الموشى – الظرف والظرفاء تحميل PDF

0 3 ظ أذ دَثْ إليه الآن نَ عَاملُوبًا. تنبيه أن لوجاء كان وَلُوج) : 1 ع عو 7 د 0 فضى على ول الطدية عاسم[ عدا فصضار مد أخلا خريكجا 3 عو 5 و ما النيق قرو إستقيل ) وقد قال فيه الشاقر : 0 ع .رات هر 2 2-2 2 ماه أ 5 أحسيتنا خلقا ومن فات الور ى سيدأ 3 مراع ”> 6 0 هه ه تف لت بر : بق فاهد, بت لما الثيقا تأبقاك إِلَهَ الما س ها سَرَّكَ أن تَبِقَ 0 000 ع - أ وى دلت وآشق الله 3 وحاثى لك أن شق 3 27 0 5 عم.وى م مم|4ة ‎١ ٠‏ لم ه سر ا ‎١‏ 5 3 00 أهدت إلله بنفسجاأ با 5 ع أن بنفسها تفديه فارتاح بعد صبابق وكاب ورج مسن الظنّ أنتذزيد وأما الخوخ فد أطنيوا ليا سيك شبهابا لوج: ات الملاح , لآنه يشاركها فى البياض والسّمرق والادمة”" و الصفرة عق التو ريد واخمرة » والرّغغب أشيه * شىء / الخدود دمن التفا ح, وأقرب اللين البَشّرة , وهو أطيب مَذْتمَ » وأعذب مقجل وأذك مَدم ‎٠»‏ وهو عند طائفة من أهل الموى أجل مرانبه من التفاح , لولا ماخالطه من النوىالذى يشمثر منه الظرفاء » ويشناه الأدباءء وأنه مفقود » والتفاح موجود وأما الو رد فقد نف له" به كثير من الظرفاء ؛ وذكره كثي رمن الشعر ا » نشدت بعض الأدياء 0 . ‏الأدمة : السمرة‎ )١( ٠ . ‏(؟) تفأل به : ضد الشناءم‎

2-7 أهدى له وَرْدا تأخير أنه ف الواردين ولم يكن وراد رو لد + قل 007 م عر فارناحمن ة 2 بطيبو فودم وعدا له ورد الجياء 5 ادا وين عدم اليوط نوه يديه وا ف دسف سا : وقد ذكرت ذلك فى بأ ب لطيف ء لرغيتى فى اقتصاد التأليف » فقف علءه وأعرفه . ؟* س الى ماقمل في صو الورد ومحله من قلوب ذوى الوجد الى مومع ع اع أن أهل الظرف قد أ كرو منتفضيل الورد : ومدحته الشعراء؛ وقد أطبيرع فيه ( وأفرطوا 8 نعث دنه )2 واشهوأ راحته 4 حى شيهووه بالوجنات الحمر 1 وقأيسوه إلى الخر ( مكار بالاشياء الملاح ِ كفعليم بالتفا ح » وهما عندهم فى مرتية واحدة» قال العباس ابن الأ<نف : 1 أبخْض الآسى و الاق يما لمكان الخلاف وال يأس م وأحب الفاح والورد ص لو وزنتيم بالجبال وذتها 5-4 أشنها دعبا رتكبة قبا فيا يبان ! الطيف ع" 42 1 رو حل 0م . بر »م عشية ان ا ط خد ود أضيفت يغضين إلى بعض دَدكَ فطل الحمر فح كات فعال نير الرجبالفصن العض . ‏النكمة : ريح الفم . الطيب : كل ذى رانحة عطرة‎ ) ١

5-6 04 وقال آخر: حك الوود إلى ور ش 3 نخديك ب" 0 شكان و نِ لالحاظ النديمر ‎١‏ ِ 1 أن الك أولى بك فى كل نسم ااي , 00 ل رع هك ارس سيعم الورد 5 5 ‎٠‏ ذاكرم إذا الجن ودأعارت حسها بصرى 8 بين ورد مق فى أماكيو دين ددد قليل المكوفي ال ءلم 7 هذا ا 7 ذاك ‏ مت 1 دي صون قُْ 8 عار ق 22 2 2 كل ل وقال عيد أبنّه بن عند الله بن طاهر : ره اء 1 38 لم 587 0 7 واه عر هرات وفى كفبا ورد فقلت لا حدى حبك قالت عئه لى شغل :فقت" د ؛ فقالت قد وهيت أه وردًا جنا وذأ بالكف 15 -. ع زر م اله يعس م لبو تر إن كان يجنه منه أنامله فقد حنته له الاللاظ والمقل وقال آخر: وي 7 ورد خد بك © قم أبدا ليس يم 0 أن من-ه فق فعيم يان بد 1 - مساك - و وقال آخر : 4 39 ص ١م‏ اقليل كار نك ل يبك إلا كقاؤه ل رار ‎١ :‏ ).دام المكآن : فارقه :

