403 فقعدوا فيه فقال بعضهم لبعض: أيكم يبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أراه أبو ملحان: أنا أبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم »فخرج حتى أتى جوانبهم » فاختباً أمام البيوت ثم قال: ياأهل بئرمعونة!إنى رسول رسول الله إليكم أشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله» وآمنوا بالله ورسوله» فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في عنقه حتى خرج من الشق الأخرء فقال: الله أكبر فزت و رب الكعبة لاشك» فأتوا أثره حتى أتوا أصحابه في الغار فقتلهم أجمعين عامر بن الطفيل )١١٠١( حدثنا عثمان بن أبي شبية العبسي قثنا شريك بن عبدالله النخعي عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية يقال لهم: القراء فأصابهم العدو فلم يفلت منهم رجلء فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جزع على شيء ماجزع عليهم» فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً يدعوا عليهم ويقول:عصية عصت الله ورسوله ۱۳۲( حدثنا بو همام ثنا علي بن مسهر عن عاصم قال: سمعت أنساً وسأله رجل عن القنوت فقال: قبل الركوع؟ قال عاصم : فقلت لأنس: فأنت أخبرتني أن القنوت بعد الركوع قال: إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعوا على قوم من المشركين قتلوا ناسا من القراء بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى )٠۳٠١( في إسناده شريك النخعي وهو صدوق يخطنئ كثيرا كما في التقریب (ص )۲۲١ لكنه لم ينفرد به بل تابعه غير واحد أخرجه البخاري مختصراً ومطولًا في الوتر في باب القنوت قبل الركوع وبعده (ج ١ ص )٠۳١ وفي الجنائز في باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن (ج ١ ص ۱۷۳) وفي الجزية في باب دعاء الإمام على من نکٹ عهداً (ج ١ ص )١٤۹ وفي المغازي في باب غزوة الرجيع (ج ۲ ص )٥۸ وفي الدعوات في باب الدعاء على المشركين (ج۲ص7٦٠۹)من طريق عبدالواحد بن زياد ومحمدبن فضيل وثابت بن يزيد وأبي الأحوص› ومسلم( ج١ ص۲۳۷)من طريق أبي معاوية وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحفد بن فضيل كلهم عن ثابت به . (۱۳۱۹) إسناده صحیح وهومکرر ماقبله۔
عدد الصفحات ٤٠٣404 قوم من المشركين فمروا بناس من أهل العهد فقتلوهم» فلم ر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على شيء وجده عليهم فقنت شهراً بعد الركوع يدعوا عليهم - )١۳١۷( حدثنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم قالا:ثنا أبو معاوية ثنا عاصم قال:سمعت أنسا يقول: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهراً يدعوا على ناس قتلوا ناساً من أصحابه يقال لهم: القراء (۱۳۱۸) حدثنا محمد بن رافع قثنا عبدالرزاق قال: أنا معمر قال: أخبرني عاصم عن انس بن مالك قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على شيء قط ما وجد على أصحاب بثرمعونة أصحاب سرية المنذر بن عمرو فمكث شهراً يدعوا على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة يدعوا على رعل وذكوان وعصية ولحيان وهو بنو سليم ۔ (۱۳۱۹) حدثناقتيبة بن سعید قثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال: قيل لأنس : هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم بعد الركوع يسيرا۔ (۱۳۲۰)حدثنا زياد بن أيوب ثنا ابن علية أنا أيوب عن محمد قال:قلت لأنس: هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح ؟فقال: نعم بعد الركوع يسيراً۔ (١۳۲١)حدثنا جعفر بن محمد الطيالسي ثنا عبدالرحمن بن المبارك ثنا بشر بن المفضل عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال: سألت أنس بن مالك أقنت النبي صلی الله عليه وسلم؟ قال نعمءقلت: قبل الركوع ام بعد؟ قال: بعدالركوع يسيراً (۱۳۱۷) إسناده صحیح أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية» انظر رقہ: ۱۳٣١ ۔ )۱۳١۸( إسناده صحيح آخرجه أبوعوانة (ج ص )۲۸١ عن محمد بن یحیی والدبري کلاهما عن عبداار زاق به» ورواه أحمد (ج ۲ ص )۱۹٦۰۱٦۲ عن عبدالرزاق. )١۳٠۹( إسناده صحيح أخرجه البخاري في أبواب الوتر (ج ١ ص )١۳١ عن مسدد عن حماد به» وأما حديث قتيبة فهو عند النسائي رقم: ٠١١١ (۱۳۲۰) إسناده صحيح أخرجه مسلم ( ج۱ ص ۳۳۷) عن عمرو الناقد وزهیر بن حرب کلاهما عن ابن علية به. )١۳١١( - لم أجد ترجمة جعفر بن محمد الطيالسي وبقية رجاله ثقات» وهومكرر ماقبله .
