51 سعيد قثنا يحيى بن سعيد قال :حدثني مالكء وحدثنا محمد بن يحيى قثنا عبدالرحمن ابن مهدي قثنا مالك» وحدثنا محمد بن رافع قثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني مالكء وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قثنا عثمان بن عمر قال: أنا مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبى سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول۔ ٠ )٥۷( حدثنا محفوظ بن أبي توبة ومحمد بن عبدالملك بن زنجويه و محمد بن سهل ابن عسكر البخاري قالوا: ثنا علي بن عياش قثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يسمع النداء» اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أت محمداً الفضيلة والوسيلة وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته» إلاحلت له شفاعتي يوم القيامة - (۸٥)حدثنا العباس بن أبى طالب وعبدالعزيز بن معاوية القرشي قالا: ثنا محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر» فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبرء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله» قال: أشهد أن لاإله إلا الله » قال أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله» قال: حي على الصلاةء قال: لاحول ولاقوة إلابالله "قال :حي (۷) إسناده صحيح» أخرجه البخاري في الصلاة في باب الدعاء عند النداء (ج ١ ص )۸٦ عن علي بن عياش بهء وحديث محمد بن سهل عندالترمذي (ج ١ ص )١۸١ و محفوظء هو ابن الفضل بن أبي توبة » ضعف أحمد أمره جڌاء لکن ذكره ابن حبان في الثقات (ج ٩ ص ۽ ۰ وهو من رجال الميزان واللسان (ج د ص ۱۹) و تاریخ بغداد (ج ۱۲ ص ۱۹۱) و تابعه ابن زنجویه و ابن سهل. (۸) إسناده صحيح» أخرجه مسلم في الصلاة في باب استحباب القول مثل قول المؤذن (ج ١ ص )١١۷ عن إسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم به ۔
عدد الصفحات ٥١52 على الفلاح ءقال: لاحول ولاقوة إلابالله“ ' ثم قال: الله أكبر الله أكبرء قال الله أكبر الله أكبرء ثم قال: لا إله إلااللهء قال: لاإله إلا الله» دخل الجنة- )٥۹( حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبدالله ابن عتبة بن أبي سفيان عن عمته أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذاكان عندي فسمع الأذانء يقول كما يقول الموؤذن ثم يسكت - (1۰)حدثنا آبويحيى ثناإبراهيم بن مهدي المصيصي نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الأذان قال: وأناوأنا- (1۱) حدثنا زياد بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد» وحدثنا أبوعوف ثنا أبو نعيم قالا: ثنا مجمع بن يحيى قال: كنت مع أبى أمامة بن سهل وهو مستقبل المؤذن وكبرالمؤذن وهو مستقبل القبلة وقال: الله أكبر الله أكبر اثنين "“ فكبر أبوأمامة اثنين ”“ وشهد أن لاإله الا الله اثنين ”> وشهدأبو أمامة اثنين ”> وشهد أن محمدا رسول الله اثنيد ”° وشهد أبو أمامة اثنين ”ثم التفت إليه فقال: هكذا حدثني معاوية عن رسول الله )١( الزيادة من مسلم۔ (۲) في المراجع :أثنتين (۹) إسناده حسن»أخرجه ابن خزيمة (ج ١ ص )۲٠١ وابن ماجة (ص )١۲ وأحمد (ج ٦ ص ۳۲۹ )٠٠١ وابن أبي شيبة (ج ١ ص ۲۲۷) والطحاوي (ج ١ص )۹٩ والحاكم (ج ١ ص )٠١١ وقال : صحيح على شرط الشيخين والطبراني(ج ۲۳ ص ۲۲۹) وأبويعلى رقم ١٠٠۷ء ١٠٠۷٠٠٠۷ء والنسائي في عمل اليوم والليلة كما في الأطراف» وابن راهويه (ص ۲۳۸) كلهم من طريق أبي بشر به» وسقط عند البعض واسطة عبدالله بن عتبةء وعبدالله لايكاد يعرف» قاله الذهبي في الميزان (ج ١ ص )٠١۹ وقال الحافظ في التقريب ( ص ۲۷۷) مقبولء ورواه عبدالرزاق (ج ١ ص )4۸١ من طريق مرجانة عن أم حبيبةء وفيه الصلت بن دينار ضعيف. )٦۰( إسناده صحیح» آخرجه أٌبوداؤد (ج ١ ص ۲۰۷) عن إبراهيم به ومن طريقه البيهقي (ج ۱ ص )٠١۹ ورواه الحاکم (ج ۱ ص ٤ ۲۰) و ابن حبان (ج ۲ ص )۹٦ من طريق حفص بن غياث عن هشام به» وقال الحاكم : صحيح الإسناد۔ )١١( إسناده صحيح أخرجه النسائى رقم : ٠٠۷١ 1۷۷؛ وفى اليوم والليلة من حديث ابن المبارك و مسعرء=>