سس ءازا سد وقد تطيرمنه أخرون»؛ ومموهوالغدار: وغضوا دونه الا بصار ؛ لقلةليثه, 05 سنا 0 ونسير مكثه 3 وسرعة زواله وتغيره وانتقاله . ترس ار 7 وحوبرت أن قينة أهدت لك ربط ها غصنٍ آس فر 4و أنه أ أخول: والأس بق وإن طال الرمان به والورد يفنى ولاسسق على الزمن ‎٠‏ ‏1 وأهدت له وردا تطيّر منه وقال : أنت ور وشائلا ورد شر لأثوة 0 الورد ويفنى وإلى الآس تصيرا فكتب إليه بعض إخوانه : - م بالآس النى أَهدّت له ثم 6 أهدت الور جرع . ذاك أن الآسَّ باق دام ولأن الوّرْد حنًا ينطع وقال بعض الشعزاء : وَصَلْتَ وكانٌ الوردٌأُوَلَ مابدًا فلا نول الورد ولى مع الود فياليت أن الورد آس فته يدومعلى الحالينفى الحرواليرد وفضائلالورد ]كبر منأن يحصىعددها , أويبلغ أمذها ؛ وقدأفردثٌ . لذلك كتابا 3 يو يهأ بوا, أ 3 وار جمته بكتاب العقد 4 وشدنه نه نفضل الودة 0 فَأَغ: فى ما فى ذلك ال لكتاب عن إعادة ذكه هى هذا الباب - | والتفاح أعظم عدم قدرامء وأجل أمرا 2 وأعلدرجة 2( رأرقددتية 0 . ‎٠‏ لسلامته دن البياض والتوريد 2 وقدذ كرت فضائل التفاح فى كاب التفاحة 0 فىغير باب » فأغنى عن إعادته فى هذا الكتاب ؛ غير ألى أذكر فى كتابنا ' هلا جملة ‏ وضافتة ره اللأدباء » ومدحئة ب#الشعراء : لست أذ ثر عرض

ؤم سم هونا لكناب م شيكا ما ف كالكتاب» للد #بتل بثىء من المحن . 1 الركل - 0 8 | ْم ياب كر الفا وما 3 ه الادباء ء من أكله أعلم اتدل عه دذوى لطرف وال عشأق وذوى د الاشتياق لا بعدله * دم تسكن 7" » وعزده يضعون 0" 5 وإآية 0 9 ( إذكان عندثم مزل الحبيب والانيس 3 فبارصع الصاحب والجليس_ '( وليس 2 هدايم ما بعادله 2( ولاق لطافهم يج يشاكله ‎٠‏ أغلية شيم4 بالخدود الموردة والوجنات المضرجةٍ ‎٠‏ وهو عندم رهينة أحبا اببس »ادن أصحابهم » الى وس بتط ربوك 6 ورؤانه لستبشر ول 2 وم غدل نظرم اليه أنين » وعنك اسن اق راكته حنين >2 تىان أحده اذا غاب عليه القلق 3 وأزيهالآارق 3 ل يكن له معول إلا عليه ؛ ولامذتى إلااليه وأنشدلى بعض أهل الادب : لوك دا َ ى عون جاسى وجبه ودارت الكأس مجر ها - 000 وم انا 2 ا ساه صصسير 4 :فاحة بيننا إذا نكر اه شممتاها 00 - َه | َه غ وم . » 5 اهس و اها لما تفساحةه أشببت 2ل 4 2 إمبجتها وَاها وقال المسكبى : فماحة" جادت وقد. قلقت ركيت بالورد والاس (1) لعطن : الناخ حول المورد . ومن المستعار : فلان وأسع العطن » إذا كان رحب الذرا (؟) الثور : الزهر » أو الابيض 'منه . (») الالطاف : جع اللطف : الهدية .

