تكملة شرح الترمذي للحافظ العراقي تحقيق ودراسة من باب ماجاء في قتل الوزغ من أبواب الصيد حتى نهاية باب ماجاء في كراهية الح.

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 2 سئل عن الدـ كيف يصنع بو؟ قاؿ : إذا ذبحت العقيقة أخذت منها صوفة كاستقبلت بو أكدَاجَها، ثم توضع على نافوخ الصبي حتى تسيل على رأسو مثل الخيط ثم تغسل رأسو بعد كيحلق .   

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 3 [1523] حدَّثنا أحمدُ() تٍُ الحكىِ انثصسيُّ، ثنا يُحًََّدُ تٍُ جعفسٍ، عــٌ شعةـــجَ، عــٌ يانكِ تٍِ أَسٍ، عٍ عًسً أً عًسَ() تٍُ يسهىٍ، عٍ سعيدِ تٍِ المُسيِّةِ، عٍ أوِّ سَهًََحَ - زضي الله عنيا - عٍ اننَّبيِّ - ^ - قال0« يٍ زأٍ ىلالَ ذي الحجَّحِ ًأزادَ أٌْ يُضحِّي فلا يأخرٌَّ يٍ شعسهِ ً يٍ أظفازهِ » . ىرا حديثٌ حسٌٍ. ًانصحيــح هــً عىـــزً تٍُ يسهىٍ()، قد زًٍَ عنوُ يُحًََّدُ() تٍُ عًسً تٍِ عهقًحَ، ًغيرُ ًاحدٍ. ًقد زًُِيَ ىرا الحديثُ عٍ سعيدِ تٍِ المُسيِّةِ، عٍ أوِّ سَهًََحَ - زضي الله عنيا - عٍ اننَّبيِّ [49/ب]() - ^ - يٍ غيرِ ىرا انٌجوِ نحٌ ىرا. ًىٌ قٌَلُ تعضُ أىمِ انعهىِ، ًتوِ كاٌ يقٌلُ سعيدُ تٍُ المُسيِّةِ. (*) ىناك خطأ في الدخطوط حيث كرر ىذا الباب . والدكرر ىنا ىو الدعتمد لعدم نقصو. () ىو أحمد بن عبدالله بن الحكم بن أبي فروة الذاشمي، يعرف بابن الكردي، وقد ينسب إلى جده، أبو الحسين البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة سبع وأربعين . التقريب (ص 92 .) () في الدخطوط"عمرو أو عمرو بن مسلم" وىو خطأ بزيادة الواو في "عمرو" الثانية. والتصويب من جامع الترمذي. () عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، بالتصغير، الليثي، الددني، وقيل : اسمو عمر، صَ دُ وقٌ ، من السادسة. التقريب (ص 745 .) () تقدمت ترجمتو (ص 45) وىو صدوق () رقم وجو اللوحة [49/أ] لم تكتب لتكرارىا . باب (*)

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 4 ًإلى ىرا الحديثِ ذىةَ أحمدُ، ًإسحاقُ، ًزخَّصَ تعضُ أىمِ انعهىِ في ذنكَ فقانٌا0 لا تأسَ أٌْ يأخُرَ يٍ شعسهِ، ًأظفازهِ. ًىٌ قٌَلُ انشَّافِعيِّ. ًاحتجَّ بحديثِ عَائِشَحَ أٌَّ اننَّبيَّ - ^ - كاٌَ يثعثُ تالهدي يٍ المدينحِ فلا يجتنةُ شيئاً مما يجتنةُ ينوُ المحسِوُ(). الكلام عليه من وجوه: الأول: حديث أم سلمة - رضي الله عنها - أخرجو مسلم، وبقية أصحاب السنـن؛ فرواه مسلم()، عن أحمد() بن عبدالله بن الحكم الذاشمي بو، وعن حجاج بن الشاعر، عن يحيى() بن كثير العنبري، والنسائي () عن سليمان() بن مسلم البلخي، عن النضر بن شميل، وابن ماجو() عن حاتم() بن بكر، عن محمد() بن () جامع الترمذي (4/86 /رقم 1523) كتاب الأضاحي- باب ترك أخذ الشعر لدن أراد أن يضحي. () في صحيحو (3/1244 /رقم 1977( 41) )كتاب الأضاحي- باب نهي من دخل عليو عشر ي الحجة، وىو مريد التضحية، أن يأخذ من شعره، أو أأظاره شيياً . () تقدمت ترجمتو (ص 333) وىو ثقة. () يحيى بن كثير بن درىم العنبري، مولاىم، البصري، أبو غسان، ثقة، من التاسعة، مات سنة ست ومائتين. التقريب (ص 1064 .) () في سننو(4/241 /رقم 4373) كتاب الضحايا. () سليمان بن سلم بن سابق الذَدَادي، بظتح الذاء، وتخظيف الدال، أبو داود الدصاحظي البلخي، ثقة، من الحادية عشر، مات سنة ثمان وثلاثين. التقريب (ص 408 .) () في سننو(2/1052 /رقم 31050) كتاب الأضاحي- باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره، وأأظاره . () حاتم بن بكر بن غيلان الضبي، أبو عمر البصري، الصيرفي، مقبول، من الحادية عشر. التقريب (ص 207 .)