عدد الصفحات ٥٢53 صلى الله عليه وسلم- (1۲) حدثنا محمد بن الصباح أنا سفيان عن مجمع بن يحيى رجل من الأنصار عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف سمع معاوية المنادي يتشهد فقال مثل قوله ثم قال:هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- (1۳) حدثنا أبو يحيى ثنا أبو عبدالرحمن المقرئ عبدالله بن يزيد قثنا حيوة عن كعب بن علقمة عن عبدالرحمن بن جبير عن عبدالله بن عمر و بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول» ثم صلوا علي فمن صلى علي صلى الله عليه بها عشراء ثم قال: سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لاتنبغي أن تكون إلا لعبد من عبادالله» وأنا أرجوا أن أكون آنا هوء و من سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة. )1٤( حدٹنا زياد بن أیوب قثنا خالد بن خداش قثنا ابن وهب عن حسين عن آبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو قال: قال قائل: يارسول الله ! إن المؤذنين قد فضلونا قال: قل کما یقولون ثم سل تعطه. <= وابن عيينة» و عبدالرزاق (ج٠ص۷۹٤) عن معمر» ومن طريقه الطبراني (ج ۹٠ص )۳٠۸ لكن فيه ابن عيينة بدل معمرء والله أعلم وأحمد (ج٤ ص٥۹) عن يعلى ویزید بن ها رون و (ج٤ص۹1۸) عن وکیع» و (ج ٤ص )٠۰۰ والحميدي (ج۲ص٠۲۷) عن سفيان بن عيينةء والطبراني (ج۹٠ص۳۱۸) من طريق أبي نعيم و أبن عيينة ومسعرء وأبو يعلى رقم :۷۳۲۷ من طريق مسعر كلهم عن مجمع به » وروا البخاري في باب مايقول إذا سم المنادي (ج ١ ص٦۸) من حديث عيسى بن طلحة عن معاويةء وفي الجمعة في باب يجيب الإمام على المنبر إذأ سمع النداء (ج ص١٠١) من حديث ابن المبارك عن أبي بكر بن عثمان عن أبي أمامة به» و له طرق عن معاوية رضي الله عنه. (1۲) إسناده صحيح» انظر تخريج رقم ٠٠: (1۳) إسناده صحيح»ء أخرجه مسلم فى باب استحباب القول مثل قول المؤذن (ج ١ ص )١١١ من حديث أبن وهب عن حيوة به» ورواه الترمذي (ج ٤ ص )۲۹٤ عن م مد بن إسماعيل البخاري عن المقرىء به» وابن حبان (ج ٣ ص )٠١١ أيضاً من طريق المقرئ به. >= )١١ ص ٠ والنسائي في عمل اليوم والليلة( ج )۲١۷ ص ١ إسناده صحيح» أخرجه أبوداؤد (ج )٠4(
عدد الصفحات ٥٣54 باب في رفع الصوت بالأذان وهي زيادات الباب )٠١( حدثنا محمد بن رافع قثنا بشربن عمر الزهراني ثنا مالك» وأخبرني أبويحيى ثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال : أراك تحب الغنم والباديةء فإذا كنت في غنمك أو باديتك وأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لاإيسمع (مدى) صوت المؤذن جن ولا إنس ولاشيء إلا شهد له يوم القيامة » قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم- ۰ )٦7( حدثنا محمد بن الصباح قال: أنا سفيان عن ابن أبي صعصعة عن أبيه وكان أبوه في حجر أبي سعيد فقال لي أبوسعيد: إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالآذان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يسمعه جن ولاإنس ولاشيء ولاحجر إلاشهدله۔ (1۷) حدثنا محمد بن يحيى قثنا أبو نعيم نا عبدالعزيز بن الماجشون عن <= والبيهقي (ج ۱ ص )٤۱۰ وابن حبان (ج ۲ ص ۱۰۱) من طریق ابن وهب به ورواه احمد (ج ۲ ص ۱۷۲) من طريق حيي بن عبدالله عن أبي عبدالرحمن به › )٠١( إسناده صحيح » أخرجه البخاري في الأذان في باب رفع الصوت بالندآء (ج ١ ص )۸١ وفي بدء الخلق في باب ذكر الجن (ج ١ ص )٠٠١ وفي التوحيد في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة (ج ۲ ص )١١١١ من طرق عن مالك به» وهو في الموطاً (ج ١ ص )٠١١ ۰ () إسناده صحيح» أخرجه ابن ماجه في الصلاة في باب فضل الأذان وثواب المؤذنين (ص )١١ عن محمد بن الصباح به ورواه ابن خزيمة (ج ١اص۲۳)والحميدي (ج٠ص١٠١۳) وأحمد (ج ٣ص) وعبدالرزاق (ج١ص ٥ وأبویعلى رقم :۹۷۸ كلهم من طريق سفيان عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعةء وعبدالله هو عبدالرحمن بن عبداللهء ويسميه أبن عيينة عبدالله بن عبدالرحمن › راجع الفتح (ج٠ ص ۸۸) والتهذيب (ج٦٠ ص ۹ ورواه البزار عن عمرو وأحمد بن عبدة عن سفيان فقال: عبدالرحمن كما في النکت الظراف (ج ۲ ص ۳۷۷) (۷) إسناده صحيح» أخرج البخاري في المناقب في باب علامات النبوة في الإسلام (ج ١ ص )٥١۸ عن أبي نعيم به» كما أشار إليه المزي في الأطراف (ج ۲ ص )۳۷١ وقال: ذكره خلف وحده قال أبو القاسم: لم اجده =>
