بدائع الفؤائد ابن القيم – ج1ج2ج3ج4ج5

فائلىة قالطفيروايةعليبنسعيد-فيالرجلالجاهليقومخلف الإمام،فيجيءمنهوأعلمبالسنةمنه،فيؤخرهاويدفعهويقومفي مقامه-:لاارىذلك،قذكرلهحديثقيسبنعبادجناخرهابيئ ابنكصبفقال.إنماكاذغلاما قالالقاضي:إنمالميجزتاخيره؟لانهكبيرقدسبقإلىذلك الموضع.وأجاباحمدعنحديثابيئبأنقي!اكانغلافا. قلت:وقديؤخذمنكلاماححدجوازتأخيرالصبي،وصلاة الرجلمكانه،وقدقالاحمدفيروايةالميموثي(؟"ةيليالامام الشيوخوصحابالقرانويؤخرالغلاموالصبيان.وقالفيروايةأبي صالب-فيالصفيكوذطويلافيكونفيآخرهصبي،فيجيءرجل فيقومحلفالصبي-:لابأسهومتصلبالصف. قالبعضأصحابنا:وهذايدذعلىانهإذاكاذفيالصفخلل 1( )2( )3( )4( 2/74(وابنماجهرقم1431(وكيرهممنحديثعداللهبنالساتب -رضىاللهعنه-.وسضدهصحيح. هوتعليبنسعيدبنجريرابوالحسنالنسوي،لهعنأبيعداللهجزءاذ صسائلت2!7("طبقاتالحنابلة"ة2/126( أخرجهأحمد:35/186(رقم21264وعدالرراقرقم0246(والنسائي 2/88(ابنخزيحة!قم3(لأه1)وابنجاذلاالإحان!:5/558(وكيرهم، وهوحديثصحيح. وعليهبوبابنحباذ. هو:عبدالحلكبنعبدالحم!دبنمهرانالميحوفيالزقيابوالحسن،منخواع أصحابالامامت274(!طبقاتالحنابلةإ:2(29 639

مقامرجللائبطلالموقف؛لأنالصبيلايصافالرجل،وقلحكم باتصالهبالصف،فإذكاذقدامتلأالصف،وفيهصبي،فجاءرجل، فللرجلإذاجاءأنيؤخرهويقوممقامهلانهاولىبالتقدمة. فائدة قالالحزوذيكانابوعبداللهيقومخلفالامام،فجاءيوفا، وقدتجاف!الناسانيصلياحطفيذلكالموضع،فاعتزلوقامفي طرفالصف،وقال:اقدنهىانيتخذالوجلمصلاهمثلمربض!ا البعيرأ! فائلىة قالاححدفيروايةابنهعبدالله3(لواذجاهلأصلىبرجل فجعلهعنيساره؛كانامخالفاللسنة،وردإليهاوجارتصلاته- فيروايةجعفربنمحمدفيالرجليقيئمالصلاةوليسمعه ا الا غلائم:لايؤمهفىالفريضة،وانماامالنبيع!ابنعباسف!تطوع صلاةالليل(؟).وكذلكحطيثانسإنحاهوتطوع().وروىهذه 1("فائدةل!ستفي(عثمالعبارةفيها:9قالحمدقالالحروذيا.ا 2(أخرجهاححد:24/2192(رقم15532)،وابوداودرقم862(،والنسائية 2/214(وابنماجه!قم9142(وغيرهممنحديثعبدالرحمنبنشبل -رضباللهعنه-وفىسندهضعف.وإذصححهالحاكمفي"الحستدرك"ة 1/922( )3(لماجدهفيالروايةالحطبوعة. 4(اخرجهالبخاريرقم117()،ومسلمرقم763(منحديثابنعباس-رضي اللهعخهما-. 5(اخرجهالبخاريرقم727(ومسلمرقم("ه6 649

