عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة ولم يجدوا ماء ولم يكونوا على وضوء فصلوا بغير وضوء» فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم - )١( حدثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري قال هناد بن السري: : ثناأبو معاوية ٠ عن هشام بن عروة» وقال إسحاق : نا أبومعاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيد بن حضير وأناساً معه يطلبون قلادة كانت لعائشةء كانت عائشة نسيتها في منزل نزلته» فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء» ولم يجدوا ماء» فصلوا بغير وضوء فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم" فنزلت آية التيمم» فقال لها أسيد بن حضير: جزاك الله خيراً فوالله مانزل بك أمرقط تكرهينه إلاجعل "الله" لك وللمسلمين فيه خيرأ- )١( حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا أبو معاوية قثنا الأعمش»ء وحدثنايوسق بن موس قثنا أبو معاوية ويعلى بن عبيد قالا : ثنا الأعمش عن شقيق قال :كنت جالساً مع عبدالله وأبي موسىء» فقال أبو موسى: ياأبا عبدالرحمن! الرجل يجنب فلايجد الماء أيصلى؟ فقال: لاء فقال : أما تذكر قول عمار لعمر:بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأنت» فأجنبت فتمعكت في التراب» فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم» فذكرت ذلك له (۱) في الأصل: "صلى الله" (۲) سقط من مسند ابن رأهويه )١( إسناده صحيح »أخرجه ابن راهویه (ج ۲ ص )١١۳ ومن طريقه النسائي رقم »۳۲٢ ورواه أبو داؤد (ج ١ ص ومن طريقه آبو عوانة (۾ ١ ص )۳١١ عن عبداله بن محمد النفيلي نا أبو معاوية به (1) إسناده صحيح» أخرجه البخاري في التيمم في باب إذا خاف الجنب على نفسه (ج ١ ص )٠١ من طريق شعبة وحفص بن غياث كلاهما عن الأعمش به» وفي باب التيمم ضربة» عن محمد بن سلام عن أبي معاوية به » ومسلم في التیمم (ج ۱ ص )۱١۱ عن یحیی بن يحیى و ابن ن أبي شيبة و ابن نمير ثلاثتهم عن أبي ي معاوبةبه ورواه حمد (ج ٤ ص ۰۲۱4 ۰۲۹۰ ۳۹۹) عن آبي معاوية وبعلی به» ورواه ابن حبان كما في الإحسان (ج ۲ صر۲۹۹) عن محمد بن إسحاق السراح صاحب المسند وساقه الحافظ في التغلیق (ج ۲ ص ۱۹۲) بإسناده عن السرأج -
عدد الصفحات ٣٥36 فقال: كان يكفيك هكذاء وضرب بيديه الأرض» فمسح وجهه وكفيهء فقال: لم أر عمر قنع بذلكء قال: فما تصنع بهذه الآية( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً )( النساء٠٣؛» المائدة )٦: فقال: أما إنالورخصنالهم في هذا لكان أحدهم إذا وجد برد الماء تيمم بالصعيد» زاديعلى: قال الأعمش: فقلت لشقيق: فلم يكن هذا إلا لهذا (۷) حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: نا عيسى بن يونس قثنا الأعمش عن شقيق قال: كنت جالسا مع عبدالله وأبي موسى فقال أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن ماتقول في رجل يجنب فلايجدالماء؟ فقال: لايصل قال: فأين قول عمار لعمر بن الخطاب؟ قال" مارأیت عمر قنع بذلك» قال : فأين قوله (فتيمموا صعيدا طيبا)(النساء:١٤) قال: إنا لونرخص لهم في ذلك جعل الرجل إذا وجد بردالماء تيمم - (۸) حدثناإسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد (۷) مکرر ما قبله» ولم أجده من طریق عیسی بن یونس» والظاهر أنه في مسند ابن راهویه۔ (۸) رجاله ثقات أخرجه أبو عوانة (ج ١ ص )۳٠١ من طريق الحسن بن عمر عن جريربه» و أخرجه البخاري (ج ۱ ص )۱٤۹ ۰٤۸ ومسلم (ج ١ ص )۱١١ من طريق شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بهء وأشار أبو داؤد (ج ١ ص (١۳۸ إلى رواية جريرء ورواه هو من طريق حفص بن غياث عن الأعمش عن سلمة عن ابن أبزى عن عمار وقال مسلم: قال شعبة: و حدثني سلمة عن ذر بهذاء قلت: ورواه النسائی رقم:۳۱۳» و أحمد (ج ؛» ص )۲٠١ والطيالسي رقم:۳۹٠» وأبونعيم في المستخرج (ج ١ ص )٠١١ من طريق شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر عن ابن عبدالرحمن به» واللّه أعلم. وقدروى من طرق عن عبدالرحمن بن أبزى باختلاف السند والمتن قال الحافظ في الفتح (ج ١ص :)٤٤٠١ وحديث عمار ورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكرالمرفقين في السننء وفي رواية: إلى نصف الذراع» وفي رواية: إلى الآباط - فأمارواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقالء وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره :إن كان ذلك وقع بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلى الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له» وإن كان وقع بغير أمره فالحجة فيما أمر به» ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين كون عمار يفتي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك» و راوى الحديث أعرف بالعرادبه من غيره» ولاسياً الصحابي المجتهد انتهى وقال الإمام إسحاق : حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صحيح» و حديث عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب والابآط ليس بمخالف لحديث الوجه والكفينء لأن عمارآلم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك» وإنما قال: فعلنا كذا وكذاء فلما سأل النبي صلى الله عليه وسل أمره بالوجه والكفين» والدليل على ذلك»ماأفتى به عمار بعد النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم أنه قال : الوب والكفين» ففي هذا دلالة على أنه انتهى إلى ماعلمه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي (ج ١ ص .)٠۲٠
عدد الصفحات ٣٦37 ابن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا سأل عمر عن الجنب لايجد الماءء فقال: لايصلي حتى يجد الماء فقال : عمار بن ياسر:أماتذكر حين بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت» فأجنبت فتمعكت في التراب» فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: قدكان يكفيك أن تفعل كذا وكذا وضرب بيديه على الأرض فمسح وجهه ویدیه» قال: اتق الله يا عمار» فقال : إن شت لم أذكره أبدا- )٩( حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا يعلى بن عبيد قثنا الأعمش بهذا الإسناد مثلهء وقال: وجهه وکفیه - )٠١( حدثنا زيادبن أيوب ثنا ابن أبي غنية قثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عبدالرحمن قال : كان عمر يقول: لوأجنبت فلم أجد الماء كذا وكذالم أصل» فقال له عمار بن ياسر: أماتذكر حين بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت فأجنبت فتمعكت في التراب» فلما أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما يكفيك وضرب بيده على الصعيد ضربة وأحدةء ومسح بيديه وجهه» فقال له عمر: اتق الله يا عمار» فقال :إن شئت والله لم أذكره ماشئت. (۱۱)حدٹنا إسحاق بن إبراهیم أنایحیی بن آدم ثنا عمار بن رزيق ثناسلمة بن كهيل عن سعید بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه قال : كنت عند عمر بن الخطاب فسأله أعرابى فقال: إنا نمكث الشهر والشهرين لانجد الماءء فقال: أما أنا فلو كنت لم أصلء فقال له عمار بن پاسر:"تذکر" يا آمیرالمؤمنین ين إنى كنت أناوأنت في الإبل فقال : (۱) وفي هامشه: عشت. (۲) کتبه على هامشه۔ (4) رجاله ثقات »أخرجه أحمد( ج ؛ ص )۲٠١ عن يعلى به» ورواه الدارقطني (ج ۱ ص ۱۸۳) من طريق يعلى به ايشا )۱٠١( رجاله ثقات» ولم أجده من طريق ابن أبى غنية۔ )١١( إسناده صحيح»؛ ولم أجده من طريق عمار » والظاهر أنه في مسند ابن راهويه.
عدد الصفحات ٣٧38 بلى» قال: فإني أجنبت فتمعكت في التراب» فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لهء قال: فضحك» وقال: كان يجزيك هکذاء وبسط عمار کفیه فوضعهما علی الأرض ثم نفض إحدهما بالأخرى من الترابء فمسح بهما وجهه وكفيه» وجاز الكفين شيء من الذراعين يسيرء فقال عمر : اتق الله ياعمارء فقال: ياأمير المؤمنين إن شئت لم أتفوه به أبدآء قال : لابل نوليك من ذلك ماتوليت- () حدثنا إسحاق بن إبراهيم أناالنضر بن شميل ووهب بن جرير قال: ثنا شعبة عن الحكم عن ذرعن ابن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا سأل عمر عن الجنب لاإيجد الماء»ء فذكر بمثل حديث جريرء قال: فضرب بيديه الأرض ثم نفخ فيهما فمسع وجهه وکفیه - (۳) حدثنا إسحاق آنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سثل عن التيمم فأمر بالوجه والكفين - )۱٤( حدثنا أبويحيى البزاز ثنايونس بن محمد ناأبان بن يزيد العطار عن قتادة عن )۱١( إسناده صحيح» أخرجه مسلم (ج ١ ص )١١١ عن إسحاق بن منصور عن النضربه» وأخرجه أبو نعيم في المستخرج من طريق إسحاق بن راهويه عنه كما في الفتح (ج ١ ص )٠٠١ لكن لم أجده في المسند المستخرج على صحيح مسلم» في باب التيمم وقد ساقه الحافظ بإسناده عن السراج صاحب المسند انظر تغليق التعليق (ج ۲ ص ٠١ وذكره البخاري معلقاً في باب التيمم للوجه والكفين» وقد رواه البخاري من طرق عن شعبة- (۱۳) رجاله ثقات»آخرجه أبو داؤد (ج ١ ص ۱۲۸( والترمذي (ج ١ ص ۱۳۲) وأبویعلی رقم : ۰ وابن حبان كمافي الإحسان (ج ۲ ص ۰۲۹۹ )۳١٠ من طريق يزيد بن زريع» والبيهقي (ج ١ ص )۲٠١ من طريق عبدالوهاب ابن عطاء وابن بي شيبة (ج ١ ص )٠١۹ عن ابن علية وابن جرير (ج ٠ ص )٠٠١ من طريق عبدة و محمد بن بشر كلهم عن سعید به ۔ )۱٤( رجاله ثقات» أخرجه أحمد (ج ؛ ص ۲۹۳) عن عفان و يونس قالا: ثنا أبان به» لكن قال البيهقي(ج ١ ص ٠١ بعد ذكرحديث سعيد عن قتادة : وكذلك رواه جماعة عن ابن أبي عروبة» ورواه عیسی ابن يونس عن ابن أبي عروبة دون ذكر عزرة في إسناده وكذلك رواه أبان بن يزيد العطارء عن قتادةء واختلف عليه في ذكر عزرة في إسناده قلت: بل ذكر عزرة ثابت في إسناد أبان العطار كماترىء» والله أعلم -