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 5 بن سعيد التستري، عن سلم() بن قتيبة، ويحيى بن كثير العنبري، أربعتهم عن شعبة . قال ابن ماجو: عن ابن مسلم، لم يسمو، عن مالك، وسماه مسلم، والنسائي عمراً . ورواه مسلم()، وأبو داود() من رواية محمد() بن عمرو، عن عمرو بن مسلم كذا قال أبو داود . وقال مسلم، في عدة من النسخ الصحيحة: عمر بن مسلم. ورواه مسلم()، والنسائي() من رواية سعيد() بن أبي ىلال(). قال مسلم: عن عمر بن مسلم الجُندَعي. قال النسائي: عمرو بن مسلم. = () محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراىيم التُستري، وقد ينسب إلى جده، أبو بكر نزيل البصرة، مقبول، من صغار العاشرة . التقريب (ص 848 .) () سَلْم بن قتيبة الشَّعيري، بظتح الدعجمة، أبو قتيبة الخرساني، نزيل البصرة، من التاسعة. التقريب (ص397 .) () في صحيحو(3/1244 /رقم 1977( 142) )كتاب الأضاحي- باب نهي من دخل عليو عشر ي الحجة وىو مريد التضحية أن يأخذ من شعره وأأظاره شيياً . () في سننو (3/156 /رقم 2791) كتاب الضحايا- باب الرجل يأخذ من شعره في العشر وىو يريد أن يضحي. () تقدمت ترجمتو (ص 45) وىو صدوق. () في صحيحو (الدصدر السابق). () في سننو (4/242 /رقم 4374) كتاب الضحايا. () في الدخطوط "سعيد بن ىلال" وىو خطأ والتصويب من صحيح مسلم والنسائي. () سعيد بن أبي ىلال الليثي، مولاىم، أبو العلاء الدصري، قيل مدني الأصل، و، لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفاً، إلا أن الساجي حكى عن أحم أنه اختلط، من السادسة. التقريب (ص390 .)

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 6 ورواه مسلم()، والنسائي()، وابن ماجو()، من رواية عبدالرحمن () بن حميد حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن سعيد بن الدسيب . وقد رواه عن ابن الدسيب()، الدسيب()، رواه النسائي كذلك . ورواه أبو الشيخ في الأضاحي، من رواية ابن شهاب، ويحيى [50/أ] بن سعيد وعبدالرحمن () بن حرملة، وغيلان () الظارسي، أربعتهم عن ابن الدسيب، عن عن أم سلمة - رضي الله عنها - مرفوعاً . ورواه أيضاً من رواية محمد() بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أم سلمة - رضي الله عنها - مرفوعاً . والدعروف من رواية أبي سلمة، عن أم سلمة - رضي الله عنها - موقوفاً . كذلك رواه الحاكم في الدستدرك ()، من رواية الحارث () بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة ()، عن أم سلمة - () في صحيحو (3/1243 /رقم 1977) كتاب الأضاحي- باب نهي من دخل عليو عشر ي الحجة. () في سننو (4/242 /رقم 4376) كتاب الضحايا. () في سننو (2/1052 /رقم 3149) كتاب الأضاحي- باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره وأأظاره . () عبدالرحمن بن حمُيد بن عبدالرحمن بن عوف الزىري، الددني، ثقة، من السادسة، مات سنة سبع وثلاثين. التقريب (ص 576 .) () ىكذا في الدخطوط الكلام غير تام وفيو سقط. والذي بقي من رواية ابن الدسيب في ىذا الحديث ىو ما رواه عثمان بن محمد الأحلافي عنو موقوفاً عليو (سنن النسائي 4/242 /رقم 4375) وانظر تحظة الأشراف (13/5 /رقم الحديث 18152 .) () عبدالرحمن بن حرملة بن عمرو بن سَنَّة، بظتح الدهملة، وتثقيل النون، السلمي، أبو حرملة، الددني، و ربما أخطأ، من السادسة، مات سنة خمس وأربعين . التقريب (ص 575 .) () لم أعرفو . () تقدمت ترجمتو (ص 45) وىو صدوق. () (4/245 /رقم 7519) كتاب الأضاحي.