أيضاعنهحربوابنسنديأ قالبعضاصحابنا:وجهذلكانهلايصحانيكونإمامئافي هذه(قالصلاة،فلمتنعقدبه،كالمرأةوالعبدفيصلاة الجمعة،ولايلزمإذاصلىبامراةأنتنعقدالجماعة؛لأنهاتصحان تكونإمامةفيهافيحقالنساء. فاثدة اختلفاصحائنافيعلةمنعالبالغمنمصافةالصبي؛فقالابو حفص:ديخشىانلايكونمتطهرا،يعني:فيصيرأالبالغفذا. وقالكيره:لمالميخزانيؤمهلميجزانيصافهكالمراة،وعكسه صلاةالنافلةلماجازأنيوفه،جازانئصافه. وإذائبتذلك؟فالاماممخيربينانيقففيوسطهما،الرجل عنيمييهوالصبيعنيساره،وبينانيقفاجميغاعنيمينهإنكانت الصلاةفرضا"!انطنتنافلةجازانيقفاخلفه،نصنعليه،فقال: إذاكانرجلوكلالملمئدركفيصلاةالفريضةفيمومالرجلوسط!م بينهماكمافعلابنمسعودفيالفريضة،قيلله؟حديثانس:"أمنا رسولاللهحمك!م!واليتيملما(؟،قال:ذلكفيالتطوع. قالابوحفص:واحتجأبوعبداللهفيانالرجليقفعلىيمين 1< )21 )3( )4( هوحبيشبنسندي، الححابلةإ:1/093( "فائدةلجستفي(ع). (ق):لافيكوذ". تقدمقريئا. منكبارأصحابالإمام،لهعنهمسائل."طبفات 659

الإمام،والغلامعنيساره،بمارواه1(:حدثنايعقوب،حدثناأبي، عنمحمدبنإسحاق،حدئننعبدالرحمنبنالأسود،عنابيه، قال:دخلتاناوعميعلقمةعلىعبداللهبنمسعودبالهاجرة،قال: فأقامالصلاةالطهر،فقمناخلفة،فاخذبيديويدعمي،ئمجعل احدناعنيحينهوالاخرعنيساره،ثمقامبيننا،فصفناصماواحدا، ثمقالط:هكذاكانرسولاللهلمج!حويصنعإذاكانواثلائة+ وححتفيالتطوئممنأنهمايقفاذخلفالإمام:مارواهأحمدأ2 حدثناعبدالرزاق،عنمالك،اخجرنيإسحاقبنعبداللهابناابي طلحة،عنانس،فذكرالحديث،وفيه:"فقصتأناواليتميموراءه". قالابوحفص:علىانحديثانسلميقطعبهابوعبدالله، قالفيروايةعبدالله3(كانقلبيلايجسرعلىحديثإسحاق؛ لأنحديثموسى-يعنيخلافه-ليسفيهذكراليتيم،إنمافيهأذ ان!اقامعنيمينالنبيع!ي!. قالاحمدحدلناحجاجبنمحمد،قال:حدثناشعبةقال: سمعتعبداللهبنالمختار،عنموسىبنأنس،يحدثعنانس: انهكانهوورسولالله!وأمهوخالته[بهم،فجعلأنساعن 1( 2( )31 )4( فى"المسند،:7(593رقم4386وإسنادهحسنلأجلمحصدبنإسحاق، واخرجهمسلمرقم5341وكيرهمنطريقالأعيشعنإبراهيمعنالاسود وعلقمهبه. فىداالصشد":02/113(رقم126"0وسندهصحيح،وتقدمتحريجهصن الصحيحمن. رقم43(فى)،وفيها:"لاذحديثشعبة...)". في"الممخد)":02(322رقم91351واخرجهمسلمرقم1066 669

يمينه،وامهوخالته1(]خلفهما قالشعبة:وكاذعبداللهبنالمختارأشبمني. فائدة الأ!صلإذاكانارجلينأنيصلياخلفه،نص!عليه،لحديثجابر -رأفأماماذه!الطالنمسعوداذاكانوا(قثلاثةيقوموجا 0ء-.ء أظلم171أوسطهم،فإناباعبداللهقال:لميحلغعبداللههذهالأنجار. وقدسهلابوعبداللهفيذلكقال:وأرجوانيكونالامامفي اللاثةواسعا،وأحبإليانيتقدم،كمافعلعمر. وروىعنهالمروذيفيالرجليجيءوالامامفيالتشهدوإلى 5)3(!ءو.!ه رجلهليموممعهأويجذئه؟قال:أعجحبإلىانيتقدم الامامويجذبالرجل. قالابوحفعى:قوله:"شقدمالامام"ليقلىئأخزالمأموم،ويقرب الاماممنالسترة،وقداجازجذبالرجلليصحمقامهمعهخلفالامام. وأكئرالرواياتعخهانهكرهأنيجذبرجلا؛لانهيؤخرهعن -.041 مودعه،وإداختارهوذلك. وقالفيروايةأبيطالب:إذاصلىالامائممعرجل،وجلس وجماءرجل،فليجلسعنيسارهحخىيقوم؛لأنتاخيرالجالسيثقل 1( )2( )3( (؟ صابينالحعكوقينساقطمنجميمالأصول،والاستدراكمن"المسد". اخرجه!حلم!قم0103(فيحديثجابرالطويل. أق):"وإنالزقهإ!. الأصول:فإن،ولعلالصوابماثمت. 679

