بدائع الفؤائد ابن القيم – ج1ج2ج3ج4ج5

فلاتستهنبهذاالمسلك؟فإنلهشائا؟وهومتضق!لسزبديعمن أسرارالكشاب،وماأظنصاحبهذاالمسلكقصدهذاالمعنىولا ألمبه،وإنماارادأنالإخبارعنقربهتحالىمنالمحسنينكافعن الإخبارعنقربرحمتهمنهم. فهومسلكسابعفيالاية،وهوالمختار،وهومناليقماقيل فيها،وإنشئتقلت-قرئهتباركوتحالىمنالمحسنين،وقرب رحمتهمنهيممتلارمان،لاينفكاحدهماعنالاخر،فإذاكانت رحمفقىيبةمنهمفهوأيضاقريبمنهم،وإذاكانالمعنيانمتلازمين صحإرادةكلواحدمنهمافكانفيبيانقربهسبحانهمن الححسنينمنالشحريضعلىالإحسان،واسشدعائهمنالنفوس، وترغيبهافيه[حألهاوأشرفهواجلهعلىالاطلاق،وهو أفضلعطاءاعطيهالعبد،وهوقربهتبارلثوتعالىمنعبدهالذيهو غايةالأماني،ونهايةالآمال،ولمحرةالعيون،وحياةالقلوب،وسعادة العبدكلها،فكاذفيالعدولعن"قريبة"إلى"قريب"مناستدعاء الاحسانوترغيبالنفوسفيهمالايتخلفبعدهإلامنغلبتعليه شقاوته،ولافوةإلاباللهتعالى. المسلك1لحامن:أنالرححةمصدر،(ق/لا121والمصادركحالا تثخىولاتجمع،فحقهاانلاتؤنث،وهذاالمسلكضعيفجدا، 1((عوظ):!من". 2(منقوله:"فهوأيضا..!اإلىهناساقطمن(ع). 3(فيالنسخ:"بعامة!وغيربينةدي(ع)والمثبتمن"الحخيريةإ. 883

فإذاللهسبحانهحيثذكرالرحمةاجرىعليهاالتأنيثكقوله:<ودخمتى وسعتصشئحفسأ!بهاللذبنيئقون>[لاعراف:]156و!ولى!ا حكىعنه!سولهلمج!حة"إندحمتيكلبت،اوسئقتغضبي1(" ولوكانحذف"التاء"امنالر!مةلكونهامصد!ا،والمصاد!لاحظىا للتأنيثفيها،لميهد!عليهاالهسميرإ،مذكهزا،وكذلكماكانامن الحصادربالتاء،كالقددةوالارادةوالحكمةوالهمةوفظائرها؟وفى يطلانذلكدليلعلىايطلانهذاالحسلك. افصل الحسلكالتاسع-:إن"القريب"يرادبهسهيئان: احدهما:الثسبوالقرابة،فهذابالتاء،تقول:"فلانةقريبةليا".ا والثاني:قربالمكانوهذابلا"تاء"،تقول؟"جلستفلانة قريحامي"،ولاتقول:"قريبةمتي"وهذامسلكالفراءوجماعة، وهوأيضماضعيف،فإنهذاإنحاهوإذاكانلفظالعريبظرفافإنه يذكركماقال،تقول:"جلستالمرأةمخيقريبا"فأماإذاكاناسفا محضافلاه فصل المسلكالعاشر؟انتانيثالرحمةلماكانغيرحقيقيئساغ!يه حذف"التاء"،كماتقول:"طلعالشمسوطلعت"،وهذاالحسلأا 2( 3( أخرجهالبخاريرقما4936(ومسلمرقم2751(منحديثأببهريرة -!ضياللهكه-. من(ظ). سقطمن(قوظ). 884

