الموشى – الظرف والظرفاء تحميل PDF

ؤطى ا ل ى لحم | قبل خلقهآ عةنا فأصببح ا ميا باق على كل حال و لكيه 0 حم ره وإى لشتاق أل رش جيببا فختته » فقال سليان : قل » قال : ثم قال : تغئ بقول جميل : لقت الحوىمنها وَلِيدً! فل يرل وأفنيت #رى فى انتظار نواهًا فلا أن مردود د يمسا جثت طالٍ ير تأمر لى برطل » فأمر ١ك.‏ سبي ومن بعدما كثَانِطَافاو الم( وليسوإن متنا نقضب امريد 0 وسائر نا فى ظلة القبر و اللِمٍْ اذااغتسلت بالماءمنر: قة الجا كا اشتاق إدريست” إك جّةا لخاد مره 3 ل رم إلى الوم لدم بى حيبسا ويؤزدد عو”ه م 1 2 5 وأبليت مم | الدهن 0 دل رم ولا حيبا فيا ' يد ديد من لحي قالت ما 1 ب يك م قال : تغتى بقول قيس بن ذرريح : 4 لقدك؟ نت اماماي ب النف سلودام وَدَّن وكا جمرعاً قبل أن أ بر النُوَى ف رح 1 واشونح بدت لنا قغنت» ققالل : قل » قال نام وكا الدنييا منَاعٌ در بأنم حال عبط دسرود طول وى قارية إظبود و لى برطل 2 1 أسكئمه 3 ولب إلى أعلى قي ة سلمان 5 6 نح بنفسه على دماغه قات ؛ فقا ل سلمان : :إن له وإنا إليه رأجعون , 6 رأدتوهم الجا هل أت أخر ج اليدجاريى وأردّها الى بل 7 النطاف : جمع"النطفة :ا ماء الرجل أو المرأة . ) ‎)١ ١‏ انقضب : انقطع , () الفضيض : ما انس فق أذاء عكك صضدة .

0 خذوا بيدها فانطلقوا ما الى أهله , إنكان له أهل؛ والا فبيعوها وتصدقوا بها عنه ؛ فلا انطلقوا بها نظرت الى حفرة فى دار سلمان » قد أَعِدّت البطر» خذبت نفسها وأنشأت تقول: مَنْ مات عقا كَليَمَتْ هكذا لاخير فى العشق بلا موت وزجت بنفسها فى الخفرة على دماغها فانت ؛ فسرى عن مد » وأحسن صلة الجاحظ . م16 سس بات مع داث صىع ره القفر و#شعضعت أعضأؤه من شدة الوجد حك لنا عن اسحاقنن ابرا هيم » عن اليم بن عدى ء عن هشام بنحسان قال : حد نا رجل من س يم قال : خرجت فى طلب ناقة لى» فوردت على ماء من مياه طى. » فاذا بعسكرين أحدهما قريب من الآخر» وإذافى أحد العسكرين شاب مذثف قد مكته العلة ف وكالشن اليالى ؛ فد نوت لأعرف خيره ؛ فسمعة وهو بقول: 1 00 رماي 5 ألا ما للمليحمة لا تعود 0 بالمليجة أم صدود ل الو هرضت فعس أدنى أل جميعا فا لك لاترى فيهر. 0 يعود را ماتر 3 5 ار فقدنك بينرسم كلت شو 3 وفقد الالف أل شمْك بد فلو كنت اسَقيمَة كنت أسكى اليك ولم يتينب لو ع 1 ْ قال فس معت اكألامه 2( فبادرت ' وه 4 وبدر: يأ |النغسا 0 عكفن ما َأَحس 5 ( ونب ميادرأ حوها ‎٠‏ لخيسه الرجال ) لجعات يذب نفسمأ من ن الفُساء 0 وجدب نفسه من الرجال » حتى التقيا فاعدنةا وبكيا م م شهقا 0 ‎١‏ ميتين » ( )ننه عن الثىء : كفه عله وزجره .