عليه،وكوذالمأمومعنيسار1لإمامإذاكاذعنيحينهرجلموسع. فائدة اخضلفقولاحمدفيصلاةالحأمومينعلىعلو؟فنقلعنه صالحعانه9اجازذلكعلىالضرورة،إذاكاذموضغاضيفا. وقالفيالرجليصليفوقالبيتبصلاةالإمام:إناكاذفي موضعض!قيومالجحعة،كمافعلأنس. ونقلحربوحخبلىوابوالحارثالجوازمطلقا:انيصلي الحاموئموهويسمعقراءةالإماآفيدابىاوفوقسطعاوفيالرحبة، اورجلمنزلهمعالحسجديصليعلىسطحهبصلاةالإمام،اوعلى سطحالحسجدبصلاةاالاماماسفل،وذكرالآئاربذلكعنابيهريرةا رضياللهعنهوابنعمروابنعباس(أ". واختلفقولهإذاكانبينهمنهراوطريقاوحائما،فنقلحرب عنهانهاجاز!راةانتصليفوقبيحبيصلاةالامام،و!نهاويمن الإمامطويق،ولفطه:ارجوانلايكودقبهبأس!،وذكرحديثأنس انهكاذيفعلذلكفقيل"إذاكانوحده؟قال:لا،منصلىا خلفالصفوحدهاعاد. 1( )2( انظرالاثارفيذلكفى"مصنفعبدالررا!تى):3(-813و"مصعفابن أبيش!ة"؟36-2/35( أخرجعدالرراق:3/3(والبيهقية3/11(أ"ةأنأنسبنمالكصلى الجحعةفيدأرحم!دبنعدالرححنبصلاةالوليدبنعدالملكوبيخ!ماطريق. واخرجابنأبىشيبةةإاذانساكاذيجمعمعالإمامو!رفيدا! نافعبنعدالحارث-بجتمشرفعلىالمسجدلهبابإلىالمسحد-فكاذ يجحعفيهويائمبالإمام. 689

ونقلابوطالبالحنع-فقالفيالرجلئصليفودتىسطحبصلاة الامام-قال:إذاكانبينهماطريقاونهرفلا،قيل:انسصلى، قال:أنسصلىيومالجمعةفيغرفةبعدماكبر،ويومالجمعةلا يكونطريق،يصتلى!منالناس. ونقلابنالحكمجوارذلكللضرورة،قال:إذاكانموضع ضرورةاجزاعنه،يروىعنانس،فأما1لتراويحفتجورفوقسطج!، هـإنكانبينهحاطريقنععليه،وقال:ذلكلطوع. قالابوحفع.ويومالجمعةجمائزانيصفيالناسفي(قأ) طاقاتبابخراسانوخارجالطاقات،ئععليه. قالأبوحفع:إذاقعلالرجلمثلفعلابيبكرة1(معالعلم بنهيالنبيغبهينلابيبكوة؛فىوايتان:إحداهما؟يعيد،وعنهانهاجماز للرجلانيكئرويركعفيحادونالصف،ثميمشيحتىيدخلفي الصفأإذاعلمانهلايدرك،فقالفيرجلكثرقبلانيدخلفي الصفوركعثممشىحتىدخلفيالصففقال:يجوزلهذلك،قد رويانابابكرةركعدونالصف،ولميأمرهانيعيد.وقدروي3(? ايضاعنابنمسعودوزيدانهماركعادونالصف4( وقالفيروايةإسحاقبنابراهيم:ارىإذاعلمانهيدركالركوع 1( )2( )3( )4( في!لاتهخلفالصف،اخرجهالبخاريرقم783( "ئميمشيحتىيدخلفيالصف"سقطتمن(ق). (ع):"فروى!. اخرجالأثري!ابنابيشيبة:1/922(وعبدالركاق:2(282-283 والبيهقيفيلاالكجرى":2(.)09 969

