-٩٣- اﻷﺧﻼق اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ؛أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠّﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻣﺘﺨﻠﱢﻴًﺎ ﻋﻦ أﺻﲇَ وﳘﺎ :واﳌﻬﺎﻧﺔ ، اﻟﻜِﱪُْ واﻟﺪﻧﺎءة .، ﻓﺎﻟﻔﺨْﺮُ ، واﻟﺒﻄَﺮُ ، واﻷَﺛﺮةُ ، واﻟﻌُﺠْﺐُ ، واﳊﺴﺪُ ، واﻟﺒﻐْﻲُ ، واﳋُﻴﻼءُ ، واﻟﻈﱡﻠﻢُ ، واﻟﻘﺴﻮةُ وا، واﻟﺘﺠﱪﱡ ، ﻹﻋﺮاضُ ﻗﺒﻮل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔِ ، وإﺑﺎءُ ، واﻻﺳﺘﺌﺜﺎرُ اﻟﻌﻠﻮّ ، وﻃﻠﺐُ اﳉﺎه واﻟﺮﺋﺎﺳﺔِ ، وﺣُﺐﱡ وأن ﳛُﻤَﺪ ﺑﲈ ﱂ ﻳﻔﻌﻞ - ﻣﻦ اﻟﻜِﱪْ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻧﺎﺷﺌﺔٌ . ، واﻟﻜﺬبُ ، واﳋِﺴﱠﺔُ ، واﳋﻴﺎﻧﺔُ ، واﻟﺮّﻳﺎءُ ، واﳌﻜْﺮُ ، واﳋﺪﻳﻌﺔُ ، واﻟﻄّﻤَﻊُ ، واﻟﻔﺰَعُ ، واﳉُﺒْﻦُ ، واﻟﺒُﺨﻞُ ، واﻟﻌَﺠْﺰُ ﻟﻐﲑ اﷲ، واﻟﻜﺴَﻞُ ، واﻟﺬﱡلﱡ واﺳﺘﺒﺪالُ اﻟﺬي ﻫﻮ أدﻧﻰ ﺑﺎﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﲑٌ - ﻣﻦ اﳌﻬﺎﻧﺔ واﻟﺪﱠﻧﺎءَة اﻟﻨﱠﻔْﺲوﺻِﻐَﺮ ، ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻧﺎﺷﺌﺔٌ ) .، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ٩١٤، ٧٩٩١ .( ﺑﺤﻴﺚ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر وﻣﻌﺎﱄ اﳌﺮوءة ؛ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻣﺘّﺴِﲈً ﻻﺳﻴﲈ ﰲ ، ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻪ وﴍف ﻣﻬﻨﺘﻪ .ﺑﺎﳌﺮوءة وﳜﺪِﺷُﻬﺎ وﻳﻨﻘﺼﻬﺎ؛ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال ﻣﺎ ﳜِﻞﱡ ﳚﺘﻨﺐ ﻛﻞّ وأنْ ، واﻷﻋﲈل ﻻﺳﻴﲈ ﰲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻪ وﴍف ﻣﻬﻨﺘﻪ- وازدراءَﻫﻢ ، ﳑﺎ ﻳﻮﺟِﺐ ﺗﻨﻘﱡﺺ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ؛ﻟﻪ وأﺧﻼق اﻟﺴﱡﻮﻗﺔ وأﻫﻞ اﻟﺴﻮء، ﻟﺘﻤﺜﱡﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﻠﺔ اﳊﻴﺎء . أي :ﰲ ﺣُﺴﻦ أﺧﻼﻗﻪ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺗﻌﺎﻣُﻠﻪ، وﲨﻴﻞ ﺻﻔﺎﺗﻪ، أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ذا ﻗﺪوةٍ ؛ورُﻗﻲّ أو ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻫُﻢ ﻣﻊ أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرﻫﻢ، أو ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﻜﻼﲥﻢ، ﺳﻮاء ﰲ ﺗﻌﺎﻣُﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب .ﻟﻪ ؛وﻻ ﻳﻜﺬّب ﻋﻤﻠُﻪ ﻗﻮﻟَﻪ، اﻟﺴﺒﻖ ﰲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼم ، ﳑﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﻠﻴّﺔً ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق وﺻﻮرة ﺣﻴّﺔً) .٦٨١، ٣٠٠٢، اﻟﺮاﺋﺪ .(
عدد الصفحات ٤٩-٠٤- ﰲ أﺧﻼﻗﻪ ﰲ أﻋﲈﻟﻪ، وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳﻐﻠﺐ اﳋﲑُ ﰲ ، واﻟﱪِﱡ واﻟﺼﺪقُ ؛أﻗﻮاﻟﻪ ؛ﻓﺈﳖﺎ ﺗُﻨﻘﻞ إﱃ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﺎﻟﻌﺪوى اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﻌﻴﻮﳖﻢ ﻣﻌﻘﻮدةٌ ﻣﻌﻠﱢﻤﻬﻢ) .، اﻟﺰﻫﺮاﲏ ٥٩، ٩٩٩١ .( ﺑﺤﻴﺚ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس، ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠّﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ﻏﲑ ﻣﺘﻄﻠﱢﻊ إﱃ ﻧﻮاﳍﻢ ، ﻣﺴﺘﻐﻨﻴًﺎ ﻋﲈّ ﻳﺪه إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ، وﺗﻮﻗﲑﻫﻢ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﲥَﻢ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻣﺘﺤﺎﺷﻴًﺎ ﻣﺪﱠ - ﻓﺈن ﰲ ذﻟﻚ ذِﻟﱠﺔً ، واﻧﻜﺴﺎرًا دﻋﺎة اﳊﻖّ وﻫﻮ أﺣﺪُ .ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ إﺿْﻌﺎفٌ ﻧﻔﺴِﻪ ﺑﺎﻟﺴﺆالِ ﻓﻜَﴪُْ ) .، اﳌﻨﺘﺪى ٦١، ٧١٤١ .( : ﺑﻤﻌﻨﻰ :؛أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻻﺳﻴﲈ ﻣﻊ وﻳﻮﺛّﻖ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺒﻬﻢ ، ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳛﺘﻮﳞﻢ وﻳﻜﺴﺒﻬﻢﻓﻴ، اﻟﻄﻼب ))ﻓﲈ ﱂ ﻳﺸﻌﺮ ﻟﻪ اﳋﲑ ﻓﻠﻦ ﻳُﻘﺒِﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻠﻘّﻲ ﻣﻨﻪ ؛وﻟﻮ أﻳﻘﻦ أن ﻋﻨﺪه اﳋﲑ ﻛﻠﱡﻪ، اﳌﺘﻠﻘّﻲ أن ﻣﺮﺑّﻴﻪ ﳛﺒّﻪ وﳛﺐّ ﺑﻞ ﻟﻮ أﻳﻘﻦ أﻧﻪ ﻟﻦ ﳚﺪ اﳋﲑ إﻻ ﻋﻨﺪه .ﺑﻐﲑ ﺣُﺐﱟ؟ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻢّ ﺧﲑٍ وأيّ!(() .٥٤، ٩٨٩١، ﻗﻄﺐ .( ؛وإﻇﻬﺎر رﻋﺎﻳﺘﻪ ﳍﻢ ﻛﺄن ))أوﻻده، ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ؛وﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﲈ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ أﻋﺰّ ﻣﻦ اﳊُﻨُﻮّ واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﺟﻔﺎء رُﺑّﲈ وﻗﻊ ﻣﻨﻪ، واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ، واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﻨّﻘْﺺ ﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻠﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن، ﻋﻨﻪ وﺳﻮء أدبٍ .ﻗﻔﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺻﺪر وﻳﻮ، وﻳﺒﺴُﻂ ﻋﺬره ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن وﺗﻠﻄﱡﻒٍ ، ﻣﻨﻪ ﺑﻨُﺼﺢٍ وﺗﻌﺴﱡﻒٍ وإﺻﻼح ، وﲢﺴﲔ ﺧُﻠُﻘﻪ، ﻗﺎﺻﺪًا ﺑﺬﻟﻚ ﺣُﺴْﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ، ﻻ ﺑﺘﻌﻨﻴﻒٍ ﺷﺄﻧﻪ(() .٠٤١، ٥٠٠٢، اﺑﻦ ﲨُﺎﻋﺔ .(