عدد الصفحات ٤٠٤405 (۱۳۲۲) حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بشر بن المفضل عن يونس بن عبيد عن محمد قال: أخبرني من صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فلما رفع رأسه من الركوع سكت هنيهة ۔ )٠۳۲۳( أخبرني أبو يحيى قال: وأنا سريج بن النعمان أبو الحسين قنا حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرآً بعد الركوع في صلاة الفجر يدعوا على بني عصية (١۱۳۲)حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشرء ج وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبدالوهاب الخفاف ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن عصية وذكوان وبني غفار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاستمدوه» وقد أسلموا على عدو لهم فأمدهم بسبعين من الأنصار كانوا يسمون القراء کانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتى إذا كانوا ببئر معونة قتلوهم» فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا عليهم ۔ ٍ )۱۳۲١( حدڈنا يعقوب بن إبراهيم ثنا وداد ثنا شعبة عن قتادة عن انس أن النبى صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يلعن رعلا وذكوان ولحيان ۔ يتلوه فى الذي بعده فى الثاني عشر من أجزاء القشيري (۱۳۲۲) إسناده صحيع“أخرجه أبوداؤد (ج ١ ص )١١١ عن مسدد» والنسائي رقم: ٠١۷۳ عن إسماعيل بن مسعود کلاهماعن بشر بن المفضل به ۔ (۱۳۲۳) إسناده صحیح أخرجه مسلم (ج ۱ ص ۳۳۷) من طريق بهز بن أسد عن حماد به )١۳۲١( إسناده صحيح أخرجه البخاري في المغازي في باب غزوة الرجيع (ج ۲ ص )٥۸١ من طريق يزيد بن زريع» وفي الجهاد في باب العون بالمدد (ج ١ ص )٠١١ عن سهل بن يوسف كلاهما عن ابن أبي عروبة به . (۱۳۲۰) إسناده صحیع أخرجه مسلم (ج ۱ ص ۲۲۷) من طريق الأسود بن عامر عن شعبة به. وأما حديث أبي داؤد فهو عنده في مسنده رقم: ۱۹۸٩ ومن طريقه النسائي رقم : ۰٠٠۷۸ وابن جرير في التهذيب (ج۲ص٤).
عدد الصفحات ٤٠٥406 الجزء الثاني عشر من حديث أبي العباس السراج بأجزاء القشيري وغيره بسم الله الرحمن الرحيم . ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم رب يسر و أعن ووفق والطف يالطيفء ) أخبرنا الشيخ الإمام أبو المظفر عبدالرحيم بن عبدالكريم السمعاني المروزي بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة ثمان وست مائة بمروء قلت له: أخبركم أبوسعد سعيد بن الحسين بن إسمعيل الريوندي قراء ة عليه وأنت تسمع في شعبان سنة أربع وأربعين و خمسمائة بنيسابور أنا أبو القاسم الفضل بن عبدالله بن النحب أا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الخفاف أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج ۔ )۱۳۲١( ثنايعقوب بن إبراهيم ثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبوداؤد قالا: ثناهشام عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعوا على أحياء من أحياء العرب ثم تركه» قال عبدالرحمن : يعني ثم ترك الدعاء على الأحياء. (۱۳۲۷)حدثنا عبیدالله بن جرير بن جبلة ثنا موسى بن إسمعيل ثنا أبان بن يزيد قثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً يدعوا على أربعة أحياء من سليم رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان ۔ )١۳۲١( إسناده صحيح أخرجه البخاري في المغازي (ج ۲ ص )٥۸١ عن مسلم بن إبراهيم» ومسلم (ج اص ۷ عن أبي موسى عن عبدالرحمن كلاهما عن هشام به وحديث أبي داؤد عند النسائي رقم: ۷۸١٠ء وأبي يعلى رقم: ۲۳۱۹۰۳۰۱۹ وابن جرير في تهذيب الآثار (ج ۲ ص )١ وهوعند الطيالسي رقم: ۲١٠٠ ۰ (۱۳۲۷) إسناده صحيح .