ايفحافاسد،فانهذاإنحايكونإذاأسندالفعل(ظب)إلىظاهر المؤت. كأماإذاأسندإلىضميرهفلابدمنالتاءكقولك:"الشصمن طلعت"،وتقول:"الشمسطالعة"ولاتقول:"طالع"؟لانفي الصفةضميرها،فهيبمعنىالفعلفيذلكسواء. فصل المسلك]عشر:أن"قريئا"مصدرلاوصف،وهوبمنزلة النقيض،فجردمنداالتاء"؛لانكإذلأخبرتعنالمؤنثبالمصدر لمتلحقه"التاء"،ولهذاتقول:"امرأ!عدل"ولاتقول:"عدله"" و"امرام!صوم،وصلا!،وصد!،وبز"ونظائره،وهذاالمسلكمن افسدماقيلعن"القريب"،فاذ"القريبلايعرفاستححاله مصدزاأبدا،دهانماهووصف،والمصدرهوالقربلاالقريب. [ المسلك1لثافيعشر:ان"فعيلاوفغولأ!مطلقايستويفيهماالمذكز والمؤنث،حقيقتاكانأوغيرحقيقي،كحاقالامرؤالقميس(؟): برهرهةزود!رخصةكخرعوبةالبانةالفنفطر 1( )2( )3( )4( (ع):"!له". سقطمن(قوظ "فانالقريب"من(ع). "ديوانهإ:(ص البزهرهةةالرقيقةالجلد،والرؤدةوالرخصه: القضيبالغضالطريا 885 الناععةاللينة،وخرعوبةالبانة:

فئورالقيامقطيعالكلامتفعرعنذيكروباخصر وقالايضا لهالويملإنامسىولاامهاشمقريبولاالبسباسةابنةيشكرا (قب)وقالجرير اتنفعكالحياةوأمعمبروقريبلاتزو!ولاتزا! وقالجريرأيضا كأنلمنحاربيابحينلوائهاتكشفغماها،وأنتصديق وقالايضا(؟،: دعونالهوىثمارتهنقلوبنابأسهمأعدا7وهنصديق قالوا:وشواهدذلككثيرة،وفيهذاالمسلكغنيةعنتلك التعسفاتوالتاويلات. وهذاالمسلكضعيفأأيضا،وممنردهأبوعبداللهبنمالك فقال():هذاالقولضعيف؟لانقائلهإماانيريدان"فعيلأ"في هذاالموضعوغيرهيستحقمايستحفه"فعول))منالجريعلى المذكروالمؤلثبلفطواحد،وإماانيريدان"فعيلأا"فيهذا 1( )2( 3( (؟ 5( "ديههـانه)":(ص/"6). "ديوانه1):أص/281). كذافيالأصول،والصواباذالمتلجميلبنمعمر،انظر!ديوانه)":(ص/؟؟1). "ديوإنجرير":(ص/315والروايهاله: دعوذالهوىثما!تصينقلونجا............... فيرسالةفيتذكير(!ريب،صنهذهالاية،معشو!ةفي(مجلةالإكليل،السنة السابعة90؟أ)تحقيقالحموز. 886

الموضعخاصةمحمولعلى"فعول". فالأولمردود؟لإجماعأاهلالعربيةعلىالخزامالتاءفي"ظريفة وشريفة"وأشباههماوزناودلالة،ولذلكاخاجعلماؤهمأنيقولوا فيقولهتعالى:<وماكانتأقكبغاأفي[:]2"،وقولى:<ولتمك بغحااص؟*>[::]02اناصل"بغوي"علىفعول،فلذلكلمتلحقه التاء،ثمأعلبإبدالالواوياء،وائضمةكسرة،فصارلفطهكلفط "فعيل"،ولوكانفعيلااصلاللحقتهالتاء،فقيل:"لماكبغيه". والثانيايضامردود؛لأنل"فعيل"على"فعول"منالمرايامالا يليقبهأنيكونتعاله،يلالحكسأولىانيكون"فعول"تبغا ل"فعيل"؟ولأنهيتضمنحمل"فعيل"على"فعول)"وهمامختلفان لفطاومعنى،امااللفطفظاهو،وأماالمعنىفلأن"قريحا)"لامجالغة فيه؛لأنهيوصفبهكلذيقربوإنقل،و"فعول"لابدفيهمن المبالخة. وايضافإنالذالعلىالمبالخةلابدأنيكونلهيةلامبالغة فيها،ثميقصابهالمبالغة،فتعيوبنيته!"ضاربوضروب،وعالم وعليم"،و"قريب"ليسكذلك،فلامجالغةفيه. وامابيتامرىءالقيس!فلاحجةفيهلوجوه: أحط!ا:انهناد!ف!حكمله،دسلاكثرتصوره،ولاجاءعلى الاصل،كا"امحححودا،واسشوقالجعير،وأغيصتالسحاء،واعور واحول"وماكانكذلكفلاحكمله. الثاثي:أنيكونأرادقطيعةالقيام،ثمحذفاالتاءللاضافة، فإنهاتجوزبحذفهاعندالفراءوغيره؟وعليهحملقولهتعالى: 887

