131 )۳۳١( حدثنا أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم بن معمر أنا الدراوردي وهوعبدالعزيز ابن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبدالمطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبال سلام دنا وبمحمدرسولا۔ <=(ج ۲ص )١ والخطيب في تاریخ بغداد (ج د ص ۲۹۰) أيضاًء ورواه ابن ماجه (ص )٦٤4 من طريق عبدالعزيز ابن أبي حازم» والنسائي رقم ٠٠٠٠١١ و ابن خزيمة (ج ١ ص ١٠٠)والطحاوي (ج٠ ص )٠۷١ من طريق الليثء وأحمد (ج ١ ص -)۲١١ ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (ج ٩ ص ۳)- من طريق عبدالله بن جعفر وابن لهيعةء والشافعي في مسنده (ج٠ ١ ص ۹) ومن طريقه البيهقي في المعرفة (ج ۲ ص ) عن إبراهيم بن محمد» وابن حبان (ج ۲ ص )١۹١ من طريق حيوة كلهم عن ابن الهاد به» ورواة أحمد (ج ١ ص ت١) والطحاوي من طريق عبدالله ابن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر به أيضاً وقال البيهقي في السنن والمعرفة:أخرجه مسلم عن قتيبة وكذا عزاه المزي لمسلم» وتبعه النابلسي في ذخائر المواريث (ج ١ ص ۲۸۳) وابن تيمية في المنتقى مع النيل (ج ۲ ص ۷ والسيوطي في الجامع (ج ١ ص ۳۷۲) مع الفيض» والمتقي في الکنز (ج ۷ ص )٤١۷ رقم:٠ ٦۹۷٠ء وكذا الشيخ شاكر في تعليق المسند رقم: ٠١٠١ وغيره بل قال مخرج الكذز:أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب السجود رقم ٠٠۹: ويظن الحاكم في المستدرك (ج ١ ص ۲۲۷) أن حديث العباس أخرجاه من طريق محمد بن ` إبراهيم عن عامر عن العباس» لكنه وهم لم أجده من طريق العباس في مسلم ولافي البخاري وقد نبه عليه الحاقظ ابن حجرفي النكت الظراف (ج ۽ ص )٠٠٠٠۲٠١ بلفظ :قال ابن شيخنا لم أقف عليه في الصلاة من صحيح مسلم. لكن عزاه الحافظ في الفتح (ج ۲ ص ۲۹) والتلخيص (ج٠ ص )٠١١ لمسلم» قال الزيلعي في نصب الراية (ج ١ ص )۳۸١ عزاه جماعة إلى مسلم:منهم أصحاب الأطراف؛ والحميدي في الجمع بين الصحيحينء والبيهقي في السنن وابن الجوزي في جامع المسانيد وفي التحقيق» ولم يذكره عبدالحق في الجمع بين الصحيحين › ولم يذكر القاضي عياض لفظة "الأراب" فى مشارق الأنوار الذي وضعه على الفاظ البخارى ومسلم و الموطأ؛ فأنكره في شرح مسلم فقال :قال المازري في المعلم (ج ١ ص :)۲۷١ قوله عليه السلام:سجد معه سبعة آراب. قال الهروي: الآرابء الأعضاءء واحدها: أرب» قال القاضي عياض :وهذه اللفظة لم تقع عند شيوخنا فى مسلم» ولا هي في النسخ التي رأيناء والتي في كتاب مسلم" سبعة أعظم انتهى وزعم الحافظ في التلخيص :أنه في بعض نسخ مسلم دون بعض» والله أعل. (١۳٠)إسناده صحيع» أخرجه مسلم في باب الدليل على أن من رضي بالله ربا وبالإسلام دين ألخ . (ج ١ ص ۷) عن محمد بن يحيى المكي وبشر بن الحكم قالا: نا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي به.