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 7 -رضي الله عنهم - قالت: « إ ا دخل عشر ي الحجة فلا تأخذن من شعرك، ولا من أأظارك حتى تذبح أضحيتك » قال الحاكم ىذا شاىد صحيح لحديث مالك وإن كان موقوفاً . و كـر الخطيب في أسماء() من روى عن مالك أن ابن وىب، وعثمان() بن عمر بن قابس روياه عن مالك موقوفاً . قال: إلا أن عثمان() بن صالح رفعو عن ابن وىب. انتهى. وكذلـك رواه القعنبـي عن مالـك مرفوعاً، رواه الطبـراني في الدعجم() الكبير. الثاني: أحمد بن الحكم() شيخ الدصنف، نسبو إلى جده، وىو أحمد بن عبدالله بن الحكم بن فروة الذاشمي كما ىو مصرح باسم أبيو في رواية مسلم، والنسائي، يكنى أبا الحسين، ويعرف بابـن الكردي وثقو النسائي ()، وتوفي سنة سبع وأربعين ومائتين . وأما عمرو بن مسلم()، فقد اختلف في اسمو، فقيل عمرو، وقيل عُمَر بضم العين، والصحيح ما كره الدصنف أنو عَمرو، بظتح العين ليس لو عند الدصنف، = () الحارث بن عبدالرحمن القرشي، العامري، خال ابن أبي ئب، و، من الخامسة. التقريب (ص 211 .) () ىو ابن عبدالرحمن بن عوف الزىري . () الكتاب مظقود ورجعت إلى تجريده فلم يورد الحديث عند ترجمة عثمان بن عمر . انظر تجريد أسماء الرواة للرشيد العطار. (ص 116 /رقم 544 .) () لم أجد لو ترجمة . () عثمان بن صالح بن صظوان السهمي، مولاىم، أبو يحيى الدصري، و، من كبار العاشرة، مات سنة تسع عشرة . التقريب (ص 664 .) (( )23/266 /رقم 562 .) () تقدمت ترجمتو (ص 333) وىوثقة. () انظر تهذيب الكمال (1/365 /رقم 57 .) () تقدمت ترجمتو (ص 333 .)

تَكْمِلَة شَرْح التِّرمذيّ للحافَظ العِرَاقِيّ ( كِتَاب الأَضَاحِي ) 33 8 ومسلم، وبقية أصحاب السنن إلا ىذا الحديث الواحد، وىو عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي الجندعي الددني، وثقو ابن معين ()، وروى عنو أيضاً سعيد بن أبي ىلال، وعبدالرحمن بن سعد بن عمار الدؤ ن، وقيل أن الزىري روى عنو أيضاً .    () التاريخ رواية الدوري (3/176 /رقم 782 .)