<وأقامىالصهلؤة)[]73اي:إقامتها؛لانالمعروففيذلك إنماهولفطالاقامة،ولايقال:"إقام"دوذإضافة،كحالايقال: (قدا)"إراد"فىإرادة،ولا."إقال"فىإقالة!لأنهمجعلواهذه الاءعوضاعنالف"إفعال"أوعينه؛لاناصل:"إقامة:إقوام" فنقلتحركةالعينإلى"الفاءفانقلببالفا،فالتقتالفان4فحذفت إحداهما،فجاءوابالتاءعوضا،فلزمتإلامعالإضافة،فإنحذفها جائزعندقومقياشا،وعثداخرينسحاغا،ومثلهافىاللزومتاء: "عدةوزنة"واصلهما"وعدوورن"،فحذفتالواو،وجعلتالتاء عوضامنهافلزمت.وقدتحذفللاضافة915/!(أكقولالشاعر(أ": إنالخليطاجدواالببنوانجردواواخلفوكعداالامرالذيوعدوا اي:اخلفوكعدةالامر،فحذفالتاكا،وعلى!ذهاللغةقرا بعض!القراء"ولوارادواالخروجلاعدوالهعذرو))[.]46 بالهاءاي:عدتهفحذفالتاء الثالثةاذيكون"فعمل"فيقوله:"قطيعالقياآ"بمعنىمفعول؛ لانصاحب"المحكمحكىأنهيقال:قطعهواقطعه:إذابكته، وقطعهوفهوقظيعالقول،فقطيععلى!ذابمعثىمقطوع،أي: مبهكت،فحذفالتاءعلىهذاالتوجيهليصمخالفَاللقياس!،وإن 2( )3( (؟ هو.العماسبنالفضل،ذكرهالجوهريفي9الصحاح2(551ضسوبا لزهحروهومنشواهدابنعقيل:28!/4(فيشرحه. قالابننجي:سمعمحمدبنعبدالحلكيقربها،انظر:!المحتسب":(1392 و11روحالحعافيإ:0(/1111). !!قوله:"وعلىهذه..."إلىهناسافطمن(ق11 /1(0)9"1! 888