عدد الصفحات ٥٤55 عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدريء ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم - (1۸) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم قثنا أبواليمان أنا شعيب ثنا أبو الزناد أن عبدالرحمن الأعرج حدثه أنه سمع أباهريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا نودي للصلاة أدبرالشيطان وله ضراط حتى لايسمع التأذينءفإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطربين المرء ونفسه فیقول له: اذکر كذا اذكر كذاء لمالم يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى۔ (1۹) حدثنا زكريا بن الحارث القيسي ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي إسحاق الكوفي عن البراء بن عازب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: للمؤذن یغفرله مد صوته» يصدقه من یسمعه من رطب ویابس وله مثل جر من صلی معه - (۷۰) حدثنی أبو يحي قثنا علي بن عبدالله بن جعفر ثنا معاذ بن هشام قال: حدثني <=ولا ذكره أبومسعود» قلت: لكن قال الحافظ في الفتح (ج ٠ ص ۸۸): زعم أبو مسعود أن البخاري أخرج روايته أي رواية الماجشون» لكن لم نجد ذلك ولانكرها خلف قاله ابن عساكرء وهذا خلاف ماذكره المزي ورواية الماجشون بلفظ : قال لي: إني أراك تحب الغنم وتتخذها فأصلحها وأصلح رعامها فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : بأتى على الناس زمان يكون الغنم فيه خير مال المسلم لخ وراجع النکت الظراف (ج ۲ ص ١۳۷)۔ (1۸) إسناده صحيح» و عبدالكريم بن الهيثم أبويحيى ذكره ابن حبان في الثقات( ج ۸ ص ۳١؛) وقال الخطيب:كان ثقة ثبتاء تاريخ بغداد (ج ١١ ص ۷۸ )و التذكرة ( ج ۲ ص )٠٠۲ والسير (ج ٠١ ص )۳۳١ وأخرجه البخاري في الصلاة في باب فضل التأذين (ج ١ ص )۸١ من طريق مالك» و مسلم (ج ١ ص )۱١۸ من طريق المغيرة كلاهما عن أبي الزنادبه» وله طرق عن الأعرج» وعن أبي هربرة۔- (1۹) زكريا من رجال الثقات لابن حبان (ج ۸ ص )٠٠١ وأخرجه النسائي رقم : ٠٠٤۷ عن محمد بن المثنىء وأحمد (ج ؛ ص )۲۸١ عن علي بن عبدالله كلاهما عن معاذ به» وطرفه الأول: إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم» والمؤذن يغفر له ألخ» وقال المنذري في الترغيب (ج ١ ص (٠٠١ : إسناده جيد» وصححه أبن السكن كما في التلخيص (ج ١ ص )٠٠١ وصححه الألباني في صحيح الترغيب رقم : ٠ وصحيح الجامع ( ج ١ ص ٦۳۷)۔ (۷۰) رجاله ثقات» وهو مکرر رقم -٦۹:
عدد الصفحات ٥٥56 أبي عن قتادة عن ابي إسحاق عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: یغفرللمؤذن مد صوته و يصدقه کل شيء يسمعه من رطب ویابس ویکتب له مثل أجر من صلی "می" )۷١( حدثنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي وأحمد بن منصور الرمادي قالا: ثنا أبوالجواب ثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلی الله عليه وسلم: یغفر للمؤذن مد صوتهء ویشهد له کل رطب ویابس يسمع صوته۔ (۷۲) حدثنا محمد بن عقيل ثنا حفص» وحدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان قثنا سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن» اللهم أرشد الأئمة واغفرللمؤذنين- (۷۳) حدثنايوسف بن موسى قثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد عن عبدالله بن عمر قال: یغفر للمؤذن مد صوته ویشهد له کل رطب ویابس یسمعه۔ )١( في الأصل : خلفه۔ (۷۱) محمد بن عبدالله» من رجال أبن حبان و البغدادي و أخرجه البيهقي (ج ١ ص )٤١١ من طريق محمد بن إسحاق عن أبي الجواب به» ورواه أحمد (ج ۲ ص )١۳١ عن أبي الجواب به» ورواه البزار كما في الكشف (ج ١ ص )۱۸١ عن محمد بن عبدالله به» وقال الهيثمي في المجمع (ج ١ ص )۳۲١ رجاله رجال الصحيع › ورواه الطبراني (ج ۱۲ ص ۳۹۸) من طريق عبدالله بن بشر عن الأعمش به )۷١( رجاله ثقات» أخرجه البيهقي (ج ١ ص )٤۳١ من طريق أحمد بن حفص وغيره عن حفص به» وذكره الألباني في الإرواء (ج ١ص )٠١١ عن السراجء وقال : هذا إسناد صحيع رجاله كلهم ثقات على شرط البخاري قال الحافظ في التلخيص: وصححه الضياء في المختارة وعله البيهقي بمالا يقدح كما بينه ابن التركماني (۷۳)رجاله ثقات » وهو موقوف وراجع رقم:۷۰-
عدد الصفحات ٥٦57 )۷٤( حدثنا محمد بن عقيل ثنا حفص بن عبدالله قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال: المؤذن يغفرله مد صوته ويصدقه كل رطب ویابس ۔ باب في المؤذنين أنه يكون اطول الناس أعناقًا )۷٥( حدٹنا زياد بن ايوب أبوهاشم ثنا يعلى بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى عن عيسى ابن طلحة سمهت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المؤذنين أطول الناس أعناقاً- )۷١( حدٹنا آبومسلم ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن يحیى عن عيسى بن طلحة عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم أطول الناس أعناقاً يوم القيامة يعني المؤذنين۔ (۷۷) حدٹنا أبو يحیى البزاز ثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نودي بالصلاة أدبرالشيطان له ضراط حتى لايسمع التأذين» فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبرء حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر کذا انكر كذا مالم يذكر» حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى )۷٤( رجاله ثقات » وآخرجه البيهقي (ج ١ ص )٤۳۱ من طرق عن حفص به مرفوعاً- (۷۰) إسناده صحیم»؛ أخرجه مسلم في باب فضل الأذان (ج ۱ ص۷٦۱) من حديث عبدة بن سليمان وسفيان كلاهما عن طلحة به» وحديث يعلى بن عبيد عند ابن أبي شيبة (ج٠ص٠۲٠) وأحمد (ج؛ ص١٠) وأبي عوانة (ج۱ ص ۳۳۳)۔ ۷٣ انظر تخریج رقم )۷٦( (۷۷) إسناده صحيع» أخرجه البخاري من طريق مالك كما مرء انظر رقم -٠۸:
عدد الصفحات ٥٧58 )۷۸( حدثنا محمد بن رافع قثنا شبابة قال: حدثني ورقاء عن آبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: : إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لايسع الأذا ن فإذا قضى الأذان ع أقبلء» > فإذا توب بالصلاة أدبر حتى إذا قضيت التثويب أقبلء حتى يخطربين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا مالم يذكر من قبل» حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى - (۷۹) حدثنا أحمد بن الخليل "البغدادي" ' حدثنا يونس بن محمد قثنا ليث بن سعد عن عبدربه بن سعيد عن عبدالرحمن بن هرمزالأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان إذاثوب بالصلاة ولى وله ضراط فإذا فرغ من الأمر أقبل يلتمس الخلاطء فإذا أتى أأحدكم فهناه ومناه ذكره من حاجته مالم يكن یذکر حتی لایدری کم صلی» فإذا وجد ذلك أحدکم فلیسجد سجدتین - )۸٠( حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و محمد بن سهل بن عسكر قال إسحاق: أناء وقال محمد: ثنا عبدالرزاق قال: أنا معمر عن همام بن منبه قثنا أبوهريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لايسمع التأذين» فإذا قضيت التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر قال:فإذا قضيت )١( في الأصل: البغي » ولعله اختصار من ”البغدادي اوهو أحمد بن الخلیل بن ثابت وجار ار ي »و کان ژقة › » انظر تاریخ بغداد (ج ٤ ص )١۳۳ وذكره المزي والحافظ في التهذیب (ج ۱ ص ۲۸) أب يضّاء واللّه أعلم. (۲). ليس ”فإذا" في الأصل. (۷۸) إسناده صحیح» وهو مكرر ماقبله - (۷۹) إسناده صحيح» أخرجه مسلم في الصلاة في باب السهو في الصلاة والسجود (ج ١ ص )۲١١ من طريق عمرو عن عبد ربه به - (۸۰) إسناده صحيح» أخرجه مسلم في فضل الأذان (ج ١ ص )١۸ عن محمد بن رافع عن عبدالرزاق به و هو في صحيفة همام بن منبه رقم: ٠-۳۷