عدد الصفحات ٤٠٦407 (۱۳۲۸)حدٹنا عبیدالله بن سعید قثنا معان بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قنت شهراً بعد الركوع فى صلاة الصبح يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه ۔ )١۳۲۹( حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبدالوهاب ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن نس أن ناسأمن رعل وذکوان وعصية وبني لحيان أتوا النبي صلى الله عليه وسلم» فذكر بمثل الحديث الأول و زاد: غدروا بهم فقتلوهم فقرأنا بهم قرانا بلغواعنا قومنا إنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ربناء ثم إن الله رفع أونسي قال: فقنت النبى صلى الله عليه وسلم شهراً في صلاة الصبح يدعوا عليهم (۱۳۳۰) حدٹنا بو يحیى ثنا يزيد بن هارون قال: أناشعبة ح»› ) وحدثنا عبیذالله بن سعيد ثنا عبدالرحمن بن مهدى ثناشعبة ح» وحدثنا یوسف بن موسی ثنا وكيع ويزيدبن هارون قالا:ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الفجرء وزاد يزيد بن هارون: وفي المغرب ۰ )۱۳۳١( حدثنايوسف بن موسى ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شعبة قال: عمزو ابن مرة أنبأني قال: سمعت البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الفجر ۔ (۱۳۳۲) حدثنا عبدالله بن سعيد ثنا عبدالرحمن بن مهدي قثنا سفيان ح› a. عن إسحاق بن إبراهیم عن معان به راجع رقم: ۰ ٠۸٠ إسناده صحيح أخرجه النسائي رقم: )١۳۲۸( Y4: (۱۳۲۹)إسناده صحی وقد مر آنفاً رقم (۱۳۳۰)إسناده صحيح أخرجه مسلم (ج ۱ ص ۲۳۷) من طريق غندر عن شعبة به» بذكر المغرب أيضاً. وحديث عبدالرحمن بن مهدي عند النسائي رقم: ۰٠١۷۷ وابن جرير في تهذيب الآثار (ج ۲ ص )١١ وأشارإليه أبو عوانة (ج ۲ ص ۲۸۷) آیضاً وما حدیث وکیع فرواه ابن جریر في التهذیب (ج ۲ ص )٠١١٤١ ۔ (۱۳۳۱) إسناده صحیح ۔ ۰ إسناده صحیح آخرجه مسلم (ج ۱ ص ۲۳۷) من طريق عبدالله بن نمير عن سفيان به» وحديث =>
عدد الصفحات ٤٠٧408 وثنا یوسف بن موسی ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين جميعا قالا : ثنا سفيان عن عمرو ابن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر والمغرب ۔ )١۳۳۳( وقلت لشيخنا أبى المظفر: أخبركم أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبدالواحد بن عبدالكريم بن هوازن القشيري قراء ة عليه في سنة أربع و أربعين وخمسمائة بنيسابور قال له: أخبركم جدك أبو القاسم عبدالكريم قال: أنا أبوا لحسين الخفاف أنا السراج حدثنا أبو كريب ثنا محمد بن بشر عن العلاء بن صالح ثنا زبيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى أنه سأله عن القنوت فى الوتر فقال: حدثنا البراء قال: سنة ماضية )۱۳۳١( حدثنا زياد بن أيوب ثنا أبو النضر ثنا سليمان وهو ابن المغيرة عن ثابت قال: كناعند أنس بن مالك فكتب كتاباً بين أهله فقال: أشهدوا معشر القراء > قال ثابت:فكأني كرهت ذاك فقلت :لو سميتهم يا ابا حمزة بأسمائهم فقال: وما باس ان اقول لكم قراء أفلا أحدثكم عن إخوانكم الذين كنا نسميهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القراء فذكرأنهم كانوا سبعين فكانوا إذا جاء هم الليل انطلقوا إلى معلم لهم بالمدينة فيدرسون فيه القرأن حتى يصبحواء فإذا أصبحوا فمن كانت منهم له قوة استعذب من الماء وأصاب من الحطب » ومن كانت عنده سعة اجتمعوا فاشتروا الشاة بعثهم رسول الله صلی الله عليه وسلم على حي من بني سليم فيهم خالي حرام فقال <= عبدالرحمن عند النسائي رقم: ۷۷١٠ء وأما حديث أبي نعيم فرواه أبوعوانة (ج ۲ ص ۲۸۷). )٠۳۳۳( في إسناده العلاء بن صالح التيمي صدوق له أوهام كما في التقريب (ص )٠٠٠١ وخالفه سفيان وشعبة وشريك فرووه عن زبید به من قول ابن أبي لیلی» كما رواه ابن جرير في التهذيب (ج ۲ ص ۲۹) وابن أبي شيبة (ج ۲ ص ۳۱۲) ۔ )۱۳۳٤( إسناده صحیح آخرجه آحمد (ج ۲ ص ۱۳۷) عن هاشم وعفان قالا : نا سليمان به۔