جعللمحطيعامبغياعلى:قطع6كسريعم!سرع،فحفهعلىذلكان يلحقهالتاءعندجريهعلىالحؤئث،إلاانهشبهبفعيلالذيبمعخى مفعول،فأجريمجراه. فهذاتماماثنيعشرمسلةبافيهذهالاية،اصخهاالمسلبة المركبمنالسادسوالسابع،وباقيهاأأ"ضعيفثوواهومحتمل. والمبخدىءوالمقلذلايدركهذهالدقائق،والفاضلالمنصفلا يخفىعليهقويهامنضعيفها،وليكنهذااخرالكلامعلىالاية، واللهاعلم. فائد خبرالمبتد!إمامفردوإماجملة،فإنكاذجملة؟فإمااذتكون حينفسالمبتد!اوغيره،فإنكانتنفسالمبتد!لمةحتجإلىرابط يربطهابه،إذلارابطأقو!مناتحادهحانحوقولي3("الحمددئه". وإنكانتغيرالمبتدإأ؟"؛فلابدفيهامنرابطيربطهابالمبخد! لئلايحوهماستقلالهاوانقطاعهاعنالمبخدإ؛لأنالجملةكلالمقائمتام بنفسه،وذلكالرابطلايتعينأنيكونضميفىا،بليجورانيكون ضميزا،وهوالأكثر،واسمإشارةكقولهتعالىة<ولاسألنقوئذلك خير>[:26]وقوله:<ولذيصكفروأكذبو)لايلنآأولتث 1( )2( )3( (؟، (ق):"وباقيهافيها،،و(ظ)ة"وباقيهافيه". (نى):"فصلوليستفي(ع)واليثجتمن(ظ)،وهذهالفائدةبخحوهافي "نخا!جالفكرإ؟(صلم-2"للسهيلي (قوظ)."قولك". أوإدكانتغجرالحبتدأ"يحقطتمن(ق)- 988

أضخمبالجحممفى::>[:01]..ونظائرهكثيره. اواسماظاهزاقائفامقامالمضمر،كقولهتعالى:<والذينيصئكوت لألكنفوأفاموأألصلؤة!افالانفحيحأخراتمضلحبن!-بم%)[!عراف:0!1]. وقديستغنىعنالضميرإذاعلمالوابطوعدمالاستقلالبالسيماق، وبابهذاالتفصيلبعدالجصلة،ففيهيةالاستغناءعنالضمير كثيراكقولك:"لماللهؤلاء:لزيددرهم،ولعمرودرهمان،ولخالد (قب)ثلاثة"،ومثله:"الناسواحافيالجنة،وواحافيالنار"، ولاحاجةبناإلىتقديرضصيرربطمحمذوفتقديره:"لؤيدمخهدرهم، وواحامنهمفيالج!ة"،فإنتفصيلالمبتد!بالجصلةبعدهرابطأغنى عنالضمير!امله.ومثله:"السمنمنوانبدرهم"،وهذابخلاف قولااث."رياعمرومسافر))فإذهلارابطبينهمابوجه،فلذلكيحتاج النيقول:"فيحاجته"ونحوذلكليفيدالاخبار.هذاحكمالجصلة. واماالصفرد؛فقداست!وعلىالسخةالنحاة:انهإذكانمشتفا فلابدمنضميريربطهبالصبتدإ،وإنكاذجامدالميحتجإلىضمير، وبعضهميتكلفثتأويلهبالممثتق. وهذاموضغلابلامنتحريره،فنقول:الخبرالمفردلماكاننفس الحب!تد!كاذاتحادهمااعظملىابطيمكن،فلأوجهلاشضراطالرابطابعد هذااصلا،فإذالمخاطبيعرفاذالخبرمسناإلىالمبتدإ.-وانههو نفسه،ومنهنايعلمغلطالمخطقيينفيقولهم:"إذهلابدمنالرابط، 1( )2( )3( (ع،ة" ا لربط". منقوله.(اإذاعلم..."إلىهناساقطمن(ق). صنقوله:9مخهمقيالجخة...!إلىهخاساقطمن(ق). 098