حم الاير جب تفرج شيخ من بعض الاخبية ؛ فوقفعليهما ‏ فاسترجع ء ثمرقال : 0 أما والله قد كدكا / أجمع بينك فى حياتك لأجمعن بينكا بعد موتك , فأم | ما فكدنا ا فى كفن واحد. ودفنا فىقبر واحد؛ فسألت عنيما : فقال : هذه بنّى وهذا ابن أخى » بلغ بهم |المب ماترى . ومن ذلك أيضا ما حكى عن اسحاق الرافق قال :كنت فى جا س الرة قَ وعدة من الظر فاءء وجماعة من القمان » ومعنا 53 م منرأبت من الفتمان» وعليه أثر 2 الطوى 3 يلم الا نين والبكاء 2 فتغنت إحداهن : إنى خض 03 مُصطير عن إلفه قُْ الأوصل واشَجْرِ الصير سن فى مُواطِنو ما للفتى انحرون والصّفر فنظر اليها الفتى وتبادرت عبراته : ثم وثب على قدميه ووضع بده على رأسه وقال : غدا يكثر الب١كرن‏ مثا سكم وتزداد دارى من ديار بعذ]. ثم رى بنفسه فسقط مدلا من قامته ‏ فوثبنا اليه خملناه ميتا . ومن ذلك ما حكى عن يل بن معمر العذرى أنه دخل على عبداءالك .ن مر وأن ؛ فقأل له : بأجميل حد ثى ببعض أحاديث عذْرة ‎٠‏ فاته سملء. فى أنم أححا ب أدب وغزل » قال : نعم ياأمير المؤ منين ؛ إن آل بشيئة انتجعوا ال" وقطعوا لد آخر. رجت يدم : قغلطت الطزيق » وجثى الليل: ولحت الى ثارء فقصدما حت دلت ؛ ودددت على داع فى أصل جيل قد ألجاً غئمه الى كيف فى الجبل ‎٠‏ سارك فرد على اأسسلام ؛ وقال : أحسبك قد ضلات الط ريق : قلت : قدكا نذاك فأرشد نيه »قال : بلانزلحى تريح ظبرك وتديث ليلتك ؛ ذاذا أُصبددت وقفتك عل الطريق ؛ فيُزلت2 فرحب ف وأكرمنق وعمد الى شأة فذبجها ؛وأجي نار را وجعل إشوى إلى ديق : دعتي

حم اقل بسب .فىخلال ذلك» ثم قام بازاركان معه فقطع يدجانب الخباء : وههد لى جانياء وترك جانمًا خاليًا . فلا كان الليلسعته يبكى و يشكو الىوشخصكان محه : أرقت لدليلى »فلم أصبحتث طليت الأذن فا ى»وقال: الضيافة ثلاث فأ قتعنده» وسألته عن إسمه ونسبتهوحاله » فاتتسبلى فاذا هو من بنى عذرةوأشرافهم ‏ فقلت : يا هذا وماالذى أحلك ملا اللرضع > فأخبر لى أنه يهوى ابئة عم له وموآه ؛ وأله خطبها إلى أبسها و فأنى أن يزوجبا منه لل ذات بده ء و2 5 وجبأ رجلا من بى كلاب فخرج عا عن الحى 1 فأسكنبا فى موضعه ذلك, وأنه تشكر ورضى أن كون راعياً له لتأئمه ابئة عمه, فثراه ويراها ؛ وجعل يشكو إِلّ صمابته بها وشدة عفمّه لها ؛ حتى إذا جننا الليل وحان وقت يجيئها جعل تقلقل ويقوم ويقعدكالمتوقع لها :0 تأبطأً ت عن الوقت وغليه الوق فوئي قاما وأنشأ يقول : ما بال مَيةَ لا تأنى لعادتها أمهَاجَها طَرَبْ أم صدها شُغْلَ لكن قلي لا يليه دهم الممآت ولا لى غير هم أمَل لو تَعلمنَ الذى بىمن واقكم لا اعتكلت ولاطابت لك 05 روح ندا كقدميْجْت ل سَقَمًا ‏ تكاد من حَرٌوالأعضاء تنفصل أو أن عاديه 86 على حمل لوال وامبد من أركانه الجبل ثم قال :يا أخا بى عذرة ‎٠‏ مكائك حتى أعود إليك ؛ فك أنوهم أن أمرا عرض لابئة عمى ثم مضى فغاب عن بصرى ؛ فل يليث أن أقبل وعلى يديه شىء ‎٠‏ مول » وقد علا شبيقه وحيبه ‏ فقال : | أخا بىعذرة » هذه بنث عبى أرادت أن تأتبنى فاعترضها السبع فأكلبا » م وضعبا عن يده » ‎٠‏ وقال.: على رسّلك حى أعود إليك , ومضى ذأبطأ حى يِنْمْت من رجوعه»

