-٥٥- ﻳﺸﲑو اﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ أﳘﻴﺔ ﺗﺪرﻳﺐ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ١-٢ :ﻪأﻧ ﻳُ ؛ﻳﺪةﺪﺐ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﻜﺴِ ﻻﺳﻴﲈ أن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺗﺘﺂﻛﻞ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻷﻳﺎم وﺗﺘﻘﺎدم . ٢-٢ :؛ﻟﻘﺮآﻧﻴﺔﻼرﺗﻘﺎء ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟأﻧﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺪﱡ ، ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﲈر ﰲ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔﻻ ﳞﺪف إﱃ ﻧﻔﻌﻪ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﳞﺪف إﱃ ﲢﺴﲔ . ٣-٢ : أﻧﻪ ﺳﺒﻴﻞٌ ؛ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔاﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻻ ﻮﺟﺪ آﻻت ﺗﺣﻴﺚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄّﺮدﺟﺪﻳﺪة وﻣﻮاد ﺟﺪﻳﺪة . واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻛﻞ ذﻟﻚ ﳛﺘﺎج إﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺐ . ٤-٢ :أﻧﻪ ﻜْ ﻳُ ﻀﻴﻒ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻛﲈ ، ﺐ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ وﺑﻘﺪراﺗﻪ وﻃﺎﻗﺎﺗﻪﺴِ وﲪﺎﺳًﺎ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻪ، ﻗﻮة ﰲ اﻧﻄﻼﻗﺘﻪ . ٥-٢ :وﳛﻔﺰ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺎت ، أن اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻳﻜﴪ اﻟﺮﺗﺎﺑﺔ ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ادات ﻟﻠﱰﺣﻴﺐ ﺑﺎﳉﺪﻳﺪ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻪواﻻﺳﺘﻌﺪ .ﻞ ﻳﻘﺘذﻟﻚ أن ﻃﻮل ﳑﺎرﺳﺔ أﻳﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺦ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔروح اﳌﺒﺎدرة وﻳﺮﺳ .وﻫﻨﺎك ﻣﺆﴍات ﻋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ ـَﺗ ﻤُ ﺪﱡ ﻢ اﳌﺘﺪرﺑﲔ ﺑﻮﻗﻮد ﺟﺪﻳﺪﳘِ) .؛٨٩٣، ٩٩٩١، ﺑﻜﺎر ٣٣، ٠٠٠٢، اﻟﴩﻳﻒ .( ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل :إ ن ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ﳎﺎﻻتٍ ن ﺗﻜﻮن ﳎﺎﻻﺗﻪ ﻫﻲ إﻻ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر أ، ةﻋﺪّ ؛ﳎﺎﻻت إﻋﺪاده اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺳﻮاء ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮي ﻛﲈ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ، واﳌﻬﺎرات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﳌﺴﺎﻋﺪة وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﲇ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﰲ اﻹﻋﺪاد .ﻣﻬﻤّﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗ ﻜﻮن ﰲ داﺋﺮة اﻟﻨﻈﺮ وﺛَﻤّﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎتٌ ؛واﻻﻋﺘﺒﺎر ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻹﺧﺮاج اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻹﻋﺪاد وﺗﺪرﻳﺐ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ إذْ :
عدد الصفحات ٦٥-٦٥- ١ -داﺋﺮة اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﱰﺑﻮي ﳌﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ل اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻨﺎوُ ؛دواﺋﺮ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻷﺧﺮى ﻟﻴﺴﺖ ذات أﳘﻴﺔ راﺳﺔ إﻧﲈ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺣﻴﺰ اﻟﺪ وﻟﻴﺴﺖ ذات ارﺗﺒﺎط ﻣﺒﺎﴍ ﺑﺄﺻﻞ اﳌﻮﺿﻮع، واﻻﺧﺘﻴﺎر . ٢ -ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل :ن اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﲈدًا ﻛﺒﲑًا ﻋﲆ اﳉﻬﻮد اﻟﺬاﺗﻴﺔ إ ؛واﳌﺒﺎدرات اﻟﻔﺮدﻳﺔ إذْ م ﻟﻪ إﻋﺪادًا ﻣﻦ اﻟﻌﺴﲑ أن ﳚﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻋﲆ اﻟﺪوام ﻣﻦ ﻳﻘﺪﱢ ﺗﺮﺑﻮﻳ ﺎﺎ أو ﺑﺮﻧﺎﳎًﺎ ﺗﺪرﻳﺒﻴ .ز وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﰲ ﲡﺎوُ ﻣﻜﺎنإﻋﺪم اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﲨﻌﻴﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﺪوام :ﻢ اﻟﺘﻌﻠﱡ واﳊﻮار اﻟﻔﻌﱠﺎل ﻣﻊ أﻫﻞ ، واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻮاﺳﻊ، واﳌﻼﺣﻈﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ، واﻟﻘﺮاءة اﳌﺮﻛﺰة، اﻟﺬاﰐ اﳋﱪة واﻻﺧﺘﺼﺎص) .٢٧١، ٩٩٩١، ﺑﻜﺎر .( ٣ -ﳑﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ :؛ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻮرﻳﺚ اﳋﱪة وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ن اﳉﺪد ﻮﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﳌﺪرﺳ، اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻮﺛﻴﻖ واﳌﻘﻨﻦ ﺑﲔ اﳌﺪرﺳﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﳉﺪد ﻣﻦ اﳋﱪات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﱰاﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ .؛وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﰲ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﴩف ﻣﺪرس ﻗﺪﻳﻢ ذو ﺧﱪة ، ﳉﺪﻳﺪ ﻷول ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪرﺑﺔ ﻋﲆ زﻣﻴﻠﻪ اﳌﺪرس اودُ ﲔ اﳉﺪد ﻣﻊ اﳌﺪرﺳﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﺟﺘﲈع اﳌﺪرﺳإﱃ إﺿﺎﻓﺔ ؛ﺎﻣﺮﺗﲔ إﱃ ﺛﻼث ﻣﺮات ﺷﻬﺮﻳ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﳌﺴﺘﺠﺪات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، ﺢ اﻷﻓﻜﺎرﻟﺘﻼﻗُ) .٩٩٩١، ٢٩١، ﺑﻜﺎر .( ٤ -ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل :إ نّ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﺳﻬﱠ ﻠَ ﺖْ وﺑﺴﱠ ﻄَ ﺖْ ﻠﻴﺔ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻦ ﻋﻤ ؛ذي ﻗﺒﻞ ، ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ ﺗﺪرﻳﺐ اﳌﻌﻠﻤﲔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﻋﺪادﻫﻢ ﻳﺘﻢ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ، وذات ﺟﺪوى وإﺗﻘﺎن وﻣِ ﻦْ ﺛَ ﻢﱠ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻧﺘﻬﺎز ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻴﲈ ﳜﺪم إﻋﺪاد وﺗﺄﻫﻴﻞ وﺗﺪرﻳﺐ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ) .، ﺑﻜﺎر ٩٩٩١، ٢٩١ .(