عدد الصفحات ٥٠-١٤- ؛وﻫﻮ أﻳﻀًﺎ ﻳﺘﻔﻘّﺪ ﻃﻼّﺑﻪ وﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺈذا ))ﻏﺎب ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ أو ﻣُﻼزِﻣﻲ اﳊﻠﻘﺔ وﻗﺘًﺎ زاﺋﺪًا ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة - ﻋﻨﻪ و وﻋﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ، ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻪﺳﺄلَ .ﻋﻨ ﻪﻓﺈذا ﱂ ﳜُﱪَ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ أو ﻗﺼﺪ ، ﺑﴚءٍ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ -وﻫﻮ أﻓﻀﻞ .-ﺧﻔﺾ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀًﺎ ﻋﺎده وإن ﻛﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮًا ، وإن ﻛﺎن ﰲ ﻏﻢﱟ ووﺻﻠﻬﻢ ﺑﲈ أﻣﻜﻦ، وﺗﻌﺮّض ﳊﻮاﺋﺠﻬﻢ، وﺳﺄل ﻋﻨﻬﻢ، ﺗﻔﻘّﺪ أﻫﻠَﻪ وﻣﻦ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ .ﻛﺎن ﰲ ﻣﺎ وإنْ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ أﻋﺎﻧﻪ .ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻮدّد إﻟﻴﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳾءٌ ودﻋﺎ ﻟﻪ، وإنْ(() .٦٥١، ٥٠٠٢، اﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ.( ﻣﺪاوِﻣًﺎ ﻋﲆ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﺣُﺴﻦ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ، ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠّﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻣﺒﺎدِرًا ﺑﺈﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼم ﻬﻢ وﻣﻨﺎداﲥﻢ ﺑﺄﺣﺐ اﻷﺳﲈء إﻟﻴﻬﻢوﺗﻜﻨﻴﺘ، اﳌﺘﻀﻤّﻦ ﻟﻄﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ وﺑﺸﺎﺷﺘﻪ، ﻟﻶﺧَﺮﻳﻦ . ، واﳋﻄﺎب اﳊَﺴَﻦ، واﻹﻟﻘﺎء اﳌﻨﺎﺳﺐ، ﲆ اﳊﻮار اﻟﻔﻌّﺎل واﻟﻨﻘﺎش اﳍﺎدئﻛﲈ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋ واﻻﺳﺘﲈع اﳉﻴّﺪ .ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻃﻼّﺑﻪ واﻟﻨﺼﻴﺐُ ؛وأَوْﱃ ﻣﻦ ﻟﻪ اﳊﻆّ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ))أن ﻳﺮﺣّﺐ ﺑﺎﻟﻄﻠﺒﺔ إذا وﻳﺆﻧﺴﻬﻢ ﺑﺴﺆاﻟﻪ ﻋﻦ أﺣﻮاﳍﻢ وأﺣﻮال ﻣﻦ ، إﻟﻴﻪوﻳﻜﺮﻣﻬﻢ إذا ﺟﻠﺴﻮا ، وﻋﻨﺪ إﻗﺒﺎﳍﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻘﻴﻬﻢ ، وﻟﻴﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻄﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ، ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﲠﻢ وإﺿﲈر ، وإﻋﻼم اﳌﺤﺒّﺔ، وﺣُﺴﻦ اﳌﻮدّة، وﻇﻬﻮر اﻟﺒِﴩْ اﻟﺸﻔﻘﺔ(() .٢٦١، ٥٠٠٢، اﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ .( ﺑﻠﻐﺔ اﳉﺴﺪ واﻟﻌﻴﻮن واﳌﺴﺎﻓﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، واﻟﻔﻌﻞ، واﻹﺷﺎرات، ﻛﲈ ﻳﻜﻮن ﻣُﻠِﲈ ﻟﻠﻔﻈﻴﺔﻏﲑ ا . ﺑﺈﺻﻼح اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪﻋﻮة إﱃ ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﺒﺪأ اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ، ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ اﻫﺘﲈمٌ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻷﺧﻄﺎء ، واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ، اﷲ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﳊﺴﻨﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ - ﺔﺣﺴﺐ اﻟﻘﺪرة واﻻﺳﺘﻄﺎﻋ-، واﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ إﻛﲈل اﳌﺠﺘﻤﻊ، وﺳﺪّ
عدد الصفحات ٥١-٢٤- واﳌﺒﺎدرة ﰲ إﺑﺪاء اﳌﻘﱰﺣﺎت اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﳖﺎ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ، وﺗﻄﻮﻳﺮه، ﺣﺎﺟﺘﻪ ﳌﺼﺎف اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ . واﻟﻨﺼﻴﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻢ ﻃﻼّﺑﻪ ؛وأَوْﱃ ﻣﻦ ﻟﻪ اﳊﻆّ ﻓﻴﺴﻌﻰ ))، وﲨْﻊ ﻗﻠﻮﲠﻢ، ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚوﻣﺴﺎﻋﺪﲥﻢ ﺑﲈ ﺗﻴﴪ ﻋ وﻣﺎلٍ ؛وﻋﺪم ﴐورﺗﻪ، وﺳﻼﻣﺔ دﻳﻨﻪ، ﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺎهٍ ﻓﺈن اﷲ ﰲ ﻋﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﻋﻮن أﺧﻴﻪ .، وﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ أﺧﻴﻪ ﻛﺎن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﻻﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ إﻋﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻓﻀﻞ اﻟﻘُﺮﺑﺎت (() .، ٥٠٠٢، اﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ ٦٥١ .( ﻛﲈ ))ﻲ أن ﻳﺒﺬل ﳍﻢ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔﻳﻨﺒﻐ .وﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ :ﻗﺎرﺋﻪ وﻃﺎﻟﺒﻪ ، إﻛﺮامُ وإرﺷﺎده إﱃ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ(() .١٣، ٥٨٩١، وياﻟﻨﻮ .( ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ))ﻋﻠﻢ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳊﻴﺎة ؛اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ وآداب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ، وآداب اﳌﴚ واﳉﻠﻮس واﻟﻨﻮم، ﻛﺂداب اﻟﻜﻼم واﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب وآداب، اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ، وآداب اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺴﻴّﺎرة، وآداب اﳌﺴﺎﺟﺪ، اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪَﻳﻦ واﻷدﻋﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ .وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﲈط اﻟﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ (() .ﺑﻮ أ ٢٦، ٢٠٠٢، ﻻوي .( أي :ﺗﻐْﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﰲ ، أن ﻳﺘّﺴﻢ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺑﺮوح اﻟﻌﻤﻞ اﳉﲈﻋﻲ واﳌﺆﺳﴘ وأﻻّ وأﻧﻪ أﻛﺜﺮ وﺳﻄﻴﺔ ، وأن ﻳﻌﻲ أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳉﲈﻋﻲ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ، أﻋﲈﻟﻪ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ وأﻧﻪ اﻟﻌﻤﻞ ، ﺋﺪة ﰲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻄﺎﻗﺎت واﻟﻘﺪرات اﻟﺒﴩﻳﺔوأﻛﺜﺮ ﻓﺎ، ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮدي اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﲢﺪﻳﺎت اﻟﻌﺎﱂ اﳌﻌﺎﴏ(() .١٩١، ٢٠٠٢، اﻟﺪوﻳﺶ.(
عدد الصفحات ٥٢-٣٤- : اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﺬي ﻳُﺮاد ﻣﻦ ﻣﻌﻠّﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﻳ ﻋﻠﻢٍ ﻜﻮن ﻋﺎﳌًﺎ أو ﻃﺎﻟﺐَ ؛ﳐﺘﺼ ﻪﻟﻜﻦ أﻧ ؛ﻳﻤﻠﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ ، واﻟﻔﻘﻪ، واﻟﺘﻔﺴﲑ، ﻛﻌﻠﻢ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﳊﺪﻳﺚ - ﺗﺴﺎﻋﺪه ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮ اﳉﺎدّة .وﻛﺄن ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ واﻹﻋﺪاد ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ، واﻟﻘﺮاءة .ﻣﺘﻘﻨًﺎ ، ﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃوأن ﻳﻜﻮن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺣﺎﻓﻈًﺎ ﻟﻜ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻠﻮﻣﻪ، ﻟﻪ ؛ﻣﻠﲈ واﻟﺪراﻳﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآن، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء . وﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻄﻠﱡﻌﻪ ﳌﺰﻳﺪٍ ﺎﺣًﺎ ﻟﻪﻣﻦ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﺰﻳﺎدة رﺻﻴﺪه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ أﻣﺮًا ﻣﺘ ) .١١، ٠٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ .( أي :ا أن ﻳﻌﻲ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﳌﻬﺎراتِ ، وﻳﻌﻲ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ، ﻟﻌﻘﻠﻴﺔَ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، واﻹﺛﺮاء اﳌﻌﺮﰲ اﻟﻮاﺳﻊ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺮؤى واﻷﻓﻜﺎر، واﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ اﻷوﻟﻮﻳﺎت .؛ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺪّى ذﻟﻚ إﱃ أن ﻳﻜﻮن ﳑﺎرِﺳًﺎ ﳍﺬه اﳌﻬﺎرات واﻟﺘﻌﺒﲑ ، ﻛﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻮاﺳﻌﺔ وﻏﲑﻫﺎ، ﻻﺳﺘﲈع اﻟﻨﺎﻗﺪوا، واﻻﺳﺘﻨﺒﺎط، اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺴﻠﻴﻢ .وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﺗﻠﻚ اﳌﻬﺎرات ﻟﺼﺎﻟﺢ ؛ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻃﻼﺑﻪ ؛ﺑﻞ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﻬﺎرات ﻟﺪﳞﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﳑﺎرﺳﺎﲥﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ . أي :أن ﻳﻌﻲ وﳚﻴﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻷﺳﻠﻮب اﳊﺴَﻦ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼت ا- وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﻄﻼب- ؛ وﻧﺒﺬ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﻔﻜﲑه ﰲ ﺣﻠّﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ .؛ﻛﲈ ﻳﺘﺒﻊ ﺧﻄﻮات اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﳊﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻼت ، ﻛﺎﺳﺘﺸﻌﺎر اﳌﺸﻜﻠﺔ ؛وﻓﺮض اﻟﻔﺮوض واﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ، وﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺛَﻢّ وﻣِﻦْ. .وﻫﻜﺬا.