إمامضمزاوامامظهزا"وهذاكلاممنهوبعيدمنتصؤرالمعاني وارتباطهابالألفاظ،ولاتحمفتنكرهذهالعبارةفيحقالحنطقيين فإنهممنأفسدالناسلصوزا،ولايصدقبهذاإلامنعرفقوانين القوم،وعرفمافيهامنالتخبيطوالفساد. واماإنكانالخبراسفامشمفامفرذافلابدفيهمنالضمير، ولكنليسالجالبلذلكالضميروبطهبالمبتد!بلالجالبلهاذ الفـخقكالفعلفيالمعنى،فلابذلهمنفاعلظاهراومضعر. فإنقميل:وماالذييدلعلىنفيالفعلضميؤاحىيكونفي ثانيهضميو؟.فإذاقلت:"زياقائم"فإنهذااللفطأظأب)لا ضميرفيهيسمع،فدعوىتحفلهللضميردعوىمحضة. قمل:الذييدلعلىانفيهالضمير:تأكيدهملهوعطفهمعليه وإبدالهممنه،كقولكفيالتأكيد:"إنزيدالعميقومنفسه"برفع"نفسي،، وفيالعطفكقولهتعالى:<سيضلىناراذاتطب:نج*.وأمرأتإ> [-3؟ف"امرأته"رفععطفاعلىالضميرفي"سيصلى"،وفي البدلقولك:"إنزيدايعجشيعلمه"،علىانيكون"علمه"بدل اشتماللافاعل،فإذاكانالفـخقمفرذاكانالضميرالذيفيهأسفا، فعلأكاناواسفا،نحو:"زياذهبوزيذذاهحب"ه وأمافيالتثنيةوالجمع؛فلايكونضميؤاإلاافيالافعال،نحو: "يذهبانويذهبون"وامافيالاسحاء؛فإنهلايكوذفيهاإذاظهر،إلا علامةلاضميؤا،نحو:"ذاهبانأقوذاهبوذ"فهمافيالاسم 1( )2( (ق):لاتستكثر (ق):"يذهب". 198

حرفان،وفيالفعلاسمان،برهانذلكانقلابهمافيالاسممداياء"في التئنيةوالجمع،كماينقلبانفيمالايتحملضميزاكاد"زيدينولزيدين" ولوكاناضميزا!"هما"فيالفعللبقياعلىلفظواحد،كماتقول فيالفعل:"هؤلاءرجاليذهبوذ"،و"مررتبرجالييذهبوذ"،و"راي! رجالأيذهون"،وكذلكفيالتثنيةسواء،فلايتغير!لفنل9الواو"؛ لأنها!اعلى،وليستعلامةإعرابالفعل،فثبتبهذاصحةدعو! النحاةعلىالعرب:انالضميرالمستترفيالاسمالحشتقلايظهر فيتثنبةولاجمع،وانالضحيرالمستترفيالفعليظهرفيالتثنية والجمع. ولولا]الذيذكرناهلماعرفهذاأبذا؛لأنالعربلم تشمافهنابهذامشافهة،ولاافصحتعنهذاالقدرفيهذاونحوه،إلا باستقراءكلامهاوالتتيعلانحائهاومقاصدهاالموصلإلىكرائبهذه اللغهواسرارهاوحكمها. فانقيل:فقدعرفناصحةذلك،فماهيالحكمةالتيمناجلها فرتموابينالموطنينفجعلوهاضمائرفيالأفعال،وحروفافيالأسماء؟. قيل:فيذلكحكمهبديعة،وهي:انالأسحاءلماكاناأصلها الإعرابكانتاحوجإلىعلامةإعرابمنهاإلىعلامةإضمار. والأفعالاصلهاالجناء،ولميكنلهابدمنالفاعلضرورة،فكانت احوجإلىعلامةإضحارالفاعلينمنهاإلىعلام!إعراب،معان هذهالعلامةفيالأسماءعلامةتئنيةوجمع،وحرفاعراباايضا، والافعاللاتثنىولاتجصعإذهيمشتقةمنالمصدر،وهولايحنى ولايجمع؛لانهيدلعلىالقليلوالكثيريلفظواحد،هذهعلة النحا-. 29