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 0 e أَبَواب النُّذور والأَيمَان [50/ب] [1525] حـدَّحنا لُتَْثَحُ، حٍــا أتٌ صفٌاٌَ()، عـــٌ ٌَّسَ تــــٌ ّزّدَ، عٍ اتٍِ شيابٍ، عــٌ أبــُ سَهًََحَ، عٍ عَائِشَـــجَ - زضِ الله عنيا - لانت0لَالَ زَسٌُلُ انهَّوِ - ^ - « لا َرزَ في يعصْحٍ، ًكفَّازتوُ كفَّازجُ يمينٍ» . لال0ًفي انثَابِ عٍ اتٍِ عًسَ، ًجاتسٍ، ًعًساٌَ تٍِ دُصينٍ. ىرا ددّجٌ لا ّصخُّ؛ لأٌَّ انزُّىسُُّ لم ّسًعْ ىرا الحدّجَ يٍ أتِ سَهًََحَ(). لال سمعتُ يُذًََّداً ّمٌلُ زًٍ عٍ غيرِ ًاددٍ ينيُى؛ يٌسَ() تٍُ عمثحَ، ًاتٍُ أتِ عتْكٍ()، عٍ انزُّىسُِّ، عٍ سهًْاٌَ() تٍِ أزلىَ، عٍ يحَْ تٍِ أتِ كخيرٍ، عٍ أتِ سَهًََحَ، عٍ عَائِشَحَ - زضِ الله عنيا - عٍ اننَّبيِّ - ^ .- () ىو عبدالله بن سعيد بن عبداتظلك بن مرواف، أبو صفواف الأموي، الدمشقي، نزيل مكة، ثِ قَ ٌ ، من التاسعة، مات على رأس اتظائتنٌ . التقريب (ص 511 .) () انظر تهذيب التهذيب(12/410 /رقم 2640 .) () تقدمت ترترتو (ص 158) وىو ثِ قَ صاحب اتظغازي . () ىو تػمد بن عبدالله بن أبي عتيق تػمد بن عبدالرتزن بن أبي بكر التيمي، اتظدني، وقد ينسب إلى جده، قَ قْ بُ لٌ ، من السابعة. التقريب (ص 865 .) () سليماف بن أرقم البصري، أبو معاذ، قَ ثِ يٌ ، من السابعة. التقريب (ص 404 .) باب ما جاء عن رسول أن لا نذر في معصية

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 1 لال يُذًََّد0 ًالحدّجُ ىٌ ىرا. حــدَّحنا أبــً إسماعْمَ يُذًََّدُ بــٌُ إسماعِــلَ تٍِ ٌّسفَ() انتريرُُّ، حنا أٌُّّبُ() تٍُ سهًْاٌَ تٍِ تلالٍ، ددَّحَني أتٌ تكسِ() تٍِ أتِ أًّسٍ، عٍ سمُياٌَ() تٍِ تلالٍ، عٍ يٌسَ() تٍِ عمثحَ، ًعثدُ اللهِ() تٍُ أتِ عتْكٍ()، عٍ انزُّىسُِّ، عٍ سهًْاٌَ تٍِ أزلىَ، عٍ يحَْ تٍِ أتِ كخيرٍ، عٍ أتِ سَهًََحَ، عٍ عَائِشَحَ - زضِ الله عنيا - أٌَّ اننَّبيَّ - ^ - لال0 « لا َرزَ في يعصْح ًكفَّازتوُ كفَّازجُ يمينٍ » . () تػمد بن إتشاعيل بن يوسف السلمي، أبو إتشاعيل الترمذي، نزيل بغداد، حافظ، من اتضادية عشر. التقريب (ص 826 .) () أيوب بن سليماف بن بلاؿ القرشي، اتظدني، أبو يحنٍ، ثِ قَ ٌ، لقَ َّنقَو الأزدي، والسَّاجي بلا دل ل، من التاسعة. التقريب (ص 159 .) () ىو عبداتضميد بن عبدالله بن عبدالله بن أويس الأصبحي، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيتو كأبيو، ، من التاسعة. التقريب (ص 565 .) () ىو التيمي. () تقدمت ترترتو (ص 158 .) () في اتظخطوط"عبيدالله" والتصويب من جامع الترمذي. () عبدالله بن تػمد بن عبدالرتزن بن أبي بكر الصديق، أبو بكر اتظعروؼ بابن أبي عتيق، صدوق ف و زاح، من الثالثة. التقريب (ص 542 .) والذي تقدـ في الإسناد نفسو ىو تػمد بن أبي عتيق كما في تحفة الأشراؼ (12/372 /رقم 17782) ونص عليو ابن حجر في التلخيص اتضب(2/193) وجاءت أحاديث كثنًة بهذا الإسناد موسى بن عقبة وتػمد بن أبي عتيق. انظر: شرح معاني الآثار (4/288)، ومعجم الطبراني الكب(6/61 /رقم 5515) والذي يروي عن الزىري ىو تػمد بن أبي عتيق . فالإشكاؿ ىو أف ينص ىنا على عبدالله بن أبي عتيق.