عدد الصفحات ١٣١132 (۳۳۹) حدثنا أبویحیی سليمان بن توبة ثنا المعلى بن منصور ثنا وهيب ٩ عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلوة (۳۳۷) حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا يحيى بن عبدالله بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير أخبره أنه رى عبدالله إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه » ويقول: إنه من السنة۔ (۳۳۸)حدٹنا أحمد بن الحسن بن خراش ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب بن خالد ثنا )١( في الأصل :وهب (۳۳۹) شيع الإمام السراح ثقة من رجال التهذيب (ج + ص )١۷۷ لكن ذكركنيته: "أبوداؤد" وهكذا في عامة الكتب» وسماه بعضهم : سلمان» أخرجه الترمذي (ج ۱ ص ۲۳۳) من طريق معلى بن أأسد والحاكم. والبيهقي (ج ۲ ص ۰۷ )٠ من طريق عبدالرحمن بن المبارك» ورواه الحاكم (ج ١ ص )۲۷١ من طريق معن بن أسدء والصواب معلى بن أسد» كلهم عن وهيب به» ورواه الترمذي من طريق حماد بن مسعدة عن ابن عجلان به مرسلاء وقال: روی يحيى القطان وغير واحد عن ابن عجلان مرسلاء وهذا أصح من حديث وهيب وهوالذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه قلت وهو قول أبي حاتم والدارقطني» ورواه ابن أبي شبية (ج ١ ص )۲١١ عن يحيى وأبي خالد الأحمر عن ابن عجلان به مرسلاء ورواه عبدالرزاق (ج ۲ ص ١۱۷)عن الثوري عن ابن عجلان عن بکیر بن عبدالله عن عامر مرسل. ورواه بعض أصحاب ابن عجلان عن ابن عجلان عن سمي عن صالح عن أبي هريرةء وبعض عنه عن سمي عن النعمان بن أبى عياش مرسلاء ورواه بعضهم عنه عن أبيه عن أبي هريرة؛ وبعضهم عنا عن مكحول عن وراد عن المغيرة أبي محمد بن إبراهيم عن عامر مرسلء أنظر للتفصيل العلل لابن أبي حاتم (ج ١ ص )١١۷ رقم:۸٠"» والعلل للدارقطني (ج ٤ ص )۳٤۷ ۳٤٤ رقم 1۱٦: وابن عجلان مختلط اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ونافع» وهو سيء الحفظ كما في التهذيب ج ٩( ص )۳١۱ والميزان (ج ۲ ص )٠٤٤ وغير هما من الكتب و مع ذلك هو مدلس» فلا يبعد أن يكون هذا من تخاليط ابن العجلان ۔ (۳۳۷) إسناده حسن» أخرجه البيهقي (ج ۲ ص )١٠۹ من طريق أبي جعفر الرزاز عن محمد بن الهيثم به (۳۳۸) إسناده صحيح» أخرجه البيهقي (ج ۲ ص )٠١١ من طريق علي بن عبدالعزيزء وابن الجارود رقم: ٠٠٠١ عن محمد بن یحیی کلاهما عن مسلم به۔ وذكره الشيخ الألباني في الإرواء وعزاه للسراج أيضاً. .
عدد الصفحات ١٣٢133 أيوب عن نافع عن ابن عمرء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا سجد أحدكم فليضع يديه»ء وإذا رفع فليرفعهما فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه ۔ (۳۳۹) حدثنا زياد بن أيوب ثنا ابن علية ثنا أيوب عن نافع عن أبن عمر يرفعه ٠ قال:إن اليدين تسجدان كمايسجد الوجه» فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه ءفإذا رفعه فلیرفعهما۔ باب الأمر بالإعتدال في السجود والنهي عن بسط - الذراعين وتشبيه النبى ج باسط الذراع بالكلب )۳٠١( حدثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”بوا )١( في السجود ولايبسط ذراعیه کالکلب۔ )۳٤۱( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد وشعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يعتدل أحدكم في السجود ولايفترش ذراعيه افتراش السبم. ٠ )١( أي سددواء وفي حديث عبدة عن النسائي ”اعتدلوا وأتموا“ والله أعلم- (۳۳۹) إسناده صحیح» أخرجه أحمد (ج ۲ ص )٦ ومن طریقه ابو داؤد (ج ١ ص ۳۳۸) والنسائي رقم:۱۰۹۳ عن . زياد بن أيوب» والحاكم (ج ١ ص )۲۲١ وعنه البيهقي (ج ۲ ص )٠١١ من طريق المؤمل بن هشامء وابن خزيمة (ج ١ ص ۳۲۰) عن عبدالله بن سعید الاأشج وزياد ومؤمل كلهم عن إسماعيل به» راجع إرواء الغليل (ج ۲ ص .)٠۸٠۱۷ (۳۰) إسناده صحيح» أخرجه مسلم (ج ١ ص )١١١ من طريق ابن أبي عدي عن سعيد به» بلفظء أتمواالركوع والسجود فوالله إنى لأراكم من بعد ظهرى إذا ماركعتم وإذا ما سجدتم. ورواه النسائي رقم: ١١١۸١١١١١ عن إسحاق بن إبراهيم عن عبدة به» وذكره بلفظ مسلم أيضاً (١١۳)إسناده صحيح»؛ أخرجه البخاري في باب لايفترش ذراعيه في السجود (ج۱ ص )١١۳ من طريق محمد=>