وفيهعلةا!رىا!محمنهذهوالطفثوأدقا،قدتقدم!فياول هذاالتعليق1( وإذثبتانالافعاللاتثنىولاتجمع،وعلامةالتثنيةوالجمع حروفإعراب،فلايكون"الواووالألف"إ،علامةإضمار،و،يكون و-2( فيالاسحماح-هـإناحتملتالضحائر-إلاعلامهتحنيهوجمعو حروفإعرابعلىقولسيبويه3(اي؟محلالإعراب،أوهي الاعرابنفسهاعلىقولقطربوغيره،بمنزلةالحركاتفيالمفرد، اودللإعرابعلىقولأألاخفشوابيالعباسالمبرد(). فصل هذاحكمالخبراذاكانمفرداأوجملة،فأماإذا(قب)كان واقغاموقعالخبر،وليسهونفسهخبزا،كالظرفوالمجرور،فإنه واقعمودعمشتقمتحملللضمير،وهوإمامفردهـإماجحلة. واكحرالنحاةيقدرونهبمفردمشتق،نظزاإلىأنالأصلفيالخبر انيكونمفردا،فتقديرهكذلكعوافقللأصل،وايضافإنماقذر لضرورةصحةالكلام،فإنالظرفوالحجرورليسهونفسالمبتدأ، وماقذرللضرورةلايحعدىبهماتقتضيهالضرورة،وهيتزول بالمفرد،فتقديرالجملةمستغنىعنهمعانهخلافالاصل. 2( )3( )4< )5( )6( /1(لا4-.)51وانظرالحسألهالعاشرةفي"نتائجالفكرإ. "التائج":"او". لاالكتاب!ة1(/13). صمقطتمن(ع). انظر:"الحقتضب":2(!3أ،. انظرأصلالمسالةفي!نتائجالفكر6(ص421-.)42! 398

وايضافانهقدرللتعلق،وهذاالتعلقيكفيفيهلحفرد،وأيضا فإنهيقغفيموضحلايصخفيهتقديرالجحلة،كقولك:"أفاعنمدك فزيد،وامافيالدارفعمرو"فإن"أما"لايليهاإلااسممفرد،فإذا تعينالمفردههنا،يرجخفي(ظا)الباقي،ليجريالبابعلى سننواحد،ولاينتقض!هذابوقوعهفيصلةالموصول،كقولك؟ "جاءنيالذيفيالدار"،إذيتعينتقديزالجحلة؟لانكلامنافي التقديرفيبابالخبر،لافيالتقديرفيسائرالابواب،كالصلة والصفةوالحال،ولايلزممنتعينالجملةفيالتقديرفيالصلة تعئنهاولاترجيحهافيبابالمبتدإ. وسالأبوالفتحاينجنيأباعليعنهذهالحسالة،فلم يراجعهبجوابشافياكثرمنأذقالله:تقديرالاسمههنااولى؛ ي!لنخبرالحبتذأفيأغلبأحوالهاسم. وكشفالغطاءعنهذهالمسألةأنيقال:الجارهنالالمجصور تعلقهبفعلمحض؛إذالفعلالمحضمادلعلىحدثاوزماذ، ودلالتهعلىالزماذببنيته،فإذالميكنلهوجودفياللفظ،لميكن لهبنيةتدلعلىالزماذ،يماذالجارلاتعلقلهبالزماد،ولايدل عليه،إنماهوفيأصلوصغهلتقييدالحدثوجرهإلىالاسمعلى وجهمامنالإضافة،فلاتعلقلهإلابالحدث،والحدثالذيهو المصدرلايمكنتقديرهههنالأنهخبرالمبتدإ،والمبتدالشىهو الحدث،فبطلانيكوذالتقدير:"زيااستقوار!ا2فيالذار"،ويطل -ايضابماتقدم-أنيكونالتقدير:"ريااستقرفيالدارا"،الاترى 1( )2( اي:الفارسيشيخه+ (ف):"اس!فر"ا. 498