عدد الصفحات ٣٨39 عزرة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في التيمم : ضربة للوجه والكفين - باب في أن النبي ٤ كان إذاآراد الخلاء توارى )٠١( حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم وإسماعيل بن موسى قالا: ثنا شريك عن المقدام بن شريع عن أبيه عن عائشة قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو في هذه التلاع - )۱٦( حدثنا آبوكريب ثنا عبدالحميد الحماني ويونس بن بكير عن إسماعيل بن عبدالملك عن أ أبي الزبير عن جابر قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا راد حاجة تباعد حتی لایکاد یرى- (۱۷) حدثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا ابن ابي مرم ثنا نافع بن عمر عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب لحاجته إلى المغتس» قال )٠١( في إسناده شریك لکنه لم ینفرد به» آخرجه أبوداؤد (ج ۲ ص ٤۳۱۲ ج ٤ ص ۰۳ )٠ وابن أبي شيبة (ج۸ ص ۰ ج ۱۲ ص )۳۳١ وأحمد (ج ٦ ص ۸ )من طریق شریك بهء و زاد :يا عائشة ! ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه الخ وتابعه شعبة عند البخاري في الأدب المفرد (ص )١١١ ومسلم في البروالصلة والأدب» في باب فضل الرفق (ج ۲ ۲ ص ۳۲۲) وأحمد (ج ٦ ص (۱۷۱١۱۲١ وإسرائيل عند أحمد (ج 7 ص ٠١١١١ ۰) بمعناه۔ )۱١( أخرجه أبوداؤد (ج ١ ص )١ وابن ماجه في الطهارة في باب التباعد للبراز في الفضاء (ص ۲۸)وابن ابی شيبة (ج ١ ص ٠ ٠۷ رالبغوي (ج ١ ص )۳۷١ مختصرآ وروا البيهقي في السنن (ج ١ ص ۹۳( والدلائل (ع ص ۱۸) مطولء وفي إسناده إسماعيل بن عبدالملك صدوق كثير الوهم كما في التقريب (ص )٠١ وأبوالزبير مدلس وقدعنعن وهو عند الطبراني في الأوسط أطول منه» راج جع المجمع (ج ۹ ص ۰۷ ۸) ومجمع البحرين (ج ص ٠۰ وفي إسناده عبدالحكيم بن سفيان مجهول . ۷ اتاد مع » أخرجه أبويعلى رقم : ٠ء » والطبراني في الكبير (ج ۲ص (fo\ والأوسط رقم : ٠ وقال الهيثمي في الىجمع (ج ١ ص )۲١١ : رجاله ثقات من آهل الصحيح » وذكره الحافظ في المطالب (ج ١ ص )٠١ أيضاً » وقدذكره الألبانى في الصحيحة رقم : ۷۲ عن السراج» وعزاه لعبد الحق الأشبيلي في كتاب التهجدء والأحكام الكبرى وابن السكن أيضاً قلت : ورواه أبو نعيم في الحليلة (ج ۾ ٣ ص )۳١۳ أيضاً من طریق الطبراني.
عدد الصفحات ٣٩40 نافع: المغمس ميلين أو ثلاثة من مكة- باب في الرجل يسلم على الرجل وهو يبول (۱۸) حدٹناآبوبکر محمد بن خلف الحدادي ثنا أبوداؤد الحفري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر أن رجلا مر على النبى صلى الله عليه وسلم وهویبول؛ فسلم» فلم یرد عليه (۱۹)حدثنا عبیدالله بن سعید ٹنا معاذ بن هشام قال: حدثنی ابي عن قتادة عن الحسن عن حضين أبي ساسان عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه حتى توضأء قال قتادة : وكان الحسن يأخذ بهذا )۲١( حدثنا العباس بن محمد ثنا روح ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن حضين أبى ساسان عن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جذعان قال: أتيت النبي )١( فى الأصل : عمرو- (۱۸) إسناده صحیح» آخرجه مسلم(جص۱١۱) في آخرالتیمم» وغیره من طرق عن سفیان به» راجع الإوراء (ج ۱ ص۹۲)۔ (۱۹) أخرجه أبو دأزد (ج ١ ص۸) والنسائي رقم ۲۸٠ وابن ماجه في الطهارة في باب الرجل يسلم عليه وهو یبول (ص ۲۹) وأحمد (ج ص ١٣۲ج ٭ ص ۸۰ ۸۱) وابن خزیمة (ج ۱ ص ۱۰۳) ومن طریقه ابن حبان کہا في الموارد (ص )۷١ والإحسان (ج ۲ ص )۸۸٠۸7 والبيهقي (ج ١ ص ٠ والطحاوي (ج ١ ص )٦۳ والطبراني (ج ۰ ص ۳۲۹ )والبغوي (ج ۲ ص )۱١۷ والحاكم (ج ١ ص )۱٦۷ كلهم من طريق سعيد عن قتادةء ووقع في رواية ابن السني عن النسائي: شعبة مكان سعيد انظر أسد الغابة (ج ؛ ص )٠١١ وهو تصحيف كما صرح الحافظ في النكت الظراف (ج ۸ ص )١٠١ وقال في الإصابة (ج ١ ص :)١٠١ أخرج أبو داؤد والنسائي من طريق معان بن هشام الدستوائي عن أبيه عن قتادة لخ وهو غلط فاحش لم يخرجا من طريق معان » بل هو عند السراج والطبراني في الکبیر (ج ۲۰ ص ۳۲۹) رقم ۷۸١ والله أعلم وهو معلول لن الحسن البصري مدلس وقد عنعنء ورواه عنه حميد وغيره منقطعاً بغير واسطة حضين كما في المسند (ج ٠ ص ۰) والطبراني (ج ۲۰ ص ۳۲۹) والطحاوي (ج ۱ ص )٦۳ وراجع نصب الراية (ج ١ ص ١)۔ (۲۰) مکرر ماقبله رقم :۱۹.