عدد الصفحات ١٣٣134 )۳١۲( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يزيد يعني ابن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ليعتدل أحدكم في صلاته ولايفترش ذراعيه افتراش السبع» أوقال:كالكلب. )۳٤۳( حدثنا یحیی بن محمد بن السكن ثنا حبان وحدثنا عبيدالله بن جرير ثنا الحجاج بن المنهال قالا:ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا قتادة عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اعتدلوا فى السجود ولايبسط أحدكم ذراعيه كالكلب )۳٤٤( حدثنا عبیدالله بن جریر ثنا عبدالله بن رجاء ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اعتدلوا في السجود ولايكونن أحدكم یبسط ذراعیه کالکلب ۔ ۰ ) (١٠۳)حدثنا عباد بن الوليد أبو بدر الكرخي ثنا حبان بن هلال ثنا سليم بن حيان سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:لايصلين أحدكم باسطاً ذراعيه كالكلب. )۳١١( حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني ثناعمران بن خالد عن قتادة عن انس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اعتد لوا في السجود ولایکونن أحدکم باسطاً ذراعیه كالكلب. ) <= بن جعفر غندرء ومسلم (ج ١ ص )۱١١ من طريق غندر ووكيع وخالد بن الحارث كلهم عن شعبة به. وحديث يزيد عن شعبة عند أحمد (ج ۳ ص ٤١۲۰۲ ۲۷)- (۳۲) إسناده صحيح» ولم أجده من طريق يزيد عن سعيد. )٠١( إسناده صحيح؛ أخرجه البخاري في المواقيت في باب المصلي يناجي ربه (ج ١ ص )۷١ عن حفص بن عمر عن يزيد به أتم منه - (۳) إسناده صحيع »أخرجه النسائي رقم ۰٠١٠۹: من طريق عبدالله بن المبارك عن حماد وسعيد عن قتادة به )۳٤١( إسناده صحیح › وهو مكرر ما قبله۔ )۳۶٣( إسناده صحیع» و هو مکرر ايضا۔
عدد الصفحات ١٣٤135 (۳۷) حدثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبونعيم ثنا عبيدالله بن أيادء وأخبرني أبو یحیی ثنا عفان بن مسلم ثنا عبيدالله بن أياد بن لقيط أخبرني أياد بن لقيط عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا سجدت ضع كفيك وارفع مرفقيك. )۳٤۸( حدناقتيبة بن سعيد ثنا بكربن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن عبدالله بن مالك بن بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين یدیه حتی یری بیاض إبطیه۔ ٠ (۳۹) حدتنا إسحاق بن إبراهيم أنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبيدالله بن عبدالله بن الأصم حدثني يزيد بن الأصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد حول بيديه يعني جنح حتى يرى وضح إبطيهء وكان إذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى۔ (۰) حدثنا اسحاق د بن إبراهيم ثنا وكيع ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاسجد جافی حتی یری بياض إبطيه. )۳١١( حدثنا القاسم بن محمد المروزي ثنا عبدان عن أبى حمزة عن مطرف عن أبى )۳٤۷( إسناده صحیح ›أخرجه مسلم (ج ۱ ص )۱۹٤ عن یحیی بن بخیی انا عبیدالله به (۸) إسناده صحيح »أخرجه البخاري في باب يبدي ضبعيه ويجا في جنبيه في السجود (ج اص )٠٠٠١١١ عن يحيى بن بكيرء وفي المناقب في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (ج ١ ص )١٠١ عن قتيبة بن سعيدء ومسلم (ج ١ ص )۱۹٤ أيضا عن قتيبة كلاهماعن بكر به.. (re4) إسناده صحيح»؛ أخرجه مسلم (ج ١ ص )۱۹٤١ من طريق سفيان بن عبينة عن عبيدالله به» “وعن إسحاق به ورواه اسحاق بن راهویه في مسنده ق( ص ۳۳٣)۔ ) ۰ ) إسناده صحيح» »> أخرجه مسلم (ج ١ ص )۱۹٤ عن ابن أبي شببة وعمرو الناقد وزهير وإسحاق بن إبراهيم أربعتهم عن وكيم به وهو عند ابن راهویه في مسنده ق(ص ۰۲۳۳ (rs ٠ 3) إسناده صحيع “أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (ج ١١ص >۴١ ١ص٠ ۲۸) من طريق المحاملي =>
عدد الصفحات ١٣٥136 إسحاق عن البراء بن عازب قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى بيديه عن إبطيه۔ )٠١۲( حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثني أبي علي بن يزيد عن زكريا بن أبي زاقدة عن أبي إسحاق عن البراء قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع بسط ظهره وإذا سجد وجه أصابعه قبل القبلة فتفاخ. ٠ )٣۰۳( حدثنا إسحاق بن إبراهیم آنا عیسی بن يونس ثنا حسين ب بن المعلمء وحدثنا زياد بن أيوب ثنا أبوعبيدة الحداد ثنا الحسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتع الصلاة بالتكبير والقراء ة بالحمدلله رب العلمين وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبهء وكان إذا رفع رأسه من الركوع استوى قائمآء وكان إذا سجد فرفع رأسه من السجدة لم : : 1 . “0(0 )| . یسجد حتی يستوي جالسا ءوکان ینهی عن "عقب" ` الشیطان وکان يفرش رجله (۱) هکذا في مسند ابن راهویه لکن ذکر مسلم عنه: "عقبة" وقال:وفي رواية ابن نمير عن أبي خالد:وكان ينهى عن عقب الشيطان. <= وأ بي القاسم علي بن الحسن السمسار كلاهما عن القاسم بن محمد بهء وقدروي من طرق عن أ بي إسخاق قال: وصف لنا البراء فاعتمد علی کفیه ورفع عجیز ته فقال :هذا کان النبي صلی الله عليه وسلم یسجد» أخرجه أحمد (ج + ص ۳۰۳) وابن أبي شيبة (ج ۱ ص )۲١۸ وأبوداؤد (ج ١ ص ۳۳۸) والنسائي رقم:ه ۰ وابن خزيمة (ج ۱| ص )۳۲١ والبيهقي (ج ۲ ص )۱٠١ وغیرهم۔ )۳١١( إسناده ضعيف» لأن علي بن يزيد الصدائي قال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث عن الثقاتء وقال أحمد: ماکان به بأس»ء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي:أحاديثه لاتشبه أحاديث الثقاتء عامة مايرويه لايتابع عليه كما في التهذيب (ج ۷ ص )۳۹١ وقال الحافظ في التقريب (ص ۳۷۷) : فيه لين وقد ذكر الزيلعي في نصب الرأية (ج ١ ص )۳۷١ هذاالحديث وقال: روى أبو العباس السراج في مسنده» ثم ذكره بإسناده وذكره الحافظ في الدرايه (ج ١ ص )٠١١ أيضاًلكن في قوله:إسناده صحيح ءنظر. )۳٣۲( إسناده صحيع»أخرجه مسلم (ج ١ ص )١۹١ عن إسحاق به» وعن محمد بن عبدالله بن نمير عن أبي خالد الأحمر عن حسين به أيضاء وهوفي مسند إسحاق رقم :۱۳۳۱(ج ۲ ص ١۷۲)۔
عدد الصفحات ١٣٦137 الیسری وینصب ”' رجله الیمنی وکان یکره أن یفترش ذراعیه افتراش الكلب و كان بختم الصلاة بالتسليم وكان يقرأ في كل ركعتين التحية. ۲۰۹ )آخبرن ي آبویحیی فنا عفان بن ملم ثنا عبيداله بن أياد بن لقيط حدثني أياد ابن لقيط عن البراء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذاسجدت فضع كفيك وارفع راحتيك ۔ ) )۳٠١( حدثنا محمد بن إسمعيل ثنا عبدالعزيز بن عبدالله حدثني سليمان عن صالح ابن كيسان عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال:أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في السجود ولايسجد أحدنا باسطاً ذراعیه على الأرض كالكلب (۹٠۳)حدثنا محمد بن رافع والحسن بن محمد قا: ثنا شبابةء وحدثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميلء وحدثنا محمد بن أبي العوام ثنا أبو الجواب» وحدثنا زياد ابن أيوب ثنا أبونعيم قال: وأنا يونس بن أبي إسحق عن أبيه عن البراء قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد جخا (۲) زادالنضر:يتمدد في ركوعه وسجوده العرب تقول: جخى ۔ )١( سقط من الأصل» بل سقط من مسند ابن راهويه أيضاً. )١( جخا أي كب و مال وقال العنبري:جخ الرجل في صلاته إذا مدضبعيه ويجافي في الركوع والشجود كما في المستدرك (ج ١ ص ۲۸۸) وهكذا في التاج للزبيدي (ج ٠ص 1۸) لكن وقع في ابن خزيمة: الذي لا يتمدد- ` )۳۰٤( إسناده ضحیح؛ وهومکرر رقم ٣٤۷: ۔ )۳٠۵( رجاله ثقات» وأبوالزبیر مدلس أخرجه أحمد (ج ۲ ص )۳١ من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبیر به ورواه الترمذي (ج ۱ ص ۲۳۲ )و ابن ماجه (ص )٠٤ وابن أبي شيبة (ج ۱ ص ۲۶۹۰۲۰۸) و أحمد (ج ۲ ص ۰۱٠۰۳۰۰۵ ۳۸۹) وعبدالرزاق (ج ۲ ص ۱۷۱) وابن خزیمة (ج ۱ ص )۳۲٣ والبغوي (ج ۲ ص )۱٤۳ من طریق الأعمش عن أبي سفيان عن جابرء وقال الترمذي: حسن صحيع. )۳١١( رجاله ثقات» و أبو إسحاق مدلس و مختلطء و أخرجه النسائي رقم:١١٠٠ عن عبدة بن عبدالرحيم؛ وابن خزیمة (ج۱ ص ۳۲۹) عن أحمد بن سعید وأحمد بن منصورو الیسری بن مزید» والحاکم (ج۱ص۲۲۸۰۲۲۷) =>
عدد الصفحات ١٣٧138 ۰ مه هھ . ٤ ٣ باب أمر المصلي بان يضع سترة بين يديه إذا صلى (rov) حدثنا عبدالله بن عمر ثنا أبوالأحوص عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه قال:قال رسول الله عليه وسلم:إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصلء» ولايبالي من مر وراء ذلك )۳١۸( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زائدة» وحدثنا عبدالله ابن عمر ثنا حسين يعني ابن علي عن زائدة عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:ليجعل أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ثم ليصل. ٠ ) ) (۹٠۳)حدثنا هناد بن السري وعبدالله بن عمر قالا: ثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن موسى بن طلحة عن آبيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم مايستر المصلي؟ قال: مثل مؤخرة الرحل. ) ر یی ۲ م ا ن ملق ابراس شر یحی بی کلف وآ ی ی کی م النضر DOP DES لکن عن أب ساق به والحسن ضعيف. ١ ٠ ۷( إستاده جسن أخرج سام (ج جس (۱۹١ عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبي بكر بن أبي شيبة (۲۶۸) اناده حمسن أخري أحمد (ج ١ ص )٠١ ١ وأبويعلى رقم ° و ابن الجارود رقم:٦ ٦٠و أبوعوانة (ج ۲ ص )٤ ١ كلهم من طريق زائدة به. (۳۹) إسناده حسن»ء أخرجه أحمد (ج ١ ص (۱٦۳ عن وکیع؛ » وأبو داؤد (ج ۱ ص )۲*٩ عن محمد بن کثير العبدي وابن خزيمة (ج ۲ ص ۲۸) من طريق عبدالرحمن كلهم عن ! سرائیل به۔ (۲۹۰) إسناده حسن» وهومگرر ماقبله ..
