-٩٩١- ؛ة ﻟﻠﺒﺪنﻓﻬﺬه اﳌﺴﺎﻟﻚ ﺿﺎرّ ، اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﳊﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲوذﻟﻚ ﻷﳖﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻮم ﻊ ﳑﺎ ﺗﻮﻗِ اﻟﴬرﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑ) .٦١، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث ( ب- ﻣﻈﺎﻧّﻪﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻮم ﰲ : ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ :؛زﻣﻦ ﺣﺼﻮل اﻟﻨﻮم ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻏﺎﻟﺐ ؛ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻨﻮم ﰲ اﻟﻠﻴﻞ دون اﻟﻨﻬﺎر ؛وأرﻳﺢ ﻟﻸﻋﻀﺎء واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﻜﺮ، ﻟﻜﻮﻧﻪ أﻧﻔﻊ ﻟﻠﺒﺪن ﺎإﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻴﺌً اﻳﺴﲑً ؛ﻟﺔﰲ وﻗﺖ اﻟﻘﻴﻠﻮ وذﻟﻚ ﻷن ))ﻧﻮم اﻟﻨﻬﺎر وﻳﻮرث ، وﻳﻔﺴﺪ اﻟﻠﻮن، اﻟﺮﻃﻮﺑﻴﺔ واﻟﻨﻮازلﻳﻮرث اﻷﻣﺮاض ، رديءٌ وﻳﻜﺴﻞ، وﻳﺮﺧﻲ اﻟﻌﺼﺐ، اﻟﻄﺤﺎل (() ١٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .(اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢوﳍﺬا ﻛﺎن ؛ﺧﺎﺻﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺠﺮ وﴍوق اﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻜﺮﻫﻮن اﻟﻨﻮم ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر وإﻳﺜﺎر ، ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻀﺎر اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻮة اﻟﺮﺳﻮل وﻓﻮات دﻋ، ﳍﺪوء واﻟﺮاﺣﺔوﺣﺐ ا، اﻟﻜﺴﻞ - ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ) :- اﻟﻠّ ﻬُ ﻢّ ﺑَ ﺎرِ كْ ﻷُِ ﻣﱠ ﺘِ ﻲ ﰲِ ﺑُ ﻜُ ﻮرِ ﺎﻫَ) .(٢١٢١، ٣، اﻟﱰﻣﺬي .( وﻣِ ﻦْ ﺛَ ﻢّ ؛أن ﳛﺚ ﻃﻼﺑﻪ ﻋﲆ ﻧﻮم اﻟﻠﻴﻞ واﻟﺘﺒﻜﲑ ﻓﻴﻪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﳚﺪُ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻊ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔﻮﻳﺔ اﳌﺘﻨﺎﻏﻤﺔ وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴ، ﺗﺒﺼﲑﻫﻢ ﺑﻔﻮاﺋﺪه .وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻬﺎر، واﻟﺴﻜﻮن ﻟﻠﺠﺪ واﻟﻌﻤﻞ .؛وﻣﺴﺎﻋﺪﲥﻢ ﰲ ﲡﺎوزه، ﻣﻊ ﲢﺬﻳﺮﻫﻢ ﳑﺎ ﳜﻞ ﲠﺬا اﻷﻣﺮ أو ، أو ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ، ﻛﺎﻷرق اﻟﻠﻴﲇ واﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻋﺎدة ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻣﺆﳌﺔ ﺴﺒﺐ اﻟﻨﻮم ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻠﻴﻞﺑﻳﻜﻮن ) .٩١، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .( ج- ﺣﺜﻬﻢ ﻋﲆ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻮم : وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻌﺎﻣﻞ اﳍﻴﺌﺔ :ﺣﺎل اﻹﻧﺴﺎن أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻃﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﺛﲔ اﻷﺻﻐﺮ ؛واﻷﻛﱪ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺚٌ ﻟﺼﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ واﻧﴩاح اﻟﺼﺪر .و واﻷدﻋﻴﺔﻠﻪ ﺑﺄذﻛﺎر اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﲤﺜﱡ اﻟﺼﺎرﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﻮﺣﺸﺔ .وﻫﻲ ﺳﻨﺔ ، ﻓﻴﻨﺎم ﻋﲆ ﺷﻘﻪ اﻷﻳﻤﻦ، ﺿﻄﺠﺎعﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺻﻔﺔ اﻻو اﳌﺼﻄﻔﻰ -ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) .- ٩٢، ٤٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .(وﻫﻮ أﻧﻔﻊ اﻟﻨﻮم -أي اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ
عدد الصفحات ٢٠٩-٠٠٢- اﻟﻴﻤﲔ - )) اﻟﻴﺴﺘﻘﺮ اﻟﻄﻌﺎم ﲠﺬه اﳍﻴﺌﺔ ﰲ اﳌﻌﺪة اﺳﺘﻘﺮارً ؛ﺎﺣﺴﻨً ﻓﺈن اﳌﻌﺪة أﻣﻴﻞ إﱃ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻳﴪ ، ﻗﻠﻴﻼً ؛ﺛﻢ ﻳﺘﺤﻮل إﱃ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﴪ ﻗﻠﻴﻼً ؛ﻟﻴﴪع اﳍﻀﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺳﺘﲈﻟﺔ اﳌﻌﺪة ﻋﲆ اﻟﻜﺒﺪ .ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻧﻮﻣﻪ ؛ﻋﲆ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ اﻟﻴﻜﻮن اﻟﻐﺬاء أﴎع اﻧﺤﺪارً ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﳉﺎﻧﺐ ، ﻋﻦ اﳌﻌﺪة اﻷﻳﻤﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﻮﻣﻪ وﳖﺎﻳﺘﻪ(() ١٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ( ؛وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﲢﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ، مﻓﲈ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺣﺚ ﻃﻼﺑﻪ ﻋﲆ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻮ ؛اﳍﻴﺌﺎت اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻟﻠﻨﻮم ﻛﺎﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﴪ )اﺳﺘﺪاﻣﺔ (ﻓﺈن ))ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻳﴪ ﻣﴬﱞ ؛ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻨﻓﺘ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻴﻞ اﻷﻋﻀﺎء إﻟﻴﻪ ﺼﺐّ إﻟﻴﻪ اﳌﻮاد(( . )١٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .( ؛وﻛﺎﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺒﻄﻦ ﻓﻬﻲ ﺿَ ﺠْ ﻌﺔ ﻳُ ﻬﺎ اﷲُ ﺒﻐﻀِ ، ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺪ ﻋُﺪّ تْ ؛ﻣﻦ أردأ أﻧﻮاع اﻟﻨﻮم إﱃ ﻷﳖﺎ ﲣﺎﻟﻒ اﻟﻌﺎدة اﳉﻴﺪة)) ، ﻫﻴﺌﺔ ردﻳﺌﺔٍ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺳﺒﺐٍ ﻇﺎﻫﺮٍ وﺑﺎﻃﻦٍ(( . )١٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .( ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن ﺛﻤّ ﺔَ ﻋﻼﻗﺔً ؛وﻃﻴﺪة ﺑﲔ اﻷﻣﺮاض اﳉﺴﺪﻳﺔ واﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻟﺘﺄﺛﲑ .ﻮاﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ ﺳﺎءت اﳉ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ إﳚﺎد اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺳﺎ ؛واﳉﺴﺪﻳﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔوذﻟﻚ ﻷن اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻷﻣﺮاض . )٢٥، ٢١٤١، اﻟﺒﻐﺪادي .( )) ﺎﻓﺤﻴﻨﲈ ﻳﻜﻮن اﳌﺮﻳﺾ ﻧﻔﺴﻴ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ واﻻﻛﺘﺌﺎبﰲ اﻟﺘﱪﱡمو، واﻟﻌﺠﺰ - ﻞ ﳛﺼُ ؛اﳉﺴﺪوﺿﻌﻒ اﳌﻨﺎﻋﺔ ﰲ ، ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺿﻌﻒ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ وﻣِ ﻦ ﺛَ ﻢّ ، ﺣﺼﻮل اﻟﻔﲑوس ﰲ اﳉﺴﺪ ﻓﺘﺤﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮاض اﳉﺴﺪﻳﺔ(() .٤٢، ٦٢٤١، اﻟﺴﺪﺣﺎن .(
عدد الصفحات ٢١٠-١٠٢- ﻛﲈ أنّ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺗﺆدي إﱃ ))؛اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻘﺮﺣﺔ ﰲ اﳌﻌﺪة ﻷن اﳌﻌﺪة ﰲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﻬﺎب ﰲ ﺛﻢ ﳛﺼﻞ اﻻﻟ، ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻋﴪ اﳍﻀﻢ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻠﺘﺼﻖ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺠﺪار اﳌﻌﺪة، ﲥﻀﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﺛﻢ ﻳﺆدي ﻫﺬا اﻻﻟﺘﻬﺎب إﱃ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻘﺮﺣﺔ اﳌﻌﺪة، ﺟﺪار اﳌﻌﺪة(( . )٩٧، ٦٨٩١، ﻳﺎﳉﻦ .( ؛وﻣﻦ ﺛﻢ ﻪ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪﳞﻢﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻃﻼﺑ- وﻗﺪ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ذﻟﻚ- ؛ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳَ ﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت وﻋﻠﻞ اﻟﺼﺤﺔ اﳉﺴﺪﻳﺔﺴْ . ﻬﻢ وﺗﺒﺼﲑﻫﻢ ﺑﺴﺒﻞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﳑﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻄﻼب ﺗﻮﻋﻴﺘُ ؛ﰲ اﻷﻣﺮاض اﺑﺘﺪاء ﺎوذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻛﺴﺎﲠﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒً- ﺑﻌﺪ اﷲ -ﰲ ﲪﺎﻳﺘﻬﻢ وﺣﻔﻈﻬﻢ ﻣﻦ ورود اﻟﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض .وﻣﻦ ذﻟﻚ : أ- ﺎﻟﻄﺔ اﳌﻮﺑﻮﺋﲔﲢﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﳐ : ﻓﻌﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺷﺨﺎص :ﺛﻤﺔ أﻣﺮاض وﻋﻠﻞ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﳌﺮﴇ إﱃ اﻷﺻﺤﺎء ﺑﻤﺠﺮد ؛أو ﻣﻼﻣﺴﺔ أﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪام أدواﲥﻢ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ، اﳉﻠﻮس ﻣﻌﻬﻢ وﳍﺬا ﻗﺎل - ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ) :- ﻻَ ﺗُ ﻮرِ دُ ـوا اﻟْ ﻤُ ﻤْ ﺮِ ضَ ﻋَ ﲆَ اﻟْ ـ ﻤُ ﺼِ ﺢّ . ( )٧٧١٢، ٥، ٧٠٤١، اﻟﺒﺨﺎري ( وﰲ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺣﴫٌ وﻓﻴﻪ ، ﻟﻸوﺑﺌﺔ واﻷﻣﺮاض اﳌﻌﺪﻳﺔ ﰲ ﻋﺪم اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻟﻸﺻﺤﺎء ﺎأﻳﻀً أﺧﺬ اﳊﻴﻄﺔ واﳊﺬر ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎء ﻣﻦ أن ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ اﻷﻣﺮاض اﳌﻌﺪﻳﺔ . وﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺎﻛﻦ :ﻣﻮﺑﻮءةﺔ أﻣﺎﻛﻦ وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺛﻤّ ، ﺑﺒﻌﺾ اﻷوﺑﺌﺔ اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﺧﻄﺮً ﺎﺣﻘﻴﻘﻴ ؛ﺎب ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﻣﻦ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢﻋﲆ أﺻﺤ ﻪ اﻟﻨﺒﻲ وﳍﺬا وﺟّ - ﺻﲆ اﷲ