عدد الصفحات ٤٠+1 صلى الله عليه وسلم وهو يتوضاً فسلمت عليه فلم يرد علي» فلما فرغ من الوضوء قال: أما أنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير الوضوء- )۲١( حدثنا محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبدالله بن رجاء قثنا سعيد بن سلمة قال: حدثني أبوبكر بن عمر بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن نافع عن عبدالله بن عمر أن رجلا مربرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهريق الماء فسلم عله ارجل شبد عليه رسول لله صلی اله عليه وساي خم الما آنه ام يمني على فلم تلم علي فاتك ان تفعل لاأرد عليك“ (۲۲) حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء ثنا ابن أبى زائدة عن أبيه عن خالد ( بن سلمة عن البهي عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل "أحيانه" 7 )١( حدثنا زياد بن أيوب ثنا أبو نعيم ثنا مسعرعن واصل عن أبي وائل قال: لقي النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة فأهوى له فقال: إني جنب» فقال النبي صلى الله (1) في الأصل : خلد »وهو خالد بن سلمة المخزومي ۔ (۲) وفي الأصل : أحاينه» وفي هامشه : أحيانه. (۲۱) إسناده حسن» ذكره الزيلعي (ج ١ ص )١ من مسند السراج» وساق إسناده»وابن الجارود رقم: >٣۷ والبزارء وقال عبدالحق: حديث الضحاك . رقم: ٠۸ . أصح» ثم قال : ولعله كان ذلك في موطنين راجع نصب الرأية زیا وا تلخیص (ج ص ۹٥۰۱6 وروا الخطیب في تاریخه (ع ۲ ص ۱۳۹ آيضا 1 اناده صح أخرجه مسلم في الطهارة في باب نكر اله تعالى في حال الجنابة وغیرها (ج ۱ ص )٩۲ عن أبي كريب و إبراهيم بن موسى عن ابن أبي زائدة به» وذكره البخاري تعليقاً في الأذان في باب هل يتبع المؤذن فاه ههنا وههن الخ (ج ١ ص ۸۸) وقد ساقه الحافظ في التغليق (ج ۲ " ص )١۷١ من مسند السراج» انظر سلسلة الصحيحه رقم ٠٦: 5 (۳) إسناده صحیح ٠ أخرجه مسلم في الطهارة في باب الدليل على أن ن المسلم لاينجس (ج ١ ص )١١۲ من طريق وکيع عن مسعر۔
عدد الصفحات ٤١42 عليه وسلم: إن المسلم ليس بنجس - (١۲)حدثنا محمد بن الصبا أنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني» وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن أبي بردة عن حذيفة قال:كان ن¿ النبي صلى الله عليه وسلم إذالقي الرجل من أصحابه مسحه و دعاله» »قال: فرأيته يوما بكرة فجدت عنه» ثم أتيته حين ارتفع النهارء فقال:رأيتك غدوة فما شأنك جدت عني؟ قلت :یا رسول الله! إني كنت جنباً فخشيت أن تمسنيءفقال: إن ن المسلم ليس بنجس - باب في الأكل على غير الوضوء )۲١( حدثنا أبوالاً شعث قثنايزيد بن زريع قثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فطعبء فقيل له أقبل أن توضا؟ فقال:إني لا أريد أن أصلي فأتوضاً - باب مايقو له الرجل اذادخل الخلاء )۲١( حدثنا هناد بن السري ثناوكيع عن شعبةء وحدثنا محمد بن یحی ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:اللهم إني أعوذبك من الخبث والخبائث- ) (۲۷) حدثنا عبدالله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس ابن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذبك - عن إسحاق بن إبرأهيم عن جرير به ۲٠۸ : إسناده صحيح »أخرجه النسائي رقم )۲٤( )۲١( إسناده صحيح ٬أخرجه مسلم (ج ١ ص )١١۲ من طريق أبن عيينة و محمد بن مسلم كلاهما عن عمرو به» ثم رواه من طرق ابن جریج عن سعید به» قال ابن جرج : وزادني عمر وبن دینار عن سعید» فذکره - )۲١( إسناده صحيع »أخرجه البخاري في الوضوء في باب مايقول عند الخلآء (ج ١ص )۲١ وفي الدعوات في باب الدعاء عند الخلاء (ج ۲ ص )۹۳١ من حديث شعبة به - (۲۷) أخرجه مسلم (ج ١ ص ۱۳) في باب مایقول ذا اراد دخول الخلآء عن يحي بن يحيى عن حماد به راجع الإروأء رقم ٠١٠:
