خصائص نظام الجملة العربية من خلال القرآن الكريم دراسة في المبنى والمعنى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 17 ﻟﻠﻜﻼم اﻟﻘﺪﻣﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ ردﻳﻔﺎﺑﻌﺾ ﻳﺮى ﻋﺒﺎس ﺣﺴﻦ رأي اﻟﻜﻼم أو اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ أو أﻛﺜﺮ وﻟﻪ ﻣﻌﲎ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ، وﻳﻘﺮر أن اﳉﻤﻠﺔ :"ﻓﻴﻘﻮل اﳋﱪﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﺻﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮﺻﻮل أو ﻧﻌﺘﺎ أو ﺣﺎﻻ أو ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺸﺊ آﺧﺮ ﻛﺠﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮط ﻻ ﺟﻮاﺑﻪ ﻓﺈ وﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ ، ﺗﺴﻤﻰ ﲨﻠﺔ إذ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼم ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ أو اﻹﳚﺎب ﺗﻨﻔﺮد ﺑﻪ ، "ﺑﻞ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﻰ ﻛﻼﻣﺎ و ﻻ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب أوﱃ1. ﻓﺈذا ﻛﺎن اﳌﺮﻛﺐ اﻹﺳﻨﺎدي . ﻓﻌﺒﺎس ﺣﺴﻦ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻛﻴﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻌﻨﻮي وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . ﻣﻦ ﻓﻌﻞ و ﻓﺎﻋﻞ أو ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﱪ ﳝﺜﻞ ﻋﻨﺼﺮا ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻟﻐﻮي أﻃﻮل، ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﲨﻠﺔ ﻣﻔﻴﻠﺪ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﻠﻮ bloomfield ، إذ ﻳﻌﺮف اﳉﻤﻠﺔ ﺑﺄ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﳓﻮي أو ﺷﻜﻞ ﻟﻐﻮي أﻃﻮل2وﻟﻜﻦ ﰈ ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒﺎت؟ ﺗﺴﻤﻰ ﲨﻼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ أو ﺗﺴﻤﻰ ﻗﻮﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺟﲏ ﺣﺴﻦ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﳍﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒﺎت اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ،ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﺒﺎس 3. 4.2.1 :رأي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻳﻮب ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻳﻮب إﱃ ﺗﻨﺎول اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻜﻮﻧﺎ اﳉﻤﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺮد ﳎﻤﻮﻋﺔ : " وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ و ﳕﺎذج ﻣﻦ اﻟﻨﻐﻢ و أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻨﱪ ﻓﻴﻘﻮل : ﻜﻠﻤﺎت ﺑﻞ ﻫﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ، ﻓﻔﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة، ﻣﺜﻞﻣﻦ اﻟ ﻧﻐﻢ ) و ﳕﻮذج ﻟﻠﻨﻐﻢ ﻫﻮ ( ﻓﻌﻞ ﻣﺎض + أداة اﺳﺘﻔﻬﺎم ) ﻫﻞ ﻗﺎل ؟ ﳕﻮذج ﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﻮ و ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج ا ﻳﺼﺢ أن ﺗﻨﻄﻖ ﲝﻴﺚ ( ﳏﻤﺪ)وﻛﻠﻤﺔ . ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻌﲎ ﳛﺴﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﻨﺪاء، ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ أن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺸﻜﻞ آﺧﺮ ﻳﻔﻴﺪ اﻹﺧﺒﺎر واﻟﺘﻌﺠﺐ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم، و اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ و ﻻﺑﺪ . ﻄﻖ "ﻟﺪراﺳﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﳉﻤﻞ4. و ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻳﻮب ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم إﱃ ﲢﺪﻳﺪ دﻻﻟﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻞ ﻳﻘﺼﺪ ى أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ أو اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﱰﻛﻴﱯ اﻟﺬي ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺛﻠﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، و ﻳﺮ 1 : ﻋﺒﺎس ﺣﺴﻦ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﻓﻲ ، دار اﳌﻌﺎرف اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ، ج 1، ص15 2 L.bloomfield: language, p170 . :ﻧﻘﻼ ﻋﻦﻧﻈﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻟﻤﻌﻠﻘﺎت، ص 15 3 :اﻧﻈﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ، ص 30 4 ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻳﻮب ، دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ، ص126 ، ﻋﻦاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ، ص 52 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 18 اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺗﻔﺮﻳﻘﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺣﱴ ﻻ ﳛﺪث ﲣﺒﻂ ﺑﲔ اﳌﺜﺎل و اﻟﻮاﻗﻊ إذ إن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ، وﲨﻴﻊ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻮاﻗﻊ اﳉﻤﻠﺔ أي ﻟﻠﺤﺪث اﻟﻠﻐﻮي، و ﻫﻲ اﻷﺣﺪاث اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﻟﻨﻤﺎذج اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﻞ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺗﻔﺴﲑ ﳌﻌﲎ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى و وﻧﺸﲑ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ إﱃ أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻳﻮب ﻻ ﻳﺸﱰط اﻹﺳﻨﺎد ﻛﻤﻘﻮم ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳉﻤﻠﺔ وﻫﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺴﻢ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ إﺳﻨﺎدﻳﺔ و ﻏﲑ إﺳﻨﺎدﻳﺔ، و ﺗﺒﺪو ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة إﱃ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺘﻮازﻧﺔ ﺣﻴﺚ أ ﻣﻦ زواﻳﺎﻫﺎ اﳌﺘﻌﺪدة، إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل ﻫﻨﺎ ﱂ ﻓﺼﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﲔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ و ﻋﻠﻢ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻌﺎﱐ، اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﺮى أ ﻛﺘﺎﺑﻪ دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز 1و ، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﳓﺎﺗﻨﺎ اﶈﺪﺛﻮن ﻣﺜﻞ ﲤﺎم ﺣﺴﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ 2. ﻫﺬا ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﻣﻦ آراء ﺣﻮل ﻣﻔﻬﻮم اﳉﻤﻠﺔ، و ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﺷﺮﻃﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل و اﻹﻓﺎدة وﻳﻌﺮف اﳉﻤﻠﺔ ﺑﺄ .اﻟﺬي ﻇﻞ ﻳﱰدد ﻣﻨﺬ ﻋﺼﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ إﱃ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬا ذا ﻛﺎن اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻹﺳﻨﺎد،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮاﻩ ﺷﺮﻃﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ ﺑﻴﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻠﻤﺢ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف إ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉﻤﻠﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄﺣﺪ رﻛﻨﻴﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮى أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺿﺮورﻳﺎ و أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﲨﻼ ﻏﲑ .