-1- و لس ءٍِ أشرب من كامى عل ربا وقال آخر : ال” :فاحة أهديت ظرفا معدضة اكراه بيضاء 2 حرق 3 5 لير ‎١‏ قد خفتني با فى النوم جار, 5 لو كت ما و نادتنى بنخمتها 7 قال آخر : 2 تت 01 ست حيأه 0 ل 2 ى بتفاحة جاد و 7 سخل عا يعد مأ و قال آخر . ' تفاحة تأحر فالثمر والتغر لكى أشتنى و قل آخر : ا 0200-7 من عسادل :ما جل 1 2 3 ع .8 7 0 ا 5 | حيبت بأ فا حح4 ا شيبت وقال آخر : 3 يس م 200 ل تفاحة ير رآء مفو سه فم يلا فى حكف تمان (١)الرغم‏ : الكره . بالرّغم من أَهْل وجلابى”" 5 00 لان 5 7 وفدجرى مأء تعرى فى ضواحيها > سعكرى كأما جنيت من 55-7 عبد . 8 روحىمهن السّوءوالأسقامتفد.ما 7 دير 57 355 00 ُخلت للصّوت من أحرى أَلبي) قد عضأ أعلاما أ نو 3 1 ا ص ‎٠.‏ ياليتتى كنت الذى يوَكل ‏ ' بعلة الأاكل رلا أركر 2 قرسة العبد بحخفيها عه خدما وى رارم حرم حم رةه 006 و 5 اه 0-6 دور من سوس إلى تكاس

#م1 ل وقال آخر : م 5 :فا حه من عسال المعرم نيا تايل 3-1 5 يأ مبدى قد كنت فى بحرين من بك وقالآخر: . فر أن اكيت ألو وكان. طعأ مَئا فبأ ني أقاع 0 5 ا حصصى فإنى :فا و4 . صَمّحَها المبدى لما بالْعَبير ”© أهديت لى والشم 7 الظبور م ىل ‎١‏ ‏فصرت مذ هَديتها ف دور ِ وما ألقاه فى دار الخاود من الافدّاح والورد النضيد”؟ أشيهها بألوان الخدود”» انعو 9 من عرق بتفاحة قل جئدت 50 ايحظط من خده م لكر الأجال هن صطيو ل ننه 1 مم محضو ضة باللحظط 0 6" إلخس. مأ يلقاه من يده 2 لو شما الخلق لماتوا مما لعشر ذا الباب مَقمه *" و قل مكى من هل ب مقشع وط #رهو كثير ملمسمع . 0-6 07 أشيأ: من 5 م جلملة 5 نتف دن مناقبهم نبيلة : أن أصفبا لك مقاطعيا ؛ منبا الشّواك الذى صيروه كأحد . 2 ا( ف هو ضعبأ 2 أ قطعرا من ْ الفروض الواجية 3الآمور الارادية »وقد شرحت فيه بايا لتقف عليه ؛ ‎٠‏ ‏ان شاء الله . ‎١ (‏ ) ضمخه بالطيب : لطخه به . العبير : : أخلاط من الطيب . ‎٠‏ ( م ) مر جنى : جنى من ساعته » نضيد : ضم بعضه إلى بعض منسقا أو مركوما . ( ؛ ) مقنع : مأيقشع ويرضى به ‎٠‏