عدد الصفحات ٥٨59 التثويب أقبل حتى يخطربين المرء ونفسه» يقول: اذكر كذا كذا مالم يذكر من قبل حتى يظل الرجل أن يدري كيف صلى - )۸١( حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يزيد بن هارون قال : أنا هشام الدستوائي عن يحيىءبن بي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - (۸۲) وحدثنا محمد بن رافع قثنا عبدالرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- (۸۳) وحدثنا الحسن بن عبدالعزيز الجروي ثنا بشر بن بكر قثنا الأوزاعي قال: حدثنی یحیی بن أبی كثير قال : حدثني أبوسلمة بن عبدالرحمن قال : حدثني أبوهريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا نادى المنادي أدبر الشيطان وله ضراط فاذا قضى أقبل فإذا ثوب بها أدبر» وإذا قضى أقبل حتى يخطر بين الرجل وبين نفسه» فیقول له» أذكر كذا و كذا لمالم يذكر حتى لايدري أثلاثاً صلى أم أرب فإذا لم يدر أثلاثاً صلى أم أربعاً فليسجد سجدتين وهوجالس » وهذا لفظ حديث الأوزاعي۔ (۸) حدثنا زیاد بن ايوب قثنا أبوعامر العقدي» وحدثنا عبدالله بن روح تنا يزيد ابن هارون جميعا قالا: ثنا هشام بن ابي عبدالله عن یحیی بن ابی كثير عن محمد بن )۸١( إسناده صحيح» أخرجه البخاري في التهجد في باب إذالم يدركم صلى (ج ١ ص )١١٤ عن معاذ بن فضالةء ومسلم (ج ١ ص ۲۱۱) من طریق معان بن هشام کلاهما عن هشام به - ۸ إسناده صحیح» اخرجه عبدالرزاق (ج ۲ ص ۳۰۳) انظر رقم :۸۰- () إسناده صحيح »أخرجه البخاري في بدء الخلق في باب صفة إبليس (ج | ص )٤٦۲ عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي به (۸)إسناده صحيح» أخرجه البخاري في الصلاة في باب مايقول إذا سمع المنادي (ج ١ ص ۸) عن معاذ بن فضالة ووهب بن جرير عن هشام به » راجع رقم -٦۱:
عدد الصفحات ٥٩60 إبراهيم عن ”'“ عيسى بن طلحة قال : دخلنا على معاوية فجاء المؤذن فأذن فقال: الله أكبر الله أكبر» فقال معأوية مثل ذلكء فقال المؤذن: أشهد أن لاإله إل اللهء فقال معاوية مثل ذلكء فقال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول اللهء فقال معاويه مثل ذلكء ثم قال:هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: قال يحيى: فحدثني بعض أصحابي في هذا الحديث قال:كان ¿ إذا قال :حي على الصلاة قال :لاحول ولا قوة إلابالله - (٥۸)حدثنا محمد بن الصباح قال: أنا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نادى المنادي أدبرالشيطان وله ضراط فإذا قضى أقبلء > فإذا ثوب بها أدبرء» فإذا قضى أقبل حتى يخطر بين الرجل و قلبهء فيقول: انکر کذا وکذاء لمالم یکن یذکر حتی لایدری اثلاث صلى أم أربعاء فإذالم يدر أثلاثاً صلى ام أربعا فليسجد سجد تين وهو جالس- (۸) حدثنا العباس بن محمد قثنا الفضل بن دكين قثنا عمر بن عبدالرحمن بن سيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن عمار بن سعد المؤذن أنه سمع با هريرة يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقاً بقولهم: لاإله إلا الله- )١( في الأصل :بن )۸١( إسناده صحيح»أخرجه النسائي في الکبری( ج ۱ ص ۰۲۰٦ ۲۰۷) من طريق إسماعيل بن عبدالله بن سماعة عن الأوزاعي به طرفه الآخر مختصراً و هو عند الشيخين من طريق مالك عن الزهري و قد روي من طرق ٠ عن أبي سلمة. ۰ )۸٩( أخرجه الخطيب (ج ۰ص )۳۸٤ من طریق إسحاق الحربي عن الفضل بن دكين به > وذکر طرفاً منه الحافظ فى التلخيص (ج٠ ص ٠۸ ۰) و عزاه للسراج وفي إسناده عمر بن عبدالرحمن بن سيد ذكره ابن أ بي حاتم ( ۲ ق١ ص )٠١١ وبيض وأخرج عبدالرزاق (ج ١ ص 4۸۳) عن معمر عن قتادة عن رجل عن أبي هريرة. بلفظ : المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة. وفيه رجل لم يسم» ورواه ابن حبان كما في الموارد (ص٦٩) والإحسان (ج ۲ ص۹۰) من طريق عبدالرزاق عن معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة وعباد=>