عدد الصفحات ٢١١-٢٠٢- ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إزاء ﻫﺬا اﻷﻣﺮ -ﻛﲈ ﰲ وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن - ﺑﻘﻮﻟﻪ) : ﺑِﺄَرْضٍ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِذَا ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ ﲣَْﺮُﺟُﻮا ﻓِﺮَارً ﲠَِﺎ ﻓَﻼَ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﺑِﺄَرْضٍ وَإِذَا وَﻗَﻊَ ﺗَﻘْﺪَﻣُﻮا ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻼَ ا ﻣِﻨْﻪُ) .(٨١٢٢، ٤، ﻣﺴﻠﻢ ( ))أي :اﳌﻘﺼﻮد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻣﺮض ﺧﻄﲑٍ وﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪوى، ﺎكﻓﺘّ(( . )٥٤٤، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي) ١((( . ؛ﻓﻌﲆ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﲢﺬﻳﺮ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻄﺔ اﳌﻮﺑﻮﺋﲔ ﺳﻮاء ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺷﺨﺎص أو ؛اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻮﺑﻮءة ﺎﺣﻔﺎﻇً ، ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ووﻗﺎﻳﺔً ﳍﻢ . ب- ﲆ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔﻬﻢ ﻋﺣﺜّ : ﺗُ ﻌﺪّ ، ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﳊﲈﻳﺔ اﳉﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض ﻛﲈ ﺗُ ﻌﺪّ ﻣﻦ ؛اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺆﺛﺮة ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻟﻔﺮد اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻜﺎﻣُ اﻟﻨﻤﻮّ ، ﻢ وﻗﻮﺗﻪﻴﻟﻠﺠﺴﻢ اﻟﺴﻠ ر اﳉﺴﻢ وﻧوﴎﻋﺔ ﺗﻄﻮّ ؛ﻮه وﻧﺸﺎﻃﻪﻤّ ﻓ ﺎﻴﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻌً ﻟﻠﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض ﻣﻦ ﻏﲑه) .٧٦٤، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي ( أن ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔإﺿﺎﻓﺔ إﱃ )) ، ﻦ اﻷﻋﻀﺎءﺗﺴﺨﱢ ؛ﺴﻴﻞ ﻓﻀﻼﲥﺎوﺗُ ﻓﻼ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﻃﻮل ، اﻟﺰﻣﺎن ، د اﻟﺒﺪن اﳋﻔﺔ واﻟﻨﺸﺎطوﺗﻌﻮﱢ وﲡﻌﻠﻪ ﻗﺎﺑﻼً ، ﻟﻠﻐﺬاء ، ﺐ اﳌﻔﺎﺻﻞوﺗﺼﻠﱢ ي اﻷوﺗﺎر وﺗﻘﻮﱢ ، واﻟﺮﺑﺎﻃﺎت وأﻛﺜﺮ اﻷﻣﺮاض اﳌﺰاﺟﻴﺔ ، اﳌﺎدﻳّﺔﻴﻊ اﻷﻣﺮاض ﲨﻣﻦ ﻦ وﺗﺆﻣّ - اإذا ﺳﺘُ ﻞ اﻟﻘﺪر ﻌﻤِ ﻣﻨﻬﺎاﳌﻌﺘﺪل ﰲ وﻗﺘﻪ (() ٦٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .(وﰲ ، ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔﻻ ؛ﻟﺸﺒﺎباﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺰاﺋﺪةﺣﻴﺚ ﻗﻮة .ﻓﺎ ))اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳌﻨﺘﻈﻤﺔ أﺛﻨﺎء ﺳﻨﻮات اﻟﺒﻠﻮغ وﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﺣﺘﲈل ﺣﻴﺎة رﻳﺎﺿﻴﺔ ، ﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﻤﻮ وﺗﻄﻮر اﳉﺴﻢ ﺑﴪﻋﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔواﳌﺮاﻫﻘﺔ ﺗﺴﺎ اﳌﺘﻘﺪّﻣﺔوﺑﺪﻧﻴﺔ أﻃﻮل ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻴﻪ أي ﺳﺒﺐ آﺧﺮ (() .٧٦٤، ٩٢٥٢، اﻟﻐﺎﻣﺪي )١ .( (
عدد الصفحات ٢١٢-٣٠٢- ؛وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ال ﳑﺎرﺳﺘﻪ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺳﻴﺠﻌﻞ اﳉﺴﻢ ذﻓﺈن إﳘﺎ وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﱰﺧﺎء ، ﺑﻨﻴﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ، وﻛﺴﻞ وﻋﺠﺰوﲬﻮل وﺳﺘُ ﻒ ﰲ اﳉﺴﻢ اﻟﻘﺪرة اﳌﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻀﻌِ ﲡﺎﺑِﻪُ اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ . وﻣِ ﻦ ﺛَ ﻢّ ، ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﳛﺚ ﻃﻼﺑﻪ ﻋﲆ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﳌﲈرﺳﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ وﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻫﻢ ﺑﺄﳘﻴﺘﻬﺎ وﴐورﲥﺎ ﻟﻌﺎﻓﻴﺘﻬﻢ وﺳﻼﻣﺔ أﺟﺴﺎدﻫﻢ وأن ﻳﻮﻋﻴﻬﻢ وﻳﺒﴫّ وأن ، ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ؛ﻣﻨﻬﺎﻘﺼﺪ ﻳﻮﺿﺢ ﳍﻢ اﻟ ﺣﻴﺚ ))، ﻳﻘﺼﺪ ﲠﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﳉﺴﻢ ورﻳﺎﺿﺘﻪ ﻋﲆ اﺣﺘﲈل اﳌﺸﺎقّ ، ل اﳉﻬﺪوﺑﺬْ ﻛﲈ ﻳُ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻪ، ﺬ ﺑﻨﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﳊﻴﺎةﻘﺼﺪ ﲠﺎ ﻗﻮة اﻷﺧْ .ﻓﺎﳉﺴﺪ اﳍﺰﻳﻞ اﳌﺮﻳﺾ ﻻ ؛ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻪ اﳊﻖ ﻣﻦ اﳌﺘﺎع ﻓﻮق أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺻﻞ ﺷﺤﻨﺔ اﳊﻴﺎة إﱃ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻮﺻﻴﻼً ﻓﺘﻘﻮم ، ﺎﺻﺤﻴﺤً ﻦﻋ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﺎ اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وﻓﻮق أن ﺟﻬﺎد اﳊﻴﺎة -واﳊﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻬﺎد - ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺟﺴﻢٍ وﺛﻴﻖٍ ﻣﺘﲔٍ اﻟﺒﻨﻴﺎن(() .٥٠١، ٩٨٩١، ﻗﻄﺐ .( ﻛﲈ ﻳﺒﲔﱢ ﳍﻢ أوﻗﺎﲥَ ؛ﺎ ؛ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﻄﺮب اﻟﻨﻈﺎم اﳊﻴﺎﰐ ﺛَﻢّ وﻣِﻦْ وﻳﻔﺮّطﺗﻀﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﰲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ .ﻓـ ))وﻛﲈل اﳍﻀﻢ، ﻌﺪ اﻧﺤﺪار اﻟﻐﺬاءوﻗﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑ .واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﺮّ ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﴩة وﻳﺘ، ﻮوﺗﺮﺑُ ى ﲠﺎ اﻟﺒﺪنﻨﺪّ(() .٧٤٢، ٤٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ( ج- اﻻﻋﺘﺪال ﰲ ﺗﻜﻠﻴﻒ اﳉﺴﻢ : ﳑﺎ ﻳﻘﻲ اﳉﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ وﳛﻤﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض :ﻠﻚ اﻻﻋﺘﺪاﱄ ﰲ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺳﻠﻮك اﳌﺴ ؛وﲢﻤﻴﻠﻪ اﻻﺳﺘﺠﲈمﺮاﺣﺔ وﺣﻴﺚ ﳛﺘﺎج اﳉﺴﻢ ﻟﻠ ؛ﺑﲔ ﻓﻴﻨﺔ وأﺧﺮى وذﻟﻚ ﻷن أﻋﺼﺎب اﻹﻧﺴﺎن ، وﻋﻀﻼﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ واﻟﺘﺸﻨﺞ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﲢﺘﺎج إﱃ اﻻﺳﱰﺧﺎء ﺑﲔ ﺣﲔ وآﺧﺮ))ﻛﲈ واﻻﺳﺘﺠﲈمأن اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢﲈاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻ ﺗﻘﻞ أﳘﻴﺘﻬ . واﳊﻖ أن ﻳﻌﺮفاﻟﺬي ﻻ فﻳﻌﺮﻛﻴﻒ ﻳﺮﺗﺎح ﻻ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤﻞ، ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ (() .، ٨١٤١، اﻟﻐﺎﻣﺪي ٧٤ .(