عدد الصفحات ٤٠٨409 حرام لأميرهم: دعني فلنخبر هؤلاء فإنا لسنا إياهم نريد خلوا وجهناء فقال لهم حرام: إنالسنا إياكم نريد فخلوا وجهناء فاستقبله رجل بالرمح فأنفذه فيه ءفلما وجد الرمع في جوفه قال: الله أكبر فزت ورب الكعبة فانطووا عليهم فما بقي أحد منهم» قال أنس: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صلى الغداة رفع يده عليهم قال: فلما كان بعد ذلك إذا أبو طلحة يقول لي: هل لك في قاتل حرام؟ قلت: ماله فعل الله به . وفعل» فقال: مهلا فإنه قدأسلم ۔ )١۳۳١( حدثنا أبو همام السكوني ثنا إسمعيل هو ابن جعفر بن أبي كثير أبو إبراهيم عن محمد بن عمرو ح»› وحدثنا زياد بن يوب ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو ح» وحدثنا هناد بن السري ثناعبدة عن محمد بن عمرو ثنا بو سلمة عن أبي هريرة قال: ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع رأسه من الركوع فقال: اللهم نج عياش ابن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشامء اللهم أنج الوليد بن الوليدء اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين الهم اشدد وطأتك على مضرء الهم اجعلها سنيناً كني یوسف؛ ثم خرساجداء قال یزید: ثم كبرو سجدء ولم یذکر عبدة: ثم کبرو سجد۔ (٣۱۳۳)حدثنا عبيدالله بن عبدالكريم أبو زرعة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك عن سعید بن جبير عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر يدعوا على حي من بني سليم . (۱۳۳۰) إسناده حسن» أخرجه أحمد (ج ۲ ص ۰۲) عن يزد به» ورواه ابن جرير في التهذيب (ج ۲ ص ٠)٠١ عن أبي كريب عن عبدة به» و(ج ۲ ص ۱۱۰۱۰) من طريق حماد وابن دريس کلاهما عن محمد بن عمرو به أيضاً (۱۳۳۹)إسناده حسن»› أخرجه الطبراني في الكبير (ج ٠١ ص )١ من طريق سهل بن صالح الأنطا كي ثنا محمد ابن سعيد به ابن جرير في التهذيب (ج ۲ ص )۱٤ من طريق هارون عن عمروبه
عدد الصفحات ٤٠٩410 (۱۳۳۷) حدثنا عبیدالله بن سعيد ثنا نحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر شهراً يدعوا على رعل وذكوان وقال : عصية عصوا الله ورسوله ۔ )١۳۳۸( حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز عن أنس بن مالك قال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهراً بعد الركوع يدعوا على رعل وذكوان ويقول: عصية عصت الله ورسوله ۔ (۱۳۳۹) حدثنا بعقوب بن إبراهیم و محمد بن رافع و زياد بن يوب قالوا: ثنایزید . ابن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر شهراً يدعوا على رعل وذكوان وقال : عصية عصوا الله ورسوله. ٠ (۳۰) حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أخي عبدالحميد عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام و أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال: قال أبوهريرة: کان رسول له صلی اله عليه رسام حین رفع صلب فقول ع رن حمده ربنا ولك الحمد يدعوا لرجال بأسمائهم فيقول:اللهم نج الوليدبن الوليد وسلمة (۱۳۳۷) إسناده صحيع أخرجه البخاري في الوتر (ج ١ ص )٠١١ وفي المغازي في باب غزوة الرجيع (ج ۲ ص ۷) من طريق زائدة وابن المبارك» ومسلم (ج ۱ ص ۲۲۷) من طريق معتمر بن سليمان ثلاثتهم عن التيمي به وحذیٹ بحیی بن سعید عند أحمد (ج ۲ ص .)۱١١ ۰ (۱۳۳۸) زسناده صحیح» أخرجه مسلم (ج ۱ ص ۲۳۷) عن إسحاق وغیره عن معتمر به »انظر رقم: ۱۳۳۷ (۱۳۳۹) إسناده صحيع أخرجه أبوعوانة (ج ۲ ص )۲۸١ عن الدقيقي عن يزيد به . ورواه النساثي رقم ٠٠۷١: من طريق جريرء > وابن جریر في التهذیب (ج ۲ ص )۱٤ من طریق سفیان کلاهما عن سلیمان به . )۱۳٤١( إستناده حسن»ء محمد بن عبدالله بن أبي عتيق مقبول كما في التقريب (ص )٠٠١ و و تابعه شعیب عند البخاري (ج ' ١ ص )٠ فالحديث صحيح -