عدد الصفحات ٦٦-٧٥- : اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻟﻄﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻤﺮي ﻟﻺﻧﺴﺎن ؛ﺗُﻌﺪﱡ وذﻟﻚ ، ﳍﺎوأﻃﻮ، وﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﻔﱰة اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻓﱰات اﻟﻌﻤﺮ، ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺴﻦ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ وأﴎﻋﻬﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ .وﻷﳖﺎ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﻔﱰات ؛اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺗﺘﺸﻜّﻞ ﺗﻜﻮن وﻣِﻦ ﺛَﻢّ ﻣﺆﻫّﻠﺔ ﻟﻼﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻐﻴﲑ واﻹﺻﻼح اﳌﻨﺸﻮد . ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﻟﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺸﲑ إﱃ أﳘﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﴚءٍ : ﻳﻘﻮل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) : ﺛَﻼَﺛَﺔٍ ﻋَﻦْ اﻟْﻘَﻠَﻢُ رُﻓِﻊَ :ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﺴْﺘَﻴْﻘِﻆَ اﻟﻨﱠﺎﺋِﻢِ ﺣَﺘﱠﻰ ، ﻋَﻦِ اﳌُْﺒْﺘَﲆَ وَﻋَﻦِ ، ﻳَﱪَْأَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻜْﱪََ اﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ وَﻋَﻦِ ) .(٨٩٣٤، ٢، أﺑﻮ داود .( ))آﺧﺮ وﻧﺒﺎت اﻟﺸﻌﺮ اﳋﺸﻦ ، ﻣﻌﻪ اﻻﺣﺘﻼمﳛﺼﻞ ، ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ ﲬﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻋﺮض ﻟﻪ ﺣﺎلٌ اﻟﺼﻮت، ﺣﻮل اﻟﻘُﺒﻞ واﻧﻔﺮاق أرﻧﺒﺔ أﻧﻔﻪ، وﻏِﻠَﻆُ .اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﻫﺬا أﻣﺮانواﻟﺬي اﻋﺘﱪه : ، اﻻﺣﺘﻼم واﻹﻧﺒﺎت .أﻣﺎ اﻻﺣﺘﻼم ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ :Λ ∋ & % ∃ # ∀ ! ∗ ) ( Κ اﻟﻨﻮر: ٩٥ .؛وأﻣﺎ اﻹﻧﺒﺎت ﻓﻔﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ :ﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳌّﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋ ﻢ ﺳﻌﺣﻜّ ﺪَ وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳُﻜﺸَﻒ ، وﺗُﺴﺒﻰ ذرارﳞﻢ، ﻓﺤﻜَﻢ ﺑﺄن ﺗُﻘﺘَﻞ ﻣﻘﺎﺗِﻠﺘُﻬﻢ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺗِﻠﺔ، ﻋﻦ ﻣﺆﺗَﺰرﻫﻢ وﻣﻦ ﱂ ﻳﻨﺒُﺖ أُﳊِﻖ ﺑﺎﻟﺬرّﻳﺔ، ﻓﻤﻦ أﻧﺒﺖَ .. .ﻓﺈذا ﺗﻴﻘّﻦ ﺑﻠﻮﻏُﻪ ﺟﺮى
عدد الصفحات ٦٧-٨٥- ﰲ، وﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ أﺣﻜﺎم اﻟﺮﺟﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﻢ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬُ ﺑﻠﻮغ اﻷﺷُﺪّ (() .، ٨٠٠٢، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ٩٢٢ .( اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻃﻮار ﺷﺘّﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ إﱃ اﻟﻘﻮة ، ﻳﻤﺮّ ﻣﺘﻨﻘّﻼً- وﻫﻲ ﻓﱰة اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ - ﺛﻢ إﱃ اﻟﻀﻌﻒ ﻣﺮة أﺧﺮى، .؛وﻫﺬه ﺳﻨﺔ اﷲ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ :Ζ Η Γ Ρ Θ Π Ο Ν Μ Λ Κ ϑ Ι ⊥ ]∴ [ Ζ Ψ Ξ Ω ς Υ Τ Σ α _Ψ اﻟﺮوم: ٤٥ .))، ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﻧﺤﻴﻔًﺎ واﻫﻦ اﻟﻘﻮى ﻗﻠﻴﻼً ﺛﻢ ﻳﺸﺐّ ﻣﺮاﻫﻘًﺎ، ﺛﻢ ﺣﺪَﺛًﺎ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺻﻐﲑًا ﺛﻢ ﺷﺎﺑ - وﻫﻮ اﻟﻘﻮة ﺑﻌﺪ اﻟﻀﻌﻒ - ﺛﻢ ﻳﴩع ﰲ ، ﺛﻢ ﳞﺮم ، ﺛﻢ ﻳﺸﻴﺦ، اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻴﻜﺘﻬﻞ-ﺪ اﻟﻘﻮةوﻫﻮ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻌ- ، ﻓﺘﻀﻌﻒ اﳍِﻤّﺔ واﳊﺮﻛﺔ واﻟﺒﻄﺶ، اﻟﻠّﻤّﺔ وﺗﺘﻐﲑ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ، وﺗﺸﻴﺐُ(() .٠٨٥، ٤٩٩١، اﺑﻦ ﻛﺜﲑ .( وﻛﲈل اﳊﻮاس ، ﺗﻌﻮد اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﳍﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﻣﺎ ﳚﺘﻤﻊ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻨﺸﺎط واﻟﻘﺪرات ﻣﺎ ﻻ ﳚﺘﻤﻊ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ .ﳊﻴﺎة وﲠﺠﺘﻬﺎ وﺳﻌﺎدﲥﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻓﺮاﺣﺔ ا ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب .ﻋﲆ ﻓﻀْﻞ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ وﳑﺎ ﻳﺪلّ :؛أﳖﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) :ﺗَﺼِﺤﱡﻮا أَنْ ﻟَﻜُﻢْ إِنﱠ ﺗَﺴْﻘَﻤُﻮا أَﺑَﺪًا، ﻳُﻨَﺎدِي ﻣُﻨَﺎدٍ ، ﻓَﻼَ أَ ﻟَﻜُﻢْ وَإِنﱠ ﲢَْﻴَﻮْا ﻓَﻼَ نْ ﲥَْﺮَﻣُﻮا أَﺑَﺪًا، ﲤَُﻮﺗُﻮا أَﺑَﺪًا ﺗَﺸِﺒﱡﻮا ﻓَﻼَ أَنْ ﻟَﻜُﻢْ ﺗَﺒْﺄَﺳُﻮا أَﺑَﺪًا، وَإِنﱠ ﺗَﻨْﻌَﻤُﻮا ﻓَﻼَ أَنْ ﻟَﻜُﻢْ وَإِنﱠ ).(، ٨، ﻣﺴﻠﻢ ٦٣٣٧ .(
عدد الصفحات ٦٨-٩٥- ﻳﻘﻮل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) : اﻟﺴﱢﺘﱢﲔَ أُﻣﱠﺘِﻲ ﻣَﺎ ﺑَﲔَْ أَﻋْﲈَرُ اﻟﺴﱠﺒْﻌِﲔَ إِﱃَ ، ذَﻟِﻚَ ﳚَُﻮزُ ﻣَﻦْ وَأَﻗَﻠﱡﻬُﻢْ ( )٧٥٧، ٢، اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .(؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﲔ اﻟﺴﺘﲔ واﻟﺴﺒﻌﲔ ))ﻓﺈن اﻟﻮﺳﻂ اﳊﺴﺎﰊ ﳍﺬﻳﻦ ا ﻟﻌﺪدﻳﻦ )٠٦- ٠٧( ٥٦ﻫﻮ ﺳﻨﺔ .وإذا ﻛﺎن زﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻐﻠﻮﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ، اﻟﻮﻻدة ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة وﺳﻦّ - ﻏﺎﻟﺒًﺎ - ﺛﻢ زﻣﻦ ، إﱃ اﻷرﺑﻌﲔ ﺛﻢ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﳋﻤﺴﲔ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ ، اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎء ﻓﱰة اﻟﺸﺒﺎب إﱃ اﳋﻤﺴﲔ - ﻓﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻲ أﻃﻮل ﻫﺬه اﳌﺮاﺣﻞ(() .٧٣، ٥١٤١، اﻟﻌﻴﺪ .( ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗُﺒﻨﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﳌُﺜُﻞ .وﺗُﻐﺮس ، ﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﴩيوﺗﺘﺸﻜّﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨ ﻓﻴﻪ - ﺑﻌُﻤْﻖٍ - وﺗُﺸﺒَﻊ ، وﺗُﺴﺘﺜﻤَﺮ اﻟﻄﺎﻗﺎت، وﺗُﻀﺒﻂ اﻟﻌﻮاﻃﻒ، وﺗﻮﺟّﻪ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت، اﳌﺒﺎدئ واﻟﻘﻴﻢ اﳊﺎﺟﺎت .وﳌّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﲠﺬه اﳌﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪْر -ورﻋﺎﻳﺔ ، ﺗﺄﻛّﺪ اﻻﻫﺘﲈم ﲠﺎ ؛أﺻﺤﺎﲠﺎ ﻻﺳﻴﲈ وأﳖﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ .ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب ﻫﻢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺛﱡﺮًا وأﴎﻋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﲤﺴّﻜﻮا ﺑﻤﻌﺘﻘﺪاﲥﻢ، اﺳﺘﺠﺎﺑﺔً وﺗﺸﻜّﻠﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎﲥﻢ ، وآﺛﺮوا ﻣﻮروﺛﺎﲥِﻢ، ﺑﺨﻼف ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦّ ؛وﻋﻘﻠﻴﺎﲥﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ وﲢﻮﻳﻠﻬﺎ .إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ اﷲ) .١٥، ٥١٤١، اﻟﻌﻴﺪ .( وﳍﺬا )) ﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﺷﻴﻮخ اﳌﴩﻛﲔاﺳﺘﻨﺒﻂ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻣﻦ أﻣْ :أن اﻟﺸﺒﺎب ﰲ اﻟﻌﻤﻮم أﻗﺮب إﱃ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ(() .٧٣، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .( وﳍﺎ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺑﺰّت ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ، إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﲠﺬه اﻷﳘّﻴﺔ ﺧﺮى اﻷ-وإﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﱰﺑﻴﺔ ، ﻓﺈﻧّﻪ ﳚﺪُر ﺑﻤﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت إزاء ذﻟﻚ اﻻﻫﺘﲈم ﲠﺎ
عدد الصفحات ٦٩-٠٦- ؛واﻟﺒﻨﺎء ﺣﻴﺚ ﻳُﻌﻮّل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻌﻮّل ﻋﲆ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ . وﻫﺬا اﻻﻫﺘﲈم ﲠﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء - ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ -وﻋﲆ ، رأﺳﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ - ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻻﻫﺘﲈم ﲠﺎ واﺿﺤًﺎ وﻇﺎﻫﺮًا .ﻓﻔﻲ أﺗﺒﺎع ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ :Λ Ξ Ω ς Υ Τ Σ Ρ Θ Π Ο Ν [ Ζ Ψ∴ ε δ χ β α _ ⊥ ]Κ ﻳﻮﻧﺲ: ٣٨ .))ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﳜُﱪِ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺒﻴﻨﺎ ت واﳊﺠﺞ اﻟﻘﺎﻃﻌﺎت إﻻ ﻗﻠﻴﻞٌ ؛ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ اﻟﺬرّﻳﺔ ﻣﻨﻪ، وﻫﻢ اﻟﺸﺒﺎب وﺧﻮفٍ ﻋﲆ وﺟَﻞٍ (( . )٢٦٥، ٤٩٩١، اﺑﻦ ﻛﺜﲑ .( وﻋﻦ أﺗﺒﺎع ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻓﺠﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ دار اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻷرﻗﻢ ))ﻘﻴﻠﺔ ﻋﻦ ا ﻟﺒﺎﻃﻞ أرﺟﻠﻬﻢ ﺛ، ﻏﻀﻴﻀﺔ ﻋﻦ اﻟﴩ أﻋﻴﻨﻬﻢ، ﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻣﻜﺘﻬﻠﲔ ﰲ ﺷﺒﺎﲠﻢ - ﺟﻴﻞُ وﺟﻬﺎد، وﺻﱪ، وأﻣﺔ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﻋﺒﺎدة(() .٢٤، ٥١٤١، اﻟﻌﻴﺪ .( ؛ﻳﺆﻛّﺪ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻟﻘﺼﺔ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل :))... ﻧﻈﺮ ﻓﻠﲈّ اﻟﻌﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﻗﺎل :أﺣﺪاثﻫﺆﻻء ، ﻫﺆﻻء ﻗﻮم ﻻ أﻋﺮﻓﻬﻢ (() ، اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ٨٠٧٤١، ٢٠٠٢ .(وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻪ دﻻﻟﺘﻪ : أنّ))وﻫﺬا ، ﻋﺎﻣّﺔ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒﲔ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب ؛وﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻬﻢ، ﳛﺘّﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻌﺎﴏِة أن ﲥﺘﻢّ ﻫﻢ أﻛﺜﺮ إذْ وﻫﻢ رﺟﺎل اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻗﺎدﺗﻪ ، اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وإﻗﺒﺎﻻً - ﺑﺈذن وﺟﻞّ اﷲ ﻋﺰّ .- ﺟﻴﻞ اﻟﻜﺒﺎر إنّ ﻣﻦ ﻏﲑ وورﺛﻬﺎ وﺗﺄﺻّﻠﺖ ﻟﺪﻳﻪاﳌﺴﺘﺠﻴﺒﲔ ﻷﻣﺮ اﷲ ﻗﺪ ﺗﴩّب ﻣﻌﺎﲏَ ﻓﺼﺎر اﻗﺘﻼﻋﻬﺎ أﻣﺮًا ﺻﻌﺒًﺎ، . ﻓﻤﻨﻄﻖُ : Λ ∇ ∠ ∉ ∈ ⊆Κ اﻟﺰﺧﺮف: ٢٢ ﻓﻴﺤﺠﺒﻬﻢ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻗﺪ ، ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء رأوﻫﺎ رأي اﻟﻌﲔ(() .٧١، ٦٩٩١، اﻟﺪوﻳﺶ .(
عدد الصفحات ٧٠-١٦- : ؛ﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞﻟﻜﻞ ﻣ وذﻟﻚ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ ؛اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت واﳉﻮاﻧﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮاﻧﺐ إﻳﲈﻧﻴﺔ أو ﻧﻔﺴﻴﺔ أو ، أو ﻋﻘﻠﻴﺔ، أو اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ، أو أﺧﻼﻗﻴﺔ، ﺳﻮاءً ﺟﺴﺪﻳﺔ .؛ﻻﺳﻴﲈ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب، وﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﺘﻌﺮﱡف ﻋﲆ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ واﻧﺘﻬﺎج أﻓﻀﻞ اﻟﺴﺒﻞ واﻟﻄﺮاﺋﻖ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ ، ﻫﺬه اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﺣُﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢﺣﻴﺚ ﺗﻌﲔ ﻓﻴﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻠﻤﺮﺑّﲔ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت ﺑﻨﺎء ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ وﻗﺪراﲥﻢ وﻣﻴﻮﳍﻢ واﲡﺎﻫﺎﲥﻢ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﻳﻘﻮم ﻋﲆ رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﳊﺎﺟﺎﲥﻢ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ ، ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻃﻼﲠﻢ ﺑﻨﺎءً اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ . ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺼﺎﻧﻊ ، ﺻﻨﺎﻋﺔ ))أن ﻳﻌﺮف ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ؛ﻳﺮﻳﺪ ﻓﺒﻘﺪْر ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ .وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ :ﻓﺈن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺗﻨﺠﺢ ؛ﺑﻘﺪر ﻣﺴﺎﻳﺮﲥﺎ ﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ وﳍﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﺮّر ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﲈء اﻟﱰﺑﻴﺔ اﳌﺤْﺪﺛﲔ ﻋﲆ أن اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺑﻴﺔ اﳌﺘﻤﺸﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﻧﻤﻮ اﻟﻔﺮدﻫﻲ اﻟﱰ(() .٩٩، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي.( ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻄﺎﻟﺐ ، اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺸﲑ إﱃ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ))ﻫﻲ اﻟﻄﻮر اﻟﺬي ﺗُﺒﻨﻰ و، ﳌّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻲ اﻟﻄﻮر اﳊﺎﺳﻢ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻪﻓﻴ وﺗﺘﺸﻜﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ، وﻳﺘﺤﺪّد اﻻﲡﺎه، اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﳌﺜُﻞ -ﻓﺈن اﻟﺘﺪﻳﱡﻦ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ، وﻳﺪﻓﻊ اﻟﻨﻔﺲ إﱃ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﳚﺎﰊ، ﴐوري ﻟﻴﻀﺒﻂ اﲡﺎه اﻟﺸﺒﺎب وﻳﻮﺟﻬﻪ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻠﻴﻢ ﻧﻔﴘﱟ وﳛﻘﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ارﺗﻴﺎﺣًﺎ، وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﻤﻮﱟ وﻳﻜﻮن ، ﻧﻔﺴﻴ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﻋﻼﺟًﺎ ﳌﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﻗﻠﻖ وﴏاﻋﺎتٍ((. )٨٨، ٥٠٠٢، اﻟﻌﻴﺪ .(
عدد الصفحات ٧١-٢٦- ؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓ ﺈنّ ىاﲡﺎﻫًﺎ ﻗﻮﻳ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ، اﻟﺸﺒﺎب ﻧﺤﻮ ﻓﻄﺮة اﻟﺘﺪﻳﱡﻦ : Ζ ∝ × ≥ ″ ± ° ↓ → ↑ ↔ ♠ ♥ ♦ ≡ ≠ ÷ • … ≈Ψ اﻟﺮوم: ٠٣ . وﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ، واﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﰲ اﳌﻴﻞ اﻟﺮوﺣﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺒﺎدة ، اﻟﺘﻌﺒﱡﺪﻳّﺔ وﻳﺰداد ﻓﻬﻢ اﻟﺸﺎب ﳌﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ وﺗﻔﻜﲑه وﺗﺄﻣﻠﻪ وﺗﺼﻮّ وﺟﻞّ ، وﻋﻈَﻤﺘﻪ، راﺗﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰّ وﻗﺪرﺗﻪ، وﺻﻔﺎﺗﻪ .،واﳌﻼﺋﻜﺔ، وﻋﻦ اﻟﻜﻮن واﳊﻴﺎة واﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر، وﻋﻦ اﳌﻮت .ﻛﲈ ﻳﺪرك اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ؛وﻳﺰداد ﻋﻨﺪه اﻟﻔﻬﻢ ﻧﺤﻮ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎدات، وﺟﻮده ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺠﺄ إﱃ اﷲ ﰲ اﳌﺼﺎﺋﺐ ؛واﻟﺸﺪاﺋﺪ ة ﻏﻴﺒﻴﺔ ﲣﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ ﺷﺪاﺋﺪه ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وإﺣﺴﺎﺳﻪ ﻮﺣﻴﺚ ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﻗ ؛ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ أﻣﺎﻣﻪ ﻳﻤﻸ ﻓﺮاﻏﻪ اﻟﻨﻔﴘ وﻗﻠﻘﻪ اﻻﻧﻔﻌﺎﱄ ﺳﻮى اﻟﺘﻌﺒﱡﺪﻓﻼ ﳚﺪ ﺳﺒﻴﻼً .وﳍﺬا ﻳﺪرك اﻟﺸﺎب واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺮذﻳﻠﺔ، ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﺬﻧﺐ واﻟﺘﻮﺑﺔ .؛ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ واﻟﻨﺪم ﻋﲆ ارﺗﻜﺎب اﳋﻄﻴﺌﺔ .وﻳﺼﺒﺢ ﻟﺪﻳﻪ ، ﻛﲈ إن ﺗﻔﻜﲑه ﰲ اﳌﻮت ﻳﻌﻤُﻖ وﻳﺘّﺴِﻊ ؛اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺄﻣﱡﻠﻪ ﻪ ﻣﺼﲑ اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌًﺎﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧ .وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﻮﱡره ﻋﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳﺼﺒﺢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﺗﺼﻮﱡرًا ﻣﻌﻨﻮﻳ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻧﻮازع اﻟﴩّ وﺑﲔ اﳌﻼك وﻧﻮازع ، ﻓﻴﺤﺲّ اﳋﲑ واﻟﻘﻴﻢ واﳉﲈل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ .، ﻛﲈ إن ﺗﺼﻮراﺗﻪ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﳉﻨﺔ وﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ﻳﺰداد وﻳﺘﻌﻤّﻖ ﻂ ﺑﻴﻨﻬﲈ وﺑﲔ ﻓﻜﺮة اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎبﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮﺑ .ﻛﲈ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺪﻳﻪ اﳊﲈس اﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه أو اﳉﲈﻋﻲ، ﺳﻮاء ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي، اﳌﺮﺣﻠﺔ .وﻳﺰداد ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻮﻋﻲ ، ﻛﲈ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺘﻮر ﺑﻌﺪ اﳊﲈس واﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻏﲑه، واﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﻦ اﳌﻔﻀﻮل، وﺣﻜﻤﻬﺎ، ﻓﺘﺠﺪه ﻳﺴﺄل ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺒﺎدة، اﻟﺪﻳﻨﻲ . )،اﻟﻐﺎﻣﺪي ؛٣٣١، ٨١٤١ ؛٨٢، ٢٠٠٢، اﻟﺪوﻳﺶ ؛٧٣، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث ٨٨، ٥٠٠٢، اﻟﻌﻴﺪ.(
