﺎن اﻟﻨﻮع ﺑﻮﺻﻒ اﳌﺼﺪر أو إﺿﺎﻓﺘﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﻧﻮع اﳊﺪث ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ ( :اﻹﺳﺮاء63 وﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ " ﺟﺰاء"ﻓﺎﳌﺼﺪر ﻣﻮﻓﻮر ﻓﻘﺪ ﺧُﺼﺺ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ وﺑُﲔ ﻧﻮع اﳉﺰاء اﻟﺬي ﺳﻴﻼﻗﻮﻧﻪ ، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ:) وَؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ.إ ﱡﱞ ؤﱡسﱡ.ط (:اﻹﺳﺮاء80 4وﻣﻨﻪ ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﻟﻔﻌﻞ واﳌﻔﻌﻮل ﺗﻜﻮن ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪدﻩ أو ﺑﻴﺎن ﻧﻮﻋﻪ أو ﺑﺘﻮﻛﻴﺪﻩ وﻳﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎط وﻳﺰﻳﺪﻩ ﺑﻴﺎﻧﺎ ووﺿﻮﺣﺎ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺼﻴﻐﺔ ﻓﻬﻮ : ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺬﻛﻮر ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )كسﱡ (:اﻹﺳﺮاء 7 1 اﻧﻈﺮﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 284 .، اﳍﺎﻣﺶ 2 اﻧﻈﺮﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤ ، ص 143 - 144 . 3 ﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 144 . 4 اﻧﻈﺮﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 82 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 44 : وﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ )وَف (:اﻹﺳﺮاء 26 : وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )وَؤﱡسﱡ ( :اﻷﺣﺰاب33 وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﻋُﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ و ﻣﻮﻗﻌﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﻄﻮﻗﺎ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻨﺎء اﳉﻤﻠﺔ 1:ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )وَﷲﱠُ أَؤﱡسﱡ.ط اف (:ﻧﻮح 17 : وﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ )ؤﱡسﱡ (:اﻟﻄﺎرق17 : وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ﱡﱞ ( :اﳌﺰﻣﻞ8إﻧﺒﺎﺗﺎ " ﻋﻦ اﳌﺼﺪر "ﻧﺒﺎﺗﺎ " ﺣﻴﺚ ﻧﺎب اﺳﻢ اﳌﺼﺪر ﻋﻦ اﳌﺼﺪر اﻷﺻﻞ " اﻟﺘﺒﺘﻴﻞ " ﻷﻧﻪ ﻣﺮادﻓﻪ وﻧﺎب اﳌﺼﺪر " اﻹﻣﻬﺎل" ﻋﻦ " روﻳﺪا " ، وﻧﺎب اﳌﺼﺪر " ﻷﻧﻪ ﻣﻼﻗﻴﻪ ﰲ اﻻﺷﺘﻘﺎق" اﻟﺘﺒﺘﻞ" 2 . 3.3 : اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﻫﺬا ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺼﺐ : " ﺎ ﻓﻌﻞ ﻷﺟﻠﻪ ، ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻘﻮم اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ واﻟﺒﻴﺎن ﳌ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر ﻷﻧﻪ ﻋﺬر ﻟﻮﻗﻊ اﻷﻣﺮ ، ﻓﺎﻧﺘﺼﺐ ﻷﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮع ﻟﻪ ، وﻷﻧﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﱂ ﻛﺎن؟ وﻟﻴﺲ ﻓﻌﻠﺖ ذاك ﺣﺬار اﻟﺸﺮ ، وﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﳐﺎﻓﺔ ﻓﻼن وادﺧﺎر : وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻚ ... ﺑﺼﻔﺔ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻷﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﻪ، ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ،ﱂ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا . وﻓﻌﻠﺖ ذاك أﺟﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا...ﻓﻼن "وﻛﺬا ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻜﺬا وﻛﺬا ، وﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ ﻃﺮح اﻟﻼم ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ 3 - ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ-وﻋﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﻣﻦ ﳐﺼﺼﺎت اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ، ﻓﻬﻮ ﳜﺼﺺ ﻋﻤﻮم اﻹﺳﻨﺎد ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ وﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ ﳓﻮ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺗﺄدﻳﺒﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﱵ ﻷﺟﻠﻬﺎ 4: " وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺣﲔ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ ، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﺒﲔ أن ارﺗﺒﺎط اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮن " وﺗﻔﺴﲑ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻪ ... ﻷﻧﻪ ﻋﺬر ﻟﻮﻗﻮع اﻷﻣﺮ : ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ)وَف (:اﻹﺳﺮاء 31 وﻗﺎل ﺟﻞ ﻣﻦ : ﻗﺎﺋﻞ)ؤﱡسﱡ (:اﻟﺒﻘﺮة 19 . :وﻳﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎط وﻳﻮﺿﺤﻪ أﻣﻮر ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ 1 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 146 - 147 . 2 اﻧﻈﺮﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 83 . 3 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص367 -369 . 4 : اﻧﻈﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐإرﺷﺎد اﻟﻔﺤﻮل ﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﺑﲑوت ﻟﺒﻨﺎن ، دون ط و س ، ص ، دار ا 136 - 137 و اﻧﻈﺮ دﻻﻟﺔ ﺗﺮاﻛﻴﺐ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ، ص 189