ما ل 4م س باب ماماء فى السواك وما قيل فى عود الآراك' ' اعلم أن من زئالظرفاء, وأهل المروٌةوالادباء؛ وأربابالد الدبانقوالترئل ؛ استعال الو ا كو التسوّك؛ فهوأ نبل النظافة , وأحدن الطبارة» وأ كل المروة: ويرغب فيه أهل اظرف والفتوة : ولدخصالتحسنة, وهوأيضا منالسئّة. . وقد روى فى الخبر المأثور عن النى صلى الله عليه سل أنه قال : طُبروا أفواهك فا ها سالك اللسبيح . وَعن أبى بكر الصديق رضى لله عه أنه قال ‎٠‏ السواك رة للم مرضاة لارب . ئ وَحدثنا أنى قال: حدثنا ابنأ بىشيية ؛ عن عبدالله بنادريس .ء عن محمد بن اسحاق » عن عبد أله بن أَى بكر عن عبر ؛ عن عائشة قالت : قال رسو لاله صل الله عليه وَ م : السواك مطبرة لف مرضاأة أرب . ش وَعن على بن أبى طالب ب عليه السلام أن النى صلى الله سل كان اذا قام ن اليل تسوك 27 0 الّواك ع حدمت ”أن بكرن - َب عله 7 وعن:ابن ألى مليكة قال : عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه | مه (65ماء دسم فى بيبى وليلتى ويوى 3 بين سحرى وحرى' ' وَخلطت ربقه بريق» فقلت: , 1 يا أم المؤمنين : 3 كيف خلطت ريقهبريةك ؟ قا! مت ‎١:‏ : دخلى عبدا رمن 0 0 ) الراك : شجر » واحدنه أراكة ‎٠‏ سر : الرئة .

عد وما - 00 0 .أبن ا مك اه ماه ه سواك ‎٠‏ فتن . آليه النى صلى الله عليه سل ات : اشتهى الدّواك ؛ فأخذت سواكة فضكته: 5 أعط. يله فاستاك غليه 0 فلم يتغل النى صل الله عليه دسم نزول الموت عن طلب السواك؛ إذ هو أظرف ما استعمل:.. وأ نبل مااستحين لآانه يض الآسنا أنء ديصق الأذهان . ويطيب التكبة . و بطفى. ليه وينشف البلخم ويْشد التق | وَيقَوَى العمور”” ؛ و يجاو اليصر ؛ وتحد بد قار ؛ يفت السّدّد ؛ ويشوى . الطعام ؛ وَقد استعملوا أمر المساويك الاراك » و1 يُكر , وأصول الدُوس ؛ وعود الحلب , وعروق الاذخر'"' ؛ وعقدالعاقر قر حا وكا أغربوا فى أتخاذ ذلككان أ كل أظرفوم :وأ بلغ فى معانى وصفهم : وللساويك أوقات معلومات؛ ومواضع محدودات؛ لا تستعمل فغير أوقاتها » ولا يتجاوز بها عنساعاتها , جاتر استعالها بالغدواتوالعشيات؛ وأوقات الظبيرات . وقبل الغداة؛ وبعدالصلاة » وغللالريق.وعند النوم ؛ وفى عار الصو م. ولا يجوز السواك عندم 1 مواطن شَى 2 مها الخلاء والخام ُ وقارعة . الطريق : وحفلالناس, ولا يستاك أحدم وهر قا قاعم ؛ ولامّى ولانائم ع ولا حيه ير أة أعبد ؛ ولا ستاك ويتككم ؛ اواك فى الخلاء وَالحمام من فعل السفلة وَالعوام » وهو أيضا رخ اللثة » و بغير الننكبة , ليس ذلك عند هم من فعل الأادباء؛ ولا من فعل ذ وى المروة والظرفا وقد اتخذ أهل الظرف للساويك طوتنا لطافا, وأ اررق لق" 0 1 ) العمور : ‎٠‏ جمع العمر : لحم م يس الاسئان 0 : 3 ‎١‏ 0 ) الأشخر : أت عيب الاضة” 1 (م) الشيه : التحاس الأصفر .

-185- الخفاف , وكرامى الآبئوس المصدفة, وَاميز ران المشبكد »الا حقاق ظ المخروطة ؛ والمسوا كدانات المدهونة , والسّنونات”" المعمولة » ووقتوا له الآوقا قات المعلومة , الى جعلو ها كالفرائض المكتوبة . وَالسَّْنَ المفروضة » تفن لوقته؛ ولا يستعملون رأس المسواك مدة طويلة ؛ وَذلك عندمم من الأ فعال الذليلة » ويتخذون لهااللفائف ان ؛ وعصائ يالقر : ليصونوها بذلك عن الدنس » ويوقوها من الغبار والنجس وقد تهادىأيضا أهل الظر ف المساويك» وأقاموها مقام الرهينة التذكرة,. والوديعة والقبلة ؛ 5 فعلوا بالأمان الممضوع ‎٠‏ والتفاح المعضوض: وقال العباس بن الأحئف : طَال لَيْلي يحانب اليْدَانَ مَعْجوَارىالمهدى وَاليرْرَانِ أرسلت بالليان قد مضغته ‏ بين تفاحتين فى ار ديحمَان وَعسواىها الذى اختاره الك 4 لفمآ من طب الأفضّان فكأ وجدات رحا من الفر ررقم من يداك لبان قال أيضا : ‎٠‏ وما وهبثم حَاتها كيه لترقى أن الخواتم تقطم تأخدى سواكا مس فاك فإنه يُسَكُنَ نَارَافى جَوَى ل وقال بشّار بن برد العقَيل" يذكر ذلك أيضًا : تدو كت لى بمسواك لتْمَلَِى ماطعم افيا وما كينت 5-7 نا أتانى على المسواك ريقتبا متلوجّة كزلال الما بَالراح ‎)١(‏ السئون : المسحوق الذى تدلك به الآسنان لتاجل . .