عدد الصفحات ٧٢-٣٦- ﻫﺬا اﻻﻧﺒﻌﺎث ا ﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺘﻮﺟﱡﻪ اﻹﻳﲈﲏ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ إنّ)) ﻻ ﺑﺪ أ ن ﳛﺘﻒﱠ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪه وﺗﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ اﳋﲑ، ﻋﲆ اﻟﻨﻤﻮ .وزال أﺛﺮه ﻣﻦ ﻓﺈن أُﳘِﻞ اﺿﻤﺤﻞّ ؛اﻟﻨﻔﺲ إﱃ أﺻﻠﻬﺎ اﳌﺎدّي وﻣﺒﺪأ ﻧﺸْﺄﲥِﺎ وﺗﺄﺑﻰ اﻟﺮﻓﻌﺔ ، ﻓﺘﺨﻠﺪ إﱃ اﻷرض، ﻓﺈن اﻟﻨﻔﻮس ﲢِﻦﱡ واﻟﺴﻤﻮّ(() .٨٣، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .( ؛وﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳﻨﺘﻬﺰ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻳﻌﺘﻨﻲ ﲠﺎ ﳚﺪرُ ه اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻫﺬ، ﻓﻤﲈّ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺑﺪء اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ اﻟﺮﺑﺎﲏ - ﻓﻴﺒﺪأ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺸﺎبّ ؛وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﻪ، ﺑﺎﷲ اﻟﺘﻌﺮﱡف ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻋﻈَﻤَﺘﻪ وﻗُﺪرﺗﻪ ﻋﱪْ .ﻛﲈ ﻳﻮﺛّﻖ ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﺑﺤﺜّﻪ وإﺻﻼح اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺘﻌﺒﻴﺪه ، وﺗﺪﺑﱡﺮ اﻟﻘﺮآن، واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻋﲆ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻨﻮاﻓﻞ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ) .٨٢٢، ٩٨٩١، ﻗﻄﺐ.( ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﻌﻄﻔًﺎ ﺧﻄﲑًا ﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﳋﻠﻘﻲ ﻟﻠﻔﺮد ﺗُﻌﺪّ .ﻓﻬﻲ إﻣﺎ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ راﺳﺨﺔ ﻳﻜﻮن ﻳﻜﻮن ﻣﻌ، اﻻﻧﺤﺮاف ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﻪ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﺻﻌﺒًﺎ وﺷﺎﻗ . ؛ﻓﺤﺪوث ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاض اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﲠﺎ اﻟﺸﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻻﻧﺰواء واﳋﺠﻞ أو اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻘﺺ أو ﺳﻮء اﻟﺘﴫف واﻟﺘﻔﻜﲑ ، وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ-ﻗﺪ إﱃ اﳉﻨﻮح أو اﻻﻧﺤﺮافوﻗﺪ ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﺸﺎب ، ﻳﺆﺛّﺮ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد وأﺧﻼﻗﻪ .ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮده ذﻟﻚ إﱃ ؛اﻻﻧﺤﺮاف اﳉﻨﴘ ﻻﺳﻴﲈ ﻣﻊ ﺗﻮﻟﱡﺪ اﻟﺪواﻓﻊ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ وﻧﻤﻮّﻫﺎ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ .وﻗﺪ ﻳﻘﻮده إﱃ واﳋﺪاع واﻟﴪﻗﺔ وﻣﺴﺎوئ اﻷﺧﻼق ؛اﻟﻐِﺶّ ﻻﺳﻴﲈ إذا وﺟﺪ ﰲ ﲨﺎﻋﺘﻪ اﻟﺮﻓﺎق ﻣﻦ ﻳﺸﺎﲠﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف .؛وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﺮذاﺋﻞﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﳌﺮ ؛ﺣﻠﺔ ﻳﺘّﻀﺢ ﻟﻠﺸﺎبّ ﻣﺜﻞ :اﻟﺼﺪق
عدد الصفحات ٧٣-٤٦- واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﳉﺒﻦ، واﻟﻜﺮم واﻟﺒُﺨﻞ، واﻟﻌﺪل واﻟﻈﻠﻢ، واﻷﻣﺎﻧﺔ واﳋﻴﺎﻧﺔ، واﻟﻜﺬب .وﺗﺘﻮﻟّﺪ ﻟﺪﻳﻪ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ، واﻟﺮﲪﺔ واﳊﻨﺎن، اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻹﺣﺴﺎن .وﻳﺰداد ﻧﻤﻮ اﻟﻮازع اﻟﺪاﺧﲇ اﻟﺬي ؛ﻳﺮاﻗﺐ اﻟﻔﺮد ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻟﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ أي :إﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳛﻜﻢ ﻋﲆ أﻋﲈﻟﻪ ﺑﺎﳋﲑ أو اﻟﴩ .وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻳﺮى أن ﺣُﺴﻦ اﳋﻠﻖ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗُﻜﺴِﺒﻪ ﺷﻌﺒﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺸﺎبّ ؛اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ؛ﻟﺬا ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب إﱃ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ وﺗﴫﻓﺎﲥﻢ ﻻﺳﻴﲈ ﺑﲔ ﺎ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﻗﻤّﺘﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢوﲢﺪﻳﺪًا ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳ، اﻷﺻﺪﻗﺎء .ﳚﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ا ﻟﺸﺎبّ وﻣﺎ ، وﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ وأﻗﻮاﻟﻪ، ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎﻣﺪﻓﻮﻋًﺎ ﻻﺗﺒﺎع ا إزاء ﺗﻠﻚ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ أو ﺿﺎرّةٍ ﺳﺎرّةٍ ﻳﱰﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﺛﺎرٍ) .٣٢١، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي .( ﻣﻦ اﻷﳘﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن ؛إن ﺑﺮوز اﳉﺎﻧﺐ اﳋﻠﻘﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻳﻌﺪّ وذﻟﻚ ﻷﳖﺎ ﲢﺪّد ﻣﺴﺎره اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﺑﲔ اﻻﻋﺘﺪال واﻻﻧﺤﺮاف .؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﲈ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت اﺳﺘﺜﲈر ﰲ ﻫﺬه ا ﳌﺮﺣﻠﺔ وﺿﻮح ﻣﻌﻨﻰ ا ﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﺮذاﺋﻞ ﻟﺪى اﻟﺸﺎبّ- ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻷﺧﻼق ؛وﴐورة رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻄﺒﱢﻌًﺎ ﲠﺎ .ﻣﻊ ﲢﺬﻳﺮه ﻣﻦ واﻟﺘﻨﻔﲑ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﺴﺎوئ اﻷﺧﻼق ورذاﺋﻠﻬﺎ .، ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﺑﺸﲈﺋﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻠﻪ وﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪوﺣﺜﻪ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﰲ أﺧﻼﻗﻪ وﻓﻀﺎﺋ .أﻣﺎﻣﻪ ﺣﻴّﺔٍ وﳌّﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺸﺎب ﻣﻦ ﻗﺪوةٍ ﻳﻘﺘﺪي ﲠﺎ -ﻛﺎن ﻟﺰاﻣًﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﻘﺪوات ﰲ أﺧﻼﻗﻬﻢ وأﻗﻮاﳍﻢ وأﻋﲈﳍﻢ .؛ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻪ اﺳﺘﺜﲈر ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻋﲆ اﳋﺼﻮص ﰲ واﻟﺴﱰ ، واﻟﻌﻔﺔ، ﻛﺎﳊﻴﺎء ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺎبﲥﺬﻳﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ؛ ، ﻛﺎﻟﺪواﻓﻊ اﳉﻨﺴﻴﺔ وﲥﺬﻳﺒﻬﺎ واﳊﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﴐورة ﲣﻠﱡﻖ اﻟﺸﺎب أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺨﻠُﻖ اﻟﻌﻔّﺔ .ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﲤﺜﱡﻞ ؛واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ إزاءﻫﺎ، اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻛﻲ ﺗﺘﻌﺰّز وﺗﻨﻤﻮ .