لميركعدونالصف،وإذاعلمانهلايدركركع،واثناناحبإلي انيكثرأجمغا،ويدباالىالصف1( قالأبوحفص:اووجههذه:ماروىعبداللهبناحمد:حدثتا زكريابنيحيى،حدثناإبراهيمبنسعدالزهري،عنقبيصةبن ذؤيب،قال:رايتزيدبنثابتيدخلالمسجدوالقومركوع، فيركغثميدبحتىيصلإلىالصف،وعنابنمسعودمثله2( ابنجريج؟عنعطاء،انهسمعابنالزبيرعلىالمنبريقول للناس:إذادخلأحدكمالمسمجدوالناسركوعفليركعحينيدخل،ا ثمليدبراكغاحتىإيدخلفيالصففإنذلكمنالسنة،قال عطاء:وقدرايتههويفعلذلك قالالوحفصالبرمكي:وقولالثبيخمي!لابيبكرة:"لاتعد)"، نهيعنشدةالسعي(")،بدليلقولابنالزبر:فإن()ذلكمنالسق. فائدة قالاحمدفيروايةإسحاقبنإبراهيم-فيرجلمكفوف 1("مسائلابنهانىء،:11/46وفيها:"ويدنواإلىالصف،. 2(تقدم3/969( )3(أخرجهعدالرزاق-امختصرا-أ2/284(وأبنخزيحةرقم1(لا15 والحاكم:(1/لح1)2وصححه 4(وقالالئ!افعي-رحمهالله-:إقوله:"لاتعد"يشبهقوله:،لاتأتواللصلاةا تسعوذ،يعني-واللهعلم-ليسعليكأنتركعحخىتصلإل!موقفكلمافي ذلكمنالتدب،كمالس!عليكأذتسعىإذاسمعتالإقامة،اهـنقلهالبيهقي في"الكرى"ة2(.)091 )5(منقوله:"للعاس:إذا..."إل!هناساقطمنأق). 6(هو:إسحاقابنإبراهممبنهانى-النيسابو!يابويعقوب،لهمسائلعنابي- 759

دخلفيالصف،فلمارادانيركعالتزقالذينكانوامعهفيالصف بصفاآخر،وبقيهووحده-:يعيدأ وقالفيروايةمهنافيرجلصلىيومالجمعةمعالامام ركعةوسجدلنفيالصف،ثمزحموهف!علىالركعةالأخرىخلف الصفوحده:يعيدالركعةالتىصلىوحدكل. قالفيروايةالحسنبنمحمدإذاركعركعةوسجد،ثم دخلفيالصف،يعيدالركعةالتيصلاها،ولايعياالصلاةكلها. وقالفيروايةمهخا-فيرجلركعركعةوسجدتيندون الصف،تمجاءالناسفقامواالىجنبهفياللاثأظب) ركعات-:يعيدالصلاةكلها،ئمقال.لوركعركعةوحدهاولم يسجدالسبدتينلميكنعليهإعادة؛لاذابابكرةركعدوذالصف ولميسجد. قالابوحفص:اختلفقولابيعبداللهفيرجليصليخلف الصفركعةكاملة،ثميدخلالصفاوينضافإليهقوئم،هليعيذ تلكالركعةوحدهااوالصلاةكلها؟. قالأبوحفص:والأصخعنديانهيعيدماصلىخلفالضف 1( )2( )3( عبداللهمشهورةت275("طبقاتالحخابلة":1(.)284 "مسائلابنهانىءلا:1/6( هوة!نا-بهحزةفياخرهوالعامهتتركها-ابنيحيىالشامىالسلميابوعبدالله منكبارأصحابالإمام.11طبقاتالحخابلة!:2(432و"توضيحالحشتبه". 8/792( هو:الح!نبنمححدالانماطيالبغدادي،لهمساللصالحةعنأبيعبدالله. ويصكنأذيكوذالسجستاني.انظر"طقاتالحخابلةإت1(.)371 719