امات و وقال أيضا : يأأطب الثان ريق غير ير م إن الذى راح مقيوبا ينعم ب" 7 42 ولو وهبت لنا يوما نعيش به و يارحة الله خل فى متازلتًا. . ”" 3 2 7" 20-0 -_ ييطيب مسو| كما منطيب نسكيتها وقال آخر: 2 15 لك وبراق تفار عن متسم_ 1 مث اه 2 2-7 إذا دضعت بعد اميناع_ من الضحا | > * 2م سَقَتْ شعَب المسواك ماء عَمَامٍَ وقال جرير: «اأستومتف ناك دش يرذع يم ع 2 أ 8 مر ك4 غراء واضضص ع وعراس د مكسورة الذي ف لب يزيا يل ماس فاها لم” قلك له الت 7-2 كنت ذ ذا |اللسواك باماح 0 إلا آشبادا أطراف المساويك و سس أحيوت نفنا كانت من مسَاعِكَ 1 وه - 01 م4 كتوار اللأقاحجى طَيْبٍ | تذوق أناويب عيدانٍ الأَرَاكِ الخلق وثي فضيضًا من م العقار لم © : أوذة ار 5 الصَّدَف"" 0-4 6 وف المْتاصب من أنيابها عيف”"' ‎)١(‏ الأقاحى : جم ع القحوان والاقحوان : نبات له زهر أ بيض وأوراق زهره مفاجة ‏يشسبون مما الاسنان . (؟) ‎ْ . ‏»م) الغراء : البيضاء‎ ٠ . ‏؛ ) منصب الاسئان : منابتها‎ ( ‏صفق الشراب : حوله من إناء إلى إناء ليصفو .

اماس ص م ‎)١(5‏ . سق امْتياحًاندى الممنواك ريقدبا ا تصَمّن ماء المزئة الرّصّف وقال الفرزدق : : دَعَوْنَ بقصبّان الأَرَاكُ الى جَىَ ا الرسكب من نعان أيَام عَرّهُوا'"" فحن به عَذَبَ رضًابا ياي رقاقو أعل حيث نَأ عجف 7 وقال ذو الرمة ' جرق الاْحل الأحُوَى بطفل 00 ير 2م 2 حرم على الغرد مم نيام فى تصع 2 . وقال آخر ْ 0 لمع 6* م6 نظرت عي شادن ونسّمت يظميا عن غر 2 غروب ف جوى الا سحل الا حوَىعلير نأ وجرق عليبن دن ماع الآراك تيت وقآل جرير: عي روخم م إلكام و ع 0 يحرى السواك على أعَركان» برد نحذر من متون غمام - #6 ل 02 5 - م قرا السام على سعد وقل لها 1 يوما ترد رسولنا بسلام ‎)١(‏ الامتياح : استخراج الريق بالمسواك . () ) عرفا ناوا عرلات عن سم . اقرب 0 و ويريدبفر باتقطع أسنا نهو ذلك الحداة. يف : هزيل . وبريد أن اللثة قليلة االحم . وهو ما تنعت به المرأة . )4 ؛ ) الإسحل : ا شجر يلخد منه المساويك . أحوى : يضرب ونه إلى السواد. من شدة خضرت . طفل : رخص ناعم ‎٠‏ يعنى كبا . مطرفا : مخضوب الاطراف بالحشاء . : شديدة البياض . و.روى ! عل الزهر من أثياما . . . والزهر : البيض » (0) الشادن : ولد الظبية . (1) البرد : حب حب الغام المعبود » وهو ماء الغهام يسقط جامدا لشدة البرد » ويريد ارد : الأستان البيضاء . ومتن الثىء : ما ظبر منه .