عدد الصفحات ٤٢43 من الخبث والخبائث- (۲۸) حدثنا الحسن بن عيسى أنا ابن المبارك أنا معمر عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن النبي الله عليه وسلم قال: إن هذه الحشوش محتضرةء فإذا دخل أحدكم فليقل : اللهم إنى أعوذبك من الخبث والخبائث (۲۹) حدثنا محمد بن رافع و محمد بن سهل بن عسكر قالا: ثنا عبدالرزاق أنا مععر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس»ء وعبدالعزيز مولى أنس عن أنس قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذه الحشوش محتضرةء فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذبك من الخبث والخبائث- باب فيمايقول الرجل إذا خرج من الخلاء (۳۰) حدثنا بو كريب ثنا طلق بن غنام عن إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك (۷۸) سناد سحن »ولم أجده من طريق معمر والله أعلم- (۲۹) أخرجه الطبراني في الدعاء (ص )١۳١ عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق به» و قال الإمام أحمد: : معمر عن قتادة عن النضر عن نس وهم كما في السنن الكبزى للبيهقي (ج ١ ص )٠١ وأشار إليه الترمذي (ج ١ ص )٠١ أيضاً وقتادة بصري وفيما حدث معمر بالبصرة شيء من الضعف كما أشار إليه الحافظ فى التقريب و التلخيص (ج ۲ ص )١١۸ وقد أخطا فيه معمر فقال: عبدالعزيزمولى نس إنما هو مولى لبنانة كما في التهذيب (ج ص )۳١١ والعلل ومعرفة الرجال لأحمد (ج ١ ص )٠١١ وراجع الصحيحة رقم:٠۷١٠. (۳۰)إسناده صحیح» آخرجه ابو داؤد (ج ١ ص ۱۲) والترمذي (ج ۱ ص )۱١ و حسنه وابن ماجه (ص )۲٦ والدارمي (ج ١ ص (١۷١ والحاكم (ج ١ ص )٠١۸ وصححه ووافقه الذهبيء والبيهقي في السنن (ج ١ ص ۹۷) و في الدعوات الكبير رقم:٠ه والطبراني في الدعاء (ص )١١١ وابن السني (ص ۷) والبخاري في الأدب المفرد (ص ۱۷۹) وابن خزيمة (ج ١ ص )١۸ وابن حبان كما في الإحسان (ج ۲ ص )۳٠١١ والنسائي في عمل اليوم والليلة و ابن الجارود (ص )٠١ وأحمد (ج ٠ ص )٠١١ و ابن أبي شيبة (ج ١ ص ۲) والبغوي (ج ۱ ص ۳۷۹) وابن الجوزي في العلل (ج ١ ص )۳۳١ وقال النووي و ابن حجر : حسن صحيح »انظر الفتوحات الربانية (ج ١ ص )٠١١ ۰٠۰۲ وشرح المهذب ( ج ٠ ص )۷١ وقال أبو حاتم: أصح شيء في هذا الباب حديث عائشة كما في العلل لابنه (ج ١ ص )٤١ وصححه الألباني في الإرواء (ج ١ ص )٩١ وصحيح أبي داؤد رقم ۲۲١
عدد الصفحات ٤٣44 باب في الوضوء من النوم (۳۱) حدثنا زياد بن أيوب ثنا إسماعيل بن علية ثنا عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال : أقيمت الصلاةورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل من جانب» فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم (۳۲)حدثنا عبیدالله بن جريربن جبلة ثنا سليمان بن حرب ثنا ابو هلال حدثنا قتادة عن أنس قال: كنا نأتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتظر الصلاة فمنا من ينام أوينعس فلانحدث وضوء آ۔ (۳۳) حدثنا محمد بن رافع ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك قال: كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة تكون لهء يقوم بينه وبين القلبة فما يزال قائماً مكانه» فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم )۳٤( حدثنی أبو يحي ثنايونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن نس أن )۳١( إسناده صحيح » أخرجه البخاري في الأذان في باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة» من حديث عبدالوارث» و في الاستئذان في باب طول النجوى (ج ٠ ص )۹۳١ من طريق شعبةء ومسلم في الحيض في باب الدليل على أن نوم الجالس لاينقض الوضوء (ج ١ ص )١١۳ من طريق إسماعيل بن علية وعبدالوارث وشعبة عن عبدالعزیز به» وراجع الفتح (ج ۲ ص ١٤۲١)۔ ۰ (۳۲) عبیدالله بن جریر موثق ذکره ابن حبان فى الثقات» و محمد بن سليم أبو هلال صدوق فيه لين › التقريب (ص ١۷٤؛) وأخرجه ابن عدي (ج ٦ ص ۲۲۱۹) من طريق طالوت ثنا بو هلال به» بلفظ كنا ننام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحدث لذلك وضوء آ- وقال ابن عدي بعد أن ذكر أحاديث منها هذا الحديث أبضاً : هذه الأحاديث لأبى هلال عن قتادة عن أنس كل ذلك أو عامتها غير محفوظة- (۳۳) إسناده صحيح» أخرجه عبدالرزاق (ج ١ ص )٠١١ وأخرجه البخاري في الأذان في باب الكلام إذا أقيمت الصلاة (ج ۱ ص )۸٩ من طريق حميد عن ثابت به مختصراً- )۳٤( إسناده صحيح › »أخرجه مسلم في الحيض في باب الدليل على أن نوم الجالس لاينقض الوضوء ۰( ص ۳ من طریق حبان عن حماد به» وفيه :حتى نام القوم أوبعض القوم وليس فيه : ولم يذكر وضوء ا وهو عند أبي داؤد والبيهقي(ج ۱ ص ۰( بتمامه ۔