عدد الصفحات ١٣٨139 ٠ ابن طلحة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا كان بينك وبين من يمربين يديك مثل مؤخرة الرحل فلايضر من مربين يديك ۱ 1 (۳۹۱) حدثنا عبدالله بن عمر نا "عمر" ٠ بن عبيد عن سماك عن موسی بن طلحة عن أبيه قال :كنا نصلي والدواب تمربين أيدينا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:مثل مؤخرة الرحل بين يدي أحدكم ثم لا يضره مامر بين بديه۔ (۲) حدثنا زهير بن محمد ثنا عبدالرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك من مربين يديك ٠ )١ ۳( حدثنا أبوبكر الأعين محمد بن طريف وأحمد بن محمد الصباح الدولابي قالا:ثنا أبو عبدالرحمن ¿ العقرى ثنا حيوة عن أ" بي الأسود محمد بن عبدالرحمن بن )١( في الأصل:محمد والصواب ما أثبتنا. (۳) إسناده حسن »أخرجه مسلم (ج ١ ص )١۹١ من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عمر بن عبيد الطنافسي به» وهکذا رواه ابن خزیمة (ج ۲ ص ۲۸۰۱۱) والبيهقي (ج ۲ ص ۲۹) لکن رواد أحمد (ج ١ ص )١١١ عن عمر بن عبيد وزاد بينه وبين سماك واسطة زائدةء ولم يتنبه عليه الشيخ شاكر في تعليق المسند (ج ص آ٠ )۳٣ ولعله من المزيد في متصل الأسانيد» والله أعلم. )۳٣۲( أخرجه الخطيب (ج ۸ ص ٠ والدارقطني في العلل ج ۽ ص ۲۰۷) من طريق زهيربهء وقال الدارقطني نرواه الثوري عن سماك واختلف عليه فيهء فحدث به رهير بن محمد عن عبدالرزاق عن الثوري متصلاء وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي زياد القصري عنه وخالف في متنه »وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن موسی مرسلاء » وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيم ٠ وهوصحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله» وقال الخطيب:قدتابع زهيراً على وصله عن عبدالرزاق أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ثم ساق بإستاده عنهء تم قال: ورواه عبدالرزاق في كتاب الصلاة (المصنف ج ۲ ص )٠١ فقال عن موسى بن طلحة عن الئبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه طلحة والله أعلم. قلت: و رواه ابن أبي شيبة (ج۱ ص )۷٦ من طريق سلام بن سليم عن سماك به متصلا وأخرج أحمد (ج ١ ص ٣ ۱۲) عن وکیع عن سفیان به متصلا بلفظ سئل دسول الله صلى الله عليه وسلم مايستر المصلي؟ قال مثل آخرة الرحل . (۳۹۳) إسناده صحيح» » أخرجه مسلم (ج | ص ۱۹2) عن محمد بن عبدالله بن نمير عن عبدالله بن يزيد أبي عبدالرحمن المقریء به.