اهم - عم مدو ميث ثم أقبل ورأس الأسد على بده » فوضعه- وجعل بسكت على أسنا نه ا وهو يقول : ألا يا اللي المْعيلٌ بنفسه ‏ هُبلتَلقدجَرَ تيد الالتاحر 600 سين «ه س 1 وغاور تنى فر داوقد كنت آلفا وصيْرت بط نالأر ض ثم 9 5 4 ثم قال : يا أخا بى عذرة » إنلك سترالى بين يديك ميا » فإذا أنا ممت, واعمد 8 وإلى بت تمى فادرجْنا قَْ كفن واحد ( وأحفر 8 حدما واحدا وادفنا فيه » وا ككتب عل قبرى هذين البيتين : بن - - كنا علىظبر هاو لعش فىمبل والششمل يحسما والداروالوطن تفرق الدهرً بالتشتيت ال قصَارَ بجمعنا 2 بطنها السكفن 5 دك نم على صاحيها ْ: واعليه بقصتنا 1 6 ع إلى خناق فطر حه ف عنقه, فد اشيقه :الله أل يبفعل 2 فأنى 3 وجعل مق تفده حى ". سقط بين بدى ميتأ ؛ فليا أ صرحت كفنته وابنة عيره هك أمرق 3 ودفنمما 2 قبر واحد 4 3 1 2 !| وكتبت البيتين على قبرهم| » ورددت الغ م على زوجها | وأعليته بقصته 0 خعل يأكل كفيه أسفاً 3 ) يكون جع ينهم فى حيا سي :0 فبذأ ومأ أشيبه كير جداً : وروى عن خمد بن جعفر بن الزيير قال : كما عند عروة بن أأزبير» وعنده رجل من بق عذرة » فقَال له غرية ؟ بغري يلقي أن فر رقة وغزلا » فأخبرنى ببعض ذلك , قال : لقد خلفت فى الحى انين مريضا دنا عقا ما نهم غير الحب قد خامر قاوبهم . ظ . ‏هات : نقدت , ملكت‎ )١(