حسب،فيعيدالركعة1(اوالركعتسن،ولايعيدماصلى(قب) يمغحره.قال:لانتكبيرةالاحراملمتفسد؛لأنهلايخحلفقولهانه إذاكجروحدهانهاصحيحة. قالالقاضي:وتحريرأقولابيحفعى:انهصلىبعضالصلاة مخفرذأفلمتبطلجحيعها؟كالتكبيرةوالركوعمنغيرسجود،ووجه الجطلان:اذالقياس!يقتضيبطلانالصلاةفيالتكبيرةوالركوع؛لأن مايفسدجييعالصلاةيفسدبعضهاكالحدث3(وانماأجاراحمد ذلكالقدرلحديثابيبكرة. قالاحمد:إذاصلىلينال!صفينوحدهيعيدها!لانهفذ،وإن كانبينالصفين.% وقالفيالرجلاينتهيإلىالصفالاولوقدتم:يدخلبين رجلينإذاعلمانهلاايشقعليهم،وذلكانهمقدأمرواانلايكون بينهمحلل،ويكرهانيمدرجلامنالصفإليه،نععليه،قال. اماانافأسخقيحانيمدرجلأ،يدخلمعالقوم،اوينحزخ(!"رجلمن الصف!يركعمعه.ا قالبعض!اصحابنا!ويقربمنهذهالمسالةانهيباحتخطي رقابالثاسإذاتركواقدامهفرجةفيروإية.وقالفيرواية المروذي:إذاجاءولحسيمكنهالدخو4فيالصف،هليمدرجلا 2( )3( )3( منقوله:"وحدهاأو...ا"إلىهناساقطمن(ظ). (ق).لم(يجو!!و(ظ):!تجويز". أع)ةلأالحديثا. (قوظ):"ينزع".أ 729

يصلي!عه؟قال:لا،ولكنيزاحممالصفويدخل. قالأبوحفص:وقدذكرناعنأحممدجوارجرالرجلفيرواية الحروذي،فإنصحالنقلكانفيالمسألةروايتان1(رويعنابي أيوبقال:تحريكالرجلمنالصفظلم. قل!:وفي"المدونة2("قالماللث:هوخطأمنهما. وسمعتشيخالإسلامابنتيميةينكرهايضاويقول:يصليخلف الصففذا،ولايجذبكيره،قال:وتصحصلاتهفيهذهالحالة فذا؛لانغايةالحصافةأنتكونواجبةفتسقطبالعذر فائلىة قالمهنا.رايتأحمدإذاقامإل!الصلاةيفزجبينقدميه،وإذأ انحدرللشجودضمقدميه. قالالق!اضي:إنحاقلنا:يفرجبينقدميه،لماروىحرب:ثنا ابوحفص،ثناابوعاصم،عنابنجريج،عننافع،عنأبن عمر،قال:لاتقاربولاتباعد(". وكيع،عنعييخةبنعبدالرحمنبنجوشن6(قال:قال:كتت 1( )2( لي3 لي4 )6( ا نظر" ا ل!نصاف".(2/982). )1/152(بنحوه. انظر"مجموعالفتاوى":5!"/02(-.)!!9 ليق:إروىابنحربثخاأبوالاحوص،ثاابنعا!م. لماجد!،وذكرهالموفقبنقدامةفيإالمغخي":2/693(ولميعزه.وانظر ماأخرجهابنابيشيبةت2()111فيصفةوقوفابنعحر. وقعهذاالسندمحرفافيالنسخ،وصوبخاهمنالحصاد!. 739