عدد الصفحات ٧٤-٥٦- ﺑﺂﺛﺎر اﻷﺧﻼق اﳊ ؛ﺴﻨﺔوﳑﺎ ﳚﺪر ﺑﻪ أﻳﻀًﺎ ﺗﺬﻛﲑ اﻟﺸﺎبّ وأﳖﺎ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ، ﻣﻦ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ وأﻧﻪ ﺑﺘﻤﺜﱡﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻳﻨﻘّﻲ ، وﺳﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺗﺰان اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ، واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﴘ ﻣﻦ اﷲ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻘْﺖٍ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﳏﻞّ . ))، وﻳﺘّﺴﻊ اﻷﻓُﻖ واﻟﻨﺸﺎط اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ، ﻋﻞ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﻟﻠﻔﺮد ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔﻳﺘّﺴﻊ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﻔﺎ وﻳﻘﱰب ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ، وﻳﺪرك ﺣﻘﻮﻗﻪ وواﺟﺒﺎﺗﻪ، وﻳﺪرك اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻷﻓﺮاد اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﻟﻨﺎس واﳌﺠﺘﻤﻊ(() .٧٢١، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي .( ه اﳌﺮﺣﻠﺔوﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﰲ ﻫﺬ :اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﳌﻈﻬﺮ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ، وزﻳﺎد اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ، واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻪ، اﻟﺸﺨﴢ وﳏﺎوﻟﺔ ﳏﺎﻛﺎﲥﺎ، واﳌﻴﻞ إﱃ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻼﻣﻌﺔ، ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ .وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻮاء .، واﳌﻴﻞ إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ، واﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺬات ، واﳌﻴﻞ إﱃ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻻرﺗﺒﺎط ﲠﻢ، واﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﻐﲑ إﱃ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺜﻘﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﲠﻢ .وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﻇﺎﻫﺮﺗﺎن : اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻷوﱃ : اﻟﺼﺪﻳﻖ اﳊﻤﻴﻢ .ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن، ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﻗﻮﻳ ﰲ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ؛أو أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﳉﲑان، اﻟﻐﺎﻟﺐ زﻣﻴﻼً ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﺼﺪﻳﻖ اﳊﻤﻴﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﳑﺎﺛﻞ ﻟﻪ ﰲ وﰲ اﳋﻠﻔﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻣﻘﺎرب ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﻦ، اﳉﻨﺲ .؛وﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻓﻬﲈ ﻳُﻤﻀِﻴﺎن اﻷوﻗﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﳘﺎ ﻳﺘﺤﺪّﺛﺎن ﰲ ﺷﺘّﻰ اﳌﻮاﺿﻴﻊ . اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ؛ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﻓﺎق ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻤﺤﺪودﻳﺔ ، ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻜّﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﳎﻤﻮﻋﺎت ﺻﺪاﻗﺔ وﻗﻮة ﺿﻐﻄﻬﺎ ﻋﲆ أﻓﺮادﻫﺎ، وﺷﺪّة ﲤﺎﺳﻜﻬﺎ، ﻋﺪدﻫﺎ ) .؛٤٣، ٧٢٤١، اﳌﻔﺪى ، اﻟﺪوﻳﺶ ٧٢، ٢٠٠٢ .(
عدد الصفحات ٧٥-٦٦- وﺗﺸﲑ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ إﱃ رﺟﻮع اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﻗﺮﻧﺎﺋﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺟﻮﻋﻬﻢ ؛إﱃ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ، واﳍﻮﻳﺎت، ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺄﻧﲈط اﻟﺴﻠﻮك واﳌﻠﺒﺲ، واﳌﻌﻠﻤﲔﻛﺎﻵﺑﺎء وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ، اﻟﻴﻮﻣﻲ .وﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ : أ -اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ: ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﻣﻠﺤّﺔً ﻧﻔﺴﻴّﺔً ؛ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺒﻲ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﺣﺎﺟﺔً ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ . ب - اﻻﺧﺘﻴﺎر اﳊُﺮّ : اﻟﺮﻓ ؛دون إﻟﺰاﻣﻪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﺣﻴﺚ ﳜﺘﺎر اﻟﺸﺎبﱡ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا آﺑﺎء أو ﻣﻌﻠﻤﲔ .؛ﻳﺴﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪّدة ، واﻟﻘﺮاﺑﺔ، ﻛﺎﳉﲑة واﻟﺰﻣﺎﻟﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ . ج -اﻟﺘﺸــــــﺎﺑُـــﻪ :ﻟﺪى اﻟﺮﻓﺎق ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﺎﺋﻊ وأﺣﺎﺳﻴﺲ ، ﺣﻴﺚ ﳚﺪ اﻟﺸﺎبّ ﻏﲑﻫﺎو، وﺗﻐﲑّات ﰲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳉﺴﻤﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، وﻣﺸﺎﻋﺮ . د -اﳉﻤـــﺎﻋﻴّــــﺔ: ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﻌﺪد اﻷﻓﺮاد داﺧﻞ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﻮة ﲨﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺮأي واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﲡﺎه اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ، واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻜﺒﺎر . ﻫـ -اﻟـﻤﻌــﺎﻳﺸــﺔ: ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺄﺛﺮ اﻟﺸﺎب ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻻﺣﺘﻜﺎك ؛اﻟﻌﻀﻮي ﻮﻛﻬﻢ وﻳﺘﻘﻤّﺼﻪﻓﻴﺸﺎﻫﺪ ﺳﻠ . ز - ـاﻟ ﺮاعــــــــﺼﱢ :أو اﳌﺤﺘﻘﺮ ﳍﻢ واﻟﺴﺎﺧﺮ ، ﺒﺎبﻓﻤﻮﻗﻒ اﻷﴎة أو اﳌﻌﻠﻤﲔ اﳌﻌﺎرض ﻟﻠﺸ ﲠﻢ -أﺣﻴﺎﻧًﺎ- ؛ وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻋﲆ ، ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﲤﺴﱡﻚ اﻟﺸﺎب ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ وﻫﻢ ﳎﺘﻤﻊ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻜﺒﺎر، واﻟﴫاع ﻣﻊ اﳉﺒﻬﺔ اﳌﺘﻨﺎزﻋﺔ، ﻏﲑﻫﻢ . )؛١٠٣، ٥٠٠٢، اﻟﺼﻨﻴﻊ ٨٦، ١٠٠٢، ﴚﻤﻐﻴﻨاﻟ .(