عدد الصفحات ٤١٠411 ابن هشام و عياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنينء اللهم اشدد وطأتك على مضرء وأجعلها عليهم كسني يوسف ۔ )۱۳٤١١( حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع نا |سماعيل بن جعفر بن أي کثير عن حمید عن أنس› م ١ وحدثنا سوار بن عبدالله ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت حميدآيحدث عن أنس ابن مالك قال: كان شباب من الأنصار يدعون-القراء يقرءون القرآنءفإذا أمسوا اجتمعوا في ناحية المدينة فيصلون ويتدارسون ويتذاكرونء فيظن أهلوهم أنهم في المسجدء ويظن أهل المسجد أنهم في أهليهم»حتى إذا كان في وجه الصبع استعذبوا من الماء واحتطبوا ثم جا*وا به إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم» فبعثهم جميعا فأصيبوا يوم بثرمعونة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم على قتلتهم على عصية وذكوان خمسة عشر يوماء هذا لفظ حديث المعتمر وزاد إسمعيل: فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً إلى بترمعونة فاس تة ستشهدوا فدعا النبي صلی الله عليه وسلم أياماً. (۲) حدٹنا عبیدالله بن سعید قثنا معان بن هشام قال: حدثني أبي عن يحیی بن بي كثير قال: حدثني أبوسلمة بن عبدالرحمن قال: حدثني أبو هريرة قال: والله لأقربن بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركهة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الآخرة وصلاة الصبع فيدعوا للمؤمنين و (۱۲ إسناده صحيح» أخرجه البيهقي(ج ۲ ص ۱۹۹) من طريق محمد بن جعفر عن حميد الطويل به أتم منه وقال: كذلك رواه علقمة بن أبي علقمة عن أنس قال: : فدعا على من قتلهم خمسة عشريوماً > وكذلك رواه جعفر بن محمد عن أبيه مرسلاء » والروايات في الشهرأشهر وأكثر والله تعالى أعل قلت: ورواه الطحاوي (ج ١ ص )۱٦۸ من طريق أبي بكر عن حمید به بلفظ :عشرين يوماً. إسناده صحيع» أخرجه البخاري في الأذان في بابء » بعد باب فضل اللهم ربنا ولك الحمد(ج ص۱0۹( عن معاڈ بن فضا عن هشام بار سلم(ج ۱ ص۲۳۷ )عن محمدین المثنی عن معان به وراچ رقم: ATAYA:
عدد الصفحات ٤١١412 يلعن الكفار - )۱۳٤۳( حدثنا محمد بن مسعود الطرسوسي قثنا عبدالرزاق أنا معمر بن راشد اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يقنت في الركة الآخرة من الظهر» والركعة الآخرة من العشاء» والركعة الآخرة من الصبح» ويذكر أن رسول الله صلی الله عليه وسلم کان يفعله ۳ هدش الحسن بن ميس أنا ابن المبارك أنا معمر عن الزهري قال: حدثني - سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة في الفجر يقول: اللهم العن فلاناً وفلاناً بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فأنزل الله( ليس لك من الأمرشيء) © ) (۵٤۱۳)حدٹنا محمد بن یحیی و محمد بن رافع قالا: ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركعة قال: ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة يقول : اللهم العن فلاناً وفلاناء دعا على ناس من المنافقين فأنزل الله عزوجل (ليس لك من الأمرشيء )١( سقط من الأصل- (۳ ۳( إستاده ضحیع»أخرجه عبدالرزاق (ج٣ ص١۱۱( لكن وقع فيه "عمر بن راشد" والصواب: معمر ابن راش ۰ )۱۳٤٤( إسناده صحيع › أخرجه البخاري في المغازي في باب ليس لك من الأمرشيء ج ۲ ص )٥۸۲ وفي التفسير في تفسير سورة ال عمران باب قوله :ليس لك من الأمرشيء (ج ۲ ۲ س (۱۰١ وفي العتسا ف باب تول لا تدای ليس لك من الأمرشيء (ج ۲ ص ۰۹٩۱ ۰ عن یحیی بن عبدالله السلمي وحبان و أحمد بن محمد ثلاڻتهم عن )۱۲٤( اناده صحیع. أخرجه النسائي في الكبری (ج ٩ ص (۴١١ والطحاوي (ج ١ ص )١١١ د وأحمد (ج ١ ص ٤١ ۱) كلهم من طریق عبدالرزاق به ۔
عدد الصفحات ٤١٢413° أويتوب عليهم أویعذبهم فإنهم ظالمون)( ال عمران : ۲۸١)۔ )۱۳٤١( حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن عثمان الكلابي تنا عبيدالله بن عمرو - قال: ثنا إسحاق بن راشد عن الزهري قال :حدثني سالم عن عبدالله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد» ثم يقول: قبل . أن يسجد: اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناء ثم يكبر ثم يسجد حتى أنزل (ليس لك من الأمرشيء أويتوب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون)( أل عمران : ۸١١)۔ (۷٤۱۳)حدثنا أبو الأشعث ثنا خالد بن الحارث ثناابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في أربعة فأنزل الله (ليس لك من الأمرشيء أويتوب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون) ( ال عمران : ۱۲۸) ثم هدا هم الله للإسلام )۱۳٤۸( حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قثنا ابن أبي مرم قثنا يحيى بن أيوب قال: حدثي ابن عجلان عن نافع عن عبدالله بن عمر أنه قال: کان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا على رجال من المشركين بأسمائهم حتى نزلت (ليس لك من الأمرشيء أويتوب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون )( أل عمران ٠۲۸: ).. )۱۳٤۹( ) حدثنا يعقوب بن إبراهيم و محمد بن حسان الأزرق قالا: ثنا عبدالرحمن بن )۱۳٤١( إسناده ضعيف» » لن عمرو بن عثمان ضعيف كما في التقریب (ص )۳۹٤ لكن تابعه عمرو بن قسط عند الطبراني في الكبير (ج ٠١ ص ۲۸۰) فالحديث حسن. ۲ وأحمد (ج )۸٤ ص ٤ في إسناده ابن عجلان لكنه لم ينفرد به فالحديث صحيح» أخرجه الترمذي (ج )۱۳٤۷( وأبن جرير في التفسير (ج ؛ ص ۸۸) كلهم من طريق خالد به » وقال الترمذي : حسن غريب يستغرب )٠١١ ص من هذا الوجه من حدیث نافع عن ابن عمر ورواه یحیی بن أيوب عن أبن عجلان. وقد تابعه عمر بن حمزه عند أحمد (ج ۲ ص ۹۳) وابن جرير (ج ؛ ص ۸۸) وأسامة بن زيد عند أحمد (ج ۲ ص ۱۱۸) کلاهما عن نافع به . مکرر ماقبله رقم: ۷ وأشار إليه الترمذي )۱۳٤۸( (۱۳۹) إسناده صحيح» أخرجه ابن ماجه في باب ماجاء فى القنوت قبل الركوع وبعده (ص )۸٤ من طريق سهل بن يوشف عن حميد به» وقال الحافظ في الفتع (ج ۲ ص٣4۹۱): إسناده قوي» قال: وروى ابن المنذر من طريق أخرى عن حميد عن أنس أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قنتوا في صلاة الفجر قبل الركوع = >
عدد الصفحات ٤١٣414 مهدي عن شعبة عن حميد قال سمعت أنس بن مالك قول : قد کان قبل وبعد يعني في القنوت قبل الركوع وبعده ۔ )۱۳٥۰( حدثنا يحیى بن أبي طالب ثنا عبدالوهاب بن عطاء آنا حميد قال: سئل أنس بن مالك عن القنوت قبل الركوع اَم بعده قال: كل ذلك كنا نفعل ۔ )۱۳١۱( حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون قال: أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب بئرمعونة سبعون رجلا فيهم خالي قتلوا جميعاً ماانقلت منهم أأحد. )١١١( حدثنا أحمد بن محمد القاضي ثنا أبو عمر ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه ۔ (۱۳۰۳) حدٹنا آبو یحیی ثناعارم؛ ح وأخبرنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبدالصمد ثنا ثابت ثنا هلال عن عكرمة عن ابن عباس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده » من الركعة الآخرة يدعوا عليهم على حي من بنى سليم» على رعل وذكوان وعصيةء ويؤمن من خلفه » أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام» فقتلوهم وكان هذا مفتاح القنوت. <= وبعضهم بعدالرکوع » وروی محمد بن نصر من طريق أخرى عن حميد عن أنس أن أول من جعل القنوت قبل الركوع أي دائما عثمان لكي يدرك الناس الركعة انتهى» انظر قيام الليل (ص ۲۲۸) والإرواء (ج ٠ ص 1( (۱۳۰۰) إسناده صحیح» انظر رقم: ٠۳١۹ (۱۳۰۱) إسناده صحیح “ آخرجه آحمد (ج ۲ ص ۲۷۰) عن عفان ثنا حماد به » بتمامه ۔ (۱۳۰۲) لم أجد ترجمة أحمد بن محمد القاضي» آخرجه أحمد (ج ۲ ص ۰۱۹۱ )١۲ عن بهز وعفان كلاهما عن )٠۳١۳( في إسناده ضعفء أخرجه الحاكم (ج ١ ص )۲۲١ وعنه البيهقي (ج ۲ ص )۲٠٠١ وأبن جرير في التهذیب (ج ۲ ص۱) وابن الجارود رقم :۱۹۸ وابن خزيمة (ج ۱ ص ۳۱۳) كلهم من طريق عارم به» وأبوداؤد=>
عدد الصفحات ٤١٤415 )٠١١١( أخبرني أبو يحيى أنا أبو معمر ثنا عبدالوارث عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس قال: بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القرآ.» فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بئر يقال لها: بئرمعونة فقال القوم: ماإياكم أردنا إنما نحن مختارون في حاجة نبي الله صلى الله عليه وسلم فقتلوهم» فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم عليهم شهرآ في صلاة الغداةء وذلك بد القنوت وماکنانقنت - | ) )٠١٠١( حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة قثنا أبو بكر أحمد بن بشير عن عمر بن حمزة عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: أللهم العن أبا سفيان أللهم العن الحارث بن هشام أللهم العن صفوان بن أمية فنزلت (لیس ك من