عدد الصفحات ٦٠61 (۸۷) حدثنا هناد بن السري قثنا عبدة عن محمد بن عمرو قثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- (۸۸) وحدثنا أبو عوف عبدالرحمن بن مرزوق قثنا عبدالوهاب بن عطاء قال: أنا محمد بن عمرو» وحدثنا زياد بن أیوب ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا" أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراطء فإذا سكت أقبل يخطر بين الإنسان وبين نفسهء حتى يظل مايدري كم صلى ثلاث أم أربعاً فإذا وجدأحدكم شيئًاً من "ذلك فليسجد سجدتين۔ باب في المصلي إذا افتتح الصلاة متى برفع يديه قبل التكبيرأًوبعده (۸۹) حدٹنا محمد بن رافع ثنا عبدالرزاق قال: آنا ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبدالله أن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى تكونا بحذومنكبيه» ثم كبر فإذا راد أن يركع فعل مثل ذلكء فإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجدتين - (۹۰) حدثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: أخبرني ابن خي ابن شهاب عن عمه قال: أخبرني سالم بن عبدالله أن عبدالله بن عمر قال: كان رسول <= ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله ثقات » ورواه الطبرانى فى الأوسط وفيه أبو الصلت فلينظر من وثقه وبقية رجاله موثقون انظر المجمع (ج ١ ص )۳۲١ وذكره الألباني في ضعيف الجامع رقم ٠۷۲۷: (۸۷) إسناده صحيع . (۸۸) إسناده صحیح» أخرجه أحمد (ج ۲ ص )٥۰۳ عن یزید بن هارون به » وراجع رقم: ۸۳۰۸۰- (۸۹) إسناده صحيح» أخرجه عبدالرزاق (ج ٠ ص 1۷) ومن طريقه مسلم في الصلاة في باب استحباب رفع اليدين الخ (ج ١ ص -)١٦۸ (۹۰) إسناده حسن» أخرجه ابن الجارود رقم : ٠١۷۸ عن محمد بن یحیی به» ورواه أحمد (ج ۲ ص )۱۳٤ =>
عدد الصفحات ٦١62 الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذاكانتا حذو منكبيه كبرء ثم إذا اراد أن یرکع رفعهما حتی يکونا حذو منكبيه» ثم كبروهما ' كذلكء ثم یرکع ثم إذا آراد أن رفع صلبه رفعهما حتی يکونا حذو منكبيه ثم قال: سمع الله لمن حمده» ثم سجد ولايرفع يديه في السجودء ثم يرفعهما في كل ركعة وتكبيرة كبرها قبل الرکوع حتی"يقضی""' صلاته. )۹١( حدثنا محمد بن يحيى قثنا نعيم بن حماد قثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال: أخبرني سالم عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم يكبرء قال:وكان يفعل ذلك حين گر لارکوع > ويفعل ذلك حين رفع رأسه من الركوع »> ويقول: سمع الله لمن حمدهء ولا يفعل ذلك في السجود- حشما معد بن طريف أبو يكر لأعين قثن بو حذيقة قشنا راهيم بن مهدا عن أبى الزبير قال :رأيت جابر بن عبدالله يرفع يديه إذاكبر وإذا ركع وإذارفع رأسه )١( وفي الأصل كبرها و ضرب على ها. )١( في الأصل :كبرهماوضرب على هما- (۳) في المراجع :تنقضي ۔ <=عن يعقوب به » وفي إسناده ابن أخي الزهري» صدوق له أوهام وبقية رجاله ثقات › ورواه الدارقطني (ج ١ ص ۲۸۹) من طريق عم عبيدالله عن ابن أخي الزهري به» ومن طرق محمد بن یحیی به أيضاً و لم بنفرد به ابن أخي الزهري» فرواه البيهقي (ج ٠ ص )٠۹۳ من طريق الزبيدي عن الزهري به» لكن في إسناده بقية مدلس ومتكلم فيه لكن صرح بسماعه عن الزبيدي عند البيهقي (ج ۲ ص ۸۳) فالإسناد حسن۔ )١( إسناده صحيح» أخرجه البخاري في باب رفع اليدين (ج ١ ص )٠١١ عن محمد بن مقاتل ومسلم (ج ١ ص ۸ من طريق سلمة كلاهماعن ابن المبارك به (۹) أخرجه ابن ماجه في باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع (ص )١۲ عن محمد بن يحيى عن أبي حذيفة به » وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (ج ١ ص :)١۷۷ هذا إسناد رجاله ثقات وصححه البيهقي كما في نصب الرآية (ج ١ ص )١٠١ وراجع جلاء العينين (ص -)۷١