5- - كئع ورضف اكب وما فيه من شدّة المرارة والكرب واعلم أن الحب - مع ما فيه من المرارة والنكد ؛ وطول الحسرات الى و! كد -_-_- مستعذب عند أريا يك . مس تجسن عند أصدابه 2 خَلو أن 7 حلاوة ولا تعدله مرارة ,قال السكميت بن زيد : الح فيه حلاوة” ومرارة ما ذاق بِوْسَ معيشة ونعيم) وقال آخر : يا أيها الدَّيفْ المعذب بالهوى الح سأسيه فيك مسيدا الحب داء قد تضمّن ف الحثا م 5 31 3 ة * 1 32 الحب لا ضخفى وإن أخفيته : الم ثم الحب فيه حلاوة ومرارة 26. أنشدنى أحمد بن يحى تعلب : رك اسه 2 ىعن الحب بامن ليس الع 49 رد ى اراي اا طعمان حو ومن ليس يعلرله 8 لد لم28 سائل بذلك معن تطاعم اوذف فما مَصَى أحد إذا لم يعشق 3 ع م 22 إقى بأحوال الموى لايم ويطير ع4 فاده 1 م بره الجوامح والضلوع مم إن البكاء على انح كوم والحي فبه شقاوة 0 1 رالي' صخرم ما أطي ب الح ب لولاأ نه ك0" س ليم هر 5 حاق ذائقه هر ولا سبك وأنقدفى ‎١‏ برأهم بن مد الواسطى لنفسه : سلى ع عن الحب فإلى به (1) بح به الآمر : أتعبه وآذاه أذى شديدا . أعل ذى وطاء و على قعل (؟) النكد : الشتديد العسر .

4 0ب هم طعمان ضدان 0 فُستءذب ولبعض 1 تأدبين أيضا قَُ مثله : سل ىعن الحب ؛يأمن ليس يعلمه / أ أنا اذى باطو ىمازلت ‎١‏ مشتور| .2 لم الب أوأآه علدب مذاقته كم يم الحب ' أقواما وذلهم أنشدى ابن ألى الرعد : مه 07 ف ره 4 من كان ,در ماحب وصفت له الحب 2 8 م ص أن قر أوله عذب وآخره وخر أشرَى ص القتتل 0 عندى من الحب ‎١‏ إنساء 3 م امير لاقيت فيه الذى :0 5 شًّ لكن آخرَه التتفيص والكدر وكم بد للبوى قدوارت الحفر إنكان فى غفلة أوكان ل ه- ماسم مث لاخر راذةبينالقابوالسكيدو'” ا | أتشدق الوليد بن عبيك اليحترى لآّبى العتاهية . 24 وا ماه رٌ نت وى الغضى 3 ا أنه م وما رمن عت نال عر. 2 محيه: قال وأنه دن ابن ألى الدّنيا : الحب يرك من أسبة عدا الحمب أهو له تسل فادحج شأ)١‎ 7" أمرىر ما بصاحيه خلو فل بق الاالرّوح والجدالنضت© على كل جال #تسيك صأ 2 حلو هو وى صادقًا إلا 1 زهو 200 0 ع ب و 5 © حيران أو يقضى عليه فيسرع > موس (ه) 55 وىالجليد من الرجال فيصرع ا ”يبرق الجسد قيشر ويقنع » وهو لوبذ . ان 0 م ) النضو : المبزول ‎٠‏ ‏)0 (4؛) ده : حيزه وأدهقيه , و) الجليد : ذي القوة والصبر والصلاة., ‎١‏

ما فى معر ف الرجوى وما كان اسمه فى المادية أو لا واعلم أن الموى عندم هو الموان الصاح ؛ والللاء المتاحء لثانه 7 8 ع1 3 عين 2 الكريم يدل العزيز وندله العاقل , وبحط مازلة الشريف . وسْئلت أعرابية عن المهوى » فقالت : اللهوى هو المروان : وانما غلط بأسعه 3 واشئق هن طبعه 1 وأن عرف م أقول 5 إلا من أبكقه امنازل والطلول؛ وأنشأت تقول : ليت الهوى لذوى الهوى ل يخلق إن النى علق السوى يفؤاده لا يس تطيع ُ/ وله لشقائه إن الموى طْنو اطوان بعينم وأُنْشدت لغيرها أيضا : 0 إن اط وان هو الخوى : نقص أمعه وإذا هويت لقد تعبدك الطوى أنشد نا أبوعيد الله الواسطى لنفسه : لم يدر مأ وس الحياة ولينبا 1 من عزيزٍ قسسد ألم به الموى ليس ال هوى إلا الموان ونونهة لين الحياة اذا نظرت دبؤسها مأ العشق عندى باختيار [+ ا بل ليت قلى بالحوى لم علق كنوط دووف النسساء 2 لكن اليه كل ثم ير ماذاق” ء طعم 52 ا شق فاذا هو, 5 له حك لقت هوانا فاخضع حبك كاممًا منكان إلا الذين من الموى بمحكان نأف “بعد حرامة .وان كفعل الود والبيتان ين الوصال وعضة اليبرآن ‎١‏ ‏ذاك البلاء يناح للإنسان نقصت