م1 - وقال أيضا : ‎٠‏ ‏إِنْ الشقَاء وان صَنْتْ بنائلبا فر 3 ع البشام الذىتجلو به البرد 0" ما فى فُوَادكَ من داو مره إلا التى لو رآها راهب سَجد1 ' وقال جميل بن معمر : / مر ره د بغر قد سَقين 5 سك كناك ‎١‏ مساويك اليشام ومن عروواب : ومن َ رى غُوَارب أقحوَان. شتيت النيت قُْ عام خصيب وقال آخر : ش ب-- 5 2 0 وغادين 0 التضان 0 فاج 4 القلم م يغلل 7 غروب' ‎١‏ ‏رضا ابا كطعم اليد بحاو موه 7 والايكا رقاب امقضيب”" 0 أواغك 59 ما مقت نضوة وَلا قا بلننى فى البلاد 000 ظ وَقَال أيضا : إذاالرج من نحو الشمال سمت وَجَدت ريامع لكبو نا كيرت من نعْمَانَ عو أراكز لنْدٍ ولسكن ' ين يده هنْدًا وأنشدنى أبوالحسن بن عليل اعد قال : دق الزيبر بن بكار قال : أنشد ى أبو ل الكلاى لبدئ ن المموح لتكلا في نيت ليل وقد كنا 8 قألت: سق التدذاك ايع الجويا. 5 حَبدَا رأ 3 2 ملدى لثاون راك الموسى القضبا 1 ) العام شجر عطرى الرانئحة يستاك بقضية » وحيه يعرف عشد الصنادلة ) الظر 8 بريق الأسناق : (م ) الشود : العسل ما دام لم يعصر من شمعه . ( 4 ) النضو : المبزول من الحيوان . ْ (ه)الريا : الريج الطيبة ‎٠‏ 6

وقال القطابى : : ور ل 21 ا 8 1 2 لق مئحمة تحار خوط أراكة درى برد عدب تسرك المناصبٍ 3 ل ا فضيضًا دن غريض غم مة على ظمَاُ جحاذت ب4 2 غالب" لمتبلك قد كاد من شدَّة الموى بو تومن طول الدات الكواذي” 0 0 وقال بعض الأعر اب . وتروى ميس ان و 2 متعمة يهاه عمراة خذلة 0 از شعرها قضُبًا حَوْا مم نجاو بمسواك الأراك مفلجًا عِدَاب لقنا لاقصاراولا ماو وَقال العطوئ : 1 : عندكن الفواد والقلب رَهن” ف يدّئ ذات دملجر وَوِشاح ” ' وعمَايا رق َك كخدير من مدام روط من أقاح فاويكبا بها كل يوم فى رياض من اصطباح ر الراح. - (١)الخوط‏ . الغصن الناعم لسنة » أو كلقضيب . أراكة : شجرة يؤخذ منباالسواك. ذرى : أعالى ‎٠‏ الشانيت من التُغر : المفاج . وبروى : شنيب ؛»والشلب : برد وعذوبة فى بي الأسئان » أو نقط بيض فيبا . أوحدة الأنيا بكالغرب تراها كالمنشار . المناصب : المنابت . ويريد مرا كز الاسئان » يعنى أنه مفاج . (؟ )فضيض : ماء سائل » وكل ما سقط من السماء فبو فضيض من الماء . غريض : م طرى . ظمأ : م ‎٠‏ (" ) مستبلك : هالك فى الوق ؛ والمستبلك : الجاد فى الأآمر . كأنه جعله ها هنا #* ‎٠‏ للجد فى الحب العدات : جع المدة ؛ الوعد . ( 4؛ ) هيفاء : ضامرة البطن رقيقة الخصر . زاء : عظيمة العجزر » مؤخر الجم . خدلة : بمتلثة الأعضاء من اللحم مع دقة ة العظام . الخزل من الإيل : ما ذهبستامه . وبريد: قضبا مستقيمة ) ه ) ثعلت أسنانه : تراكبت فوق بعضبا . 5 ) الدملج : حلى يلبس فى المعصم . ار