عدد الصفحات ٦٢63 من الركوع ولم يرفع بين ذلك» فقلت له :ماهذا؟ فقال: هكذارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي - )٩۳( حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا النضرقثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت نصر بن عاصم يحدث عن مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما فروع أذنيه» وإِذا أڕادأن يركع رفع يديه كذلك»ء وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه كذلك- (٤٩)حدثنا إسحاق أنا معان بن هشام قال: حدثني أي عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتع الصلاة رفع یدیه» فذکر بمثله۔ )٩١( حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا يحيى بن عبدالله بن بكيرقثنا الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني سالم أن عبدالله بن عمر قال :كان رسول الله (۹۳) إسناده صحيح» أخرجه الطيالسي رقم : ١٠٠٠ء ومن طريقه الدارمي (ج ۱ ص )۲۸١ وأبوداؤد (ج ١ ص ۱ عن حفص بن عمرو من طريقه البغوي (ج ۲ ص ۲۹) ؛ والنسائي رقم ۸۸١ من طريق خالدء والبخاري في جزء رفع الیدين (ص ۳۸) عن هشام بن عبدالملك وسلیمان بن حرب» وأحمد (ج * ص )٥۳ من حدیث بحیى بن سعيد و ابن حبان كما في الإحسان و (ج ۲ ص )۱١۹ من طريق سليمان بن حرب» والدارقطني(ج ١ ص۲۹۲) من طريق عبدالرحمن بن مهدي» وأبوعوانة (ج ٠ ص )٠١ من طريق أبي الوليد وعبدالصمد بن عبدالوارث وآدم و همام » كلهم عن شعبة به و رواه مسلم (ج ١ ص 1۸) من طريق أبي عوانة عن قتادة » و عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة » قلت: لكن رواه النسائي رقم ٠١۰۸٠: من طريق محمد بن المثنى به و قال :عن شعبةء بدل سعيد لكنه تصحيف والصواب :عن سعيد راجع التعليقات السلفية تحت رقم ٠١۸٠: (۹) أخرجه النسائي رقم ۱٠١١: (ص )٠۳١ عن محمد بن مثنى» و أبوعوانة (ج ۲ ص )۹٤ من طريق الحميدي کلاهماعن معان به۔ )۹١( إسناده صحيح» أخرجه مسلم في باب استحباب رفع اليدين حذومنكبين › (ج ٠ص )۱١۸ من طريق حجين قال ناالليث به» ورواه الدار قطني( ج١ ص ۲۸۸) من طريق سلامةء وأبوعوانة (ج٠ ص١1) من طريق حجاج قال: ثنا الليثء والبيهقي (ج٣ص١۷0) من طريق يحيى بن بكير تنا الليث» كلاهما عن عقيل بهء وإسناده صحيح-
عدد الصفحات ٦٣64 صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه كبرء فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلكء فإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك - )۹٩( حدثنا إبراهیم بن هانیء قثنا عبدالله بن عبدالحكم قثنا بكر بن مضر عن خالد ابن يزيد أن ابن شهاب كتب إليه يذكر أن سالم بن عبدالله أخبره عن أبيه عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آنه كان إذا كبر للصلاة يجعل يديه حذو منكبيه» وإذا رفع رأسه ولم يكن يصنع ذلك في سجوده۔ (۹۷) حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار قال: رأيت ابن عمر يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع رأسه من الركوع» فقلت له: ماهذا ؟ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام بين الركعتين كبر و رفع يديه - (۹۸) حدثنا داؤد بن رشيد قثنا هشيم عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاةء وإذاركع وإذارفع رأسه من الركوع» ولايجا وز بهما أذنيه- (۹۹) حدثنا داؤد بن رشيد ثنا هشيم قال: أنا الفضل بن عطية عن سالم عن ابن عمر (1) و في المراجع:من ۔ (۹7) إسناده صحيح» ولينظر طريق خالد بن يزيد (۹۷) إسناده صحيح»؛ أخرجه أحمد (ج ۲ ص )٠٠١ وابن أبى شيبة (ج ١ ص )۲٠١ عن محمد بن فضل بهء وأبوداؤد (ج ۱| ص ۲۷۱) ومن طريقه ابن حزم فى المحلى(ج ؛ ص )٠ عن عثمان بن أبي شيبة و محمد بن عبيد المحاربى» وأبويعلى رقم ٠٠٤٤: عن محمد بن عبدالله بن نميرء ثلاثة عن محمد بن فضيل به» ورواه البخاري في جزء رفع الیدین (ص )۱۲١ من طريق عبدالواحد بن زياد ثنا محارب به (۹۸) رجاله ثقات- (۹۹) إسناده حسن -