انهيقيحانيقال:"ريافيالدا!امس،او:اولمنامس)". وإذايطلالقسمان-أعنيإضما!المصدروالفعل-لميبقإلا القسمالثالثوهو:إضماراسمالفاعلفتصح(أ"الفاثدتان: إحداهما:(قأنيكونخبراعنالمبتدإ،ويضمرفيه مايعودعليه،إذلايمكنذلكفيالمصدر. والثانية:أنيصحتعلىال!جاربه،إذمطلوبهالحدث،واسم الفاعلمتضمنللحدثلاللزمان. إذإعرفهذافلايصحارتفاعالاسمبعدالظرفوالمجرور بالالستقرا!علىانهفاعل،وانكانفيموضعخبيراونعت+"،وإنما يرتفعبالابتداءكمايرتفغفيقولكة"قائم!يا"بالابتداءلاب"قاثم" خلافاللأخفش،فإذاقلب:"فيالدارزيا"،فارتفاع"زيد"بالابخداء لابالاستقرار فإنقلت:اليسإذاقلت:"زيدقائمابوه"و"!ايترجلاقائحا أبوه"و"مررتبرجلقائم!أبوه"فيرتفعالاسمب"قائم)"إذاكاذمعخمذا علىمبتد!أومنعوتأوذيحال،وكذلكإذاكانقبلهاستفهاماو نفي،نحو:((أقائمزيا"و"ماقائمزيد". قيل:اسمالفاعلمشتق،وفيهلفظالفعلومعناه،فإذااقرنبه ألفالالصتفهاماوقرينةمنالقرائنالتيذكرت،التييقوىبهامعنى 1( )2( )3( (ظ):"فتخضح هنافي"التائجإ.أص/422بدايةفصلجديد. (ع):"ارتفعت!. انظر"شرحالحفضل":6/9(لالابنيعيش. 598

الفعل،عملعملالفعل،بخلاف:"قائمزيد"فإنهلااقرينةمعه تقتضيأذيعحلعمل ا الفعل،فحملعلىاصلهمنالابتداءوالخسبر. فإنقيل:فهلاقلت:إنالظرفوالمجروراذااعتحدكمايعتمدا سمالفاعل،انهيرفعالاسمكماهومعزفيالىسيبويه،فاذاقلت: "زيدفيالدارابوه"كان"ابوه"مرفوكانجالظرف،كحاإذاقلت:"زيا قائئمابو". قلت:قدتوهمقومانهذامذهبسيبويه،وأئكإذاقلت؟ "مررثبرجلمعهصقر"أن"صمزالمامرفوعبالظرفلاعتمادهعلى اا!وصوف،وكنانظنذلكزماناحتىتبيناذهذاليسبمذهبه، وانهغلطعليه،وقدبينابوسعيدالسيرافيمرادسيبويهمنكلامه، وشرحوجهالغلطعليهابمافيهكفايةفراجعهفيكتابه1( والفردتىبينالظرفوبيناسمالفاعلماتقدم:أناسمالفاعل ستوفيهلفظالفعلاومعناه،فاذااعتحداواقترنتبهقرينه،قوي جانبالفعليةفيهفعملعملالفعل،واماالظر!تفلالفطللفعلفيه، إنماهومعنىيتعلقبهالفعلويدلعليه،ولميكنفيقوهالقرينة التييعتمدعليهاانتجعلهكالفعل،كحالميكنفيقو!لهإذاكان ملفوطابهدوندريتةانيكونكالفعل،فإذااجتمع(ظ/016بالاعتماد المقويلمعنىالفعلميعاللفظالمشتقم!الفعلعملالاسمحينئذ عملالفعل. ووجهاخر(ق/022بمنالفرقبينالمسألتين:انكإذاقلت:ا "مررتبرجلقائيمأيولوه"فالقيام-لامحالة-مسخاإلىالأبفي 1(شرحالسيرأفىعلىكتابمسبويهطبعجزءمهولميطبعكاملا. 698