عدد الصفحات ١٣٩140 نوفل الأسدي عن عروة عن عائشة أنها قالت:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال:مثل مؤخرة الرحل - (۳٤) حدثنا أبوهمام ثنا علي بن مسهر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال:کان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى يوم عيدأوغيره نصب حربة بين يديه فيصلي إليهاء والناس من خلفه قال نافع: ثم أخذها الأمراء. )۳٦۰( حدثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينتصب له الحربة فيصلي إليها ثم يصلي الناس وراء ه۔ (١٠۳)حدثنا أبو قدامة عبیدالله بن سعید ثنا یحیی بن سعید عن عبیدالله أخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يركزالحربة ثم يصلي إليها. (۳۹۷) حدثنا محمد بن الصباح أنا عبدالله بن رجاء عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج له بالحربة في السفر فينصبها فيصلي إليها )۳٦۸( حدثنایوسف بن موسی ثنا عبدالله بن عمر ثنا عبیدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيد أمربالحربة )14( إسناده صحيح؛ أخرجه ابن ماجه (ص (4r وأبوعوانة (ج ۲ ص ۸ ) من طریق علي بن مسهر به“ وهوعندمسلم (ج ۱ ص ۱۹۰) من طرق عن عبیدالله به )۳٣۰١( إسناده حسن» وهو مكرر ماقبله۔ )۳٣١( إسناده صحيح» أخرجه البخاري (ج ١ ص )۷١ عن مسدد عن يحيى به » وحديث عبدالله بن سعيد عند النسائي رقم -VEA: (۳۹۷)إسناده صحیح › »أخرجه ابن ماجه (ص 1۷) عن محمد بن الصباح به (۳۸)إسناده ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري كما في التقريب (ص ۲۷۸) وبقية رجاله صحيع وهو مكرر ماقبله.
عدد الصفحات ١٤٠141 فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراء ه وكان يفعل ذلك في السفر. (۳۹۹) حدثنا محمد بن رافع القشيري ثنا عبدالرزاق أنامعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمرعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان يخرج بالعنزة معه يوم الفطر والأضحى تركز فيصلي إلبها. ) (۳۷۰)حدثنا محمد بن الصباح أنا الوليد يعني ابن مسلم عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله عليه وسلم كان يغدو إلى المصلى في يوم عيد والعنزة تحمل بين يديه» فإذا بلغ المصلى نصبت بين يديه العنزة فيصلي إليها ۰ )۳۷١( حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا المخزومي وهو المغيرة بن سلمة ثنا عبدالواحد ابن زياد عن عبدالله بن عبدالله بن الأصم ثنا "يزيد بن الأصم" )١( عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل . ) ٠ (۴۷۲) حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد وأبو خالد الأحمر قال: ثنا عبيدالله . في الأصل:يزيد الأصم )١( (۳۹۹) إسناده صحيع» أخرجه النسائي رقم :٦۱١٠ء وأحمد (ج ۲ ص )٠١٠١٠٤١ من طريق عبدالرزاق وهوفي المصنف (ج ۲ ص ١١)۔ (١۳۷)إسناده صحيح» أخرجه البخاري (ح ١ ص )١١١ عن إبراهيم بن المنذر عن الوليد بهء وحديث محمد بن : الصباح عند البيهقي(ج ص )۲۸١ وقد صرح الوليد عند البخاري وابن ماجه بتحديث الأوزاعي لهء وبتحديث نافع للأوزاعي فأمن تدليس الوليد وتسويتهء رانقطاع بين الأوزاعي ونافع كمازعم بعضهم انظر اتهذيب (ج ص ٠۰ والفتح (ج ۲ ص ۳٦٤)۔ (۳۷۱) إسناده صحیح» أُخرجه مسلم (ج ١ ص ۱۹۷) عن إسحاق به ۔ (۴۷۲) إسناده صحيع »أخرجه ابن خزيمة (ج ١ ص )٩ عن عبدالله أبي سعيد الأشج عن عقبة به بلفظ :إنه كان يركز الحربة بين يديه» ثم رواه عن الأشج عن أبي خالد به بلفظ: أ ن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحريةً يصلي إليها يوم العيد.
عدد الصفحات ١٤١142 حدثني نافع عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلی الله عليه وسلم کان رکز له الحربة يوم العيد فيصلي إليها- (۳۷۲) حدثنا هناد بن السري ثناوكيع وحدثنا علي بن أشكيب ثنا أبوبدرجميعاً عن شريك عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعیره. )۳۷١( حدثنا الحسين “بن منصور أبو علويه بغدادي ثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن الحكم سمعت أبا جحيفة قال:خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فتوضاً وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنذزةء وزاد فيه عون عن أبيه أبي" جحيفة قال: كان يمرمن ورائها الحمار والمرأة قال : ثم قام الناس فجعلوا یأخذون يديه يتمسحون بها وجوههم فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي ابرد من الثلج وأطيب ريحاً من المسك- (١۳۷)حدثنا عبدالله بن هانئ ثناغندر عن شعبة عن ألحكم سمعت أباجحيفة قال: خرج زسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرةء بالهاجرةء بالهاجرةء ثلاثًاإلى البطحاء (١)هكذا سماه محمد بن مخلد وبعده الدارقطني والكلاباذي وأبو داؤد الهروي الباجى . وسماه الأكثر الحسن انظر التھذیب (ج ۲ ص ۳۲۳۰۳۲۲) وتاریخ بغداد (ج ۷ ص )١( .) ٤٣۰ في الأصل :عن أبي جحيفة. (۳۷۳) في إسناده شريك القاضي صدوق يخطئ كثيراً وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة كما في التقريب (ص وأخرجه أحمد (ج ۲ ص )٠١ ٠٠7 عن وكيع عن شريك به»وهوفي البخاري (ج ١ ص )۷٠١٠١ ومسلم (ج ص )۱۹١ نن طريق سليمان بن حيان و معتمر وأبي خالد كلهم عن عبيدالله- )٠۷( إسناده صحيح »أخرجه البخاري في المناقب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (ج ١ ص ١٠د) عن الحسن بن منصور به؛ ورواه (ج ۱ ص ۷۲۰۳۱) عن آدم» وسلیمان؛ ومسلم (ج ۱ ص ۱۹7) من طریق غندر وابن مهدي كلهم عن شعبة به» ولم يذكر آدم ولاسليمان زيادة عون عن أبيه. ۰ )۳۷١( إسناده صحيح › وهؤمکزر ماقبله وحدیث غندرعند مسلم.