الأمرشىء» أو يتؤب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون ) (ال عمران : ۱۲۸)» فتاب عليهم فأسلموا فحسن إسلامهم . <= (ج١ص١٤١) عن عبدالله بن معاوية'الجمحيء وأحمد (ج ١ ص )۳١٠ عن عبدالصمد وعفان قالوا: نا ثابث به» وقال النووي في المجموع (ج ٣ ص :)٠0١ إسناده حسن أو صحيح » وقال الحاكم: صحيح علي شرط البخاري ووافقه الذهبي؛ قال الألباني في الإرواء (ج ۲ ص :)١١۳ فيه نظر فإن هلال بن خباب لم يخرج له البخاريء والصواب أنه حسن لحال هلال قلت: هلال بن خباب صدوق تفير بآخره كما في التقريب (ص )٠٠١ وقال المنذرى : وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم الرازي» وقال أبو حاتم: وكان يقال تغهر قبل موته من كبر السنء وقال العقيلي : في حديثه وهم وتغير بآخره وقال أبن حبان: لايجوز الإحتجاج به إذا انفرد كما في العون» وأنكر ابن معين اختلاظه لكن نص عليه يحيى القطان وابن حبان والعقيلي والساجي وغيرهم» راج التهذيب (ج ١١ ص ۷) والله أعلم . )٠۳( إسناده صحيح» أخرجه البخاري في المغازي (ج ۲ ص )٥۸٦ عن أبي معمر به ء)١ إسناده حسن» أخرجه الترمذي (ج ؛ ص ۸۳) عن أبي السائب به» والبيهقي في المعرفة (ج ۲ ص )٠٠١( وأبن جرير في التفسير(ج٤ ص ۸۸) وقال الترمذي: حسن غريب يستغرب من حديث عمر بن حمزة عن سالمء وكذا رواه الزهري عن سالم عن أبيه . قلت: أما حديث الزهري فرواه البخاري وغيره . ولم يقل فيه يوم أحد ولم يسم أبا. ' >< في هذا الإسناد عمر بن حمزة قال الحافظ ٠٠٠١٠١٠١ ۱٠٤١ سفیانءبل قال: فلاتاً وفلاناً ءراجع رقم:
عدد الصفحات ٤١٥416 )٠١١١( حدثنا أبو بكر بن النضر بن أبى النضر ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل الثقفي قثنا عمر بن حمزه عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم العن الحارث بن هشام ءاللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية فنزلت هذه الأية :(ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أويعذبهم ا ظالمون)( آل عمران : ۱۲۸)۔ باب من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها )١۳١۷( حدثنا عبدالجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد › وقال مرة: عن سعيد عن أبي هريرة» ولم يقل فيه ثناء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فعرس ذات ليلة فقال: ألارجل يكلؤنا الليلةء لانرقد عن الصلاةءفقال بلال: أناء فاستند إلى بعيره واستقبل الفجرء وضرب الله على آذانهم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس فی وجوههم» فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم: یا بلال! ماهذا؟ فقال: يا رسول الله أخذ بنفسى الذي أخذ بنفسك» قال: فصلى ركعتين في مكانه بأصحابه ثم <= في التقريب (ص :)۳۸١ ضعيف وقال أحمد: أحاديثه مناكير وقال ابن معين : هو أضعف من عفر بن محمد وقال النسائي : ضعيف» وذكره ابن حبان في الثقات وقال: کان ممن يخطئء وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه . وقال الحاكم : أحاديثه كلها مستقيمة كما في التهذيب (ج ۷ ص )٠۳۷ قلت : لم يضعف أبن معين عمر بن محمد بل قال: ثقة انظر التهذيب (ج ۷ ص )٤۹١ ولم يضعف عمر بن حمزه مطلقاً إلا في رواية عثمان كما في الكامل (ج* ص ٠٦۷۹ )وكذا في تضعيف النسائي نظر فإنه قال في الضعفاء (ص ۲۲۳): ليس بالقوي. وهذا تليين هين كما لايخفى وقد أخرج له مسلم وعلق له البخارى بصيغ الجزم فالحديث حسن كما قال الترمذى بل صحح إسناده الشاكر في تعليق المسند (ج ۸ ص )٠۹ وقول الحافظ في التقريب: إنه ضعيف لاإيصع عندي. والله أعلم (۱۳۰۹) إسناده حسن» أُخرجه أحمد (ج ۲ ص ۹۳) عن أبي النضر به ۔ راجع ماقبله رقم: ٠١٠١ (۱۳۹۷) إسناده صحيح؛ هکذا رواه غيرواحد عن الزهرى متصلاء ورواه مالك عن الزهري مرسلاء والصواب الموصول؛ انظر التمهید (ج “ ص )۳۸۸٠۳۸١ وشرح السنة (ج ۲ ص ۰١ ۳۰) » وإرواء الغلیل (ج ۱ ص ۲۹۲) و الزرقاني (ج ١ص ١۳)۔