عدد الصفحات ٢١٣-٤٠٢- ؛وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈنّ )) ﻗﻠّ ﺔ اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟﻜﺴﻞ ﺿﺎرﱞ ﺑﺎﻟﺼﱢ ﺤﱠ ؛ﺎﺔ أﻳﻀً ﻷنّ ﺑﺬْ ل اﳌﺠﻬﻮد ﴍْ طٌ ﴐوريﱞ ﺎأﻳﻀً ﻟﻠﺼﺤﺔ .أتﻓﺎﻟﺼﺤﺔ ﻛﺎﻵﻟﺔ إذا ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺼﺪّ(() .١٨، ٦٨٩١، ﻳﺎﳉﻦ .( ؛وﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻮك اﳌﺴﻠﻚ اﻻﻋﺘﺪاﱄ ﰲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﺣﺚ ﻃﻼﺑﻪ ﻋﲆ ؛أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻞ واﳌﻮاﺻﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﺎوأن ﳚﻌﻠﻮا أوﻗﺎﺗً ؛واﻻﺳﺘﺠﲈمﻟﻠﺮاﺣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳَ ﻠﻤﻮا ﺴْ ؛ﻓﻴﻜﻮﻧﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻀﻐﻮﻃﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳉﺴﺪﻳﺔ، ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮن وﻣﻦ ﺛَ ﻢّ ﻞ اﻷﻣﺮاض واﻷﺳﻘﺎمﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﻘﺒﱡ . د- ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻌﴫ اﳊﺪﻳﺚﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ : ﺛَ ؛ﻗﺪ اﻧﺘﴩت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻨﺎر ﰲ اﳍﺸﻴﻢ، ﺔ أﻣﺮاض وأﺳﻘﺎم ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ أﺳﻼﻓﻨﺎﻤّ اﻧﻈﺮً ﳑﺎ ، ﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔﻟﻜﺜﺮة اﳌﺘﻐﲑات ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻻﺟ ءﺳﺎﻫﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﻧﺸﻮ أﻣﺮاض وﻋﻠﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺘﻜﺖْ ، ﺑﺎﻟﻨﺎس وﺳﺒّ ﺒﺖ زﻳﺎدةً ﰲ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻳﻌﺪون ﺑﺎﻵﻻف . وﻣﻦ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺮاض :ﻣﻨﻬﺎاﻷﻣﺮاض اﳉﻨﺴﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﺖ ؛ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ؛ﺎ اﻟﺸﺒﺎبﺳﻴﲈ ﰲ ﻋﻨﴫ ﻗﻮﲥﺎ وﻋﺰﲥﻻ ؛ﺎرة اﳉﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻦﺛذﻟﻚ أن أﺷﺪ ﻣﺮاﺣﻞ اﻹ ﳑﺎ ﻗﺪ ﳚﺮّﻫﻢ ﻏﲑﻟﻠﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻻﺗﺼﺎل اﳉﻨﴘ ي ﻳﻌﺪ اﻟﺴﺒﺐواﻟﺬ، ﴩوعاﳌ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ ﻫﺬه ، اﻷﻣﺮاض اﻓﻴﻨﺠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮً ﺎﻓﺎدﺣً ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت . ﻏﲑإن اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳉﻨﺲ اﳌ اﴩوع ﻫﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺮاض اﳌﻌﺪﻳﺔ اﻧﺘﺸﺎرً ﰲ ، وﻳﺰداد ﻛﻞ ﻋﺎم ﻋﺪد اﳌﺼﺎﺑﲔ ﲠﺬه اﻷﻣﺮاض، اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻴﻮم ر ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ وﺗﻘﺪﱢ ٠٥٢ﻳﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﺴﻴﻼن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺎﻣﻠﻴﻮن ﺷﺨﺺ ﺳﻨﻮﻳ .وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﴫﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وأﺧﻄﺮﻫﺎ :أﺻﺒﺢﺣﻴﺚ ؛واﻟﺬي ﻳﺘﺼﻒ ﺑﴪﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎره، ﻣﺮض اﻻﻳﺪز ﺑﻪن ﻮاﳌﺼﺎﺑ وﻻ ، ﺑﺎﳌﻼﻳﲔ
عدد الصفحات ٢١٤-٥٠٢- ﻊﻳﻮﺟﺪ إﱃ اﻵن ﻋﻼج ﻧﺎﺟ ﳍﺬا اﳌﺮض .وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض :، اﻟﺘﻬﺎب ﳎﺮى اﻟﺒﻮلو، اﳍﺮﺑﺲ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ) .٦٤٤، ٨١٤، اﻟﻐﺎﻣﺪي(( . ؛وﻋﻠﻴﻪ ، وأﺳﺒﺎب ﺣﺪوﺛﻬﺎ، ﳚﺪر ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت إﻳﻀﺎح ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻄﻼب وﻃﺮق اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ، وآﺛﺎرﻫﺎ .و ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﻬﺪفَ ؛ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻮازع اﻹﻳﲈﲏ ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻄﻼب ﻟﻴﻜﻮن ﺎﺣﺼﻨً ﺎﻣﺎﻧﻌً ﻣﻦﳍﻢ اف أﺳﺒﺎب ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض ﻗﱰا– ﺑﺈذن اﷲ .- وﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ :ﻣﻦ ، ﻋﺮْض أﻣﺮاض اﻟﻌﴫ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ا ﻟﻄﻼّب ﻣﺼﻮّرة ؛ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻬﻲ أﻗﺮب وأﴎع ﺗﺄﺛﲑًا ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻹﻟﻘﺎﺋﻲ . وإذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻄﻼبﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ دور ﺑﺎرز اﻟﺪور اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻓﺈنّ وﳛﻘﻖ ﻧﻔﺲ اﳍﺪف، واﻟﺘﺒﺼﲑ ﺑﻪ ﻳﺆدي ﻧﻔﺲ اﳌﺆدى .