ادهوم- قال وأتشدى أبوالعينا. : : لد للم ملل مع و وما كيس فى الناس حم رأبه فوجّد إلا وهوفى الحب 0 وما © 8 مأ ذاق وس معيشة من الد هر إلا ذاقها دين يعشّق م١1‏ ح باب مال عن أهل العارىه من تمام خلات العدق قال الأسمعى لآنى وائل الأضاخى : ما تقول فى العشق؟ فقال : إن لم يكن عصَارَةٌ من الشجر ؛ فبو ضرب من الجدون » وأنش أ يقول : بقلىّ ىو لست أعرف وَصْنَهُ عل اله ماكان كَِِوَ ديد 0 به ايام لمحب ذلا قبل به ايام وَهو جسد بد لعمرى إن بذلك ما وجب هم الدعاء » فصار مفترض] على الادباء ؛ كالفرض اللازب ؛ والحقٌ الواجب » الجايل المتطب ‏ وفادح الأآمر . أخبرنى أحمد بن عبيد قال : أخبرى الأصمعىّ قال : رأيت أبا السائب الخروى متعلةًا بأستار الكعبة وهو يقول : اللهم ارحمالعاشقين؛ واعطفف عليبم قلوب المعشوقين » بالرأفة والرحمة يا أرحم الراحين ؛ فقلت : يا أبا السائب , أف. هذا المقام تقول هذا المقال؟ فال : اليك عنى » الدعاء لهم أفضل من حَجة بعمرة »ثم أنشأ يقول : . اهبر كف عن اطوى ودع الموى للعاش قين يطيب ياهجر ماذا ترزيد من الذين جف ونم . ‏الكيس : الظريف » الفطن‎ )١( . ‏؟) القرحة : الجراحة المتقادمة التى اجتمع فها القيح‎ ( ّ# # 0 5 9 ه ره 0

رمرم 1 وسوابق الْعبرات فوق خدودهم مَطلاً تلوح سح يا صرعى على جسر الموى إشقا بهم 5 بتلاعىت الذَهر قال : وخيرث عن الأصمعى أيضا أنه قال : رأثت جارية وهى تقول : اللبم مالك يوم القضاء . وخالق الأرض والسماء » ارحم أهل الموى : واستتقذم من عطي 1 اليلاء 2 0 علء بم قالوب أودامهم الصناء فأنك لوم 6ه سس اك النجوى ( قريب 1 “أن دعا شم ا تقول : هاس لالخ ام يارب [لك ذى عن ومنقر ةر بست بعافية منك المحبننا الذا كرين الموى من بعدما سهر روا حت يظلوا على الأبدى مكيب فقلت : بأهذه أتخنين وأنت فالطواف ؟ فقالت : إليك عنى, لابرمقك الحب ؛ فقلت لا : وما الحي ؟ وأئا به أعرف منباء فقالت ع : جل أن يخى , ودق عن أن يرى ؛ له كون ككمون النار فى الحجر ؛ إن قدحته أوراك , وإن تركته توارى ؛ قال : فتيعتها <بى عرفت متزطا ؛ فلباكان من الخد جاء مطر شديد » فررت ببابها وهى قاعدة مع أ: أتراب ذا زهر”' بقان لها : لقد أضرً بنا المطر » ولولا ذلك رجنا إلىااطر اف ؛ فأ أت تقول : قالوا ضر بنا السداب بقطره ‏ لما رأوه لعيرتى بك الآ تسجير] عا رزوسف فر ا هذا السحاب ررحمتى يبى وزعم قوم أله لاذنب عل أهل الموى:ولا وذ » وأن عطيام تصحص عنهم بطول بلاهم : وكيرة زفراتهم . وما لقوا من الشقاء بأودائهم وأخبرنى أحمد بن يحبى ؛ عن عبد الله بن شبيب ؛ عن رجل ذكره ءقال: , ‏ألطل : المطر الضعيف الدامم . القطر": المطر‎ )١( , ‏؟) ذهر : مشرقات اللون أو الوجه‎ (