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 2 ىرا ددّجٌ غسّةٌ، ًىٌ أصخُّ يٍ ددّجِ أتِ صفٌاٌَ()، عٍ ٌَّسَ. ًلال لٌوٌ يٍ أىمِ انعهىِ يٍ أصذابِ اننَّبيِّ - ^ - ًغيرىِى لا َرزَ يعصْحِ، ًكفَّازتوُ كفَّازجُ يمينٍ. ًىٌ لٌَلُ أحمدَ، ًإسذاقَ()، ًادتجَّا بحدّجِ انزُّىسُِّ، عٍ أتِ سَهًََحَ، عٍ عَائِشَحَ - زضِ الله عنيا - . ًلال تعضُ أىمِ انعهىِ يٍ أصذابِ اننَّبيِّ - ^ - ًغيرىِى لا َرزَ في يعصْحٍ، ًلا كفَّازجَ في ذنكَ، ًىٌ لٌَلُ يانكٍ()، ًانشَّافِعِِّ().() [1526] ددَّحنا لُتَْثَحُ تٍُ سعْدٍ، عٍ يانكٍ، عٍ طهذحَ تٍِ عثدِ انًَهك() الأّهِِّ، عٍ انماسىِ تٍِ يُذًََّدِ، عٍ عَائِشَحَ - زضِ الله عنيا - عٍ اننَّبيِّ - ^ - لال0« يٍ َرزَ أٌْ ُّطْعَ اللهَ فهْطعوُ، ًيٍ َرزَ أٌ َّعصِ اللهَ فلا ّعصوِ » . ددَّحنا الحسٍُ() تٍُ عهٍِّ الخلاَّلُ، َحنا عثدُ اللهِ تٍُ نميرٍ، عٍ عثْدِ اللهِ تٍِ () تقدمت ترترتو (ص 340 .) () انظر مسائل أتزد وإسحاؽ(5/2458 /رقم 1759 .) () انظر اتظوطأ(ص 356)، وبداية المجتهد(1/785 .) () انظر كتاب الأـ (8/149 .) () جامع الترمذي(4/78 /رقم 1525 .) () طلحة بن عبداتظلك الأَيْلي، بفتح اتعمزة، بعدىا ياء ساكنة، ، من السادسة. التقريب (ص464 .) () تقدمت ترترتو (ص 48) وىو .

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 3 عًسَ، عٍ طهذحَ تٍِ عثدِ الدهكِ الأّهِِّ، عٍ انماسىِ تٍِ يُذًََّدٍ، عٍ عَائِشَحَ - زضِ الله عنيا - عٍ اننَّبيِّ - ^ - نحٌ ىرا. ىرا [51/أ] ددُثٌ دسٌٍ صذْخٌ، ًلد زًاهُ يحَْ تٍُ أتِ كخيرٍ، عٍ انماسىِ تٍِ يُذًََّدٍ. ًىٌ لٌَلُ تعضِ أىمِ انعهىِ يٍ أصذابِ اننَّبيِّ - ^ - ًغيرىِى ًتوِ ّمٌلُ يانكُ، ًانشَّافِعُِّ()، لانٌا0 لا ُّعصَ ا، ًنْسَ فْوِ كفَّازجُ يمينٍ إذا كاٌَ اننَّرزُ في يعصْحٍ(). الكلام عليه من وجوه: الأول:  حديث عائشة- رضي الله عنها - الأوؿ أخرجو بقية أصحاب السنن، فرواه النسائي() عن قتيبة، وأبو داود() في رواية ابن داسة، وابن العبد، وابن ماجو() عن ابن السرح ()، عن ابن وىب، وأبو داود() أيضاً عن أبي معمر إتشاعيل() بن إبراىيم، عن ابن اتظبارؾ، والنسائي () عن يونس() بن عبدالأعلى، () تقدمت الإحالات (ص 342 .) () جامع الترمذي(4/88 /رقم 1526) باب من نذر أف يطيع الله فليطعو. () في سننو (4/34 /رقم 3846) كتاب الإيداف والنذور- كفارة النذر . () في سننو (3/386 /رقم 3291) كتاب الأيداف والنذور- باب من رأى عليو كفارة إذا كاف في معصية. () في سننو (1/686 /رقم 2125) كتاب الكفارات - باب النذر في اتظعصية. () ىو أتزد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن السّرح، بمهملات، أبو الطاىر اتظصري، ، من العاشرة، مات سنة تسسنٌ. التقريب (ص 96 .) () في سننو(3/385 /رقم 3290) كتاب الأيداف والنذور- باب من رأى عليو كفارة إذا كاف في معصية. () إتشاعيل بن إبراىيم بن معمر بن اتضسن اتعذلي، أبو معمر القطيعي، أصلو ىروي، ثِ قَ ٌ قَأقْ بُ ن، من =