ﺑﺎﻟﺪوروﻳﻤﻜﻦ ﺗﺒﺼﲑ اﻟﻄﻼب اﻟﻌﻼﺟﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ : ))اﳌﻌﺎﻧﺎة اﳌ ﺮﺿﻴﺔ أﻣﺮٌ ﻋﺎمﱞ وﻫﻮ ﰲ ﺣﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ ، ﻮ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲﺠﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻠﻮ أو ﻳﻨ ، أﺟﺮ وﺛﻮاب ورﻓْ ﻊٌ ﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﻟﻠﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋ(() .٩٥١، ٥٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .(ﺪهوﻫﺬا ﻣﺎ أﻛّ اﻟﺮﺳﻮل- ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺑﻘﻮﻟﻪ) : ﻛَﲈَ اﷲﱠُ ﲠَِﺎ ﺳَﻴﱢﺌَﺎﺗِﻪِ ﻛَﻔﱠﺮَ ﻓَﻮْﻗَﻬَﺎ إِﻻﱠ ﻓَﲈَ أَذًى ﺷَﻮْﻛَﺔٌ ﻳُﺼِﻴﺒُﻪُ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ وَرَﻗَﻬَﺎ اﻟﺸﱠﺠَﺮَةُ ﲢَُﻂﱡ ) .(٤٢٣٥، ٥، ٧٠٤١، اﻟﺒﺨﺎري . ( وﻣِ ﻦْ ﺛَ ﻢّ ﻓﺠﺪﻳﺮ ﺑﻤﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﳛﺚّ ؛ﻃﻼﺑﻪ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﳌﺮض ﺎرﺿً ﺑﻘﻀﺎء رهاﷲ وﻗﺪَ . ﻳﺼﺎﺑﻮوأﻻّ ا ﻓﻴﻐﺎﻟﻮن وﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺪواء اﻟﺬي رﺑﲈ ﺳﺎﻗﻬﻢ إﱃ ، ﺑﺎﳉﺰع ﻣﻨﻪ ؛وﻗﺪ ﻳﺴﻮﻗﻬﻢ إﱃ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، أﻣﺮاض ﺟﺪﻳﺪة وأﻢ اﳌﺮض ﻛﺘﻮﻫﱡ وﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﲔ ، وﺳﻮاﺳﻪ أن ﻣﺒﺪأ ﻗﺒﻮل اﳌﺮض ﳍﻢ ))ﻣﻦ اﻟﴬوري ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺮض :وﻣﻦ اﳉﻬﺔ ، ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ
عدد الصفحات ٢١٥-٦٠٢- ؛اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ؛ﺎﻟﺐ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻋﺮاض اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔﺿﻮن ﰲ اﻟﻐﻷن اﳌﺼﺎﺑﲔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﳉﺴﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮّ واﻻﻛﺘﺌﺎب، ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ . ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﱂ اﻟﺒﺪن ﻣﻊ ﺿِ ﻠﻖﻴﻖ اﳋُ(( . )٠٦١، ٥٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .( ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻌﻼﺟﺎت اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻸﻣﺮاضﳑﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﺘﺒﴫﱡ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل - ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ) :- وَﺟَﻞﱠ اﷲﱠِ ﻋَﺰﱠ ﺑِﺈِذْنِ ﺑَﺮَأَ اﻟﺪﱠاءِ دَوَاءُ ﻓَﺈِذَا أُﺻِﻴﺐَ دَوَاءٌ دَاءٍ ﻟِﻜُﻞﱢ .( )٤٠٢٢، ٤، ﻣﺴﻠﻢ . ( ﺎوﻗﺎل أﻳﻀً ) : ﺷِﻔَﺎءً ﻟَﻪُ أَﻧْﺰَلَ إِﻻﱠ اﷲﱠُ دَاءً ﻣَﺎ أَﻧْﺰَلَ ) (، ٥، ٧٠٤١، اﻟﺒﺨﺎري ٤٥٣٥ .( ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ اﻟﴩﻳﻔﲔ ﺣﺚﱞ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ، ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻟﺪواء واﻟﻌﻼج ﻳُ ، ﺸﻒﻜﺘَ ﻳﻘﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻴﺄس ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺪواء واﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﺑﻪوأﻻّ . ؛وﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن روﺣﻴﺔ ﻛﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ، ﺟﺎت ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺎدﻳﺔ وﺗﺸﻤﻞ اﻷدوﻳﺔ واﻷﻏﺬﻳﺔ ﻓﺎﻟﻌﻼ اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻷدﻋﻴﺔ واﻷذﻛﺎر .؛ﻜﺴﺐ ﻃﻼﺑﻪ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻼﺟﺎتوﻋﲆ ﻣﻌﻠﻢ اﳊﻠﻘﺎت أن ﻳُ ﻛﺄن ﻳﺒﲔ ﳍﻢ أن اﻷﻃﺒﺎء ، وذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮم))اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﺘﻰ أﻣﻜﻦ اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﻟﻐﺬاء ﻻ ، وﻣﺘﻰ أﻣﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﺴﻴﻂ ﻻ ﻳﻌﺪل ﻋﻨﻪ إﱃ اﳌﺮﻛﺐ، اءﻌﺪل ﻋﻨﻪ إﱃ اﻟﺪوﻳُ ﻋﲆ دﻓْﻌﻪﺪر وﻛﻞ داء ﻗُ ، ﺑﺎﻷﻏﺬﻳﺔ واﳊﻤﻴﺔ ﱂ ﳛُ ﺎوَ ل دَ ﻌﻪ ﺑﺎﻷدوﻳﺔﻓْ(() ٠١، ٤٤٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .( ﻫﻢ ﺑﺎﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ واﻟﻌﻼﺟﻴﺔﻛﲈ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﴫّ ؛ اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﻄﻬﺮة واﳊﺒﺔ اﻟﺴﻮداء، وزﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن، واﻟﺘﻠﺒﻴﻨﺔ، ﻨﺔوﻋﺠﻮة اﳌﺪﻳ، وﻣﺎء زﻣﺰم، ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ .ﻬﻢ ﻋﲆ وﺣﺜّ وﻏﲑ ذﻟﻚ، واﳊﻤﻴﺔ، اﻟﺼﻮم . وﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إزاء ذﻟﻚ :ﻣُﺪارﺳﺔ ﻛﺘﺎب )اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي( وﺗﻠﺨﻴﺼُﻪ ﻣﻦ ، ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻗِﺒﻞ اﻟﻄﻼب .