عدد الصفحات ٤٤45 رسول الله صلى الله عليه وسلم خر العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل حتى نعس بعض القوم أو نعس القوم» ثم صلى. ولم يذكر وضوء آ٠ أول كتاب الصلاة باب في الأذان والإقامة وماجاء فيه )۳١( حدثنا زياد بن أيوب وأبوبكر بن أبي النضر قال: أنا حجاج بن محمد قال :قال ابن جريج: أخبرني نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر قال :كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادى لهن» فتكلموا يوماً في ذلك فقال بعضهم: اتخذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارىء» وقال بعضهم: بل قرناً مثل قرن اليهودء فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاةء فقال رسول الله صلى الله عليه وسل یابلال قم فناد بالصلاة۔ ) () حدثنا داؤد بن رشيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة- (۳۷) حدثنا محمد بن فرج ثنا إسماعيل بن علية ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن نس بن مالك قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة- (۳۸) حدٹنا محمد بن سهل بن عسکر ثنا یحیی بن حسان» وحدثنا الحسن بن سلام ثنا عفانء» وحدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة ثنا موسى بن إسماعيل قالوا: ثنا وهيب عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال: ذكروا شيئًاً يعلمون لوقت الصلاة بُورا ناراً )۳١( إسناده صحيح» أخرجه البخاري في الأذان في باب بدء الأذان (ج ١ ص )۸١ من حديث عبدالرزاق» ومسلم أيضاً في بدء الأذان ن (ج ۱ ص )۱٦٤ من طريق محمد بن بكر وعبدالرزاق و حجاج بن محمد عن ابن جریج به ۔ ۳۲) إسناده صحيح» أخرجه البخاري في الأذان من طريق عبدالوارث وعبدالوهاب الثقفي و أبن عليةء ومسلم أيضاً في الأذان من حديث حماد بن زيد و ابن علية والثقفي ووهيب كلهم عن خالد الحذاء به (۴۷) إسناده صحیعح ءانظر رقم :1 (۳۸)إسناده صحیح» انظر تخریج رقم: .۳٢
عدد الصفحات ٤٥46 أويضربوا ناقوساء فأمربلال أن يشفع الأذان ويوترالإقامة- (۳۹) حدثنا الحسن بن سلام وإبراهيم بن عبدالرحيم قالا: ثنا عفان ثنا شعبة وحماد ابن سلمة ويزيد بن زريع عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال: مر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة- ) )٠١( حدثنا عبدالله بن هانىء قشنا غندر عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال: أمر بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة )٤١( حدثنا محمد بن رافع ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال :كان بلال يثني الأذان ويوترالإقامة إلاقوله: قدقامت الصلاةء قدقامت الصلاة- )٤۲( حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبدالأعلى قثذا حميد عن قتادة عن أنس قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول:الله أكبرء الله أكبرء فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: على الفطرة » قال: أشهد أن لاإله إلااللهء قال : خرج من النارء فسبق القوم إلى الرجل فإذا راعي غنم» حضرت الصلاة فقام يؤذن۔ )٤۳( حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر قالا: ثنا (۳۹) إسناده صحيح» أخرجه الترمذي(ج ۱ ص ۱۷۱) وابن حبان (ج ۲ ص ۹۲) من حديث يزيد بن زريع» والطيالسي رقم ۲۰۹۰» ومن طريقه أبوعوانة (ج ۱ ص ۳۲۷) من حديث شعبةء ورواه أبوعوانة عن إبراهيم بن ديزيل عن عفان ثنا شعبة وحماد بن زید و وهیب و یزید بن زریع قالوا: ثنا خالد به » ولم أجده من طريق حماد بن سلمةء والله أعلم . ۳۹ : إسناده صحیح › وانظر تخریج رقم )٤۰( )٤۱( إسناده صحيح» أخرجه عبدالرزاق (ج ١ ص )٠٠٤ ومن طريقه أبو عوانة (ج ١ ص ۳۲۸) والدارقطني (ج ۱ ص ۲۳۹) وروآه ابن خزیمة (ج ۱ ص )۱۹٤ عن محمد بن رافع به ۔ )٤١( عبيدالله موثق كمامرء وبقية رجاله ثقات» أخرجه ابن خزيمة (ج۱ص۲۰۸) من حديث إسماعيل بن بشرء وابن حبان (ج ۲ ن 1۸) من حديٹ سين بن مها گلاهما عن عبدالاعلی به وأخرجه مسلم في الصلاة في باب الإمساك عن الإغارة أل (ج ١ ص )۱١١ من حديث ثابت عن أ نس › راجع البيهقي( ج ١ ص ١٥٠٠٤)۔ )٤۳( إسناده صحيح» أخرجه مسلم في الصلاة في باب استحباب إتخاذ مؤذنين (ج ١ ص )٠٠١ من طريق عبدالله بن نمیر عن عبیدالله به » ورواه أحمد (ج ۲ ص ٤ #وأبو عوانة (ج ١ ص ۳۳۲) وابن أبي شيبة (ج ١ ص ۷ وأبونعيم في المستخرج (ج۲ ص )١ من طريق محمد بن بشر عن عبيدالله به