عدد الصفحات ١٤٢143 فتوضاً فصلى الظهر ركعتين» والعصر ركعتين» وبين يديه عنزةء قال شعبة:وزاد فيه عون بن أبي جحيفة عن أبيه: وكان تمر من ورائها المرأة و الحمار۔ (۳۷۹)حدثنا هارون بن عبدالله ابو موسی وعبیدالله بن سعید وزیاد بن أيوب قالوا: ثنا سفيان عن الزهري حدثه عبيدالله أنه سمع من عبدالله يقول:جئت أنا والفضل ونحن على أتان؛ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة فمررنا على بعض الصفء فنزلنا عنهاء وتركناها ترتع» ودخلنا إلى الصف فلم يقل لنا رسول الله ضلى الله عليه وسلم شيئًاً (VY) حدثنا محمد بن يحيى الزهلي ومحمد بن رافع القشيري قالا: ثنا عبدالرزاق أنامعمر عن الزهري عن عبيد الل ا عباس قال ج جئت إلى النبي صلى قلع صلاتی (۳۷۸)حدٹنا محمد بن د يحيى الذهلي قال : وفيما قرأت على عبدالله بن نافع قا قال: , وحدثني ) مطرف بن عبدالله عن مالك عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبن عباس قال :أقبلت بمنى إلى غير جدار راكباً على أتان» فأنا يومئذ قد ناهزت . الإحتلام»ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غيرجدار » فمررت بين )۳۷١( إسناده صحیح» اخرجه مسلم (ج ۱ ص ۱۹) من حدیث سفيان به. (۷۷) إسناده صحيح» أخرجه مسلم (ج ١ ص )۱۹١ عن إسحاق وابن حميد كلاهما عن عبدالرزاق بهء وهوعند عبدالرزاق (ج ۲ ص ۲۹ ) وفي "حديث السراج" (ص ۲ وکذا مابعدہ إلى رقم:؟ ۳۹)- (۳۷۸) إسناده صحيح» أخرجه البخاري في العلم في باب متى يصع سماع الصغير (ج ١ ض )١١ وفي الصلاة في باب سترة الإمام (ج ١ ص )۷١ وفي الأذان في باب وضوء الصبيان (ج ١ ص )١٠۹ عن إسماعيل وعبدالله بن
عدد الصفحات ١٤٣144 يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان» ودخلت في الصف فلم ينكرذلك علي أحد. (۳۷۹) حدثنا محمد بن يحیی ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا ابن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود أن عبدالله بن عباس قال :و قد ناهزت الحلم نسير على أتانء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي للناس بمنى» حتى سرت بين يدي بعض الصف الأولء ثم نزلت عنهاء فركعت فصففت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم ۔ ذكر عقد التسبيع (۳۸۰)حدثنا عبيدالله بن سعيد أبو قدامة ثنا عبدالرحمن ثنا سفيان وسمعته عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمروقال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد هن يعني التسبيح۔ (۳۸۱) حدثنا القاسم بن بشر بن معروف ثنا أبو داؤد ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال :رأيت رسول الله عليه وسلم يعقد التسبيح ۔ (۳۸۲) حدثني أبویحیی أنا أبو المنذر ثنا المسعودي عن عطاء بن السائب عن أبيه (۳۷۹) في إسناده ابن أخي الزهري وهومحمد بن عبدالله بن مسلم» صدوق له أوهام كما في التقريب (ص٦٠٠) وأخرجه البخاري في الحج فى باب حج الصبيان (ج ١ ص )۲٠١ عن إسحاق عن يعقوب بن إبراهيم به (٠۳۸)إسناده صحيح وأخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم:١١١٠ عن أبي نعيم عن سفيان به» بطوله نحورقم:۳۸۳ وقال الترمذى (ج ؛ ص :)٠٠١ روى شعبة والثوري هذا الحديث عن عطاء بن السائب بطولهءوالله أعلم» والثوري سمع من عطاء قبل الاختلاط . (۳۸۱) إسناده صلحيع »أخرجه البيهقي (ج ۲ ص )۲١۳ من طريق آدم بن أياس» والحاكم (ج ۱ ص )٥٤۷ من طريق عفان كلاهما عن شعبة به» مختصرا. ورواه أبوداؤد (ج ۽ ص )٤٠۲١ عن حفص بن عمر وأحمد (ج ۲ ص ٠ ) عن محمد بن جعفركلاهما عن شعبة به مطولاء و قد أشار إليه الترمذي أيضاًء وشعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط . | (۳۸۲)في إسناده عطاء وهو مختلط والظاهر أن المسعودي سمع منه بعد الاختلاط .