عدد الصفحات ٥٣-٤٤- ﺑﻤﻬﺎرات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ؛ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﳌﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت إﳌﺎمٌ ﻛﺨﻄﻮات اﻟﺘﻔﻜﲑ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ واﻟﺪّﻗّﺔ واﻟﺘﺤﺮّي واﻟﺘﺜﺒّﺖ، وﻋﺪم اﻟﺘﴪّع ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، وﻣﺮاﺣﻠﻪ .ﻣﻊ ﺟﻴّﺪٌ ﻛﲈ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞٌ ؛ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﻢوﻣﻌﺎ، وﻣﺼﺎدر، ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻊ .وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ، وإﺗﻘﺎن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﺳﻬﻮﻟﺔٍ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻴﴪٍ . أي :؛ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت واﻋﻴًﺎ ﳌﻌﻮّﻗﺎت اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻔﻜﲑ ، وﺗﻌﺪادﻫﺎ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ؛وﺧﻄﻮرة ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮة واﳌﺒﺎﻟﻐ، واﳌﺬاﻫﺐ، واﻷﺷﺨﺎص، واﻷﻓﻜﺎر، ﻛﺎﻟﺘﻌﺼّﺐ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﺴﻴﺊ، واﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﳋﺎﻃﺊ، واﻟﻘﻄْﻊ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﻈﻨّﻴﺔ، واﳊﲈﺳﺔ ﳍﺎ ، واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ، واﻟﻈﻦّ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﳌﺆاﻣﺮة، واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺬاﺋﻌﺔ، وﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت .وﻏﲑ ذﻟﻚ) .، ٢٠٠٢، اﻟﺪوﻳﺶ ٥٩.(
عدد الصفحات ٥٤-٥٤- ؛ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪرًا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﴘ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻘﻠّﺐ اﳌﺰاج ، ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ، ﴎﻳﻊ اﻟﺘﻐﲑّ ؛أﺣﻜﺎﻣُﻪ وﻗﺮاراﺗُﻪ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ وﻣﺰدوﺟﺔ، ﻻ ﻳُﺘَﻨَﺒﱠﺄ ﺑﺘﴫﻓﺎﺗﻪ، ﺣﺴّﺎﺳًﺎ ، ﻷﳖﺎ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺰاﺟﻴﺘﻪ اﳌﺘﻘﻠﺒﺔ ﻧﻔﴘّ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﻤﺮضٍ ﻓﻀﻼً) .٠٢، ٠٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ .( أي :، وﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ وإرﺷﺎده، أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻫﺎدﺋًﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ وﰲ ﺣﻮاره وﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وﰲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم .ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﻛﲈ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﺘّﺰﻧﺔ وﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ، ﻻ ﻏﻠﻮّ أو اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ، أو اﳌﻮاﻗﻒ، ﺳﻮاء ﰲ اﻷﻓﻜﺎر أو اﻵراء .وأﺣﻜﺎﻣُﻪ وﻗﺮاراﺗُﻪ ، ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒّﺆ ﺑﺘﴫﻓﺎﺗﻪ وﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔٌ .؛زﻣﺎتﻛﲈ ﻻ ﲡﺪه ﻳﻨﻬﺎر أﻣﺎم اﻷ ﻣﺘﻜﻴّﻔًﺎ ﻣﻌﻬﺎ، ﺑﻞ ﲡﺪه ﻣﺘﲈﺳﻜًﺎ ﺻﺎﻣﺪًا . وﻻ ، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻋﲆ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪّة ﰲ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ أو ﺑﺮود وﲨﻮدٍ وﻏﻠﻮﱟ .ﻻ إﻓﺮاط ، ﻛﲈ ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻃﻔﺘﻪ أﻳﻀًﺎ ﻣﺘّﺰﻧﺔ ؛ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻳﻂ وراء اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ دون ﺿﺎ وﻻ ﺛﻤﺔ إﳘﺎل ﳍﺎ دون ﻳﻘﻈﺔ، ﺑﻂﻓﻼ ﺛَﻤّﺔ اﻧﺴﻴﺎقٌ . أي :؛ﺪراﺗﻪ وﻃﺎﻗﺎﺗﻪوﻋﻦ ﻗ، أن ﳛﻤﻞ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻓﻜﺮة إﳚﺎﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻦ ذاﺗﻪ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻨﺠﺎح واﻹﻧﺠﺎز ، ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﻌﻮر ﻧﻔﴘ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻘﻮﻣﺎتِ ﻓﻴﺤﻘﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺠﺎح ، ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻗﺪراﺗﻪ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ وﻣﻬﺎراﺗﻪ ﻧﺤﻮ اﳌﻌﻤﻞ اﳌﻨﻮط ﺑﻪ ؛واﻹﻧﺠﺎز واﻹﺑﺪاع ﻓﻴﻪ، وﺗﻄﻮﻳﺮه، ﺑﻞ وﺗﻜﺮار اﻹﻧﺠﺎز وﲢﺴﻴﻨﻪ .
عدد الصفحات ٥٥-٦٤- ﺑﻤﻌﻨﻰ : واﻷﻣﻞُ ؛واﻟﻨﻈﺮة اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، أن ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻔﺎؤلُ وذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﻘﻮده إﱃ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻐﻴﲑ .ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ، وأن ﻻ ﻳﻜﻮن ﳏُﺒَﻄًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺸﺎﺋﲈً ، اﻟﻘﺎدم ﻣﻘﻴﺘﺔً ﺳﻠﺒﻴﺔً ؛ﻧﺎﻇﺮًا إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮةً ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل :ﻫﻠﻚ اﻟﻨﺎسُ . أي :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ واﻟﻌﺎدةأن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﳌﻌﺪﻳﺔ أو اﳌ ؛ﻨﻔّﺮة ، ﻛﺎﳉﺬام وﻧﺤﻮﳘﺎ، واﻟﱪص . أي : ؛ﻣﻦ اﻹﻋﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﲤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﺎﻣﻪأن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺳﻠﻴﲈً ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﺑﻪ ، ﺧﺮسٌ أو أن ﻳﻜﻮن ﻛﻔﻴﻔًﺎ ، أو درَنٌ - ﻛﺎن ﻳﺪرّس ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦّ إنْ .- أي :، أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﻮت ؛ ﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب اﳌﻨﻄﻖ وأﻣﺮاض اﻟﻠﺴﺎنﺧﺎﻟﻴً وﺿﻌﻒ اﻟﺼﻮت، وﺣﺒﺴﺔ اﻟﻠﺴﺎن، واﻟﺘﺄﺗﺄة، ﻛﺎﻟﻔﺄﻓﺄة . أي :ﺣﺴَﻦ ﳏﺎﻓﻈًﺎ ، ﻣﺘﻮﺳﱢﻄًﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﲔ اﻹﴎاف واﻟﺘﻘﺘﲑ، أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ذا ﻣﻨﻈﺮٍ ؛ﻋﲆ ﺧﺼﺎل اﻟﻔﻄﺮة ﻣﺜﻞ :اﻟﺸﺎرب، ﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ ﻣﻜﺮﱢﻣًﺎ ، ﻣﻌﻔﻴًﺎ ﳊﻴﺘﻪ، وﻏﺴْﻞ اﻟﱪاﺟﻢ، وﺣﻒّ وأن ﻻ ، ن ﻳﻜﻮن ﻓﻮق اﻟﻜﻌﺒﲔوأ، ﻣﻠﺘﺰﻣًﺎ ﺑﴩوط اﻟﻠﺒﺎس اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﱰ واﻟﻮﺳﻊ، ﳍﺎ