عدد الصفحات ٢١٦-٧٠٢- ﻛﲑﻫﻢ ﺑﻪﺬوﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗ :اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﺔﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺮوﺣﻴ :، أدﻋﻴﺔ اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ؛ﺑﻌﺾ اﻷذﻛﺎر واﻷدﻋﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻴﺔو ﻓـ ))ﻋﻘﻼء اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻌﱰﻓﻮن ﺑﺄن ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻧﻔﻌﺎﻻﲥﺎ اﻟﺘﻲ، اﳌﺴﺘﻔﻴﻀﺔوﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺎﻣﺔ ، ﻋﺠﺎﺋﺐﰲ ﺷﻔﺎء اﻷﻣﺮاض ﻻ ﲣﻔﻰ .تﻓﻘﺪ أﺳﻔﺮ ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻷﺑﺤﺎث ﻋﻦ -ﺎﰊ واﻟﺴﻠﺒﻲﳚاﻹ -ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﳉﺴﻤﻴﺔ(() .٢٦١ص ، ٥٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .( ﻳﺴﺎﻫﻢ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲ)اﳉﺴﺪي (واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ، ﰲ ﺣﺼﻮل اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ؛ﺮﻋﺎﻳﺔواﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ روﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء وﻫﺬه اﻟ ﺣﻴﺚ ﺳﺘُ ﺒﻬﻢ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺒﺼﲑةﻜﺴِ ﺑﻌﻠﻢ ، اﻟﺼﺤﺔ اﳉﺴﺪﻳﺔ ﻛﲈ ﺳﺘﻜﺴِ واﻟﻨﺸﺎط واﳊﻴﻮﻳﺔ ﰲ أدوارﻫﻢ ، واﻟﻘﻮة اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ، ﻬﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺒُ وﺳﺘﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﲪﺎﻳﺘﻬﻢ وﺣﻔﻈﻬﻢ ، اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ-ﺑﻌﺪ اﷲ - ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻵﻓﺎت اﳉﺴﺪﻳﺔ . وﻟﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺸﲑ إﱃ أﺑﺮز ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﺑﴚء ﻣﻦ اﻹﺳﻬﺎب ﰲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻓﻤﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺼﺤﻲ :واﻟﺜﺮاء، اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺒﺼﲑة اﳌﻌﺮﰲ ؛ﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﳉﺴﺪﻳﺔﻌاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺳو وﻗﻮاﻋﺪ ، ﻓﻤﻦ ﺧﻼل إﻛﺴﺎﲠﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻐﺬاء اﻟﺼﺤﻲ وﺗﺒﺼﲑﻫﻢ ، ﺪﳞﻢوﲢﻘﻴﻖ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟ، وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻮم اﻟﺼﺤﻲ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﳉﺴﻤﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض =ﻧﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻛﻮّ ﻧّ ﺎﺎ وﻋﻴً ﻟﺪى اﻟﻄﻼب ﺑﻜﻞ ﻣﺎ وﺑﺼﲑةً ﳞﻢّ وﳛﻤﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷﺳﻘﺎم، اﳉﺴﺪ وﳛﻔﻈﻪ وﳛﻔﻆ ﺻﺤﺘﻪ .