عدد الصفحات ١٤٤145 عن عبدالله بن عمرو قال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن يعنى التسبيح - (۳۸۳) حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا ابن علية أنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال : خلتان لايختصهما رجل مسلم إلا أدخلتا الجنة فهمايسيرء» ومن يعمل بهما قليل» يسبع الله في دبر کل صلاة عشراً ویحمده عشراً ویکبره عشراً . قال: فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده“فتلك خمسبون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان» وذكرالحديث. )۳۸١( حدثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ثنا عثام بن علي ثنا الأعمش عن عطاء ابن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح باب النهي عن المرور بين يدي المصلي والتغليظ فيه )۳۸١( حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبدالعزيز- وهوا بن محمد “عن زيد بن أسلم عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله (1) في الأصل: من (۸۳) في إسناده عطاء وأبن علية سمع منه بعدالاختلاط كما قاله العراقي في التقييد والإيضاح (ص +٤١ ) لكن تابعه شعبة والثوري كما ذكرنارقم: TAY TA: > وتابعه جريرعند أحمد(ح ۲ ص (۱٦۱۰۱٦۰ أبضاً۔ (۳۸) رجاله ثقات» أخرجه أبوداؤد (ج ١ ص ٠٠١١ )والترمذي(ج ؛ ص۲۳۳٠ )٠٠١ والنسائي رقم ٠۹ ٠والبيهقي 2 ۲ ص۳١۲) والحاکم (ج ۱ ص )٥٤١ من طریق عثام بن على به. وقال الترمذي:حسن غريب من هذا الوجه۔ وصححه الذهبي» لكن فيه الأعمش وهومدلس ولم أجد أحداً قال: أنه سمع من عطاء قبل الاختلاطء والله أعلم )۳۸١( إسناده صحيح» أخرجه ابن خزيمة (ج٠ص١٠)وأبوعوانة (ح٠ص۳٤)من طريق عبدالعزيز» ورواه لم عاص ۳ ۱۹۷ )وغیره من طریق مالك عن زید به» ورواه البخاری (ج ۱ ص ۲۳» )۰٦۳ ومسلم من طرق أ بي صالح السمان عن ابي سعيد كما سيأتي رقم ٣٣٣ وهو في حديث السراج (صضص۳۲)أیضاً وکذا مابعده إلى رقم:٤۳۹۔
عدد الصفحات ١٤٥146 عليه وسلم:إذا كان أحدكم يصلي فلايدعن أحداً يمربين يديه» فإن أبى فليقاتله فإنما هوشیطان . )۳۸١( حدثنا عبيدالله بن جرير ثنا الحجاج بن المنهال وموسى قالا: ثنا همام بن يحيى سمعت زيد بن أسلم يحدث عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري أن رجلا ذهب يمربين يديه وهويصلي فمنعه» فذهب ليعود فضربه ضربة في صدره»؛ وکان من حشم مروان فشكا إلى مروان ماصنع به» فلقيه مروانء فقال:ماحملك على أن ضربت فلاناً؟ قال:إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا:إذا صلى أحدكم فأراد أحد يمربين يديه فليمنعه فإن أبى فليقاتله» فإنما هو شيطان» فإنما فعلت ذلك بالشيطان . (۳۸۷) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبدالعزيز بن محمد سمعت صفوان بن سليم وزيد بن أسلم يحدثان عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم يصلي فلایدعن أحداً یمر بین يديه» فإن أبى فليقاتله فإنه شيطان (۳۸۸) حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ثنا محمد بن إسمعيل وهوابن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبدالله بن عمر عن رسول الله (۳۸۱) إسناده صحيع »أخرجه ابن خزيمة (ج ۲ ص )٠١ من طريق عبدالصمد عن همام به . (۳۸۷) إسناده صحيح» وأخرجه الطحاوي (ج ١ ص )۳١١ من طريق يعقوب بن حميد عن عبدالعزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار» وعن زيد بن أسلم عن عبدالرحمن جميعاً عن أبي سعيد» ورواه أبن خزيمة (ج "٣ ص )١ من طريق عبدالعزيز ثنا زيد به» و رواه النسائي رقم:٦٦۸٤ من طريق محمد بن المبارك ثنا عبدالعزيز عن صفوان عن عطاء عن أبي سعيد» وهذا يدل على أن صفوان رؤاه عن عبدالرحمن وعطاء كلاهما عن أبي سعيدء والله أعلم . (۳۸۸) إسناده حسنءأبوعتبة أحمد بن الفرج محله الصدق قاله ابن أبي حاتم» وقال ابن حبان في الثقات يخطي =>
عدد الصفحات ١٤٦