عدد الصفحات ٤٦47 عبیدالله عن نافع عن ابن عمر قال: کان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنانء بلال و ابن اَم مكتوم ۔ )٤4( حدثنا إسحاق أنا عبدة عن عبيدالله عن القاسم عن عائشة قالت :كان للنبي صلی الله عليه وسلم مؤذنان» بلال و ابن اَم مكتوم- )٤٥( حدثنا زياد بن ايوب ثنا سعيد بن عامر عن همام عن عامر عن مکحول عن ابن محيريز عن أبى محذورة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر نحو ثلاثة عشر رجلا فأذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة فعلمه الأذان :الله أكبرء الله أكبرء الله أكبر الله أكبر » أشهد أن لا إله إلا الله»أشهد أن لا إله إلا الله» أشهد أن محمداً رسول اللهء أشهد أن محمد رسول الله» أأشهد أن لا إله إلاالله» أشهد أن لا إله إلا اللهء أشهد أن محمدا رسول الله» أشهدأن محمدا رسول الله» حي على الصلاةء حي على الصلاةء حي على الفلاح» حي على الفلاح» الله أكبر الله أكبر لاإله. إلا اللهء والإقامة مثنى مثنى - )٤٦( حدثنا أبو يحيى البزاز ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الفجر وكان يستمع فإن سمع أذاناً أمسك وإلا أغارء فاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبرء فقال: على الفطرة » فقال: أشهد أن لاإله إلا الله» قال :خرج ”' من النار- )١( فى الأصل: خرجت عبیدالله به (14۹1۱ والدارمي( ج ۱ ص ۱ ) و أبوداؤد (ج ۱ ص (۱۹٩ إسناده صحيح» أخرجه ابن خزيمة (ج ۱ ص )٤١( من حديث سعيد بن عامر» وأخرجه ابن أبي شبية (ج ۱ ص ۲۰۳) ومن طريقه ابن حبان )٤١١ ص ١ والبيهقي(ج والدارقطنى(ج | ص ۲۳۸۰۲۳۷) والترمذي (ج ۱ ص )٠١۹ ص ٦ ج »٤۰۹ ص ٣ و أحمد ( ج )٩٩ (ج ۲ ص : وابن ٠٦۳١ والطحاوي (ج١ ص٤ ۹) والنسائي رقم )۳١ ص ١ وأبو عوانة (ج )١۹١ ص ١ وآبوداؤد (ج ۱ من طریق همام وغیره عن عامر به- )٥۲ ماجه (ص ٤٠١ إسناده صحیح ›أخرجه مسلم من حديث بحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة به » راجع رقم )٤١(
عدد الصفحات ٤٧48 )٤۷( حدثنا الحسن بن سلام وأبو عوف قالا: ثنا أبو نعيم قثنا سفيان عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال:كان في الأذان الأول بعد الفلاح : الصلاة خير من النوم» الصلاة خير من النوم - )٤۸( حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قثنا أبو سعيد الحداد ثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا :البوق فكرهه من أجل اليهود» وذكر له الناقوس فكرهه من أجل النصارىء» فأرى تلك الليلة في المنام الندآء رجل من الأنصارء يقال له: عبدالله بن زيد و عمر بن الخطاب» فطرق الأنصاري النبي صلى الله عليه وسلم ليلاء فأخبره فأمر بلالا فاذن به - قال الزهري : وزاد بلال في نداء الفجر : الصلاة خيرمن النوم» فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم » فقال عمر: قدرأيت مثل الذي رأى» ولكن سبقني )٤۹( حدثنا إسحاق بن إبراهيم و محمد بن الصباح قالا: أناجرير» وحدثنا قتيبة بن )٤۷( أخرجه عبدالرزاق (ج ١ ص )٤١۳ وابن أبي شيبة (ج ١ ص )۲٠١ والدارقطني(ج ١ ص )۲١١ والبيهقي (ج ١ ص )١۲١ والطحاوي (ج ١ ص )۹١ من طرق عن ابن عجلانء وهو عند الطحاوي والبيهقي من طريق أبي نعيم به » وعزاه الحافظ في التلخيص (ج ١ ص )٠١ للسراج والطبراني و البيهقي وقال : سنده حسنء قلت: بل فيه ابن عجلان وهو مدلس وقد عنعن - : )٤۸( أخرجه ابن ماجه في باب بدء الأذان (ص )٥۲ عن محمد بن خالد بن عبدالله وأبویعلى رقم: ٠٤۷۹ عن وهب بن بقية كلاهما عن خالد بن عبدالله به » وعزاه المتقي في الکنز (ج ۸ ص ۳۳۸) رقم: ۲۳٠١۹ لأبي الشيخ في كتاب الأذان» وقال : سنده على شرط مسلم» قلت :لم يحتج بعبدالرحمن مسلم إنما أخرج له في الشواهد كما قال الحاكم ءراجع التهذيب (ج ١ ص )١۹١٠۳۸ وعلله البخاري في جزء القراء ة (ص )١۷ راجع تعليقاعلى مسند أبى يعلي وفي قول الزهري أيضاً نظر- (۹) إسناده صحيع »أخرجه مسلم في الصلاة في باب فضل الأذان (ج ١ ص )١١۷ عن قتيبة وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قالوا ناجريربه » وروأه ابن خزيمة (ج ۱ ص )۲٠١ عن يوسف بن موسی به