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 4 عبدالأعلى، عن ابن وىػب، وعن إسحاؽ بن منصور، عن عثماف() بن عمر وعن ىاروف() بن موسى الفروي، عن أبي ضمرة ()، وعن تػمد بن عبدالله اتظخرمي، عن يحنٍ بن آدـ، عن ابن اتظبارؾ، أربعتهم عن يونس . وأمػا رواية سليمػاف بن بلاؿ التي زاد فيها سليماف بن أرقم، عن يحنٍ بن أبي كثنً ()، فرواىا النسائي()، عن تػمد بن إتشاعيل() الترمذي، وقاؿ: سليماف بن أرقم متروؾ اتضديث، خالفو غنً واحد من أصحاب يحنٍ في ىذا اتضديث. ورواه أبو داود()، عن أتزد بن شبُّوية()، عن أيوب بن سليماف()، وقاؿ: تشعت أتزد بن شَبُّوية يقوؿ: قاؿ ابن .اتظبارؾ في ىذا اتضديث : ((حدَّث() = العاشرة، مات سنة ست وثلاثنٌ . التقريب (ص 136 .) () في سننو(4/33 /رقم 3843،3844،3845) كتاب الإيداف والنذور- كفارة النذر . () يونس بن عبدالأعلى بن ميسرة الصدفي، أبو موسى، اتظصري، ، من صغار العاشرة . التقريب (ص 1098 .) () تقدمت ترترتو (ص 113) وىو . () ىاروف بن موسى بن أبي علقمة عبدالله بن تػمد الفروي، اتظدني، بقَأقْسقَ بثِوثِ ، من صغار العاشرة . التقريب (ص 1015 .) () ىو أنس بن عياض بن ضمرة، أبو عبدالرتزن الليثي، أبو ضمرة اتظدني، ، من الثامنة. التقريب (ص 154 .) () وفي اتظخطوط يحنٍ بن كثنً وىو خطأ والتصويب من سنن النسائي . () في سننو (4/34 /رقم 3848) كتاب الأيداف والنذور- كفارة النذر . () تقدمت ترترتو (ص 341) وىو ثِ قَ ٌ حافثِظ. () في سننو (3/386 /رقم 3292) كتاب الأيداف والنذور- باب من رأى عليو كفارة إذا كاف في معصية. () أتزد بن تػمد بن ثابت بن عثماف اتطزاعي، أبو اتضسن ابن شبَّوية، بمعجمة بعدىا موحدة ثقيلة، ، من العاشرة . التقريب (ص 97 .) () تقدمت ترترتو (ص 341 ) . () قاؿ العظيم أبادي: قولو (( حدث أبو سلمة )) ولم يقل الزىري حدثني أبو سلمة؛ بل إنما روى خبره =