عدد الصفحات ٢١٧-٨٠٢- ﺎ ﻳﺜﻤﺮه اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲﳑّ :، اﻟﱰددوﻋﺪم ، واﳊﺴﻢ، واﳌﺒﺎدرة، واﻹﻗﺪام، ﻗﻮة اﻹرادة ﻞ وﲢﻤﱡ ؛اﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻟﺪى اﻟﻄﻼب ﻓﺎ ))اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺻﺤﺔ اﻷﻋﺼﺎب ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﳍﲈ دور ﻛﺒﲑ وأداء اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺸﺎﻗﺔ، ﻪ إﱃ اﻷﻗﺪام ﻋﲆ ﻋﻈﺎﺋﻢ اﻷﻣﻮرﰲ إﻋﻄﺎء اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻮة ودﻓﻌ . ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺎت وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ أواﻣﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﰲ اﳌﺦ و ، اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻴﺔ إﱃ اﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻛﻠﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳌﺮض أو ﻓﻘﺮ اﻟﺪم ت ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ وإذا ﻣﺎ ﻗﴫّ أو ﺻﺪﻣﺔ ﻋﺼﺒﻴﺔ أو ﺷﺬوذ ﻧﻔﴘ -أﻋﻘﺒﻬﺎ ﻧﺬر اﻟﺴﻮء(( . )٠٨٤، ٦٨٩١، ﻳﺎﳉﻦ .( ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﻄﻼب :، ﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﲤﺘﱡ ، ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔوﺳﻼﻣﺘُ وﻣﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻔﻬﻢ وﺗﻮاﻓﻘﻬﻢ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ واﻵﺧﺮﻳﻦوﺗﻜﻴﱡ .ﻛﲈ أن وﳚﻠﺐ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﲤﺘﻊ اﻟﺒﺪن ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻳﺰﻳﻞ اﳍﻢ وﻳﴩح اﻟﺼﺪر ))اﻟﻨﻀﺎل إﻻ أﻧﻪ ﻦ ﰲﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻜ ﻳﺪﻓﻊ اﳍﻢّ واﻟﻐﻢّ ﻟﻜ، ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺎﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎﻓﻴً ، ﰲ ﻓﻀﻠﻪ ب وﻗﺪ ﺟﺮّ ﻪذﻟﻚ أﻫﻠُ(() .٤٢١، ٣٩٩١، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ .( ؛اﻷﺳﻘﺎم ﻗﺪ ﺗﺆدي وﺗﻔﴤ إﱃ أﻣﺮاض واﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔوإن اﻷﻣﺮاض اﳉﺴﺪﻳﺔ وذﻟﻚ ))؛ﻷن اﳌﺼﺎﺑﲔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﳉﺴﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﺿﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻋﺮاض اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب .اﻟﺒﺪن ﻣﻊ ﺿﻴﻖ اﳋﻠﻖﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﱂ .ﻓﻬﺬه أم اﻟﺴﺎﺋﺐ -رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﺎ - ـﻟ ﲈّ اﺷﺘﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻤﻰ أﺧﺬت ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻘﺎل ﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ، ﻬﺎﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺴﺒﱡ- ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ): - ﻻَ اﳊَْﺪِﻳﺪِ ﺧَﺒَﺚَ اﻟْﻜِﲑُ ﻳُﺬْﻫِﺐُ ﻛَﲈَ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ آدَمَ ﺗَﺴُﺒﱢﻲ اﳊُْﻤﱠﻰ ﻓَﺈِﳖﱠَﺎ ﺗُﺬْﻫِﺐُ ( )٥٧٥٢، ٤، ﻣﺴﻠﻢ(؛) ٠٦١، ٥٠٠٢، ﺑﺎﺣﺎرث .(
عدد الصفحات ٢١٨-٩٠٢- ﻞ ﻋﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻋﺎﻳﺔ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺼﺤﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻼبﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺤﺼّ : ، وﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض، ﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﳉﺴﺪﻳﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﺒﺪﻧﻴﺔﲤﺘﱡ ﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط وﺗﻮﻗﱡ ؛داء اﻷﻋﲈل واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﴩﻋﻴﺔواﳊﻴﻮﻳﺔ ﻷ ﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻞ وﻗﺪرﲥﻢ ﻋﲆ ﲢﻤﱡ ؛واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﳉﺎدة ﻓﻴﻪ ، ﺳﻴﲈ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻜﺴﺐ اﳌﻌﻴﴚﻻ أو أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ، ﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻨﺎسوﺗﻌﻔﱡ ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ .ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ، ﻷن اﳌﺮض اﳉﺴﻤﻲ واﻟﻀﻌﻒ اﻟﺒﺪﲏ ﻳﻌﻮق ﻋﻦ ﲢﻤﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ اوأﻛﺜﺮﻫﻢ ، وأﻋﺠﺰﻫﻢ وأﺿﻌﻔﻬﻢ ﰲ أداء اﻷﻋﲈل واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﴩﻋﻴﺔﻣﻦ أﻛﺴﻞ اﻟﻨﺎس وأﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸﻣﺮاض، اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺮزق وﻃﻠﺐ اﳌﻌﻴﺸﺔ .ﻓﺎﻷﻣﺮاض )) ﺎ ﻣﻦ ﺳﻮء اﳌﺰاج إﻣّ ، ﺑﺨﺮوﺟﻪ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪال ﺎ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد اﻟﻌﻀﻮوإﻣّ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﻘُ ىﻮَ(() .، اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ٩، ٤٩٩١ .(
عدد الصفحات ٢١٩-٠١٢-