مغابيفيالمسجدا-يعنيمسجدالبصرة-فنظرإلىرجلقائما يصلي،قدصفبينقدميه،وألزقإحداهمابالاخرى،فقالابي: لقدادركثفيالصسجدثمانيةعشرمناصحابرسولاللهع!ج! مارايثاحدامنهمصنغهكذاقط. ولانهامكنللقيامفيالصلاة، للسجودامكنللانحدإر. وضمالقدمينعثدالانحدار قالفىرواية!قحربوقدسأله:الرجليصفنبين قدميهاحمثإليك،اوإيعتمدعلىهذهمرةوعلىهذهمزة؟. قال:يراوحبينقدمهأحبإلي،يعتمذعلىهذهمرة،وعلىهذه مرة؛لماروىالاعحش،عنالمنهال،عنابيعبيدةقال:رالىعباالله رجلأيصليصافابينقدميه،فقال:لوراوحهذابينقدميهكانافضل2( ولانهاروحللمصلي،وقدرفعالنبي!المشقةعنالحصليبقوله: "ابردوابالصلاة3("،وكاذيتوفىبالثوبفيالضلاةحرالأرضوبردها(،). 1( )2( )3( )4( اخرجهابنأبىشيبة:2/901(بالإسخادنفسه. اخرجهابنابيشيبة:2/901(بالإسادنفسه. اخرجهالبخاريرقمإومسلمرقم615(منحديثابيهريرة-رضي اللهخه-. أخرجالبخاريرقماومسلمرقم062(صنحديثأنس-رضيالله كه-قال:"كنانصفيعرسولاللهمج!فييشدةالحر،فإذالميستطعأحدناا أذيمكنجبهتهمنالأرض،بسطثوبه،فسجدعلجهإ. واخرجالإماماحمد:4/164(رقم؟وكيره:عنعكرمةعنابن عباس:انالنبي-!ب!صفىفيثولبواحدمتوشخابه،يتقىبفضولهحزالا!ض وبردها.وفيسندهمقال. 749

وقالحنبل:رأيتهيراوحبينقد!هفيالصلاةالتطوع؟فإذا كانحاالمكتوبةقاممنتصئالايححركمنهسيء. فيوقالأحمدبنالحسنالترمذي1(رأيتأباعبداللهإذاافتتح الصلاةرفعيديهقريحامنشحمةأذنيهونشرأصابعه. وقالابوداودسمعتاحمدبنحنبلسئل:تذهحبإلىنشر الأصابعإذاكبرت؟قال:لا. قالأبوحفص؟لعلأباعبداللهأرادبالتشرالذيلميذهبإليه التفريقالذيكانيقولبهأؤلا،والنشرالذيذهبإليهاخزاهومد اليديى!وقدقالصالح3(سألتأبيعنرفعاليدينفيالتكبيرة الاولىفقال:يابنيئكنتأذهبإلىحدي!أبيهريرة،كانالنبي ع!يوإذاكبرنشراصابعهلأ4فظنختأنهالتفريق،فكنتأفرقأصابعي، فسألتأهلالعريةفقالوا:هوالضم،وهذاالنشر:ومذأبيأصابعه مدامضمومة،وهذاالتفريق:وفرقبينأصابعه. قالاححد(":حدلنامحمدبىعبداللهبنالزبيو،حدثناابنأبي ذئب،عنمحمدبن1172/!(عمروبنعطاء،عنمحمدبن 11 )2( )3( )4( هوأححدبنالحسنالترمذيابوالحسن،نقلعنالإماممسائلكثيرة ت(بعد0)2429طبقاتالحنابلةإت1(.)76 ووقعفيالنسخ:!أححدبنالحسين!والتعويبمنالحصادر. 1 امساثلابيداود".(ص/03 لمأعشرعليهفي"مسائلصالج". اخرجهالترمذيرقم923(وضغفه،وكذاضعفهبوداودفي"مساللهلأحمد": أص/384طابنتيمة)،وأبوحاتمفى"العلل!:1(.)016 في"المسعدا":16(592رقم19401وكيرهوسندهصحيح. 759

عبدالرحمنبنثوبان،عنابيهريرة:أنرسولادلهلمج!ي!كانإذاقام إلىلصلاةرفعيديهمدا. وروىيحيىبناليماذ،عنابنابيذئب،عنسعيدبنا سمعان،عنابيهريرة؟أنرسولاللهلمج!كانإذأافتتحالصلاةفوج بيناصابعه1(وقداضعفهاحمدفقالاحمذبناصرمإنابا عبداللهسئلعنابنسمعانفيالحديثفقال:ليسبشيء، والحديثعندهحديثأبيهريرةانهكانيرفعيديهمدا31 !الاحمدفيروايةالفضلبنزياد!؟"-وقدسألهعنرجلبلي بأرضينكؤونفيهارافعاليدينفيالصلاة،وينسبونهإلىالنقص-: يجوزلهتركالرفع؟قال؟لايترلثذلك،يداريهم(5)إنماقال:ا يدريهم"لأنهلاطاقة(قبالهبهم،وأمرالنبيع!ح!عاائشةا بالرفق. قال:فيروابنمشينر6(رفعاليدينفيالصلاةمنالسنة.ا وهذايدلعلىانالهيـاتفيالصلاةيطلقعليهااسمالسنة. 1(تقدمتخريجه. 2(هوأحمدبنأصرمب!خريحةابوالعباسالمزئيت0)285(9طبقاتا الحنابلة]:.1/148( )3(انظر"مسائلأبيدا!اد-الفقهجة":(ص/؟ 4(هوالفضلبنزيادأبوالعاسالقطانالبغدادي،منخواصىصحابالإمام وكانيصليبه."طبقاتالحنابلة":2/188( )5(وجاءتهذهالرواية-أيضا-عندصالفي"مسائله"رقم161(لكرفيها "وينسبونهإل!الرفص"بدل!النقصدا. 6(هو!مححدبنموسىبنمشيشالبغدادي،!نكباراصحابالامام."طبقات ألحنابله):2(.)365 769