عدد الصفحات ٥٦-٧٤- رأﺳِﻪ وﺷَﻌَﺜِﻪ، وﻟﻴﺲ ﺑﺜﻮب ﺷُﻬﺮة، ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒﱡﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﻜﻔﺮة وﻣﺴﻜﱢﻨًﺎ ﺷﻌْﺮَ ﻣﻨﻈﱢﻔًﺎ ، ﻣﺮﺟﱢﻼً ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻟﻠﻄﻴﺐ واﻟﺴﻮاك، ﻻﺑﺴًﺎ ﺣﻠّﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻮﻗﻮر اﳌﻌﺘﺎدة ﰲ ﳎﺘﻤﻊ اﳊﻠﻘﺔ، ﻟﺒﺪﻧﻪ وﺛﻴﺎﺑﻪ . أي :وﺛﺮاء ﻣﻌﺮﻓﻴﺔأن ﻳ وﺑﺼﲑةٌ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﺟﻴﺪة ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ ، ﻜﻮن ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت وﻋْﻲٌ ؛اﳉﺴﺪﻳﺔ ، وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻮم اﻟﺼﺤﻲ، وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﳉﺴﻤﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، ﻛﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻐﺬاء اﻟﺼﺤﻲ ؛وأﻫﻢ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ، وأﺳﺒﺎب اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض أﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴّﻴﺔ أم ﺳﻮا ءً روﺣﻴﺔ) .،٧١٤١، اﳌﻨﺘﺪى ٨١ .( ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت إﳌﺎمٌ - إﲨﺎﱄﱟ وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞٍ - ﺑﺎﳌﻌﺎرف واﳌﻬﺎرات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ؛ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟﱰﺑﻮي ؛ﻛﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ :، أﺻﻮل اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ؛واﻟﻌﻠﻮم اﳌﺴﺎﻧﺪة، وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ، ﺑﻮي واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲاﻟﻨﻔﺲ اﻟﱰﻛﻌﻠﻢ ، وﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻤﻮّ وﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﺮآن ، وﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﻴﺎس واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ، وﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ وﻣﻬﺎرة اﻟﻔﺮوق ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻴﺌﺔ اﳌﺘﻌﻠﻢ، وﻣﻬﺎرة اﻟﺘﺪرﱡج اﻟﱰﺑﻮي، وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻏﲑ ذﻟﻚو، وﻣﻬﺎرة اﳊﻔﺰ واﻟﺘﺄدﻳﺐ اﻟﱰﺑﻮي، اﻟﻔﺮدﻳﺔ . )٨٥، ١١٠٢، اﳉﻼد.(
عدد الصفحات ٥٧-٨٤- أوﻻً :؛ارﺗﺄى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﺼﻮﱡرًا ﻣﻘﱰﺣًﺎ إزاء ﻣﻌﺎﻳﲑ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت وﻫﻮ :أن اﳌﻌﺎﻳﲑ ؛اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﲥﺎ ، ﺣﻴﺚ ﺛَﻤّﺔ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻗﻴﺎﺳُﻬﺎ ﻣﺒﻜﱢﺮًا اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔوﺗﻜﻮن ﰲ اﳊﻴّﺰ اﻟﻘَﺒْ ﺗﻘﻨﲔ أﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ﺑﲈ ﳜﺪم اﳌﻌﺎﻳﲑو، ﲇ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎر ﻋﱪْ . أو ﻋﱪ وﺗﻘﻨﲔ أﺳﺌﻠﺘﻪ ﰲ ﻣﺎ ﳜﺪم اﳌﻌﺎﻳﲑ، اﳌﺠﻴﺰاﻻﺧﺘﺒﺎر .واﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﳌﻌﻠﻢ، أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺎت . ؛أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺸﻬﺎدات واﻹﺛﺒﺎﺗﺎت اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﻌﻠﻢ وﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻠﻴﻪﻋ .ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦوﺛَﻤّﺔ ﻣﻌﺎﻳﲑ أﺧﺮى ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻴ ؛ﺎﺳﻬﺎ إﻻّ أي: إن اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌﻌﻴﺎر وﺻﺤّﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻳﺸﻜّﻼن ﻋﻨﴫًا ﻣﻬﲈ .وﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ؛ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج إﱃ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺰﻣﻦ اﳌﻼ ﺣﻈﺔ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢوﻣِﻦ ﺛَﻢّ . ؛واﻟﺘﻲ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﺪّﲥﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘّﺒﻊ إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﺣﻴّﺰ وﻣﺘّﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ؛ﻛﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ إﻣﻜﺎن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ واﳊﻜﻢ ﺻﺤﻴﺤﲔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ . ﺛﺎﻧﻴًﺎ :ذﻛﺮﻧﺎ أﳘّﻴﺔ ﻋﲈّ ﺛَﻤّﺔ ﻣﻌﺎﻳﲑ أﺧﺮى ﻻ ﺗﻘﻞّ ؛أنّ ﻷﳖّﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﱂ ﻧﺬﻛﺮْﻫﺎ إﻻّ ﺣﻴّﺰ ؛اﻟﺪراﺳﺔ واﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﺜﻞ :؛اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻹدارﻳﺔ ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إدارة ؛ﺣﻠﻘﺘﻪ إدارة ﺟﻴّﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﲤﻜّﻨﻪ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاف اﳊﻠﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻄﻼّب وﺑﻨﺎء، وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ وإرﺷﺎدﻫﻢ، وﺗﻠﻘﻴﻨﻬﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎﲥﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ؛اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻨﺸﻮدًا ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﺑﻨﺎءً . اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺑﺪورﻫﺎ ، وﻳﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ أﳘﻴﺔ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدوات اﻟﺘﻘﻮﻳﻤﻴﺔ ﻣﺪى ﲤﺜﱡﻞ واﺳﺘﻤﺮار ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﳍﺬه اﳌﻌﺎﻳﲑ . ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﺪادﻳﺔ ﻟﺪى اﳌﻌ ﲤﺜﱡﻞ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻳﻨﻢّ ﻠﻤﲔ ﻟﺘﺄدﻳﺔ اﻷدوار اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻛﲈ إنّ ؛اﳌﻨﻮﻃﺔ ﲠﻢ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﳌﻨﻄﻠﻘﺎت ﳍﺬه اﻷدوار .؛وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ، ﻓﻔﺎﻗﺪ اﻟﴚء ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ
عدد الصفحات ٥٨-٩٤- ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت ﺑﺘﺄدﻳﺔ ﺗﻠﻜﻢ اﻷدوار اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ دون أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﳞﻢ اﳌﻨﻄﻠﻘﺎت اﻻﺳﺘﻌﺪادﻳﺔ اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻷدوار وﳑﺎرﺳﺘﻬﺎ .ﲤ ﺜﱡﻞ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﳍﺬه اﳌﻌﺎﻳﲑ ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﻛﲈ إنّ وأﺛﺮﻫﺎ اﻹﳚﺎﰊ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ، وﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ، وﻗﻮﲥﺎ، ﺟﻮدة اﳌﺨﺮﺟﺎت . ))؛ ﻟﻐﺔ اﻷﳘﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﲤﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ إﻋﺪاد اﳌﻌﻠﻢ وﺗﺪرﻳﺒﻪ وﺗﺄﻫﻴﻠﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻔﺼﻠﻴﺔ ﺑﺎ ﺣﻠﻘﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﻈﲑﻷﻧﻪ وﻣﻬﲈ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺰول، إﱃ اﳌﻴﺪان وﻣﻼﻣﺴﺔ أرض اﻟﻮاﻗﻊ(( . )٣٥، ١١٠٢، اﳉﻼد .( واﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺸﻬﺪ أن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻳﻌﺪ اﻟﻌﻨﴫ اﻷﻫﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴﺔ وﳛﺘﻞ، ﻛﲈ ﻳﻤﺜﻞ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، واﻹرﺷﺎدﻳﺔ ﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟ ؛ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﳌﻜﺎﻧﻴﺔﺣﻴﺚ ﻳﻔﻮق اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﰲ اﻷﳘﻴﺔ .ﻓﺎﳌﻌﻠﻢ ))ﻫﻮ ، ﳏﻮر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﻓﻤﻬﲈ وُ ﺿِ ﻌَ ﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞَ ﻣُ ﺘْ ﻘَ ﻨَ ، ﺔٍ وﻫُ ﻴﱢ ﺌَ ﺖْ ﻣِ ﻦْ ﻇُ ﺮُ وفٍ ﻣُ ﻼﺋِ ﻤَ ، ﺔٍ ووُ ﻓﱢ ﺮَ تْ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞَ ﻣُ ﻌﻴْ ﻨَ ﺔٍ - ﻓﻜﻞﱡ وﻫﻮ اﳌﺪرس اﻟﻜﻒء ﰲ ، ة اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔاذﻟﻚ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻷد ؛اﳌﻮﻗﻊ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺤﺪر وﲥﺒﻂ ﻋﲆ ، ﻷن ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﳌﻮاﺻﻔﺎت اﳌﺘﻘﻨﺔ ، ﻳﺪ اﳌﺪرس ﻏﲑ اﳌﺆﻫﻞ أو ﺗﻮﺟّ ﻪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَ ، ﻠﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ ﺳﻘﻴﲈً ﻤﻞ وﻻ ﻳﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎأو ﲥُ( )، ٩٠٠٢، ﺣﻴﺪر ٦ .( ؛وﻋﻠﻴﻪ ﺋﺎء ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ وإﻋﻄﺎﻣﻦ اﻻﻋﺘﻨﻓﻼ ﺑﺪ ﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔً ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻨﺎء واﻻﻫﺘﲈم وﻣﻦ ذﻟﻚ، واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ :وﻣﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ، ﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ أدوارأن ﻳُﻌﺪ إﻋﺪادًا ﺗﺮﺑﻮﻳ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت) .٧٠١، ٦١٤١، اﻟﻘﺰاز وأﺑﻮ ﻋﺮﱠاد .(
عدد الصفحات ٥٩-٠٥- وﳍﺬا ﺧَ ﻋﻠﻴﻪﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﺼﺼﺖ ﺑﻌﺾ اﳉﺎﻣﻌﺎت ﺑﺮﻧﺎﳎًﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳ :ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻹﻋﺪاد اﻟﱰﺑﻮي .وﻫﻮ ؛وإن ﻛﺎن ﺧﺎﺻ وذﻟﻚ ، إﻻ أن ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻣﻦ أﺣﻮج اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ؛ﻈﺎﻣﻴﺔﻟﻠﺨﺼﺎﺋﺺ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻨ ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺪﺧﻼت واﳌﺨﺮﺟﺎت، واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت . وﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻞ اﳌﻌﻠﻢ وﻳﺆﻫّ ﻳُ ﻌِ ﺪﱡ هُ ؛ﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﺄداء أﻓﻀﻞ وﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ أﻛﱪﻷداء ر ﻓﻴﻜﻮن أﻗﺪر ﰲ أداء رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﳑﻦ ﱂ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺪﺑﻠﻮم - ﻏﺎﻟﺒًﺎ-؛ ﻻﺳﻴﲈ أن ﻏﺰارة اﳌﻌﺮﻓﺔ وﻗﻮة ﺣﻔﻆ اﳌﻌﻠﻢ وﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدﺗﻪ ﱂ ﺗﻌﺪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻇﻞ اﳌﺘﻐﲑات اﳌﻌﺎﴏة واﻟﺘﻄﻮرات اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﻮﺻﻴﻞ اث اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﳌﻨﺸﻮد اﳌﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﱰﺑﻮي ﳌﺎ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﻄﺎﻟﺐاﳌﻌﺮﻓﺔ وإﺣﺪ) .، اﻟﺰﻫﺮاﲏ ٣٣١، ٩٩٩١ .( ﻛﲈ أن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﻌﺎﴏ ﲢﺘﱢ ﻢ أن ﻳُ ﻌَ ﺪّ ﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ إﻋﺪادًا ﺗﺮﺑﻮﻳ ﻬﺎ وﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻬﺎ وإدراك أﺻﻮﳍﺎ وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒ، ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ؛وﻣﻬﺎراﲥﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼًﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﻟﺘﺠﺎرب ﻻﺳﻴﲈ وﻗﺪ ﻏﺪت اﻟﻴﻮم ﻋﻠﲈً واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻊ اﳌﻌﻠﻢ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻦ إدراﻛﻬﺎ وإﺗﻘﺎﳖﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ، واﻟﻔﺮﺿﻴﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ) .٦٤، ١١٠٢، اﳉﻼد .( ﻨﻲ ﺑﺎﻹﻋﺪاد اﻟﱰﺑﻮيﻧﻌ :اﳉﻬﻮد اﳌﺒﺬوﻟﺔ ﰲ ﺗﺰوﻳﺪ وﺗﺒﺼﲑ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﳉﻮاﻧﺐ ، ﻣﻊ إﻛﺴﺎب اﳌﻬﺎرات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، ﺑﻨﺎء وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺘﻜﺎﻣﲇ ﻣﻊ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻜﺎﰲ، ﺎن ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﻣﻊ اﻟﻄﻼبوﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﳌﺴﺎﻧﺪة اﻟﺘﻲ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ اﳌﻌﻠﻢ إﺑّ اﻟﻌﻤﲇ واﳌﲈرﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﳌﺎ ﺗﺰوﱠ ؛د ﺑﻪ وﺑُﴫﱢ وﻗﺎدرًا ﻋﲆ أداء ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺆﻫﻼً ؛اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳌﲈرﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، ﻻﻣﺘﻼﻛﻪ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﳌﻌﺮﰲ واﳌﻬﺎري .