عدد الصفحات ٢٢٠-١١٢- وﻣﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ، ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ إﺟﺮاءات اﻟﺪراﺳﺔ :، وأدواﲥﺎ، ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ، وﺧﻄﻮاﲥﺎ . وﰲ ﻣﺎ ﻳﲇ ﻳﺴﺘﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻠﻚ اﻹﺟﺮاءات : ﲥﺪف ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﺑﻮي ﳌﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﲨﻌﻴﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﺪور اﻟﱰدراﺳﺔ وﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻣﺘﻐﲑات اﻟﺪراﺳﺔ، اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺠﺪة ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻄﻼب :وﻣﺪة ، اﳌﻜﺎن ؛اﻻﻟﺘﺤﺎق ﻛﻤﺘﻐﲑَﻳﻦ ﻣﺴ ﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔواﳌﺘﻐﲑ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻫﻮ اﻟﺪور اﻟﱰﺑﻮي ﳌﻌﻠﻤﻲ اﳊ، ﲔﺘﻘﻠّ .وﻗﺪ ؛اﻟﺘﺤﻠﻴﲇاﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ ، ي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ دراﺳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻛﲈ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊاﻟﺬ ﺑﻮﺻْﻔﻬﺎ وﺻﻔًﺎ دﻗﻴﻘًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺒﲑًا ﻛﻴﻔﻴ ؛وﻳﻌﱪّ وﺗﻮﺿﻴﺢ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ، ﺑﻮﺻْﻔﻬﺎ . وﺗﻌﺒﲑًا ؛ﻛﻤﱢﻴ أو درﺟﺎت ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻷﺧﺮى ، ﺑﲈ ﻳﻮﺿّﺢ ﺣﺠﻤﻬﺎ، ﺑﻮﺻْﻔﻬﺎ رﻗﻤﻴ )ﻋﺒﻴﺪات ٠٨١، ٢١٠٢، وآﺧﺮون .( ﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﳌﻨﺎﺳﺒﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ إﻋﺪاد اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺪراﺳﺎت وﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎر ﻫ ؛وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ودراﺳﺔ ، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎر ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وأدواﲥﺎ وﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت، ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﺴﻴﻜﻮﻣﱰﻳﺔ. "ﻫﻮﳎﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ :ﻣﻨﻬﺠﻲﱞ ﻋﻠﻤﻲﱞ اد ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻤّﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻳُﺮ، ﻣﺼﻄﻠﺢٌ ؛اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﳎﻤﻮﻋﺔ أﻓﺮاد أو ﻣﺒﺎﲏ، أو ﻛﺘﺐ، ﺳﻮاءً...اﻟﺦ" . )٥٩، ٢١٠٢، اﻟﻌﺴﺎف (
عدد الصفحات ٢٢١-٢١٢- اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﲨﻴﻊﳎﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ وﻳﺘﻜﻮن ﻃﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﳉﻤﻌﻴﺔ اﳋﲑﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺪراﳼ ، ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺠﺪة )٣٣٤١/ﻫـ٤٣٤١ .(وﻛﲈﰲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ إدارة اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﰲ اﳉﻤﻌﻴﺔ )٣/٦/٤٣٤١( ورﻗﻢ )٧٤٢٣ - ( ﻓﺈن ﻋﺪدﻫﻢ )ﻃﺎﻟﺒًﺎ٣٢٦١- ( اﻧﻈﺮ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )١- ( ﻣﻮزﻋﲔ ﻋﲆ ، )ﻣﺮاﻛﺰ إﴍاف٥ (؛ ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳉﺪول رﻗﻢ )١ .( ﺘﺤﻔﻴﻆࢫﺣﺴﺐࢫﻣﺘﻐ؈فࢫاﳌ ١ اﻟﺸﻤﺎل ٥١٢ ٢ اݍݨﻨﻮب ٢٠٤ ٣ اﻟﺸﺮق ٠٨١ ٤ اﻟﻮﺳﻂ ٠٧٣ ٥ اﻟﺒﻠﺪ ٦٥٤ ٣٢٦١ "ﺑﺎﻟﻌﻴﻨﺔﻳُﻘﺼﺪ :؛اﺧﺘﻴﺎر ﺟﺰء ﻣﻦ اﳌﺎدة ﳑﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳُﻤﺜﱢﻞ ﻫﺬا اﳉﺰء اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ .أو ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ :ﺛﻢ ، ﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺰء ﻣﻌﲔ أوﻧﺴﺒﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﲇﻫ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺘﻌﻤﻴﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ" . )٠٨، ٤٠٠٢، اﻟﻨﺒﻬﺎن (
عدد الصفحات ٢٢٢-٣١٢- ؛وﻫﻢ ﻃﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، اﺧﺘﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﲇوﻗﺪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ .؛وﻋﻠﻴﻪ ؛ﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔﻓﻬﻲ ﻋﻴﻨ ﻟﺪى وذﻟﻚ ﻷن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﲇ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻣﻌﺮوفٌ اﻟﺒﺎﺣﺚ .؛وﻃﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﳑﺎ ﺣﺪا ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ، ﻷن ﳎﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ .؛وﻫﻲ أﻳﻀًﺎ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﻨﻘﻮدﻳﺔ وذﻟﻚ ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﲨﻴﻊ ﻃﻼب اﳊﻠﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻴﻖ أداة اﻟﺪراﺳﺔ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ ﺗﻄﺒ، اﳌﺰارة)اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺔ .( ﺔوﻗﺪ ﺣﺮص اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻌﻴﻨ ٥٢ﻋﻦ % ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﲇ . ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ )٠٠١ ( ﻃﺎﻟﺐٍ ﻣﻦ ﻃﻼب اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﲨﻌﻴﺔ ﲢﻔﻴﻆ ﻣﻦ اﳉﺪولﻳﺘﻀﺢ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ، اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺠﺪة رﻗﻢ )٢ (. ʉ. ١ اﻟﺸﻤﺎل ٠٢ ٢ اݍݨﻨﻮب ٠٢ ٣ اﻟﺸﺮق ٠٢ ٤ اﻟﻮﺳﻂ ٠٢ ٥ اﻟﺒﻠﺪ ٠٢ ٠٠١ واﳉﺪول رﻗﻢ) ٣( اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﻮﺻﻒ اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﳌﺠﻤﻮع درﺟﺎت ﻃﻼب اﻟﻌﻴﻨﺔ اﺳﺘﺒﺎﻧﺔﰲ ﱰﺑﻮي ﳌﻌﻠﻤﻲ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ وﳏﺎوره اﻟﻔﺮﻋﻴﺔاﻟﺪور اﻟ .
عدد الصفحات ٢٢٣-٤١٢- اﻟﺪورࢫࢫاﺳ اﻟفﺑﻮيࢫﳌﻌﻠܣࢫاݍݰﻠﻘﺎتࢫاﻟﻘﺮآﻧﻴﺔࢫوﻣﺤﺎورﻩࢫاﻟﻔﺮﻋﻴﺔ . اݍݨﺎﻧﺐࢫלﻳﻤﺎ ١٣.٠٣ ٨٦.٣ ﺎﻧﺐࢫכﺧﻼࢮ ٦٢.٣٢ ٢٣.٢ اݍݨﺎﻧﺐࢫטﺟﺘﻤﺎڤ ٥١.٤٣ ٢٩.٤ اݍݨﺎﻧﺐࢫاﻟﻌﻘڴ ٧٢.٩٢ ٢٤.٤ اݍݨﺎﻧﺐࢫاﻟﻨﻔؠۜܣ ٧٤.٨٢ ٥٦.٥ اݍݨﺎﻧﺐࢫاﻟﺼڍ ٦٢.١٣ ٥٩.٩ اﻟﺪورࢫاﻟفﺑﻮي ٢٧.٦٧١ ٥٤.٣٢ اﻷﺳﺎسﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻌﻴﻨﺔ) ٧٠٤( ﻃﺎﻟﺒﺎ. وﻳﺒﲔ ﺟﺪول رﻗﻢ )٤( ﺣﺴﺐ ﺗﻮزﻳﻊ ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺘﻐﲑ اﳌﻜﺎنﻣ . اﳌ ١ اﻟﺸﻤﺎل ٨٨ ٢ اݍݨﻨﻮب ٨٧ ٣ اﻟﺸﺮق ٢٧ ٤ اﻟﻮﺳﻂ ٣٧ ٥ اﻟﺒﻠﺪ ٦٩ ٧٠٤
عدد الصفحات ٢٢٤