المعخى،وهوفيالقفظجارأأ"على"رجل"،والكلاملهلفظومعنى، ف"قائم)"فياللفطجارعلىماقبلةوفيالمعنىمسندإلىمابعده، واماالظرفوالمجرورفليسكذلك،إنماهومعنىيتعلقبهالجار، وذلكالمعنىمسناإلىالاسمالحرفوعوخبرعنه،فصحأنهمبحدا والمجرورخبرعنه،والجملةفيموضعنعتاوخبر. فإنقيل:فيلزمكمإذاقدمتمالظرففيموضعالخبر،وقدرتم فيهضميرايعودعلىالمبتدإ،أدطتجيزوا:"فيالدارنفسهزيا"، و"فيهااجمعوذإخولك")،وهذلايجوزهاحا،وفيهذاحمجة للأخفش،ولمنقالبقولهفيانرفعالاسمبالظرف. قيل:إنماقبحتوكيدالمضمرإذاكانالظر!ثخبزامقدفا؛لأن الظرففيالحقيقةليسهوالحاملللضمجر،إنماهومحعلقبالاسم الحاملللضمير،وذلكالاسمغيرموجودفياللفطحتىيقال.إنه مقدمفياللفظمؤخؤفيالمعنى،وإذالميكنملفوطابهفهوفي الحعنىوالزتبةبعدالمبتدإ،والحجرورالمقدمقبلالمبتد!دالعليه، والدال2(علىالشيءغيزالشيء،فلذلكقبح:"فيهاأجمعون الزطونا"!لأدطالتوكيدلايتقذمعلىالمؤكد،ولذلكصحتقديم خبر"إن"علىاسمهاإذاكانظرفا؛لأنالظرفليسهوالخبرفي الحقيقة،إنماهومتعققبالخبر،والخبرمنوفيفيموضعهمقدرفي مكانه،ولذلكلمينكسراصلالخليلفيمنعهتقديمخبرالمبتد!مع كئرةهذاالنحوفيالكلام،اعنيت"فيالذارزيد"ولذلكعدل 1((ق)ت"جارومجوورإ!ثمسقطمنهناإلىقوله:،مابعده،. (؟)"علجه،والدال!سقطتم!(!). 798

سيبويهفيقولهم؟"فيهاقائفارجل"،و:"لميةموحشاطللإلى انجعلالحالمنالنكرة،"ولميجعلهاحالأمنالضميرالذيفي الخبر؛لانالخبرمؤخرفيالنيةص،وهوالعاملفىلحالوهومنوي2( والحاللأيتقدمعلى 1 العاملالحنوي،فهذاكلهممايبينأنالظرف والمجرورليسهوالخبرفيالحقيقة،ولالحاملللضمير،ولاالعامل فيشي؟منالأشياء،لافيحالولأفيظرفولافيفاعل. ومنجهةالمفعولان"الدار"إذاانفردتبلفظها،لميصح إ ان تكونخبزاعن"ريد"،ولاعاملةولاحاملةللضمير،وكذلك"في)" و"من)"وسائرحروفالجرلوانفردتلميكنفيهاشيءمنذلك، فقدوضحأنالخبرغيرها،وانهاواقعةموقعه،واللهاعلم. فإنقيل:فماتقولفيماحكاهالزجاجيأعنبعض!النحاةانك إداقلت:"قائمريا"انص"قائضا"مبخدأو"زيد"فاعلبهسذمسدالخبر؟- قيل.هذاوإذكانقدجوزهبعض!(قأ)النحاةفهوفاساافي القياس؟لاناسمالفاعلاسممحف،واشتقاقهمنالفعللايوجب لهعملالفعل!"مسجدومرقدومروحةومغرفة"،ولكمنإنمايعمل 1( )2( )3( صدربي!مخسوبلكثهيرعزة"ديوانه":2(021وهومنشواهدسحجويهفي 1(الكتاب)":2/123(.1) وعجزه:جمميلوحكأنهخلل!+ (ق)و"النتائج]:"معخوجمماوكذامابعدها. فى"الجمل)":(صم-05وهوعبدالرحمحنبنإسحاقابوالقاسم الزجاجبالعحوكلماصاحبلاالجمل)"وكيرهت933(والزجاجب:نسبةإلى شجهالذيتخرجبه ا أبوإسحاقإبراهيمبنالسرجمماالزجاجت0)321(انظرة "بغيةالوعاة!:2(/1(411-.)413 898