إﺳﻨﺎدﻳﺔ وﻗﺪ ﰎ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﲟﺎ أﻏﲎ ﻋﻦ إﻋﺎدة ذﻛﺮﻩ 2 :ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 1.2 :ﻘﺪﻣﺎءﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟ :ﺗﻨﺎول اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻧﻮاع اﳉﻤﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت . ﻣﻨﻄﻠﻖ وﻇﻴﻔﻲ ﻋﺎم، ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺗﺮﻛﻴﱯ ، و ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺤﻞ اﳉﻤﻠﺔ 1.1.2 :اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﻌﺎم و ﻋﻨﻪ ﺻﺪر ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻜﻼم إﱃ ﺧﱪ و ﻃﻠﺐ و إﻧﺸﺎء و زاد ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أن وﺻﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ إﱃ ﻋﺸﺮة أﻧﻮاع 3ﻨﺤﺼﺮ ﰲ اﳋﱪ واﻹﻧﺸﺎء، إذ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﻤﺎوﻳﺮى اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﻧﻪ ﻳ 4اﳉﻤﻠﺔ : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا 1 اؤﱡسﱡ.ط : دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ، ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ ،اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،اﳉﺰاﺋﺮ ، ط 1991 ، ص94 . 2 :اﻧﻈﺮاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 19 . 3 : ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻬﻮاﻣﻊ ، ﻫﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻫﻨﺪاوي ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ، دون ط ، ج : ت 1، ص53 . 4:اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري :اﻧﻈﺮ ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ، ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ، دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ،ﺑﲑوت، ط:ت 2،1998 ، ص52 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 19 اﳋﱪﻳﺔ واﳉﻤﻠﺔ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ،وﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻻ ﳝﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺪرس اﻟﻠﻐﻮي وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ دراﺳﺔ اﳉﻤﻠﺔ، و ( اﱁ ...اﻹﺛﺒﺎت أو اﻟﻨﻔﻲ أو اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ أو اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أو اﻟﻨﻬﻲ) ﻷن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺘﺒﲔ ﺟﻬﺔ اﻹﺳﻨﺎد (.أﺑﻮاب)ﳉﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻣﻌﺎن ﻋﺎﻣﺔ ذات أﻏﺮاض و ﻣﻘﺎﺻﺪ و ﻟﻴﺲ ﳎﺮد ﻣﻌﺎن ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺗﺪرس ا 2.1.2 :اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﻨﺤﺎة، ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ، اﳉﻤﻠﺔ إﱃ اﲰﻴﺔ و ﻓﻌﻠﻴﺔ وزاد ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ 1وﺟﻌﻞ ﺔ وﺷﺮﻃﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ واﲰﻴ:واﳉﻤﻠﺔ أرﺑﻌﺔ أﺿﺮب: "ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻔﺼﻞ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻗﺴﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ، ﻓﻘﺎل وﻇﺮﻓﻴﺔ 2وﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون ﰲ ﺗﻌﻴﲔ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ، ﻓﺈن ﺑﺪﺋﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﲰﻴﺖ اﲰﻴﺔ وإن ﺑﺪﺋﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﲰﻴﺖ ﻓﻌﻠﻴﺔ وإن ﺑﺪﺋﺖ ﺑﻈﺮف ﲰﻴﺖ ﻇﺮﻓﻴﺔ وإن ﺑﺪﺋﺖ ﺑﺄداة ﺷﺮط ﲰﻴﺖ ﺷﺮﻃﻴﺔ 3و أﻣﺎ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻴﺔ، ﻓﺎﻻﲰﻴﺔ ﻫﻲ اﻧﻘﺴﺎم اﳉﻤﻠﺔ إﱃ اﲰﻴﺔ وﻓﻌﻠﻴﺔ وﻇﺮ : " وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﰲ ذﻟﻚ. ﻓﺄﻧﻮاع اﳉﻤﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﱵ ﺻﺪرﻫﺎ اﺳﻢ ﻛﺰﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ، وﻫﻴﻬﺎت اﻟﻌﻘﻴﻖ، وﻗﺎﺋﻢ اﻟﺰﻳﺪان ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻮزﻩ، واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺻﺪرﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻛﻘﺎم زﻳﺪ ، وﺿﺮ ب اﻟﻠﺺ ، وﻛﺎن زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، وﻇﻨﻨﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، واﻟﻈﺮﻓﻴﺔ اﳌﺼﺪرة ﺑﻈﺮف أو ﺟﺎر و و : " ي ﰲ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮلأﻋﻨﺪك زﻳﺪ ؟ و ﻳﻌﻘﺐ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺰﳐﺸﺮ : ﳎﺮور، ﳓﻮ زاد اﻟﺰﳐﺸﺮي و ﻏﲑﻩ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ واﻟﺼﻮاب أ4 . اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى :وﻳﺮى اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻏﲑ ﻛﺎف ﻓﺄﺿﺎف إﻟﻴﻪ ﻗﺴﻤﲔ آﺧﺮﻳﻦ " و " م أﺑﻮﻩزﻳﺪ ﻗﺎ:" اﻟﻜﱪى ﻫﻲ اﻻﲰﻴﺔ اﻟﱵ ﺧﱪﻫﺎ ﲨﻠﺔ،ﳓﻮ: " واﳉﻤﻠﺔ اﻟﻜﱪى وﻋﺮف اﻟﻜﱪى ﺑﻘﻮﻟﻪ أﻣﺎ اﻟﺼﻐﺮى ﻓﻬﻲ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ ﻛﺎﳉﻤﻠﺔ اﳌﺨﱪ ﻓﻤﺠﻤﻮع ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﲨﻠﺔ ." زﻳﺪ أﺑﻮﻩ ﻏﻼﻣﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ: " ﺗﻜﻮن اﳉﻤﻠﺔ ﻛﱪى وﺻﻐﺮى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ، ﳓﻮ " ﻛﱪى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر " ﻩ ﻏﻼﻣﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﺑﻮ " ﺻﻐﺮى ﻻ ﻏﲑ، ﻷ . و ﺻﻐﺮى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﲨﻠﺔ اﻟﻜﻼم" ﻏﻼﻣﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﳉﻤﻠﺔ ذات اﻟﻮﺟﻬﲔ و : و ﱂ ﻳﻜﺘﻒ اﻟﻨﺤﺎة ﲟﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﺄﺿﺎﻓﻮا إﻟﻴﻪ ﻗﺴﻤﲔ آﺧﺮﻳﻦ زﻳﺪ ﻳﻘﻮم أﺑﻮﻩ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ : ﻓﺬات اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺗﻜﻮن اﲰﻴﺔ اﻟﺼﺪر ﻓﻌﻠﻴﺔ اﻟﻌﺠﺰ ﳓﻮ. اﳉﻤﻠﺔ ذات اﻟﻮﺟﻪ 1 : اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ، ص 7 . 2 اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ص 96 . 3 ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ و ﻧﺤﻮﻳﺔ،اﻟﺠﻤﻠ ص 149 . 4 ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ، ص 7 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 20 أﻣﺎ ذات اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﲰﻴﺔ اﻟﺼﺪر و اﻟﻌﺠﺰ " ﻇﻨﻨﺖ زﻳﺪا أﺑﻮﻩ ﻗﺎﺋﻢ:" ﻟﻌﺠﺰ ﻣﺜﻞاﻟﺼﺪر اﲰﻴﺔ ا "ﻇﻨﻨﺖ زﻳﺪا ﻳﻘﻮم أﺑﻮﻩ : " أو ﻓﻌﻠﻴﺔ اﻟﺼﺪر و اﻟﻌﺠﺰ ﻣﺜﻞ" زﻳﺪ أﺑﻮﻩ ﻗﺎﺋﻢ : " ﻣﺜﻞ 1 . : ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﻨﺤﺎة راﻋﻮا ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻠﻖ اﻟﱰﻛﻴﱯ أﻣﺮﻳﻦ اﻻﺳﻢ و اﻟﻔﻌﻞ و : رة و دورﻫﺎ ﰲ اﻹﺳﻨﺎد و ﻗﺪ ﻗﺴﻤﻮا اﻟﻜﻠﻤﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ﻫﻲﻧﻮع اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺼﺪ اﳊﺮف، وﳌﺎ ﻛﺎن اﳊﺮف ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ إﺳﻨﺎد، ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﲨﻠﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ أﰲ اﻟﺪار ﳏﻤﺪ؟ ﻓﺈن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﱂ ﻳﺴﻤﻬﺎ ﲨﻠﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ و : ﺣﱴ و إن ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺼﺪرة ﲝﺮف ﻣﺜﻞ .ﲰﺎﻫﺎ ﲨﻠﺔ ﻇﺮﻓﻴﺔ، ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﳕﺎ و ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن أﺳﺲ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺤﺎة ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﲢﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﻧﻮﻋﲔ اﺛﻨﲔ ﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ، وﻛﻞ ﳏﺎوﻟﺔ أﺧﺮى ﻹﳚﺎد ﻧﻮع آﺧﺮ ﰲ داﺧﻞ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺗﻔﺮﻳﻌﺎ ﻛﻤﺎ رد اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ و أﻣﺎ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ردﻩ ﰲ ﺳﻬﻮﻟﺔ إﱃ أﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﺻﻐﺮى و ﻛﱪى أو ذات وﺟﻪ أو وﺟﻬﲔ ﻓﻠﻴﺲ أﻧﻮاﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻀﺎف إﱃ ﻧﻮﻋﻰ اﳉﻤﻠﺔ و ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﳍﻤﺎ 2 . 