كت كنت عند مالك بن أنس » فأتاه شاب" فقال : إن قد قلت أبياًا ذكرنك فيها فاسمعها , قال : لا ح<اجة لى فيباء فال لى : أحب أن تفعل * قال : هات » فقال : سَلوَامَالكَ المي عن اللو والصّى 2 وح الجدان المفتحات القواركٍ يخركم أفى بي وا أسل هموم نفس عى بذللك فبل فيب يكم المب والهوى أثام وهل فى ضمة المتمالك ؟ فُسرى ”'" عن مالك وقال 1 إن شاء الله ؛ وكان ظن أله هماه أخبرى أحمر دن نحى عاب )عن عبد أللّه بن شبديب عل شيخ م منعاملة؛ قال : هر بق عر جانة الشاعر إسعيك بن المسيب ذقَال : هذا أبن م هر اج حانة 9 قالو| ' 1 نعم 3 قال : هذأ الذى يقول : ‎٠.‏ ‏سألت سعيد إن المسيب مفى || هدبئة هل فى حب دهماء من 0007 فقال سيد إن الميّب تسا ثلام على ما تستطيع من الأمْرِ والله ما سألى إنسان عن شىء من هذا . ولو سألى لاجبت . أعظمبم أجرا . 1 وأتشدنى حمد بن يي لمسلم : فو الله فنأ أدا رى » وإلى ا سائل” مك أهْلَالعلم : هل ىا طوى وزر؟ وهل فى كتحال العينبالعينريية إذاما التق الالقان,لآ بل ب#أجر وأنشدنى !| ابراهم الازدئ لنفس4 : ‎)١(‏ سرى عله : زال عثه الغضب أو الهم . 0 ؟ ) دمماء ؟ !سيد سوادها حي ذهب البياض . الوزِر: : الاثم .

ما العشق فى الأحرار مستشكر” وما على العاشق من وذر قال وأنشٍدى الماش : إذا قبل الانسانُ إنسان يشتهى 2 ثناياه ل يأئم وكارف له أجر) فان زاد زاد الله فى حسناتو مثاقيل عدو الله عنه بها وزرا وقال سائيبراوية كثير : حضرت ‎٠‏ مع كثي عندابن أبى عنيق فال دنا أبيات ابن قيس الر قات الى يقول فببا : ا ذه غَرُونى : هل على رَجلى عاشق فى قبِلَه حرج ؟ ققال كثير : لا إن شاء الله » ونوض وأتشدفى عل 5 العياس بن الروى : 3 العاشق المعذب اشير غطيات ذى الحوى منفوره 6 1 قي مه (0 زفرة 2 الطوى | أحط لذنب دن غوام وحجة مارروره وقال 3 وَمّلء وأحسن واللهق قواء : له 20 , صف ل حي م لقَيت دمن هر أن الاحة لا يدروك ما التمهر 4 دو ور 7 : 1 والله للا عذ يدبع بعدها سور حسب المحبين فى الدنيا عذا ممم وقال الأصمعى : رأيت جارية بالطواف وهى تقول : أن قبل الله من معشوقة علا يوم وعاشقبا | حَيْانَ ميجور وليس يأجّرها فى قتل عاشقبا لكن عاشقبا لاشك مأجور فتلت : يأ جارية أفهذا المقام ) أما حياء فيردعك ! نانش ت تقول 0 أو انس ما هممن بريبة كار مك مده حرام 0: 1 اه 4ه بحسن من ابن ‎٠‏ الكلام ذدانيا يا عن الخ للد ‎١ 0‏ ) المرور من الافعال : ما لاشمبة فمه ولاكذب 3 ( ؟) الخنا : الفحش .