عدد الصفحات ٤٨49 سعيد ويوسف بن موسى قالا: ناجرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطن إذاسمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء » قال سليمان: فسألته عن الروحاء؟» فقال هي من المدينة على ستة وثلاثين ميلا )٠١( حدثنا ابو كريب و يعقوب بن إبراهيم ويوسف بن موسى قالوا: نا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع الشيطان الأذان هرب حتى يكون بالروحاء» و هي من المدينة على ثلاثين ميل )١١( حدثنا محمد بن يحيى قثنا معاوية بن عمروء وحدثنا يعقوب بن إبراهيم ثذ یحیی بن أبى بكير قالا: ثنا زائدةء وحدثنا أبوكريب قثنا حسين عن زاقدة عر سليمان عن أبي سفیان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا س الشيطان المؤذن هرب حتى يكون كمكان الروحاء- )٥١( حدثنا قتيبة بن سعيد ويوسف بن موسی قالا ثنا جرير» وحدثنا إسحاق بن إبراهيم و محمد بن الصباح قالا : أنا جرير عن الأعمش عن أبي صالع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لايسمع صوتاء فإذا سكت رجع فوسوس› قال:فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لایسمع صوته» فإذا سكت رجع فوسوس )٠١( إسناده صحيح »أخرجه مسلم في الصلاة في باب فضل الأذان ن¿ (ج ١ ص )١١۷ عن ابن أبي شبية وأبي كريب كلاهما عن أبي معاويةء وعن قتيبة وعثمان وإسحاق قالوا: ناجرير كلاهما عن الأعمش به“ ورواه ابن خزيمة (ج ۱ ص ه٥ ۲ عن يومف بن موسی عن جرير رآبي معاوية عن العش ب (۱) إسناده صحیح > ولم أجده من طريق زائدةء » والله اعلم انظر تخريج رقم: ٠٠ () إسناده صحيح »أخرجه مسلم أيضاً فى فضل الأذان (ج ١ ص )١١۷ عن قتيبة وزهير بن حرب وإسحاق قالوا نا جریر به۔
عدد الصفحات ٤٩50 باب القول عند الأذان )٥۳( حدثنا قتيبة بن سعيد قثنا الليث بن سعد عن الحكيم بن عبدالله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن ¥ إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمداً عبده ورسوله رضیت بالله ربا و بمحمد رسولا و بالإسلام دنا غفرله ذنبه - )٥٤( حدثنا مجاهد بن موسى ویعقوب بن إبراهيم قالا: ناعثمان بن عمر قثنا يونس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول )٠١( حدثنا محمد بن يحيى قثنا عبدالرزاق أنا معمر ومالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم النداء فقولوا مثل مايقول المنادي - )١١( حدثنا أبو يحيى البزاز قثنا روح بن عبادة قثنا مالك » وحدثنا عبيدالله بن )١۳( إسناده صحيح» أخرجه مسلم في الصلاة في باب استحباب القول مثل قول المؤذن (ج ١ ص )1١۷ عن محمد بن رمح وقتيبة قالا: نا اللیث به )۹۰ وأحمد (ج ۲ ص )۲٠١ إسناده صحيع »أخرجه الدارمي(ج | ص ۲۷۲) وابن خزيمة (ج ۱ ص )٠٤( من طريق عثمان بن عمر به )۹٩ ص ۳۳۷) والطحاوي (ج ۱ ص ١ وأبوعوانة (ج ٠١)٥٤ انظر رقم: )٤۷۸ ص ١ إسناده ضحیع »أخرجه عبدالرزاق (ج )٥٩( )١١( أخرجه البخاري في الصلاة في باب مايقول إذا سمع المنادي (ج ١ ص ۸7) ومسلم (ج اص )١١7 من حديث مالك به و في الموطاً (ج٠ ص )١۳۸ و حديث عبدالرحمن بن مهدي عند البيهقي (ج٠ ص )٠١٠۸ وأحمد (ج ١ ص )١۳١١ وأما حديث زيد بن الحباب فهوعند ابن أبي شيبة (ج ١ ص ۲۲۷) وابن ماجه (ص )٠۳ وأما حدیث بحیی بن سعد فهو عند أبن خزيمة (ج ١ ص )٠٠١ و أحمد (ح ١ ص۳١) والنسائي في عمل اليوم والليلة كما في الأطراف (ح ۲ ص ۳۹۸) وأما حديث عثمان فمرآنفاً رقم .> د ولينظر طريق روح بن عبادة » وبهذا يظهرأن في قول الحافظ قفا النکت الظراف (ج ۲ ص ۳۹۹) رواه السراح في مسنده من طريق عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نظر. .
عدد الصفحات ٥٠