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 5 أبو سلمة))، يدؿ على أف الزىري لم يسمعو من أبي سلمة . وتضديث عائشة - رضي الله عنها - طريق آخر يأتي ذكره في الباب الذي يليو إف شاء الله تعالى.  وحديث عائشة - رضي الله عنها - الثاني أخرجو البخاري، وبقية أصحاب السنن. فرواه البخاري () عػن أبي نعيم()، وعػن أبي عاصم()، وأبو داود() عن القعنبي، والنسائػي() عن قتيبة، عن عمرو بن علي، عن يحنٍ كلهم عن مالك . ورواه النسائي() عن أبي كريب ()، عن ابن إدريس ()، وابن ماجو()، = على سبيل اتضكاية من غنً تشاع منو تعذا اتضديث ... لكن في رواية النسائي من طريق ىػاروف بن موسى الفروي ... عن ابن شهاب قاؿ حدثنا أبو سلمة، عن عائشة -رضي الله عنها -. (عوف اتظعبود 9/120)، سنن النسائي(4/34 /رقم 3847 .) () في صحيحو(11/589 /رقم 6696) كتاب الأيداف والنذور- باب النذر في الطاعة و(11/594 /رقم 6700) كتاب الإيداف والنذور- باب النذر فيما لا يدلك وفي معصية. () ىو الفضل بن دكنٌ . () ىو النبيل الضحاؾ بن تؼلد. () في سننو (3/385 /رقم 3289) كتاب الأيداف والنذور- باب ما جاء في النذر في اتظعصية. () في سننو (4/23 /رقم 3815) كتاب الأيداف والنذور- النذر في الطاعة. () في سننو (4/23 /رقم 3817) كتاب الأيداف والنذور- النذر في اتظعصية. () ىو تػمد بن العلاء. () ىو عبدالله بن إدريس بن يزيد بن عبدالرتزن الأودي، بسكوف الواو، أبو تػمد، الكوفي، ف و عابد، من الثامنة. التقريب (ص 491 .) () في سننو(1/687 /رقم 2126) كتاب الكفارات - باب النذر في اتظعصية.

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 6 عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبػي أسامة() كلاهما، عن عبيدالله بن عمر . وأما رواية [51/ب] يحنٍ بن أبي كثنً التي ذكرىا اتظصنف بغنً إسناد، فرواىا ابن حباف في صحيحو() من رواية علي() بن اتظبارؾ ()، عن أيوب السختياني، كلاهما عن القاسم.  وحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أخرجو البيهقي في سننو () موقوفاً عليو من رواية ابن عوف()، قاؿ: حدثني رجػل أف رجلاً سػأؿ ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رجل من نذر أف لا يكلم أخاه، فإف كلمو فهو ينحر نفسو بنٌ الركن واتظقاـ في أياـ التشريق؟ فقاؿ : يا ابن أخي بلغ من روائك أنو لا نذر في معصية الله، لو نذر أف لا يصوـ رمضاف فصامو كاف خنًاً لو، ولو نذر أف لا يصلي فصلى كاف خنًاً لو مُرْ صاحبك فليكفر يدينو، وليكلم أخاه. () ىو تزاد بن أسامة. () (10/234 /رقم 4388 الإحساف) كتاب النذر - ذكر الزجر عن وفاء الناذر بنذره إذا كاف لله فيو معصية. وسندىا صحيح لغنًىا. () علي بن اتظبارؾ اتعُنَائي، بضم اتعاء، وتخفيف النوف تؽدود، ثِ قَ ٌ، كقَانقَ لو عن يح ى بن أبي كث ر كتابان: أحدىما سماع، والآخر إرسال، فحديث الك ف ن عنو ف و شيء ، من كبار السابعة . التقريب (ص 703 .) () في اتظخطوط"علي بن اتظبارؾ "، و عن أيوب السختياني" فتكوف "و" زائدة والتصويب من صحيح ابن حباف، والتاريخ الكبنً للبخاري (1/34) .فيكوف اتظراد بقولو ((كلاهما)) أيوب، ويحنٍ بن أبي كثنً عن القاسم. () الكبرى (10/74) كتاب الأيداف- باب ما جاء فيمن نذر أف يذبح ابنو أو نفسو. وسنده كما قاؿ البيهقي منقطع لإيهاـ الرجل في الإسناد . () ىو عبدالله بن عوف.