عدد الصفحات ٤١٦417 قال: اقتادوا بنا من هذا المكان» وصلوا الصبع في مكان آخرء وقال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرهاء قال الله: (أقم الصلاة لذكري) (طه ٠١: )۔ )١١١۸( حدثنا عبدالجبار قثنا سفيان مرة أخرى وقال: لم أحفظه من الزهري هذه الكلمة: من نسي صلاة فليصلها۔ ) (۱۳۹) حدثنا محمد بن يحیى ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب قال: أأخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى أدركه الكرى عرّس» وقال لبلال: اكلا لنا الليلء فصلى بلال ماقدر له و نام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابهء فلما تقارب الفجر استسند بلال إلى راحلته فلم يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلال» ولاأحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس» فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولهم استيقاظاً ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلمء[ فقال:يا بلال!] فقال له بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رسول الله » فاقتادوا رواحلهم شیئاء ثم توضاً رسول الله صلى الله عليه وسل وأمر بلا فأقام الصلاة - فصلى بهم الصبح» فلما قضى الصلاة قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرهاء فإن الله قال: (أقم الصلاة لذكري)( طه )١ ٤: في رواية الريوندي قال يونس : وكان الزهري يقرأها: للذكرى ۔ (۰ ۰( حدثنا حفص بن عبدالله أبو عمر الحلوانى ي نا مروان عن يزيد بن کيسان )۳۸( إسناده صحیح - ا )۱۳١۹( إسناذه صحيح»؛ أخرجه مسلم في الصلاة في باب قضباء الصلاة الفاثتة (ج ١ ص ۲۳۸) من طريق ابن وهب بهء > وحديث أحمد بن صالح عند أبي داؤد (ج ١ ص٦٦۱) وبي عوانة(ج ص۲۰۳ )والبیهقي( ج۲ ص ۱۷ ( : ).۰ ۰ إسناده صحيح» لم أجده بهذا اللفظ في حديث مروان »> وقدرواه أبويعلى رقم: -\o¥ ولبن حبان (ج٤ص۹٤) وابن ماجه (ص۸۲) من طريقه بلفظ:آن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن رکعتي =>
عدد الصفحات ٤١٧418 عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم بستيقظ حتى طلعت الشمس » فقال رسول الله صلى اللّهعليه وسلم :ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته» فن هذا مان حضرنا فيه الشيطان» فسارغير بعيد ثم نزل. )۱۳١١( حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني ابي قثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى بزغت الشمس» فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته» فن ذا منزل كأن حضرنا فيه شيطان › قال: فسرنا ساعة ثم دعا بماء فتوضأثم ركع ركعتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة (۱۳۹۲) حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد قثنا أبو سلمة قثنا حماد ثنا ثابت عن عبدالرحمن - وصوابه عبدالله بن رباح الأنصاري - أنه حدث القوم في المسجد الجامع وفي القوم عمران بن حصين فقال عمران : من الفتى؟ قال: امرؤ من الأنصارء وقال عمران : القوم أعلم بحديثهم» فانظر كيف يحدث فإني سابع سبعة ليلة إِذٍ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم > فقال عمران: ماكنت أرى أحداً يحفظ هذا الحديث غيري» فحدثني عبدالله بن رباح قثنا أبو قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفرله فقال: إنكم لاتدركون الماء في غد تعطشواء فانطلق سرعان الناس»ء قال أبو قتادة: ولزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلةء فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم» قال: فدعمته فادعم» ثم نعس أيضاً ءقال: فدعمته فاڏعم» ثم مال أخرى <= الفجر فصلاهما بعد ما طلعت الشمس وهذا طرف من حديث رقم: ٠١١١ والله أعلم (۱۳۹۱) إسناده صحیع ؛ أخرجه مسلم (ج ۱ ص ۲۳۸) عن يحیی بن سعد به (۱۳۲) فى إسناده محمد بن إبراهيم بن جناد لم أجد ترجمته وأبو سلمة هوموسى بن إسماعيل التبوذكيء هو وبقية رجاله ثقات»أخرجه أحمد (ج ۰ ص ۲۹۸) عن يزيد بن هارون» وابنه عبدالله عن إبراهيم بن الحجاج كلاهما عن حماد به» باختلاف يسير وذكره ابن كثير عنه فى البداية (ج ٦ ص ۹۸)وأخرجه مسل( ج۱ ص ۲۳۹۰۲۳۸ )من - طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت به كما سيأتى: ٠١۷١ وذكره الإمام السراج في حديثه ص ٠١۲ أيضا.
عدد الصفحات ٤١٨