3.1.2 :اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ اﻟﻤﺤﻠﻲ و اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ أو اﻟﻨﻌﺖ أو اﳊﺎل أو ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻋﻦ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﳋﱪ أ ﻣﻦﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﺼﻠﺔ أو اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ أو اﳌﻌﻄﻮف أو اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء أو اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف وﻣﻦ ﰒ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﳍﺎ ﳏﻞ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب و اﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﻻ ﳏﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب و ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ و ﺷﺮوﻃﻬﺎ 3. 2.2 :ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ اﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮى رأي اﻟﻘﺪﻣﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ و اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎة ﻫﻲ : " ﻓﻬﺬا اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻻ ﻳﺮى أن اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﺪﺋﺖ ﺑﻔﻌﻞ، و ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ. اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻲ اﻟﱵ ﻳﺪل اﳌﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪد أو اﻟﱵ ﻳﺘﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ اﺗﺼﺎﻓﺎ ﻣﺘﺠﺪدا، وﺑﻌﺒﺎرة أوﺿﺢ ﻫ وﻫﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ . ﻷن اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪد إﳕﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل وﺣﺪﻫﺎ. اﻟﱵ ﻳﻜﻮن اﳌﺴﻨﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﻼ 1 اﻟﺴﺎﺑﻖ، ص12 . 2 : اﻧﻈﺮاﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ، ص 152 . 3 :اﻧﻈﺮاﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ، ص 152

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 21 ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﻋﻨﺪ ﳓﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻣﺎء وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ . ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﳉﻤﻠﺔ –ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ -ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ، ﻛﻠﺘﺎﳘﺎ ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ "اﻟﺒﺪر ﻃﻠﻊ" و"ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺪر"اﳌﺴﻨﺪ إن ﻛﺎن ﻓﻌﻼ، و ﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ رﺗﺒﺘﻪ ﻓﺠﻤﻠﺘﺎ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ واﺿﺢ و ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ –ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺪر –أﻣﺎ اﳉﻤﻠﺔ : " ﰲ ﻧﻈﺮﻩ و ﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﰲ ذﻟﻚ ﺧﻼف ﻣﻊ اﻟﻘﺪﻣﺎء و أﻣﺎ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﲰﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﻘﺪﻣﺎء و ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ، ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻐﲑ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳉﻤﻠﺔ، ﻷﻧﻪ إﳕﺎ ﻗﺪم ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم، ﰒ ﺟﺪﻳﺪ إﻻ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ، و ﺗﻘﺪﱘ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻻ ﻳ و إن ... ﳚﻨﺒﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼتﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ، " اﻟﺒﺪر ﻃﻠﻊ" إن اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﲨﻠﺔ : " ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻘﻮل ﺑﺄ ﺿﻄﺮ اﻟﺪارس إﱃ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﺎﻋﻞ و ﻗﺪ ﻗﺪروﻩ ﺿﻤﲑا ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ و ﳛﻤﻠﻨﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ، و ا ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﲨﻠﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ، ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻷوﱃ وﻫﻮ اﻟﺒﺪر و اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ و ﻫﻮ اﻟﻀﻤﲑ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ و : ﲨﻠﺘﲔ ﳛﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺮﺟﻊ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻨﺤﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪأ إﱃ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﺎﻋﻼ، إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺪى أدوات ﰲ اﻟﺸﺮط ﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﲨﻠﺔ " إذا " و ذﻟﻚ ﻷن " إذا اﻟﺒﺪر ﻃﻠﻊ ﻛﺎن ﻛﺬا و ﻛﺬا: اﻟﺸﺮط ﻛﺄن ﻳﻘﺎل ﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﻴﺔ، و ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺪر ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺎﻋﻼ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﳌﻠﻔﻮظ ﺑﻪ، و ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟ إذا ﻃﻠﻊ : اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻠﻔﻮظ ﺑﻪ، و ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ واﺟﺐ اﳊﺬف، ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺣﺎل، و ﻟﻮ ذﻛﺮ ﻓﻘﻴﻞ اﻟﺒﺪر ﻃﻠﻊ ﻛﺎن ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻟﻜﺎن ﻣﻦ ﺳﺨﻴﻔﻪ وﻣﺮذوﻟﻪ، و اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻏﲎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﳌﻌﻘﺪة اﻟﱵ ﱂ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﻌﲎ و ﻻ ﻓﺴﺮت أﺳﻠﻮﺑﺎ 1. إن ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻨﺤﺎة : " إﱃ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ و ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪو ﻳﺬﻫﺐ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻤﺎﻳﺮة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺘﲔ اﻻﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﳉﻤﻞ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻬﻨﺎك ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﺻﺪرﻫﺎ اﺳﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ أدرﺟﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ، وأﺧﺮ ﺻﻨﻔﻮﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﲔ أﻻ ﻓﻌﻞ ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ، و أﻳﺒﺨﻞ "، "ﻻ ﺧﲑ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﺮف" ،" إن اﷲ ﻋﻠﻴﻢ:" ﻫﺎ اﳊﺮف ﻋﺎﻣﻼ أو ﻣﻬﻤﻼﻫﻲ اﻟﱵ ﻳﺘﺼﺪر ،"ﺳﺒﺤﺎن اﷲ "وﻛﺬﻟﻚ اﳉﻤﻞ،. اﱁ"...ﻫﻞ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻜﺴﻮل؟"، "اﻟﻜﺮﱘ )ؤﱡسﱡ (:اﻟﺒﻘﺮة 87 ، )ؤﱡسﱡ.ذ (:اﻟﻘﻤﺮ 7ء وﲨﻠﺔ و ﲨﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ و ﲨﻠﺔ اﻟﻨﺪا "اﻟﺸﺮط ﺗﻌﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ2 . 1 :اﻧﻈﺮﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻘﺪ و ﺗﻮﺟﻴﻪ ، ص 41 ،42 ،43 . 