عدد الصفحات ٧٦-٧٦- ﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ واﺗّﺴﺎع ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﳞﻴّﺊ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ .ﻛﲈ أﳖﺎ ﻗﺪ ﺗﺸﻜّﻞ ﳐﺎﻃﺮ ﰲ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻪ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ . ؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﲈ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت إزاء ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ -ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻫﺬهأن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻵداب ، اﻻﺳﺘﻌﺪادات ﻟﺪى اﻟﺸﺎب ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ وﻏﺮس اﻻﻫﺘﲈم ، ﻣﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ ﻟﺪﻳﻪ، واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ،ﺑﺄﺣﻮال اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳊﺰن ﳊﺰﳖﻢ، واﻟﻔﺮح ﻟﻔﺮﺣﻬﻢ، وﻋﺰاءﻫﻢ ﰲ ﻣﺼﺎﲠﻢ . ، وأن ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻣﻌﺎﻳﲑ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻪ أن ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻟﺮﻓﻘﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ ؛وأن ﻳﻌﺰّز اﻟﺜﻘﺔ ﻟﺪﻳﻪ، واﻻﺧﺘﻴﺎر اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻪ وإﻋﻄﺎﺋﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔً ﻚوﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟ، اﳊﺮﻳﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر .رﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪوات اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺻﻠﻮات ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻪ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن، اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ .ذﻟﻚ إن ))اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ووﱂ ﳜﻠﻘﻪ ﻟﻴﻜﻮن ، اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻼﺳﺘﻬﻮاء ﱂ ﳜﻠﻘﻪ اﷲ ﻋﺒﺜًﺎ ﻻ ﻟﻴﻜﻮن ﰲ ذاﺗﻪ ﻣﺼﺪرَ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﺮٍ .ﻪوﻟﻜﻨ - ﻣﺎ اتأودع اﷲ ﰲ اﻟﻔﻄﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺎت واﻻﺳﺘﻌﺪادﻛﻜﻞّ ﻳﺆدّي ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ ؛اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﲔﺣ ﻳﻮﺟﱠﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ (() .١٤٢، ٩٨٩١، ﻗﻄﺐ .( ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﺮاﺣﻞ ﻟﺘﻄﻮّر اﳊﻴ ؛ﺎة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔﺗﻌﺪّ ﻨﺸﺎط ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﲈ ﻛﺎناﻟﻌﻘﲇ ﻧﺤﻮ اﻟﱰﻛﻴﺰ واﻟﺘﺒﻠﻮر واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻧﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﲠﺎ اﻟﻔﺮد ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ .؛وﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﺨﻮاص أﺳﺎسٍ ﻣﻨﻬﺎ :ﰲاﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ؛اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻛﺎﻻﻧﺘﺒﺎه .؛وﰲ اﳌﻮﺿﻮع، ﺣﻴﺚ ﻳﺰداد اﻻﻧﺘﺒﺎه ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ، ﻛﺎﻟﺘﺬﻛﲑ
عدد الصفحات ٧٧-٨٦- ﻟﺪى وﻳﺼﻞ ﻧﻤﻮ اﻟﺘﺬﻛﺮ ، وﺗﻨﻤﻮ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺪﻋﺎء واﻟﺘﻌﺮﱡف، ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻤﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮ اﻟﻔﺮد ؛إﱃ ذروﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻵﱄ ﻓﻘﻂوﻟﻴﺲ اﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ، ﺑﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﺬﻛّﺮه ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ اﻟﻔﻬﻢ . ؛وﻛﺎﻟﺘﺨﻴﱡﻞ أو ا ﻟﺘﺼﻮﱡر ﰲ ﻫﺬه ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺗﺼﻮﱡر اﻟﺸﺎبّ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ؛اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻗﺎﺋﲈً أي :إﻧﻪ ﻳﺘﺤﻮّل ﻣﻦ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﺼﻮر اﻟﺒﴫﻳﺔ إﱃ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﺼﻮر اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ .وﻛﺎﻟﺘﻔﻜﲑ :ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم ، ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ واﳌﻤﻜﻦ، ﺗﻔﻜﲑه ﳎﺮّدًا ﻋﻦ اﳌﺤﺴﻮﺳﺎت ﻛﲈ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮﺑﻂ، اﻟﺮﻣﻮز ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ رﻣﻮز أﺧﺮى ﻛﲈ ﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﲆ ﺣﻞ ، ﺑﲔ اﳌﺘﻐﲑات واﳌﺴﺎواة، واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ، وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إدراك ﻣﻌﻨﻰ اﳋﲑ واﻟﴩ، اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻪ .ﻛﲈ وﻳﺼﺒﺢ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ، ﺗﻨﻤﻮ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﳌﻨﻈّﻢ واﻛﺘﺴﺎب اﳌﻬﺎرات واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻔﻬﻢ واﻻﺳﺘﺪﻻل .واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ، واﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻴﺔ واﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻴﺔ، ة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﻌﺪدﻳﺔﻛﲈ ﺗﻨﻤﻮ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪر . وﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﺴﻠﺒﻲ ، ﻛﲈ ﺗﺰداد ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ وﻓﻬﻢ اﻟﺘﻌﻤﻴﲈت واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﳍﺎﻣﺸﻴﺔ ﺣﲔ ، وﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﻧﻈﺮة اﻟﻨﺎس ﻟﻪ، ﻓﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ، إﱃ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻹﳚﺎﰊ وﺑﺎﻟﻘﻴ، ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺒﻮذًا ﻤﺔ ﺣﲔ ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺌﻮﻻً . )؛٢١١، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي ؛٨٩٢، ٥٠٠٢، اﻟﺼﻨﻴﻊ ٢٢، ٢٠٠٢، اﻟﺪوﻳﺶ .( اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﻘﲇ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻀﻊ ﻋﲆ اﳌﺤﻴﻄﲔ ﲠﻢ إن ﻧﻤﻮّ - ﻻﺳﻴﲈ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت - وﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، وﺗﻮﻓﲑ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﲇ اﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﰲ ﺣُﺴﻦ رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ أﻛﱪ وأﻫﻢّ ؛ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔً أﻻ وﻫﻲ :ﰲ ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺸﺒﺎب وﳎﺘﻤﻌﻬﻢ وﲪﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﺨﺪِﻣﻮا ﻫﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت واﻟﻘﺪرات ﰲ ﻣﺎ ﻳﴬّﻫﻢ أو ، ﺣﺎﴐﻫﻢ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﳎﺘﻤﻌﻬﻢ ؛ﻳﴬّ ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺪﳞﻢوذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ا .ﻓﺒﺎﻟﻌﻠﻢ ﺗﺘﻘﻮّى ﻣَﻠَﻜﺔ اﻟﺬﻛﺎء