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 7 قاؿ البيهقي: ىذا عن ابن عمر منقطع. قلػت: أراد بالانقطاع موضع الرجل الذي لم يسم، وتبع في ذلك شيخو أبا عبدالله اتضاكم، فإنو كذلك قاؿ في علوـ اتضديث (): أف قوؿ الراوي في الإسناد عن رجل منقطع . وخالفو في ذلك الأصوليوف فسموه مرسلاً . كما قاؿ إماـ اتضرمنٌ () في البرىاف()، والإماـ فخر الدين() في المحصوؿ()، وخالفهم في ذلك اتصمهور فقالوا: إنو ليس بمنقطع، ولا مرسل، وإنما ىو متصل في إسناده تغهوؿ . حكاه الرشيد () العطار في الغرر() المجموعة عن الأكثرين، واختاره شيخنا أبو سعيد () بن بن العلائي في كتاب جامع التحصيل (). ولم أجد حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعاً . ()وحديث جابر - -رواه أتزد في مسنده()، قاؿ:ثنا عبدالرزاؽ، () انظر (ص 174 .) () ىو أبو اتظعالي شيخ الشافعية، إماـ اتضرمنٌ، عبداتظلك بن الإماـ أبي تػمد، عبدالله بن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن تػمد بن حيوية اتصويني، توفي سنة (478ىػ). سنً أعلاـ النبلاء (18/486 / رقم 240 .) () البرىاف(1/632 - 633 .) () ىو فخر الدين الرازي تػمد بن عمر بن اتضسنٌ القرشي البكري، الطبرستاني، الأصولي، اتظفسر، تو سنة (606) .سنً أعلاـ النبلاء(21/500 /رقم 261 .) () لم أجده. () ىو الإماـ اتضافظ الثقة المجود، رشيد الدين أبو اتضسنٌ، يحنٍ بن علي بن عبدالله القرشي الأموي، النابلسي ثم اتظصري، العطار، اتظالكي، توفي سنة (662ىػ). تذكرة اتضفاظ (4/1442)، شذرات الذىبي (5/311 .) ()( ص158 - 159 .) () وىو اتضافظ صلاح الدين أبو سعيد بن خليل بن كيكلدي العلائي . () (ص 96 .) () ىناؾ كلاـ في جانب اتظخطوط غنً واضح، ولا يوجد ما يشنً إليو .

تَكْمِلَة ذَرْح التِّرْمِذيّ للحَافِظ العِرَاقيّ ( أَبْواب النُّذُور والأَيْمَانِ ) 34 8 وتػمد() بن بكر، أنا ابن جريج، وقاؿ سليماف () بن موسى: قاؿ جابر -  - قاؿ الن- ^ -« لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل » ثم رواه موقوفاً() على جابر -  -من رواية ابن جريج، عن أبي الزبنً أنو تشع جابراً-  .-  وحديػث عمراف بن حص -  - رواه النسائي()، من رواية يحنٍ بن أبي كثنً، عن تػمد () بن الزبيػر اتضنظلي، عن أبيو ()، عن عمراف بن حصنٌ -  = (( )22/76 /رقػم 14167) وسنده منقطػع فػإف سليماف بن موسى لم يسمع من جابر بن عبدا-  .- انظر تهذيب التهذيب(4/197)، واتظوقوؼ عن جابر بن عبدا- رضي الله عنهما - ى الصح ح وسيأتي. () تػمد بن بكر بن عثماف البػُرْساني، بضم اتظوحدة، وسكوف الراء، ثم مهملة، أبو عثماف البصري، صدوق قد يخطئ، من التاسعة. التقريب (ص 829 .) () تقدمت ترترتو (ص 69) وىوصدوق، في ب ض حديثو ل ن. () في مسنده (22/77 /رقم 14168) وكذا عبدالرزاؽ في مصنفو (8/437 /رقم 15823) كتاب الأيداف والنذور - باب لا نذر في معصية الله. وىو الصحيح. وأخرجو ابن أبي شيبة في مصنفو (3/66 /رقم 12148) كتاب الأيداف والنذور والكفارات - من قاؿ: لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يدلك . () في سننو (4/35 /رقم 3849 و3850) كتاب الأيداف والنذور- كفارة النذر . وأخرجو بهذا اللفظ أتزد في مسنده (23/193 /رقم 19985) .والبزار في مسنده (9/42/رقم 3561)، والطبراني في الكب(18/164 /رقم 363)، واتضاكم في مستدركو (4/339 /رقم 7840 /7841)، والبيهقي في سننو(10/56 .) وأخرجو باللفظ الآخر الذي ذكره الشارح : أتزد في مسنده (33/168 /رقم 19945)، والطيالسي في مسنده(1/113 /رقم 839)، والروياني في مسنده (1/127 /رقم 125)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/129 .) وروى اتضديث بألفاظ أخرى . واتضديث مداره على تػمد بن الزبنً اتضنظلي، وىو متروؾ . () تػمد بن الزبنً اتضنظلي، البصري، تروك، من السادسة. التقريب (ص 845 .) () الزبنً التميمي، اتضنظلي، البصري والد تػمد، ل ن الحديث، من اتطامسة. التقريب (ص 336 .)