عدد الصفحات ٦٤65 مثله۔- )٠٠٠١( حدثنا أبو همام السكوني قال: حدثني أبي قال: حدثني أبوخيثمة ثنا الحسن ابن الحر قال: حدثني عيسى بن عبدالله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك عن عباس بن سهل الساعدي أنه کان في مجلس فيه ابوه » وکان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمء وفي المجلس أبوهريرة وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي من الأنصارء وأنهم تذاكروا الصلاةء فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم» قالوا: كيف؟ قال: اتبعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم» قالوا: فأرناء قال: فقام يصلي وهم ينظرون» فبدأً فكبر فرفع يديه نحو المنكبين» ثم كبر للركوع فرفع يديه أيضاً ثم أمكن يديه من ركبتيه غير مقنع ولا مصوبة» ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ورفع يديه ثم قال: الله آکبر» فسجد فانتصب على کفیه ورکبتیه و صدور قدمیه وهو ساجد؛ ثم کبر فجلس وتورك إحدى رجليه ونصب قدمه الأخرىء» ثم كبر فسجد» ثم كبر فقام ولم يتورك» ثم عاد فركع الركعة الأخرى» فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو راد أن ينهض للقيام فكبر ثم ركع الركعتين الأخريينء فلما سلَم سلَّم عن يمينه سلام عليكم ورحمة الله وسلم عن شماله أيضاً سلام عليكم ورحمة الله (۱۰۱) حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال: حدثني أبي قثنا أبو خيثمة قثنا (1) و في الأصل:كان » و ضرب عليه » والتصحيع من أبي داؤد. (۱۰۰) إسناده صحیح »أخرجه أبوداؤد (ج | ص )۲۹٦ وابن حبان (ج ۲ ص )٠۷١ من طريق أبي خيثمة به» ورواه أبوداؤد (ج ۱ ص )۲٣۷ والطبراني في مسند الشاميين (ج۱ ص )٤۳۳ من طريق عبداللّه بن عيسى عن العباس بهء لكنه وهم كما في التهذيب (ج ٠ ص )۳١١ والصواب : عيسى بن عبدالله. (۱۰۱)إسناده صحیح» رواه ابن حبان (ج ۲ ص ۱۷۰) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال:حدثنا الوليد بن شجاع به۔
عدد الصفحات ٦٥66 الحسن بن الحر قال: حدثني عيسى هذا الحديث هكذا أونحوهء حدثني عيسى أن مماحدثه أيضاً في المجلس في التشهد أن يضع يده اليسرى على فخذه اليسرىء ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنىء ثم يشير في الدعاء بإصبع واحدة (۱۰۲) حدثنا عبیدالله بن سعيد و محمد بن راقع قالا: ثنا أبو عامر عبدالملك بن عمرو نا فليح قال: حدثني عباس بن سهل قال: اجتمع مخمد بن مسلمة وأبو حميد وأبوأسيد وسهل بن سعد فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلمء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فکبر ورفع یدیه › ثم رفع یدیه حین کبرللرکوع؛ ثم رفع و وضع يديه على رکبتیه كأنه قابض عليهماء وقال: بيديه فنحاهما عن جنبيه» ولم يصب رأسه ولم یقنعه» ثم رفع یدیه فاستوی قاثماً حتی أخذ کل عضو موضعه» ثم سجد فأمكن جبهته وأنفه ونحی يديه عن جنبیه» ووضع کفیه حذو منکبیه حتی فرغ» ثم جلس فافترشِ رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته» ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرىء ويده اليمنى على ركبته اليمنى وأشار بأصبعه۔- آخر الجزء الأول من أجزاء الخفاف )۱١۲( إسناده حسن» أخرجه البيهقي (ج ۲ ص ۷۳) من طريق أبي العباس السراج به و أخرجه البخاري في جزء رفع الیدین (ص ۳۷) عن عبدالله بن محمد» و ابن حبان (ج ۲ ص )۱۷٤ و ابن ماجه (ص )٦۲ من طريق محمد بن بشارء» وأبوداؤد (ج١ص )۲٠۷ عن أحمد بن حنبلء ومن طريقه البيهقي في المعرفة (ج ١ ص )٥٤٤ والطحاوي (ج٠ ص )٠١١ عن ابن مرزوق كلهم عن أبي عامر عبدالملك بن عمر و بء ورواه ابن خزيمة (ج ۱ ص ۸ ) من طريق أبي داؤد عن فليع به» وقال:سمعت محمد بن يحيى يقول: من سمع هذا الحديث ثم لم يرفع يديه يعني إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فصلاته نا قصة . راجع المرعاة (ج ۲ ص .۷(
عدد الصفحات ٦٦