وقال على سن الجهم : ا 00 ا 30 ا 2 حجوامواليك يابرهان واعثمرا 007 5 5 عت 1 هله ‎٠‏ وقل أنتك الحدانا دن مواليك 5 59 عه ير ‎٠. 500‏ 0-1 ع ‎٠.‏ 2 5 سس هم . 7 ا فا حفيى تما أبحفو ك به ولا كن" حهدى عير المساو يك ‏ما جلا الثغر أو مااجال فى فيك - ‎5 ‏لد 2 ‏راع م وأسدث أرضاة حى برسياين 4 ولآبى الطب فى ذلك : شبيدى على طيب الثات وريقبا أنا بيب عيدان الآرّاك المشرعر َه #02 كم . عام . 2 1 54920 كان دياب الريق حين مجه على شعب المبو الك عير ممرع ' 8 + ست , > م*س 03 7 1 1 0 22 زليفق 1 رشاش ذ السك سدب لعطسار أوالراح من صفو العقار المشعشمع ر وقال مروان بن ألى <فصة : 2 0 0 ليا 7 مه شفاء ألصد ىماء المأ ويكوالذىاج 17 3 7 2 : 2 تنى الريق من خمل يتازلها طفل فيا حيذا ذاك السواك وحّذا رار . 186 2 2 ب4 البرد العذب الغريض الذى جلو 1 وأحدن يمد بن عيد الله بن طاهر حيدث بشَول ّ ‎٠‏ ‏وإذا سألتك بعض ربقك قلتلى أخثى عقوبة مالك الأاملاك 0 ع بي لم ع أبجوز عندك أن يكون منيم يهواك عندك دون عود أراك 5 0 2 . 2 3 0 0-9 1 3 6س 7 ‎.. ‏سهان : من جوارى المتوكل‎ )١( . ‏الحباب : الفقاقيع التى تعلو الماء أو أثر . مج الماء و بالماء من فه : رمى به‎ )( . ‏م )العقار : الخرة . شعشع الشراب . مزجه بالماء‎ (

اه دم . وهذا باب تطنب فيه الشعراء؛ ويقسع طا القول فى ذكره » وقد مضى . من بعضه ء ماأغى عن شرح كله . 0 ْ وأنا أضف لك ججلة من جيل مناقهم » ومايوثر من حسن مذاههه؛ إن شاء الله تعالى . هع بات صة: ذرى الالاراف ومبايتهم اذوى التكلف اعل أن من كل أدب الآدباء ؛ وحسن تظرّف الظرفاء » صبرم على مائو لدت به المبكارم » واجتنا تامهم لخديس الما ثم ‎٠‏ وأخذم , بالشيم السنية » والأخلاقالرضية وأمم لايداخلون أحدا فى حديئه ‏ ولاتطلمون علىةارٍ فى 5 تابه , ولا يقطعون على متكلم كلاه 4 وليه تمعون على مير عر ولايأأون عَنَا وّرىعنهم علله؛ ولابتكلمون فيا جب عنهمفبمه» يترّعون إلى الأمور الجليلة » ويتبطؤن عند الأشسياء الرذيلة » فبم أمرا , مجالسهم » جم يفتح حير الأغلاق » وبهم بتألّف متنافر الأخلاق» تسسم و إليهمالآماق» وتنتى عايب الأعناق, دلابطمعق عيبهم العائبء ولايقد رعل مثا لبهم الطالب» 5 م هرق ألا ترى أ: بم لايفتجعون” » ولايتصّةون » ولايتثاءبون ؛ ولايس:شرون هرق ولاتجذؤن و لايتفاو 0 وذللكع يس عند الظرفاء » مكرووعند العلياء د وفيه حد مث عاتورر 2 مدل افيه عميد بن دمر يك قال : حد ثنا ابن أى مريمقال: أخبرتى يحى ان أروب قال : أخيرنى أبن عجلان عن سعيد المقيرى ؛ عن أنى هريرة عر سو ل اللهص الله عليدوس لأ ندقال : إن اتنيحب العطاس ويكره التثاؤب ..وأن أن أحدك إذا قال هاها فان ذلاكاأثيطان يضحك فى جوفه . )2 تنجع بالدم : تلط به (؟ ) تنشر الشىء : تساقظ متفرقا . مد أخرج من فه الجشاء ‎٠‏ وهو رتح ك2 مخرج من ألفم مع صوت .