قالابوحفص:فاماحديبا!مدبنيونس،عنابيبكربن عاش،عنخصين،عنمجاهد،عنابنعمر:انهكانلاير يديه،فإنأباعبداللهقميلله:إنمجاهداقال:مارأيمثابنعحررفع يديهإلافيافتتاحالصلاة،قال:هذاخطأثافعوسالماعلمبحديث ابنعمو،وإنكانمجاهدأقدم،فنافعأعلممنه قالبعضاصحابنا:وهذامنأححديدلعلىأصلين؛احدهماة ان!وايةالاعلممقدمةعلىروايةغيره.والثاني:انروايةمن يختصنبالضحبةأولىمنغيره. فائدة اختلفقوذا!مدفيرفعاليدينفيماعداالحواضعالثلاثة؛ فأكرالروايا!عنهأنهلميرالرفععندالانحدارإلىالسجود،ولا بينالسجدتين،ولاعندالقياممنالؤكعتين،ولافيماعداالمواضع الثلاثةقيحديثابنعمو ونقلعنهاينأصرم،وقدسئلعنرفعاليدينفقال:فيكل خنرورفع. قالابناصرم:ورايتاباعبداللهيرفغيديهفيالصلاةفيكل خفضورفع. ونقلعنهجعفربنمحمدوقدسئلعنرفعاليدينفقال:يرفع يديهفيكلموضعإلابينالسجدتين. 1( )2( انطر"مسائلابنهائىء":1/94(-.)05 الذجممااخرجهالبخاريرقم35(لأ)،ومسلمرقم093! 779

ونقلعنهالمزوذي:لايعجبنيانيرفعيديهبينالسجدتين11( هرفعلفهوتو. 3(حممروبنمرة،عنابيالبختري،عنعبدالرحمناليحضبي، عنوائلبنحج!أنالخبيع!ي!كانيرفعيديهمعال!تهبير وقدحكىأححدلفظهذاالحديثفيموضعاخرانهكانيرفع يديهكلحاكبر(!). قالأبوحفص:وظاهرهذاالحديثيأتيعلىجم!عالصلاةفي كلخفضورفع. احسحد("،عنابنفضيل،عنعاصمبنكليب،عنمحارببن دثار،عنابنحممرعنالنبيحمك!ي!كانإذانهفمنالركعتينرفع يديه. 1( )21 )3( )4( )5( منقولهة"ونقلعنه..."إلىهناساقطمن(ع). قالالامامأحيد:31(141رقم1884"حدثناوكيع،حدثناشعبة،عن عصروبنمرة...بالاسنادنفسه. فيصدهاليحصبىمجهول،لميوثقهكيرابنحبان،وأصلحديثوائلبن ححرصحمحاخرجهمسلمرقم10(لم،. اخرج!أحيد:31/153(رالم861ولمظه:الم...وكانيرفيعيديهكلما كبرورفعووضعبينالسجدتين...!منحديثوائل-رضياللهعنه-وصده ضعجف،لانقطاعه،فعبدالجباربنوائللميسمعمنأبيه،ولضعفاشعثبن سورالراويحمنعبدالججار. لكنأخرجهأبوداودرقم7231وابنحبان"إلاحسانإ:5/173()بسند صحيح،وانظر"التم!د،:9/227(فيترجيححديثابنعمرفيتركالرفيع بينالسجدتينعلىحديثوائلهذا. في!الحسضدإ:01/5(لمرقم632"وكيره،وسخدهجيد. 8لأ