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 45 :اﻟﺼﻴﻐﺔ -أ ﻓﺎﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﱯ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎن ﺳﺒﺐ ﻓﻌﻞ اﲢﺪ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ... ﺣﺪث ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻃﲏ ﻏﲑ ﺣﺴﻲ ﻛﺎﳋﻮف واﳊﺐ واﻟﻄﻤﻊ واﻹﺷﻔﺎق واﻟﺮﻏﺒﺔ وﳓﻮ ذﻟﻚ :ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ ( :اﻟﺴﺠﺪة16 .ﻟﻪ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺗﺄدﻳﺒﺎ: وﳚﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﻗﻠﱯ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ :اﻻﺗﺤﺎد ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ -ب : أي أن ﻳﺘﺤﺪ اﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ واﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﺰﻣﻦ ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ)وَف ؤﱡسﱡ.ذ (:اﻹﺳﺮاء 31 : زﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻫﻮ زﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻹﻣﻼق، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ إِذًا ف (:اﻹﺳﺮاء 100 ﻓﺈذا ﱂ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻫﺬﻩ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ. اﻟﺸﺮوط وﺟﺐ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻠﻔﻈﻲ ﲝﺮف اﳉﺮ وﺟﺮ اﻻﺳﻢ ﻟﻴﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ )ؤﱡسﱡ (:اﻟﻨﺴﺎء 160 " ﻇﻠﻢ " ﻓﻜﻠﻤﺔ وﻫﻲ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﱯ وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺘﺤﺪ واﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ اﻟﺰﻣﻦ ، ﻓﺎﻟﺬي " ﺣﺮﻣﻨﺎ " ﻫﻲ ﺳﺒﺐ اﳊﺪث "ﻇﻠﻢ ﻏﲑ اﻟﺬي ﺣﺮم ، وزﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻏﲑ زﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﱘ 1 . 4 :اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻇﺮف اﻟﺰﻣﺎن وﻇﺮف اﳌﻜﺎن ﺟﺎء ﰲ ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح:"واﻟﻈﺮف اﻟﻮﻋﺎء وﻣﻨﻪ ﻇﺮوف اﻟﺰﻣﺎن و اﳌﻜﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ" 2ﻫﺬا ﺑﺎب :" وﻳﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻮﻗﺖ وذﻟﻚ ﻷ "ﻣﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ 3. ﻓﺎﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ﻳﺮﺗﺒﻂ . ء ﺟﺎء زﻳﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، ﻣﻌﲎ ذﻟﻚ أن اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻇﺮف ا (ارﺗﺒﺎط اﳊﺪث ﺑﺰﻣﺎﻧﻪ و ﻣﻜﺎﻧﻪ) ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺒﺎط اﳌﻨﻄﻘﻲ ﺑﲔ اﳌﻌﺎﱐ 4 . :وﻳﺴﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ 1 ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ص، 115 -116 2 :ﳏﻤﺪ اﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺮازي ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح دار اﳍﺪى اﳉﺰاﺋﺮ، ط.ﻣﺼﻄﻔﻰ دﻳﺐ اﻟﺒﻐﺎ .د:،ت 4،1990 ، ص263 . 3 اﻟﻜﺘﺎب ج : 1، ص403 - 404 . 4 اﻧﻈﺮم اﻻرﺗﺒﺎطﻧﻈﺎ ص : 174 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 46 أ- اﻟﻨﺼﺐ وﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ وﻏﲑﻩ ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ : اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻷن اﻻﺳﻢ ﻟﻮ دل ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﱂ ﻳﻔﺴﺮ ﰲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻇﺮف أو ﻣﻔﻌﻮل .اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻇﺮف ب- ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻻﺳﻢ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ وأﲰﺎء اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻠﻬﺎ ﺻﺎﳊﺔ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ، اﳌﺒﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ واﳌﺨﺘﺺ ، واﳌﺒﻬﻢ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﺻﻤﺖ ﻳﻮﻣﺎ ، واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﺷﻬﺮا ، واﳌﺨﺘﺺ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﺻﻤﺖ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﺷﻬﺮ اﻟﺪار اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ رﻣﻀﺎن ، وﺳﻜﻨﺖ1وأﻣﺎ أﲰﺎء اﳌﻜﺎن ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺻﺎﳊﺎ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ . ، وﻋﻨﺪ وﻣﻊ ودون وﻣﻴﻞ وﻓﺮﺳﺦ"أﻣﺎم وﳝﲔ وﴰﺎل"اﳌﺒﻬﻢ ﳓﻮ ج- ﻧﻘﻮل ﺳﺮت ﻣﻴﻼ وﻋﺪوت ﻓﺮﺳﺨﺎ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﺳﻢ ﻣﻜﺎن ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻦ اﳊﺪث اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ " : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )وَأَؤﱡسﱡ.ط ؤﱡسﱡ ﱡﱞ (:اﳉﻦ 9 "2. د- ﺑﺎﻃﺮاد دون أن ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺮف ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ذﻛﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن " ﰲ " أن ﻳﻜﻮن اﻟﻈﺮف ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ﻣﻌﲎ : اﻻﺳﻢ ﻇﺮﻓﺎ ، ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ)ؤﱡسﱡ (:اﻟﻨﻮر 37 : وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ؤﱡسﱡ (:اﻷﻧﻌﺎم 124 ﻓﺎﻧﺘﺼﺐ " ﰲ"ﻟﻴﺴﺎ ﰲ ﻣﻌﲎ ﻋﻠﻰ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ، وﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻈﺮف ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ اﻟﺬي ﻧﺼﺒﻪ ، وﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أﻣﻮرا :ﺛﻼﺛﺔ أوﳍﺎ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻧﺼﺐ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ، وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ارﺗﺒﺎط اﻟﻈﺮف ﲟﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ اﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ وﻫﻲ ﲣﺼﻴﺺ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺒﻴﺎن زﻣﺎﻧﻪ أو ﻣﻜﺎﻧﻪﺑﻪ، وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ اﻟﺪﻻ3. 5 : اﻟﺤﺎل : اﳊﺎل وﺻﻒ ﻓﻀﻠﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎن ﻫﻴﺌﺔ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺻﻒ ﻟﻪ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ)وَإِذَا ؤﱡسﱡ ( :اﻟﻨﺴﺎء142 وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﺣﲔ وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ ، وﳓﻮ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)وَؤﱡسﱡ.إ ( :اﻷﻧﺒﻴﺎء16 . وﻣﻌﲎ ﻛﻮ ﺔ ﺣﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﲡﻲء ﻏﲑ ﻣﺴﺘﻐﲎ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، وﻫﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺜﻠ .ﻣﺆﺳﺴﺔ أي أ 1 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ص 151 . 2 ﻧﻔﺴﻪ ، ص 151 - 152 . 3 اﻧﻈﺮﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 112 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 47 :ﻛﻤﺎ أن ﳍﺎ أﺣﻮاﻻ أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ أ- :أن ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻛﺪة ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ) ف ؤﱡسﱡ (:ﻳﻮﻧﺲ99 .ﺣﺎﻻ ﻣﺆﻛﺪة ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ " ﲨﻴﻌﺎ " ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت ب- :ﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎلأن ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻛﺪة ﻟﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﳓ ) وَأَرْؤﱡسﱡ ( :اﻟﻨﺴﺎء79 وﻗﻮﻟﻪ :ﺗﻌﺎﱃ ) ؤﱡسﱡ.ط ؤﱡسﱡ.إ ( :اﻟﻨﻤﻞ19 :وﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ )وَؤﱡسﱡ ( :اﻟﻘﺼﺺ31 : وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ )وَف (:اﻟﺒﻘﺮة 60 ﺣﻴﺚ .أﺣﻮاﻻ ﻣﺆﻛﺪة ﻟﻌﺎﻣﻠﻬﺎ" ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ" و " ﻣﺪﺑﺮا " و" ﺿﺎﺣﻜﺎ " و" ﺳﻮﻻ ر " ﺟﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ ج- : أن ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻛﺪة ﳌﻀﻤﻮن اﳉﻤﻠﺔ ﳓﻮ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻞ ﺑﺪارة ﻳﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺎر أﻧﺎ اﺑﻦ دارة ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺣﺎﻻ ﻣﺆﻛﺪة ﳌﻀﻤﻮن اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ" ﻣﻌﺮوﻓﺎ " ﺣﻴﺚ ﺟﺎءت 1 . إﱃ اﳊﺎل ﻋﻠﻰ أ ﺗﻔﻴﺪ ﲣﺼﻴﺺ اﻹﻛﺮام ﲟﻦ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﻛﻮب" أﻛﺮم ﻣﻦ ﺟﺎء راﻛﺒﺎ: "اﻹﺳﻨﺎد ﻛﻠﻪ، ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ2. ، ﻓﻴﻪ "ﻗﻄﻒ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ اﻷزﻫﺎر ﻣﺘﻔﺘﺤﺔ: "ﻛﻤﺎ أ " ﺻﻤﺖ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎﻣﻼ"، ﰲ ﲣﺼﻴﺺ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ ،"ﺳﺮت ﺳﲑا ﺣﺜﻴﺜﺎ ﳓﻮ"ﲣﺼﻴﺺ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ، ، ﲣﺼﻴﺺ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ"ﻻ ﺗﺴﺮ واﻟﻠﻴﻞ داﺟﻴﺎ"، ﻓﻴﻪ ﲣﺼﻴﺺ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ، 3 . اﳊﺎل : " ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ : " وﺗﻨﺸﺄ ﻋﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﻟﻠﺤﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻟﺪى اﳊﺎل ، ﻛﻤﺎ ﺗﺜﺒﺘﻪ ﲞﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ، وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﱪ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﺗﺒﺚ ، إﻻ أن اﻟﻔﺮق أﻧﻚ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ "ﺟﺎءﱐ زﻳﺪ راﻛﺒﺎ: "ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ، أﻻ ﺗﺮاك ﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻟﺮﻛﻮب ﻟﺰﻳﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻣﻌﲎ ﰲ إﺧﺒﺎرك ﻋﻨﻪ ﺑﺎ ﺘﺪاء ﺑﻞ ﺑﺪأت ﺑﻪ ﻓﺄﺛﺒﺖ ا " اﻟﺘﺒﻊ ﻟﻐﲑﻩ وﺑﺸﺮط أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺻﻠﺘﻪ4 . 1 اﻧﻈﺮ ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 321 – 323 (.ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻄﻠﺐ)، و ﻫﺎﻣﺸﻪ 2 أﻧﻈﺮإرﺷﺎد اﻟﻔﺤﻮل ، ص 136 ، و اﻧﻈﺮدﻻﻟﺔ ﺗﺮاﻛﻴﺐ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ، ص 189 . 3 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 155 . 4 دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ، ص 206 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 48 إذن ﻓﺎﳊﺎل اﳌﻔﺮدة ﻻ ﲢﺘﺎج إﱃ راﺑﻂ ﻟﱰﺗﺒﻂ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﺎرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ وﺛﻴﻖ ﺗﺪﻋﻤﻪ :أﻣﻮر ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أ- .ﺎل ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﺐ ، ﻓﺎﳊ: اﳊﺎﻟﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ب- ﳐﺎﻟﻔﺔ اﳊﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ و اﻟﺘﻨﻜﲑ ، ﻓﺎﳊﺎل ﻧﻜﺮة وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺪ ﳜﺮج .اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط ﳌﺴﻮﻏﺎت ج- أن ﺗﻜﻮن اﳊﺎل ﻣﺸﺘﻘﺔ وﻗﺪ ﻳﻐﲏ ﻋﻦ اﺷﺘﻘﺎﻗﻬﺎ أن ﺗﻨﻌﺖ ﲟﺸﺘﻖ1 :ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ )ًكسﱡ ؤﱡسﱡ (:ﻣﺮﱘ 17 . 6 : اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ : ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﺒﻴﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ إﲨﺎل ﳓﻮ ﻃﺎب زﻳﺪ " ﻣﻦ " ﻫﻮ ﻛﻞ اﺳﻢ ﻧﻜﺮة ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﲎ " "ﻧﻔﺴﺎ ، وﻋﻨﺪي ﺷﱪ أرﺿﺎ 2. وﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﺘﻔﺴﲑ وﻫﻮ رﻓﻊ اﻹ "أﺣﺪ ﳏﺘﻤﻼﺗﻪ3 ﻷﻟﻔﺎظ ﻣﱰادﻓﺔ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ، وﻳﺘﻀﺢ وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﺘﺒﻴﲔ:"، و ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم .. ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ،وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﲟﻌﲎ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ ﻏﲑﻩ :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ) وَاؤﱡسﱡ.إ ( :ﻳﺲ59 أي اﻧﻔﺼﻠﻮا ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ)ؤﱡسﱡ ؤﱡسﱡ (:ﻠﻚاﳌ 8" أي ﻳﻨﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ4وﻫﻜﺬا ﻳﺰداد ﻣﻌﲎ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ .اﺗﻀﺎﺣﺎ :واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻧﻮﻋﺎن وﻫﻮ اﻟﺬي ﳝﻴﺰ ﻣﻔﺮدا، واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﻠﺤﻮظ أو ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻨﺴﺒﺔ وﻫﻮ " ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺬات أو اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﻠﻔﻮظ "اﻟﺬي ﻳﻔﺴﺮ إ5 . 1 اﻧﻈﺮﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 155 -156 . 2 ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ، ج 1، ص601 ، 3 اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ص 83 . 4 ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ، ص 332 . 5 ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ، ص 100 .