ع وقدقي لأ بضا : إنقت.ل الهوى لاقو ".و إندما «أهل ا طوىتبطل ودر ومن ذلك ماحك عن ابنعياس أنه أى بغا عاب مول قد صاركالشى 0 البالى .فقيل له : استشف الله لهذا ام ريض يأ ابن عم رسول الله فقال له ابن عياس : ما علتك يا فتى ؟ فل بحر اليه جو ان باء ثم رفع رأسه, وقال با سآن فصبح 0 | به لوعة لو 5 تك الصم مثلم تفطر تِ الصم الصلاب وخرت وو قسم الله الذى بى المي على كل ذه س حظما ما أبت 0-7 07 نين نل م خفت خفتة » ثم فتح عيفيه وهو يقول: بنا من جوى الحب ابرح لوعة نكاد لما نفس الشفيق تَذوبٌ ولكنّما أَنْىَ حشاشة ماترى عل ما به عود هناك صَلِيب © فقال ابن عيّاس : من الرجل ؟ فقال: من :: فى غذرة م شرق شبقة فاتء فقال ابن عياسر لجلسائه : هل ر يم وجها أل ليق » ولسانا أذلق من هذا ؟ هذا والله تيل الهوى ؛ لا كود له ولا دية ‎٠‏ وإلى أرغب فى العافية يما نرى . وأنشد أحمد بن حى علب : اذا هنَساقطنَالحديث إذىالهوى 2 سقو طحصىالمرجانم نكف ناظم رَميْنَ فأعمين القلوب” فا ترى دُماسائلاً إلاجوَى فى ايازم ©© أ دم لو تعلين جَتنفه 2 على الحر جانى غير مشله غير سال 1 (0) القود : القصاص , (9)الشن : القربة الخلق . (4 ) أحمى الصيد : رماه فقتله مكانه .

ا أن لوكاف غير لك أو قلت اليه القنا بالمرهفيات الصوارم 0 ولكن وبيت الله ماظل مسلا كفْرٌ الثثايا واضيحات المعاص”" وأنشندنى عبد الله الواسط لنفسه : قصَى الله ف القَدْل قصاصدمائيم' ولكن دماء العاشقين جبار" تطل دماء العاشِقين وتّأرها لدى الحدق المرضى وذلك ثار قال الأحوص بن محمد ال نصارى ؛ مائذ كر الدهر لىسُعدَىوانيّمدت إلا تَرَفْرَقَ ماء العين فاطرم) لان جال لمقتتول بلا ترة لا أخذون له عقلاً ولا 5 ” الشساع وحدئى العترى أبو على ؛ عن الزبير بن بكار» عن حمل ون عبت أللايق 0 ملم ان جِنْدب عن أبيه قال : غرجت مع أبىسفيا نْء2 فلقينا نموة بنظرت العقيق 2 فيون أهرأة حوئاء العين 3 ذقَال أى : ألا يا عِبادَ الله مذا 0 قتيلا فبل فيك به اليوم ثائرن رام ' عي الوا بدمى إن 18 خر د مر يضة طَرْف العين والجفن ساحر قال : فالتفتت إلى امرأة » فقالت : يا ب احنسب”” أباك واغتتم بنك" 5 أرقل : أسرع . (؟) طل الدم : هدرء أو لم يثأر له . ( م ) جبار : الهدرء يقال : ذهب دمه جبار| ؛ ؛ أى لم يؤخذ بثأره . ( 4 ) الترة : الثأر . العقل : الدية . ( ه) الخريدة : من النساء : البكر الى لم تمسس قط ؛ وقيل : فى الحسة الطويلة أنالسة الى لقره ة المستترة قد جاوزت الاعصار ول تعنس . + ) |<نسبه : فقده كيرا . 07) ) تناهيت الإبل الارض : أخذت بقوامها مها أخسذآ كثيا » وامراد : نتن سرعة سافيك و فر .