عدد الصفحات ٦٠-١٥- رﻛّﺰتﻟﻘﺪ ﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻋﲆ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﳌﻌﺎﴏة ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ، ذي ﻗﺒﻞ وأﺻﺒﺢ ﻫﺎﺟﺲُ ـاﻟ ﻤُ ﺨْ ج اﳌﻨﺎﺳﺐ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﻟﻠﻜﻔﺎﻳﺎت اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺮَ ﺣﺪﻳﺚَ اﳌﻬﺘﻤﲔ واﳌﺨﺘﺼﲔ .وﻧﻈﺮًا ﻟﻜﻮن اﳌﻌﻠﻢ اﻷداة اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻜﺎن ﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ودورهﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺪاده اﻹﻋﺪاد ا ؛اﳌﻨﻮط ﺑﻪ ﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﻬﺖ اﻻﲡﺎﻫﺎت وﻣﻦ ﺛَ اﳌﻌﺎﴏة ﰲ اﻻﺷﱰاط ﳌﻦ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺪرﻳﺲ أن ﻳﻜﻮن ﻣُ ﻌﺪ ﺑﻌﺪ أن ، ﺎا إﻋﺪادًا ﺗﺮﺑﻮﻳ ﺮاﻋﻰ ﺣﻖ رﻋﺎﻳﺘﻪﻛﺎن ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻻ ﻳُ . )٨٥، ١١٠٢، اﳉﻼد .( اﻹﻋﺪادإﱃ أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺸﲑ و اﻟﱰﺑﻮي ﰲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ١-٢ :أﳖﺎ ﺗﺰود ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺎﳋﱪات اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﰲ إﺟﺮاءات اﻟﺘﺪرﻳﺲ . ٢-٢ :أﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﺟﺎﲥﻢ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﰲ إﺷﺒﺎع ﻫﺬه اﳊﺎﺟﺎت، واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﻌﻀﻮﻳﺔ . ٣-٢ :؛ﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻄﻼب اﳌﺨﺘﻠﻔﺔأﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠ ﺳﻮاء داﺧﻞ اﳊﻠﻘﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ . ٤-٢ :أﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻓﻬﻤﻪ وﺧﱪاﺗﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ . ٥-٢ :؛يأﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ أوﻟﻮﻳﺎت اﻟﺒﻨﺎء اﻟﱰﺑﻮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﲈ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻏﺎﻳﺎت وأﻫﺪاف ، اﺳﺘﻬﺪاف أﺻﻮل ﺟﻮاﻧﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺔ اﻟﻐﺎﺋﻲاﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺳﻮاء ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى أو اﳌﺴﺘﻮى اﻹﺟﺮاﺋﻲ .
عدد الصفحات ٦١-٢٥- ٦-٢ :؛أﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﻋﺎة اﺳﺘﻌﺪادات وﻗﺪرات اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻌﻄﻲ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻃﺎﻗﺘﻪ ووُ ﺳْ ﻪﻌِ . ٧-٢ :أﳖﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ؛اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ، واﻟﺘﻮازن، ﻛﺎﻟﺸﻤﻮل) .؛ ٠٦، ١١٠٢، اﳉﻼد ٧١، ٩٩٩١، اﻟﺰﻫﺮاﲏ .( ))ﻣﻦ اﳌﺴﻠﱠﲈت :أ نّ ﻷيّ ﻣﻦ ﻳُﻌﺪﱡ ﻣﻬﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻠﻘﻰ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳋﱪات واﳌﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﳍﺎ ﺛﻢ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻤﲇ اﳌﺼﺤﻮب ﺑﺎﻹﴍاف واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ (() ٢٥، ٩٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ .( ؛وﻋﻠﻴﻪ نﺔ ﳎﺎﻻﻓﺜﻤّ وﺗﻮازﻧًﺎﻹﻋﺪاد ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳ ﺎ ﻳﻤﺜﻼن ﺗﻜﺎﻣﻼً ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﲈ : اﳌﺠﺎل اﻷول :اﳌﺠﺎل اﻟﻨﻈﺮي :ﻘﺼﺪ ﺑﻪوﻳ :ﺑﲈ ﻳﲇﺗﺰوﻳﺪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ : أ – واﻟﺘﻲ ، اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔاﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﺗﺸﻤﻞ :؛واﳉﺴﺪي، واﻟﻨﻔﴘ، واﻟﻌﻘﲇ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻲ، واﻵﺧﻼﻗﻲ، ﺎﻧﺐ اﻹﻳﲈﲏاﳉ ﻣﻦ ﻬﺎ ﺋﺳﺒﻞ ﺑﻨﺎﻣﻌﺮﻓﺔ و، أﳘﻴﺘﻬﺎاﺳﺘﺸﻌﺎر و، ﺄﻫﺪاﻓﻬﺎواﻟﻮﻋﻲ ﺑ، ﺣﻴﺚ إﻳﻀﺎح ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ آﺛﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﺟﻞ واﻵﺟﻞإدراك و، وﺗﻨﺸﺌﺘﻬﺎ . ب – ؛ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ، وأﻫﺪاﻓﻬﺎ، وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ، ﻛﺄﺻﻮل اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وآﺛﺎرﻫﺎ .؛وﻛﺬا ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﰲ إﻧﺠﺎح رﺳﺎﻟﺘﻪ وﲢﻘﻴﻖ دوره اﻟﻨﻤﻮﻠﻢ ﻧﻔﺲ وﻋ، ﻛﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﱰﺑﻮي واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ، وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﲈع اﻟﱰﺑﻮي ، وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم .
عدد الصفحات ٦٢-٣٥- ج – ؛ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺎﳌﻬﺎرات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ، وﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻛﻄﺮاﺋﻖ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻬﺎرة اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ، وﻣﻬﺎرة اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ، وﻣﻬﺎرة اﳊﻔﺰ اﻟﱰﺑﻮي، وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻬﺎرات، ﻟﱰﺑﻮيوﻣﻬﺎرة اﻟﺘﺄدﻳﺐ ا، اﻟﱰﺑﻮي واﻟﻘﻴﺎس ) . ، ١١٠٢، داﳉﻼّ ٨٥ .( اﳌﺠﺎل اﻟﺜﺎﲏ :اﳌﺠﺎل اﻟﻌﻤﲇ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ :وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ :ﺗﺮﲨﺔ اﳌﻌﺎرف واﳉﻮاﻧﺐ واﳌﻬﺎرات ﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔاﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻟﺪى ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘ .ﻓﺎﳌﻌﺮﻓﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﳌﻔﻴﺪة واﻟﺘﻲ ﻳ، ﻫﻲ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻰﺮاﻋﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺰاوﺟﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﺗﺪرﻳﺲ ؛اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وذﻟﻚ وﻓﻖ إﴍاف ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻣﺼﺤﻮب ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ) .؛ ٨٥، ١١٠٢، اﳉﻼد ٣٥، ٩٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ .( ﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﻫﺪاف ﺣﻴﻨﲈ ﻧﻀﻊ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﻌﻠﻢ اﳊ ؛اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﰲ إﻋﺪاده وﺗﺄﻫﻴﻠﻪ وﺗﻌﻄﻲ ﺗﺼﻮرًا ﻣﻘﱰﺣًﺎ ﳌﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ؛اﻹﻋﺪاد ﻓﺈن اﳌﻄﺎف ﱂ ﻳﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ أوﺳﻊ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ أن ﳛﻴﻄﻬﺎ ذﻟﻚ واﻟﺘﺄﻫﻴﻞاﳉﻬﺪ اﳌﺒﺬول واﳌﺤﺪود ﰲ اﻹﻋﺪاد ) .٣٥، ٩٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ .( ؛ﻧﺆﻛﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﲡﺪدًا، ﻻﺳﻴﲈ وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﺗﺪﻓﻘًﺎ ﻫﺎﺋﻼً ﻟﻠﻤﻌﺎرف واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻊ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم م ﻣﺎ ﺑﺤﻮزة اﳌﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﺎرع ﻳﻘﻮد إﱃ ﺗﻘﺎدُ ؛ووﺳﺎﺋﻞ وأﺳﺎﻟﻴﺐ وﻣﻬﺎرات ﳑﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﲡﺪﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ، ﺒﻞﺑﻞ وﺗﻘﴫ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ذي ﻗ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ) .٦٦١، ٩٩٩١، ﺑﻜﺎر- ٨٨١ .(
عدد الصفحات ٦٣-٤٥- وﻟﻘﺪ اﻏﺪ ﳑﺎ ، ﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﰲ اﳌﻨﺘﺞ اﳌﺎدياﻟﺘﺤﺪي ﰲ ﺑﻨﺎء اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻄﻮﻳﺮه اﻟﻴﻮم أﻛﱪ ﺑ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ أي ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎﺟﻌﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻤﻴﺔ اﳌﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻋﻨﴫًا ﻣﻬﲈ ، وﻋﺎﻣﻼً ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻣﻬﲈ ﻞ اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻄﺎء واﳌﻨﺎﻓﺴﺔ .ﳑﺎ ﻳﻔﺮض ﻋﲆ ﲨﻌﻴﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﻰﻌﻨﺗُ إﱃوأن ﺗﺴﻌﻰ ، ﻲ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻌﻠﻤ وأﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ واﻹﻋﺪاد ، اﻻرﺗﻘﺎء ﲠﻢ اﻷوّ ع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﱄ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻳﻮدﱢ اﻟﻨﻤﻮﱠ وﻳﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻄﺎء. )، ٩٢٤١، اﻟﺪوﻳﺶ ٣٥ .( اﻟﺘﺪرﻳﺐ :))ﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﻟﻔﺮد ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻐﲑ ﰲ ﻣﻌﺎرﻓﻪ وﻣﻬﺎراﺗﻪ ، ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﺸﺎط ﻣﻨﻈﻢ ﰲ ﺿﻮء ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ، وﻗﺪراﺗﻪ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﳏﺪودة ﰲ اﻟﻮﺿﻊ اﳊﺎﴐ واﳌﺴﺘﻘﺒﲇ وﰲ ﺿﻮء ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻪ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﳌﺮء ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﲠﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ(( . )٨٩٣، ٩٩٩١، ﺑﻜﺎر .( وﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ : ؛اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﰲ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت وﺗﻄﻮﻳﺮه، ﻮﻋﺔ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﳌﻨﻈﻤﺔ واﳌﺒﺬوﻟﺔﳎﻤ ﻣﻦ ؛ﳌﻬﺎرات اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎت ﻋﻤﻠﻪﺧﻼل ﲡﺪﻳﺪ اﻟﻘﺪرات واﳌﻌﺎرف واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وا ، ﻠﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ وﺿﻌﻪ اﳊﺎﴐ واﳌﺴﺘﻘﺒﲇﻟ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎزٍ أﻓﻀﻞَ ﻦ ذي ﻗﺒﻞﻣِ . ))رﺋﻴﺴًﺎ إﱃ ﲢﺴﲔ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ اﳊﺎﻟﻴﺔ وﲢﺴﲔ أداﺋﻨﺎ، إن اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼً .وﻫﻮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺮﺳﻤﻬﺎﻧﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻠﻮغ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ اﻟﻔ(() ٨٩٣، ٩٩٩١، ﺑﻜﺎر .(
عدد الصفحات ٦٤