2 : ﻤﺎرة ﺧﻠﻴﻞ أﲪﺪ ﻋ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و ﺗﺮاﻛﻴﺒﻬﺎ ، ﻋﺎﱂ اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ط 1،1984 ، ص81 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 22 أن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﺪع ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺑﺮاز اﳌﻌﲎ ﰲ اﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﻳﺘﻘﺪم ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ " و ﻳﺮى ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻤﺎﻳﺮة اﻟﻮﻟﺪ : "ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﻳﻜﻮن اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﻣﺒﺘﺪأ و ﺧﱪ"... اﻟﻮﻟﺪ ﳚﺘﻬﺪ : "ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺬﻩ اﳉﻤﻞ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺗﺼﻨﻒ ﰲ اﳉﻤﻞ اﻻﲰﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﳑﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﱁ ، ﻓﻬ"...اﳊﻖ ﻣﻨﺘﺼﺮ"، "ﳎﺘﻬﺪ "اﺧﺘﻼف ﰲ اﳌﻌﲎ و اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﺪا أو إﻃﻼﻗﺎ1، وﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﺟﺪوى اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﳌﻌﲎ وﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﳊﻜﻢ ﺑﺎﻻﲰﻴﺔ و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﳌﻌﲎ اﻟﺬي : " ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﱰاﻛﻴﺐ ﻓﻴﻘﻮل وﻫﻜﺬا اﳊﺎل ... ﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﻜﻠﻢ و اﻟﺴﺎﻣﻊ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺎﺑﻚ ﺑﲔ اﶈﻞ و اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل إ :ﰲ ﻧﻈﺮ ) وَإِنْ أَؤﱡسﱡ.ظ (:اﻟﺘﻮﺑﺔ 6، ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ داة ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ، ﻷن اﻷداة ﳐﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻏﲑ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ اﻷ واﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﻪ وﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺬﻛﻮر ﺑﻌﺪﻩ 2اﱁ ، وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﰒ ﻳﺘﻌﺪى ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻨﺪاء و ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﻘﺴﻢ و ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ . ﻋﻨﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻳﺮى أن ذﻟﻚ ﰎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻋﱰاﺿﺎت ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﻨﺤﺎة و ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳉﻤﻞ،ﻷﻧﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﻌﺔ واﻹﺳﺮاف ﻓﻴﻬﺎ 3. أﻣﺎﳏﻤﺪ ﻋﺒﺎدة ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎول اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺗﺮﻛﻴﱯ آﺧﺬا ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﺮﻛﺒﺎت اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪدﻫﺎ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ وﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ أو اﺳﺘﻘﻼل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺴﻢ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ :ﺳﺘﺔ أﻗﺴﺎم أ- :ﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔاﻟﺠﻤﻠ ﺣﻀﺮ :"و ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺐ إﺳﻨﺎدي واﺣﺪ وﻫﻲ ﺗﺆدي ﻓﻜﺮة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﳓﻮ "اﻟﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ "و" أ ﻗﺎﺋﻢ أﺧﻮاك ؟ " و" ﳏﻤﺪ 4. ب- اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻤﺘﺪة وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺐ اﺳﻨﺎدي واﺣﺪ و ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻨﺼﺮﻳﻪ أو ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ : " ﻤﺪ ﺻﺒﺎﺣﺎﺣﻀﺮ ﳏ"و " اﻟﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﺤﺎب" ﻣﻔﺮدات أو ﻣﺮﻛﺒﺎت ﻏﲑ اﺳﻨﺎدﻳﺔ ﻣﺜﻞ "أﻗﺎﺋﻢ أﺧﻮاك رﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﻧﺼﺮاف"و 5. ج- : اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ أو اﻟﻤﺘﻌﺪدة و ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﲔ إﺳﻨﺎدﻳﲔ أو أﻛﺜﺮ، ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺐ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ و ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻻ ﻳﺮﺑﻄﻬﻤﺎ إﻻ اﻟﻌﻄﻒ، و ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺐ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﲨﻠﺔ 1 ﻧﻔﺴﻪ ص82 . 2 ﻧﻔﺴﻪ ، ص83 . 3 ﻧﻔﺴﻪ ، ص84 ،85 . 4 اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﳓﻮﻳﺔ، ص153 . 5 اﻟﺴﺎﺑﻖ ، ص153 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 23 ﱂ "، " ﻗﺎ ﰒ ﲰﻌﺖ رﻋﺪارأﻳﺖ ﺑﺮ "، "ﺣﻀﺮ ﳏﻤﺪ وﻏﺎب ﻋﻠﻲ: "ﺑﺴﻴﻄﺔ أو ﳑﺘﺪة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﳓﻮ " ﻗﺮأ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺆال و ﻓﻬﻤﻪ ﻓﺪون اﻹﺟﺎﺑﺔ" ،" ﳛﻀﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻞ ﺣﻀﺮ ﻧﺎﺋﺒﻪ 1 . د- : اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ – و ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﲔ إﺳﻨﺎدﻳﲔ أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻵﺧﺮ وﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺴﻢ "ﻓﺼﺪر اﳉﻤﻠﺔ ﻫﻮ " أﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ ﻻﺟﺘﻬﺪن : "وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﳓﻮ و ﻻ ﻳﺴﺘﻐﲎ اﻟﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺰ، ﻛﻤﺎ " ﻻﺟﺘﻬﺪن" ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻌﻠﻲ وﻋﺠﺰﻫﺎ ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻌﻠﻲ "ﷲ ﺑﺎ وﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ". ﻣﻦ ﳜﻠﺺ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﻨﻞ ﺛﻮاﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ:" ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﳓﻮ و ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﻼﻗﺔ " ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﺗﻈﻠﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ:" اﻟﺘﻮﻗﻴﺘﻴﺔ أو اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ، ﳓﻮ ﻻﺳﺘﺪراك واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء و اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ و اﳌﻌﻴﺔاﻟﻐﺎﺋﻴﺔ و ا 2 . ه- : اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﲔ إﺳﻨﺎدﻳﲔ أو ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺘﲔ إﺳﻨﺎ دﻳﺘﲔ ﺳﺮﱐ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻏﻨﻴﺎء أﻣﻮاﳍﻢ "، "ﳏﻤﺪ ﻓﺎﺋﺰ أﺧﻮﻩ"، "اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﻐﺮد"ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪاﺧﻞ ﺗﺮﻛﻴﱯ ﳓﻮ "ﺧﺮج اﳌﺴﺎﻓﺮ واﳌﻄﺮ ﻣﻨﻬﻤﺮ"، "ﰲ اﳋﲑ 3 و- :ﻠﺔ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔاﻟﺠﻤ وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺎت إﺳﻨﺎ دﻳﺔ أو ﻣﺮﻛﺒﺎت ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ إﺳﻨﺎد وﻗﺪ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪق ﻳﺒﺘﻐﻲ وﺟﻪ اﷲ :" ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﳉﻤﻠﺔ اﳌﺮﻛﺒﺔ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ اﳌﺰدوﺟﺔ ﳓﻮ "ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ﺻﺪﻗﺘﻪ وﳚﺰل ﻟﻪ اﻟﺜﻮاب4. ﻟﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﰲ : " ﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻮلوﳔﺘﻢ ﻫﺬﻩ اﳉﻮﻟﺔ ﰲ آراء اﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎة ﺑﺮأي ﳏﻤﺪ ﲪﺎﺳ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ وﺣﺪﻩ وﻻ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﲎ وﺣﺪﻩ، وﳘﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻲء واﺣﺪ ﻓﺎﻋﺘﻤﺎدﻧﺎ إذن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻘﺪﻣﺎء ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ إﻻ أﻧﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ أﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ " ﻣﻌﺎ وﻫﻮ ﻳﺮى أن ( اﻻﺳﻢ، اﻟﻔﻌﻞ، اﳊﺮف)ﻟﺜﻼﺛﻲ ﻟﻠﻜﻠﻢ أ اﻻﺳﻢ، اﻟﺼﻔﺔ، اﻟﻔﻌﻞ، اﻟﻀﻤﲑ، ) ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻏﲑ دﻗﻴﻖ وﻳﺘﺒﲎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﲤﺎم ﺣﺴﺎن اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻟﻠﻜﻠﻢ (.اﳋﻮاﻟﻒ ، اﻟﻈﺮوف ، اﻷدوات ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺮاﻋﻲ اﳌﻌﲎ اﻹﺳﻨﺎدي واﳌﻌﲎ اﻟﱰﻛﻴﱯ اﳊﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﻀﺎم ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﺠﺐ واﻟﻨﺪاء ﻀﺎﻣﻪ ﻣﻦ أدوات، وﻫﻮ ﻳﺮى ﻳﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ( اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ)ﻟﻘﺴﻢ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻹﻏﺮاء واﳌﺪح واﳋﺎﻟﻔﺔ وا أن ﻫﺬا ﺳﻴﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻟﻨﺤﺎﺗﻨﺎ واﻟﱵ ﲣﺮج اﻟﻌﺒﺎرة ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ1. 1 ﻧﻔﺴﻪ ، ص153 . 2 ﻧﻔﺴﻪ ، ص158 ،159 ،160 . 3 ص ﻧﻔﺴﻪ ، 160 . 4 اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ، ص 163 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 24 ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى ﺿﺮورة اﻟﺘﻜﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺒﻞ اﳊﺬف اﻟﺬي ﻳﻮﻣﺊ إﻟﻴﻪ اﻟﱰﻛﻴﺐ وﻳﺪﻋﻮ وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ .إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺎم اﻟﻠﻐﺔ ودواﻋﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل وﻳﺘﺤﺎﻣﻰ اﳊﺬف اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺳﺒﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮى أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﲨﻼ إﺳﻨﺎدﻳﺔ وﲨﻼ ﻏﲑ إﺳﻨﺎدﻳﺔ 2ﻓﻴﻨﺴﺐ اﻟﻨﻮع اﻷول إﱃ ﺻﺪر اﳉﻤﻠﺔ :ﺴﻴﻢ اﻟﺘﺎﱄ وﻳﻨﺴﺐ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﱐ إﱃ اﳌﻌﲎ اﻟﱰﻛﻴﱯ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻔﺼﺢ ﺑﻪ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻘ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ اﳉﻤﻠﺔ اﳌﻮﺟﺰة اﳉﻤﻠﺔ ﻏﲑ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ ﺧﺎﻟﻔﺔاﻟﺼﻮت اﻟﻘﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻳﺔ اﻹﻏﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺬم .اﳌﺪح ج.اﻻﲰﻴﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ اﻻﲰﻴﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﳉﻮاﺑﻴﺔ اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ج : اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ - :وﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ .ﻣﺴﻨﺪ+ ﻣﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ + ﻛﺎن أو( ﻣﺴﻨﺪ + ﻣﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ : ) اﻻﲰﻴﺔ -أ .ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ+ ﻓﺎﻋﻞ أو ﻓﻌﻞ + ﻓﻌﻞ : اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ -ب اﺳﻢ + أو ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أو اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ أو ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺒﻬﺔ : اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ - ج " " ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ أﻧﺘﻢ ؟" " أ ﻧﺎﺟﺢ أﺧﻮاك ؟:" ﻣﺮﻓﻮع أو ﺿﻤﲑ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻟﻠﺮّﻓﻊ ﻣﺜﻞ "ﻣﺎ ﳏﺒﻮب اﳋﺎﺋﻨﻮن3. :اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻮﺟﺰة وﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ اﳌﺴﻨﺪ أو اﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﱐ ﻣﺎ دام اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻘﺴﻢ ﺣﺴﺐ ﺻﺪرﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ أو اﲰﻴﺔ أو ﺟﻮاﺑﻴﺔ إذا اﻟﱰﻛﻴﺐ اﳌﻨﻄﻮق ﻣﻌﲎ ﳛﺴﻦ اﱁ"...ﻛﻞ رﺟﻞ و ﺻﻨﻌﺘﻪ"و " أﺗﻜﻠﻢ"ﳓﻮ . ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮاﺑﺎ ﻋﻦ ﺳﺆال 4. :اﻟﺠﻤﻞ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ 1 : اﻧﻈﺮاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ص 62 ،63 . 2 ﻧﻔﺴﻪ ، ص88 . 3 : اﻧﻈﺮاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮﺑﻴﺔ ، ص 79 ،83 - 84 . 4 ﻧﻔﺴﻪ ، ص87 ،90 - 91 ،95 . اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 25 ﻫﻲ اﳉﻤﻞ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻌﺪ اﻓﺼﺎﺣﻴﺔ أي أ ﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﱵ أﺧﺬ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰒ ﲨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺠﺐ أو اﳌﺪح أو اﻟﺬم أو ﻏﲑ ذ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺘﻪ اﻟﱵ ورد 1و ﻳﺒﺪو أﺛﺮ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ ﺟﻠﻴﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا .ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ ﻛﻤﺎ وردت ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﺄوﻳﻞ أو ﺗﻘﺪﻳﺮ وﰱ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﳝﺰج ﺑﲔ اﳌﻨﻄﻠﻘﲔ اﻟﱰﻛﻴﱯ واﻟﻮﻇﻴﻔﻲ وﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﳉﻤﻠﺔ اذا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ أ ﻋﺮض ﻟﻪ، وﻫﻮ و إن ﻛﺎن ﻳﻐﲑ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺬي ﺑﻪ ﲢﺪد اﳉﻤﻠﺔ، ﻓﻤﺮة ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﺪر اﳉﻤﻠﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻊ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻮع اﳉﻤﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳉﻤﻞ اﻹﻓﺼﺎﺣﻴﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎول ﲨﻴ .أﻧﻮاع اﳉﻤﻞ اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ أو اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﳌﺘﻜﻠﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻫﺬﻩ إذن ﺑﻌﺾ ﺟﻬﻮد اﻟﺪارﺳﲔ اﶈﺪﺛﲔ ﺣﻮل اﳉﻤﻠﺔ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﻈﺮات ﻧﺎﻗﺪة ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻘﺪﻣﺎء ﳌﻮﺿﻮع اﳉﻤﻠﺔ ﰒ ﺗﻄﻮرت ﻓﺼﺎرت ﰲ ﺷﻜﻞ وﺻﻔﺎت ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ،ﰒ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﺷﺘﺪ ﻋﻮدﻫﺎ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻨﺎول اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ وﻣﻨﻄﻠﻘﺎ . ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﱰاث وﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ 3 :ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻔﺎظ ﻟﻌﻞ أﻫﻢ اﳌﺒﺎدئ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ وﺳﺒﻖ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻌﲎ واﺣﺪ ﻻ ﻋﺪة ﻣﻌﺎن 2إذا ﻗﻠﺖ ﺿﺮب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺿﺮﺑﺎ : " ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺷﺪﻳﺪا ﺗﺄدﻳﺒﺎ ﻟﻪ ، ﻓﺈﻧﻚ ﲢﺼﻞ ﻣﻦ ﳎﻤﻮع ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم ، ﻫﻮ ﻣﻌﲎ واﺣﺪ ﻻ ﻋﺪة ﻣﻌﺎن " ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﳘﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس 3ﺣﺪة ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ وﻻ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ ﻣﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﻌﲎ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﻮا ﻋﺪة ﻣﻌﺎن ﺟﺰﺋﻴﺔ ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻣﺮاد اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﳉﻤﻠﺔ ، وإﳕﺎ ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﳌﻌﲎ اﻟﺪﻻﱄ اﻟﻮاﺣﺪ ، أي أن اﳌﻌﺎﱐ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺳﺎﻋﻴﺔ إﱃ ﻬﻢ ﳚﻌﻞ اﳉﻤﻠﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ إن ﻫﺬا اﳌﺒﺪأ اﳌ. ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻫﻲ إﺑﺮاز ﻣﻌﲎ دﻻﱄ واﺣﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﺼﻮرﻫﺎ ﻓﻨﺎن ، إذ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ أو ﺗﺬوﻗﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ 4، 1 ﻧﻔﺴﻪ ،ص97 . 2 ﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط: : اﻧﻈﺮ ، ص 130 . 3 دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ، ص 371 . 4 ﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط ، ص 130 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 26 اﳌﺘﻜﻠﻢ و واﳌﻌﺎﱐ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻌﺮف اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻛﻠﻤﺔ وﻳﺘﻔﻖ اﻟﻠﻔﻆ اﳌﻨﻄﻮق ﻣﻊ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﺘﻀﺎﻣﺔ ﰲ ﺗﻼﺣﻢ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﻧﺎ أو اﻟﻨﺴﻴﺞ1أﻣﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻜﻠﻢ ﻓﻠﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﻘﺘﻔﻲ : " اﻟﺬي وﺻﻔﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻰ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺎﱐ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻬﻮ إذن ﻧﻈﻢ ﻳﻌﺘﱪ ﻓﻴﻪ ﺣﺎل ﰲ ﻧﻈﻤﻬﺎ آﺛﺎر اﳌﻌﺎﱐ وﺗﺮﺗﺒﻬﺎ ﻋﻠ اﳌﻨﻈﻮم ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺿﻢ اﻟﺸﻲء إﱃ اﻟﺸﻲء ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺟﺎء واﺗﻔﻖ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧﻈﲑ اﻟﻨﺴﻴﺞ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﻮﺷﻲ واﻟﺘﺤﺒﲑ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﺾ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻟﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺣﻴﺚ وﺿﻊ ﻋﻠﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﻨﺎك ، ﻳﻮﺟﺐ اﻋﺘﺒﺎر اﻷﺟﺰاء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌ "وﺣﱴ ﻟﻮ وﺿﻊ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻏﲑﻩ ﱂ ﻳﺼﻠﺢ 2 . إذن ﻓﺎﳌﻌﺎﱐ اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ داﺧﻞ اﳉﻤﻠﺔ وﻓﻖ ﻧﻈﺎم ﳏﻜﻢ دﻗﻴﻖ ، وﻫﺬا ﻤﻠﺔ ﺗﻔﻴﺪﻩ اﳉ، اﻟﻨﻈﺎم ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﺤﻮي اﳌﺴﺆول اﻟﻮﺣﻴﺪ أﻣﺎم اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاز ﻣﻌﲎ واﺣﺪ ﻓﺤﺴﺐ واﳌﺴﺆول ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﳉﻤﻠﺔ وﺛﻴﻘﺎ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ، ﺑﻞ إن اﻟﻠﻐﺔ ﱂ ﺗﻨﺸﺊ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﻈﻤﺔ إﻻ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﺟﻨﺪت اﻟﻨﻈﺎﻣﲔ اﻟﺼﻮﰐ واﻟﺼﺮﰲ ﻠﻚ اﻟﺼﻴﻎ ﻟﻴﺼﻮﻏﺎ ﳍﺎ ﺻﻴﻐﺎ ﻣﺘﻌﺪدة اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﺤﻮي ، ﰒ اﺳﺘﻮدﻋﺖ اﳌﻌﺠﻢ ﺗ وﻗﺒﻞ أن ﻧﻠﺞ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ ﻻ ﺑﺪ أن . ﻟﺘﻜﻮن رﻫﻦ إﺷﺎرة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﺤﻮي ﺣﲔ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ .ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻪ وﻧﻈﻢ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻧﻈﻤﺎ ... اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ وﻫﻮ ﺿﻢ ﺷﻲء إﱃ ﺷﻲء آﺧﺮ: ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﺳﻠﻚ ﻓﺎﻧﺘﻈﻢ وﺗﻨﻈﻢ ، واﻟﻨﻈﺎم ﻛﻞ ﺧﻴﻂ ﻳﻨﻈﻢ ﺑﻪ ﻟﺆﻟﺆ وﳓﻮﻩ أﻟﻔﻪ وﲨﻌﻪ: وﻧﻈﺎﻣﺎ 3وﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪﻣﺎء . ﲰﻴﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﱵ ﲢﻜﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻠﺔ وﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ وﺣﺪا ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻷن اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أﻟﻔﺔ وﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ 4 . ﺑﺄﻧﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﲢﻜﻤﻬﺎ ﲨﻠﺔ أﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻌﺮف ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﱵ ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ5. 1 : : اﻧﻈﺮاﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ، ص 219 - 220 . 2 دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ، ص 65 . 3 : ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﲑوز اﺑﺎدي اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﻴﻂ ، دار اﳉﻴﻞ ، ﺑﲑوت ﻟﺒﻨﺎن ، ط 1، ج1، ص182 . 4 أﻧﻈﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر، ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ، ، دت ، ص دار ﺻﺎدر ، ﺑﲑوت578 . Petit Larousse en couleur , librairie Larousse , Paris , édition 1985,p 896. 5

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 27 ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺘﻨﺎﺳﻘﺔ واﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ 1، أﻣﺎ ﺟﻮرج ﻣﻮﻧﺎن Georges mounin وﻳﺸﻤﻞ ﳎﻤﻮع اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﱵ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﱰﻛﻴﺐ : " ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻮﺣﺪات ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ2 . ، وﻳﺒﺪو ﱄ أن ﻋﺒﺪ " اﻟﺒﻨﺎء" وﻳﺘﺴﺎءل ﻣﻮﻧﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ ، ﰒ ﳚﻴﺐ أ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎﻫﺮ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ وﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﻮﺷﻲ واﻟﺘﺤﺒﲑ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻋﺘﺒﺎر اﻷﺟﺰاء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻟﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺣﻴﺚ وﺿﻊ ﻋﻠﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻮﻧﻪ ﻫﻨﺎك وﺣﱴ ﻟﻮ وﺿﻊ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻏﲑﻩ ﱂ ﻳﺼﻠﺢﻛ 3وأﻋﻠﻢ : " وﻳﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ آﺧﺮ ﻓﻴﻘﻮل أﻧﻚ إذا رﺟﻌﺖ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﱰﺿﻪ اﻟﺸﻚ أن ﻻ ﻧﻈﻢ ﰲ اﻟﻜﻠﻢ وﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﱴ ﻳﻌﻠﻖ وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﻨﺎ ...ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﻳﺒﲏ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ، وﲡﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺼﻮل ﳍﺎ ﻏﲑ أن ﺗﻌﻤﺪ إﱃ اﺳﻢ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻔﻌﻞ أو ﻣﻔﻌﻮﻻ أو ﺗﻌﻤﺪ إﱃ اﲰﲔ ﻓﺘﺠﻌﻞ أن ﻻ ﳏ أﺣﺪﳘﺎ ﺧﱪا ﻋﻦ اﻵﺧﺮ أو ﺗﺘﺒﻊ اﻻﺳﻢ اﲰﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺜﺎﱐ ﺻﻔﺔ ﻟﻸول أو ﺗﺄﻛﻴﺪا أو ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺼﲑ أو ﲡﻲء ﺑﺎﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﲤﺎم اﻟﺜﺎﱐ ﺻﻔﺔ أو ﺣﺎﻻ أو ﲤﻴﻴﺰا أن ﺗﺘﻮﺧﻰ ﰲ ﻛﻼم ﻫﻮ ﻹﺛﺒﺎت ﻣﻌﲎ ﻧﻔﻴﺎ أو اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ أو ﲤﻨﻴﺎ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺮوف اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺬﻟﻚ أو ﺗﺮﻳﺪ ﰲ ﻓﻌﻠﲔ أن ﲡﻌﻞ أﺣﺪﳘﺎ ﺷﺮﻃﺎ ﰲ اﻵﺧﺮ ﻓﺘﺠﻲء ﻣﻌﲎ ذﻟﻚ اﳊﺮف وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎس4. ﻢ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ وﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﻌﻠﻴﻖ اﻟﻜﻠﺗ: ﺎم وﻧﻮاﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ آﻟﻴﺔ اﻟﻨﻈ ﱰﺗﻴﺐ ﺑﺑﻌﺾ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﻐﲑ واﺳﻄﺔ اﳌﻬﻢ ﻫﻮ إرﺳﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻜﻠﻢ وﺑﻨﺎء ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ .ﻳﻌﺘﱪ ﻓﻴﻪ ﺣﺎل اﳌﻨﻈﻮم ﻷن ذﻟﻚ ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﻨﻈﺎم وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﻨﺎﺻﺮ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ إذن دراﺳﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ، وإﳕﺎ ﻫﻮ ﲡﻠﻴﺔ ﻷﻫﻢ آﻟﻴﺎت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﻟﻌ ﻧﻈﺎم اﳉﻤﻠﺔ اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮاء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﳌﻐﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﺳﺘﻌﻤﺎل أو وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أو ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻ 1 Jean Dubois et autres: Dictionnaire de linguistique, Larousse Paris,dernière édition , 1973,p481 . 2 Georges mounin :CLEFS pour la linguistique ,Presse D’Aubin;dumas, st-Etiènne France, (ﺗﺮﲨﺘﻨﺎEdition revue et corrigée , 1973 , p 96 3 دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز ، ص 65 . 4 اﻟﺴﺎﺑﻖ ، ص69 - 70 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 28 وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻠﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ ﺑﻨﺎء . اﻟﻜﻼم اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ ا .أﲨﻞ ﻋﺒﺎرة وأدق ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺘﻔﻨﻦ واﻹﺑﺪاع واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺷﻜﺎل اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﱐ ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ اﻷول اﻻرﺗﺒﺎط ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻧﻮاﻋﻪ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﻨﻰ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 29 ﺗﻤﻬﻴﺪ : (ﻣﻦ ﺿﻤﻴﺮ أو أداة: )ﻠﻔﻈﻲﻟﺮاﺑﻂ ااﻟﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ : أوﻻ 1 :ﻋﻼﻗﺔ اﻻﺳﻨﺎد . ( اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﻔﺮد) اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ -أ )اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ - ب (.اﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺒﻪ 2 .ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﻮاﺳﺦ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد 3ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ . .اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺮواﺑﻂ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎ 1- .ﺮﺎﺋاﻟﺮﺑﻂ ﺑﺎﻟﻀﻤ 2 - ﻷدواتﺎاﻟﺮﺑﻂ ﺑ . ﺗﻤﻬﻴﺪ : ﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ أوﺟﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﺤﻮي ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﻠﺔ، ﺑﻌﻀ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ واﻹدراك اﳋﻔﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﶈﺴﻮﺳﺔ وﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ أو ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ .وﻏﲑ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﻓﺈ اﻟﱵ ﻳُﺴﺘﻐﲎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ واﻟﱵ : ﻨﺤﺎول ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻇﺎﻫﺮﰐ اﻻرﺗﺒﺎطوﺳ و ﻛﺬا اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻛﻼ اﻻرﺗﺒﺎﻃﲔ ، وﻧﺒﺪأ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮح ، ﻳُﻔﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ :اﻟﻈﺎﻫﺮﺗﲔ 1 : اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻪ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﻲء ﺑﻨﻔﺴﻪﻟﻔﻈﻴﺔ ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻴ وﻳﻨﺸﺄ ﺑﲔ ﻣﻌﻨﻴﲔ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ 1أو ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪر اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺠﺰﻫﺎ ، ﻓﻼ ﳛﺘﺎج اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺑﺮازﻫﺎ إﱃ اﺻﻄﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮاﺑﻂ 1 اﻧﻈﺮﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺮﺑﻂ ، ص 203 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 30 وإﳕﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺪاﻋﻲ اﳌﻌﺎﱐ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ ﲟﺠﺮد اﻻﺋﺘﻼف ﺑﲔ ، اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻏﻲ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ، ﻓﻘﺎل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ وﻗﺪ ﺗﻨﺒﻪ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺒﻼ. اﳌﻌﻨﻴﲔ ﻫﺬا ﺑﺎب اﳌﺴﻨﺪ واﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ وﳘﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﲏ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻻ ﳚﺪ : " واﳌﺒﺘﺪأ واﳋﱪ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﻮك، وﻫﺬا أﺧﻮك ، : وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻚ : ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻻﺳﻢ اﳌﺒﺘﺪأ واﳌﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ . اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺪا ﺬﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ ، ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻼﺳﻢ اﻷول ﺑﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﰲ وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻳ "اﻻﺑﺘﺪاء1. : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﳋﱪ اﳉﺰء اﳌﺘﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻛﺎﷲ ﺑﺮ و اﻷﻳﺎدي ﺷﺎﻫﺪة 2 وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﺪة اﺗﺼﺎل اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ وﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﳉﺰء : " وﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﲏ "اﻟﻮاﺣﺪ 3. اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﳌﻔﻌﻮل ﻛﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ أن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ إﻓﺎدة ﺗﻠﺒﺴﻪ : " و ﻗﺎل اﻟﻘﺰوﻳﲏ "ﺑﻪ 4. وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻴﲔ اﳌﻔﺮدﻳﻦ داﺧﻞ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﳊﺎل اﳌﻔﺮدة، ﻋﻄﻒ اﻟﻨﺴﻖ ﻷﻧﻪ ﳛﺘﺎج واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳌﻨﺼﻮب ، واﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ ، واﳌﻔﻌﻮل ﻟﻪ اﳌﻨﺼﻮب ، واﻟﺘﻮاﺑﻊ ﻣﺎﻋﺪا إﱃ أداة راﺑﻄﺔ ، ﻫﻲ ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ أﻣﺎ اﻟﻨﻌﺖ واﻟﺒﺪل ﻓﻼ ﳛﺘﺎﺟﺎن إﱃ راﺑﻂ ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﻌﺖ واﳌﻨﻌﻮت وﺑﲔ اﻟﺒﺪل واﳌﺒﺪل ﻣﻨﻪ ﻛﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﻲء ﺑﻨﻔﺴﻪ 5. و إﳕﺎ وﺟﺐ ﻟﻠﻨﻌﺖ أن ﻳﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻠﻤﻨﻌﻮت ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن : " و ﻗﺎل ﺷﺎرح اﳌﻔﺼﻞ "اﳌﻨﻌﻮت ﻛﺎﻟﺸﻲء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻨﻌﺖ و 6 . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ :ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﻪ، ﺳﻮاء ذﻛﺮﺗﻪ أم ﱂ ﺗﺬﻛﺮﻩ ، إذ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻻ " "ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻼ إﻻ ﻟﻐﺮض وﻋﻠﺔ7. 1 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص23 . 2 : ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ، ﺑﲑوت ط ﻣﻨﻘﺤﺔ ، ج ، ت ﳏﻲ اﻟ 1، ص189 3 اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ، ج 2، ص141 . 4: اﻧﻈﺮ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﻘﺰوﻳﲏاﻹﻳﻀﺎح ، دار اﳉﻴﻞ، ﺑﲑوت، دون ط، ص61 5 اﻧﻈﺮﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺮﺑﻂ ، ص 139 . 6 ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج 2، ص 244 . 7ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ج2، ص36 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 31 ﻓﻤﻦ :"وﻳﺴﺘﻘﺒﺢ اﺑﻦ ﺟﲏ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﻀﺎف واﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﺸﺪة اﺗﺼﺎﳍﻤﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺎﻷﺟﻨﱯ ، و ﻫﻮ دون اﻷول ﻗﺒﻴﺤﻬﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﳌﻀﺎف و اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ، و اﻟﻔ "ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺒﺘﺪأ واﳋﱪ ﰲ ﻗﺒﺢ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ... 1. وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺴﻮق ﲨﻼ ﺗﻔﻴﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﲎ دﻻﻟﻴﺎ واﺣﺪا ﻧﺸﺄ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻرﺗﺒﺎط اﳌﺒﺎﺷﺮ ﺑﲔ :ت اﻟﺮﺑﻂ اﳌﻌﺎﱐ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺳﻴﺎﻗﻴﺔ ﳓﻮﻳﺔ ، دون اﻟﻠﺠﻮء إﱃ أدوا .ﻳﺘﺠﻨﺐ زﻳﺪ رﻛﻮب اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺧﺸﻴﺔ اﳊﻮادث –أ .درس زﻳﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ دراﺳﺔ ﺟﻴﺪة –ب .ﳚﺮي زﻳﺪ ﺣﺎﻣﻼ ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ -ﺟـ .ﺷﻮﻫﺪ زﻳﺪ أﻣﺎم اﳊﺪﻳﻘﺔ –د .ﺟﺎء أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن زﻳﺪ - ﻫـ .اﻟﻄﻘﺲ ﺑﺎرد ﺷﺘﺎء –و اﻟﺸﺘﺎء أﺷﺪ ﺑﺮودة –ي 2 . 2 :اﻻرﺗﺒﺎط ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﺻﻄﻨﺎع ﻋﻼﻗﺔ ﳓﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﻗﻴﺔ ﺑﲔ ﻣﻌﻨﻴﲔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل واﺳﻄﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ أداة راﺑﻄﺔ ﺗﺪل وﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ أو ﺿﻤﲑ ﺑﺎرز ﻋﺎﺋﺪ وﻳﻜﻮن اﻟﺮﺑﻂ إﻣﺎ ﻷﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻻﻧﻔﺼﺎل ، أو ﻷﻣﻦ ﻟﺒﺲ .اﻻرﺗﺒﺎط وﺗﻠﺠﺄ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ اﻟﺮﺑﻂ ﺣﲔ ﺗﺮى أن ﲦﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﲔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﲑ وﺛﻴﻘﺔ 3 ﻓﺘﺄﰐ أدوات اﻟﺮﺑﻂ ﻟﺘﻮﻃﺪ اﻻرﺗﺒﺎط وﲢﻜﻤﻪ ﻓﺘﺴﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﻌﲎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﻬﺎ أﺟﺰاء اﻟﻜﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺮﺑﻂ .وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ، إﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﺎﱐ اﳉﺰﺋﻴﺔ داﺧﻞ اﳉﻤﻠﺔ أو ﺑﲔ ﻣﻌﺎﱐ اﳉﻤﻞ 1 اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ، ج 2، ص164 . 2 اﻧﻈﺮﻧﻈﺎم اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺮﺑﻂ ، ص 140 . 3 ﻧﻔﺴﻪ ، ص146 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 32 وﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻂ إﺣﺪى اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ دﻋﺎﺋﻢ اﻻرﺗﺒﺎط وﻫﻲ ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺎن ، اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ واﻟﻨﻐﻤﺔ واﻟﺼﻴﻐﺔ واﳌﻄﺎﺑﻘﺔ واﻷداة واﻟﺘﻀﺎم واﻟﺮﺗﺒﺔ ﺣﺪدﻫﺎ و ﺻﻨﻔﻬﺎ ﲤﺎم ﺣﺴ اﶈﻔﻮﻇﺔ و اﻟﺮﺑﻂ1 . وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﳓﺎول أن ﻧﺘﺘﺒﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﳉﻤﻠﺔ ﺑﺎﺣﺜﲔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﱵ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ واﻟﻜﻴﻔﻴﺎت اﻟﱵ .ﻳﺮﺗﺒﻂ (ﻣﻦ ﺿﻤﻴﺮ أو أداة: )ﻠﻔﻈﻲﻟﺮاﺑﻂ ااﻟﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ : أوﻻ 1 :ﻋﻼﻗﺔ اﻻﺳﻨﺎد إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺸﻲء إﱃ اﻟﺸﻲء أو ﺿﻢ ﺷﻲء إﱃ ﺷﻲء وﻫﻮ ﰲ اﺻﻄﻼح اﻟﻨﺤﺎة " اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﻠﻐﺔ "ﺿﻢ إﺣﺪى اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ إﱃ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﻓﺎدة اﻟﺘﺎﻣﺔ أي ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﳛﺴﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻠﻴﻪ 2وﻗﺪ ﻤﺘﲔ أﺳﻨﺪت إﺣﺪاﳘﺎ إﱃ اﻟﻜﻼم ﻫﻮ اﳌﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠ: " ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻨﺤﺎة أﺳﺎس اﻟﻜﻼم ، ﻳﻘﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي اﻷﺧﺮى ، وذﻟﻚ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ إﻻ ﰲ اﲰﲔ ، ﻛﻘﻮﻟﻚ زﻳﺪ أﺧﻮك وﺑﺸﺮ ﺻﺎﺣﺒﻚ ، أو ﰲ ﻓﻌﻞ أو اﺳﻢ ﳓﻮ "ﺿﺮب زﻳﺪ واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻜﺮ وﻳﺴﻤﻰ اﳉﻤﻠﺔ : ﻗﻮﻟﻚ 3 . وﳘﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻐﲏ : " وﻗﺪ وﺿﺢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﳌﺴﻨﺪ واﳌﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ وﳘﺎ ﻃﺮﻓﺎ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪ "اﻵﺧﺮ وﻻ ﳚﺪ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺪا ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻻﺳﻢ اﳌﺒﺘﺪأ واﳌﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻚ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ " اﷲ أﺧﻮك ، وﻫﺬا أﺧﻮك ، وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ " ﻟﻼﺳﻢ اﻷول ﺑﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء4 . ﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﳘ: " وزاد اﳌﱪد اﻷﻣﺮ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ وﺷﺮﺣﺎ وﺗﻔﺼﻴﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ زﻳﺪ، ﻓﺈذا ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﺈﳕﺎ ﺗﺬﻛﺮﻩ : ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ ... ﻗﺎم زﻳﺪ ، واﻻﺑﺘﺪاء وﺧﱪﻩ : ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف زﻳﺪا ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف زﻳﺪا وﳚﻬﻞ ... ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻟﻴﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﲣﱪﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ 1 اﻧﻈﺮاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ، ص 205 . 2: ﳏﻤﺪ ﲰﲑ ﳒﻴﺐ اﳌﺒﺘﺪي . د ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ و اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، دون ط، ص107 . اﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺗﻮاﻣﺔ،اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻓﺮﺣﺎت ﻋﻴﺎش، ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ،.ﻣﻘﺪم ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﰊ، إﺷﺮاف د، ﲝﺚ 1994 - 1995 ، ص43 3 اﻟﻤﻔﺼﻞ ، ص 15 . 4 اﻟﻜﺘﺎب ، ج 1، ص23 .