ساهة 0م 20 ‎١١‏ ع 708 رمي فان قتملنا لا توردى ' : وأسيرنا لا بفدى ' وأتشدنى أحمد إن ى ) جرير بن الخطق : هل فى الغواى إن قتلن من قود أو من دبأت ت عَم الأغين احور تيت للك فى وجد يده كأنفى لقاب أطراف امير 3 2م راءعيى- ع” »م 6 ما كنت أول عزون أضر 4 رح الو ى وعذاب غير تسكير وقالايضا : مل دم رو 5م م م >5" ل ولع 3 >( اذا كحان عدونا غير مقر راشن نيلا لاصواب الصى صيدأ 2 0 7 مايال تلاك لا : خشان طائليم ل تضمى دية م ولا 27 وقالعمر بن لجأ : 0 رادت ى تكيدك آَم أذ صبيل م 5 وركيدك بالشبرح ئيْ سكيد 1 َ« : راقم 2 وعم وحكيف قتلتنى أ 1 عرو ولا قود عليك ولا <سسلدود وقال أعرابلى 3 وما أساء : أقاتلّى باللرجال حبيبة ‏ إلى بلاجزم لديا ولا دحل 3 ماع الجسلب 7 2 رص عن يضر اه ' ففيم دمناء العاشقين مضساعة بلا قود عند الحسان ولا عقسل وأحسن وألله المؤمل حتيدث يشول 08 عام 2 5 3 2 2 بن أن قتأت بلا جرم وقاتلى يأ قوم جارية فى ط رفها < ‎١‏ ) ودى القائل القغيل : أعطى درثه . (؟) فدى الرجل من الآسر : اسلئقذه تمال أو سواة . (م) المقرفة : المتبمة. ريش السبم : لزق عليه الريش . ) حور العين : اشتداد بياض بياضبا وسواد سوادها . 7 4

داك ا 0 7 200 . لى وعمالى. 1 رمت ميجى قاأت ت لجارتها قات شأعر هذا المى من ٍ شكوتما 2 إلىهندفا 2086 دست 5 إن كت اهل بالحب ف نطلق وقد قيل أيضا : إن قتيل الموى شهيد عل ذلك أج إلى القبور ففيسن حلبا عبر إلى قتأت قتا مأ له خطر 2 اس . 1 ب فالله بعلم مأئرضى بذا مضر َّ ع حم اع ع ام 5 قلمبأ أحد يد أنت أم حجر مع ؛ فاده بعل للا دياء وأهل |! ل ورف مرجردالأخبار وس لم حول , :أ الله صلى الله 0 يه دسل :م وقال بشار إن براد العقيل ' رام 5 دار الحبيب قر -3 5 ٍ إن وت لدف . كوت هن الى ولبعض المتأد بين : ير ليتتى دمك وألمهوى 178 قلى ولقد أحسن جميل حيث شول ألا 5-5 شِرى هل بياث ليلة يَوأون جاهد 3 اجيل ‎١‏ َه سل سونيييث بلسون 5 م لحك حيرث يقول ؛ ولقدد حكن روشا 5-5 . جه عر. سعيلر بن أبأسلس: سم الزييديى ‎١٠6‏ بأسناد ذكره ه عن أبق عياس ( قال : قال رسول 8 ن تعشق 57 فهو شهيك وكأنّ البعاد فى القب ل هد ما عفيفاً ع ها 4- بن 32 وأى جباد غير ه, ريد ع دي وكل قتل بينون شبيد