عدد الصفحات ٧٨-٩٦- واﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﳌﺘﻐﲑات، واﻟﻔﻬﻢ واﻻﺳﺘﻨﺒﺎط، واﳊﻔﻆ .ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﻋﻈﻢُ :، ﺣﺼﻮل اﻟﺒﺼﲑة ﻟﺪﳞﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﴩ، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﳊﻖّ .ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻏﺬاء ﻟﻠﻌﻘﻮل وﻣُﻨَﻢﱟ . ﻛﲈ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳﺴﻌﻰ ﰲ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ أﺳﺲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ، ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎراﲥﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وﻃﺮق ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت، اﻟﻌﻠﻤﻲ .واﺣﱰام اﻵراء، وﻳﻨﻤﻲ ﻟﺪﳞﻢ اﳊﻮار واﻟﻨﻘﺎش اﻟﻔﻌّﺎل .ﻛﲈ ﻳﺴﻌﻰ وﺗﻐﺬﻳﺔ ﻋﻘﻮﳍﻢ ﺑﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻔﻜﱡﺮ ﰲ ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ وﰲ اﻟﻨﻔﺲ، ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﻬﺎرات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ . ﻛﲈ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺘﻬﻢ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ، ﺎﻧﺐ ﻟﺪﳞﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮافﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ وﻗﺎﻳﺔ وﺣﻔﻆ ﻫﺬا اﳉ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ. ؛ﲤﺘﺎز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺄﳖﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻤﻮ ﺣﻴﻮي ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ؛ﻻﺳﻴﲈ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﴘ ﺣﻴﺚ ﺸﺎب إﱃ ﻟﻓﻴﺘﺤﻮل ا، وﺗﺘﻐﲑ ﻋﲈ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، ﺗﺘﻄﻮر اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎب ؛ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ أي :إن ردة ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺎب ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﳌﺜﲑ اﻟﺬي ﺳﺒّﺐ ؛اﻻﻧﻔﻌﺎل ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺴﺎرّة أو ﻏﲑ اﻟﺴﺎرّة ؛ﺳﻮاءً ، رﻗﻴﻖ اﻟﺸﻌﻮر، ﻓﻬﻮ ﻣﺮﻫﻒ اﳊﺲّ ﻘﺪ ﻫﺎدﺋًﺎ وﺻﺤﻴﺤًﺎوﻳﺘﺄﺛﺮ ﺣﲔ ﻳﻨﺘﻘﺪه اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻨ، ﺗﺴﻴﻞ ﻣﺪاﻣﻌﻪ ﴎ . وﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ أو آﺛﺎر أدﺑﻴﺔ، ﻣﻮاﻋﻆ أو ﻗﺼﺺ ﺗﺎرﳜﻴﺔ أو ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ . ؛ﻛﲈ ﲤﺘﺎز اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ اﳋﱪة واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﻜﻮن واﻗﻌﻴ ، ؛ﻓﻴﻀﻌﻒ ﲢﻜﱡﻤﻪ ﰲ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ وﺷﺪّﲥﺎ ﻓﻼ ﻳﺘﲈﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ - ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ-ﻓﺘﺠﺪه ، ﳛﻄﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ أو ﻣﺎ ﻫﻮ أﻣﺎﻣﻪ . ؛ﻛﲈ ﲤﺘﺎز ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺬﺑﺬب اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻐﲑ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺸﺎب أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﲡﺎه اﻷﺷﺨﺎص اﳌﺤﻴﻄﲔ ﺑﻪ ﻗﺪ ﲢﲑّ اﳌﺤﻴﻄﲔ ﺑﻪ ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﺎﺟﺌﺔٍ .إﱃ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ، ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺤﻮّل ﺣﺒّﻪ ﻟﺸﺨﺺٍ إﱃ ﳏﺒّ ﺘﻪﻛﲈ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻮّل ﺑُﻐﻀﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺٍ .
عدد الصفحات ٧٩-٠٧- ﻣﻦ اﻟﻴﺄسِ ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ ﳌﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ أو ﻳﻌﺘﻘﺪه ﻣﻦ ، ﻛﲈ ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺣﺎﻻتٌ إﺣﺒﺎﻃﺎت ﺗﻮاﺟﻬﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ .وﻳﺸﻜّﻞ اﻟﺪاﻓﻊ اﳉﻨﴘ - اﻟﺬي أدّت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ إﱃ ﺗﺄﺧﲑ إﺷﺒﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻮﻳﺔ وﻫﻲ اﻟﺰواج - ﻣﺼﺪرًا ﻗﻮﻳ ﺣﺒﺎطﳍﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹ . وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﲤﺘﺎز ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب :اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﺸﺌﻮﻧﻪ ؛اﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻪ اﳋﺎﺻّﺔ ؛ﻓﻼ ﻳﺮﴇ أن ﻳﺘﺪﺧّﻞ أﺣﺪٌ ﻣﻦ ﻗَﺪْره وأﻧﻪ ﻣﺎ ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻔﴪّه ﺑﺄﻧﻪ اﻧﺘﻘﺎصٌ زال ﻛﺎﻟﺼﻐﺎر . ؛ﻛﲈ ﲤﺘﺎز ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻤﺮﱡد ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ اﻷواﻣﺮﻓﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻴﻞٌ . ؛ﻛﲈ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ أﺣﻼم اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺎب وﻫﻲ ﴎﺣﺎت ذﻫﻨﻴﺔ ﳚﺪ اﻟﺸﺎب ﻓﻴﻬﺎ وإﺷﺒﺎﻋًﺎ ﻵﻣﺎﻟﻪ، ﺗﻨﻔﱡﺴًﺎ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻪ .ﺑﺎﻫﺮٍ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ، ﻓﺘﺠﺪه ﳛﻠﻢ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞٍ وﺑﻨﺠﺎح ، وﺑﺮﺟﻮﻟﺔٍ ﻣﺘﻔﻮّق ، دراﳼﱟ ﻃﺎﺋﻠﺔٍ ، وﺛﺮوةٍ ﲨﻴﻠﺔٍ وزوﺟﺔٍ . ؛ﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻛﲈ ﲢﺪث ﰲ ﻫﺬه ا ﻧﻈﺮًا ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل اﻟﺸﺎﻣﻞ ﰲ ﻛﻴﺎﻧﻪ اﳉﺴﻤﻲ وﻋﺪم ﺗﻐﻴﲑ ﻧﻈﺮة ﻣَﻦ ﺣﻮﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﺘﻄﻮر ﻧﻤﻮه، واﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﺪﻣﻮي واﻟﻌﻘﲇ . وﳜﺸﻰ ﻣﻦ ، ﻛﲈ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳋﻮف واﻟﻘﻠﻖ ﻋﲆ ذاﺗﻪ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ؛ﺮاروﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﻘ، اﺣﺘﲈﻻت اﻟﻔﺸﻞ واﻟﻨﺠﺎح وﻟﻔﻘْﺪه اﻟﺮؤﻳﺔ ، ﻧﻈﺮًا ﻟﻌﺪم اﻟﺜﺒﺎت ﻋﲆ ﳾء اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . )؛٠٨، ٥١٤١، اﻟﻌﻴﺪ ؛٥٣٣، ٧٢٤١، اﳌﻔﺪي ؛٢٤، ٧٠٠٢، اﻟﻨﺎﴏ ٣٢، ١٠٠٢، اﻟﻨﻐﻴﻤﴚ.( ﳑﺎ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت إزاء ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ :ﻣﺮاﻋﺎة ﻫﺬه اﻟﺘﻐﲑات ؛اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻬﺬه ))اﻟﻐﺰارة ﰲ اﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺟﱠﻪ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ
عدد الصفحات ٨٠