بدائع الفؤائد ابن القيم – ج1ج2ج3ج4ج5

يمكنإدخالالواولحلايخرجوامنهاإل!كسره،وامخخعتأ"الالف لأجلاصلالجمعلها،تعينتالياءوفتحماقبلهالأجلضماول الكلحة،لحلآيخرجمنضمإلىكحر. فائدةأ الأفعال:واجبوممكنومنتفاوفيحكمه،فالرفعللواجب، والنصبللممكن،والجزم-الذيهوعدمالحركة-للحنفي،اوما فيحكمه،هذاهوالأصل.وقديخالف،وانسئتقلت:الافعال ثلاثةاقسام:واقعموقعالاسم؛فلهالرفعنحو:"هلتضرب"،واقع موقع"ضارب".وفعلفيتأويلالاسم،فلهالنصبنحو:"اريداذ تقوم))،اي:"قيامك".وفعللاواقعموقعاسمولافيتأويله،فله الجزم،نحو:"لميقم". فائدةأ إنمااضيفتظووفالؤمان،إلىالاحداثالواقعةفيها،نحو "يوميقومريد"؟لأنهااوقاتلهاووفيها،فهيلاختصاصهابها اضيفتأ"اليها،وهذابخلافظووفالمكان؟لانهالاتختصبتلك الاحداث.فإناختصتغالياحسنتالإضافة،نحو:"هذامكاذ يجلسالقاضي"،وجموذبمنزلة؟"يوميجلسالقاضي"سواء!وربما أضيفت(اسماءالزماذ)إلىاحداثلاتقعفيهالاتصالهابها،كقوله 1(تحرفتفي(ظود). 2(أتائجالفكر":(ص/19 )3("المصدنفسه":(ص/39-.)79 )4((ظود)؟"اضيف!. 65

تعالى!<ليلةألصيام>[:]187فالليلةمنظروفالزمان،وقد اضيفتإلىالصيام،وليسبواقعفيها،فلماجازفيبعفالكلامان يضافالظوفإلىالاسمالذيهوالحدث-وإنلميكنوأقغافيه- اضافوهإلىالفع!لفظا،وهومضافإلىالحدثمعئى،وأقحملفظ الفعلإحرأزاللمعنى،وتخصيصاللغرض،ورفعالشموائب الاحخمال،ححىإذاسحعالمخاطبقولك:"يومقامزيد"،علمانك تريد:الحومالذيقامفيهزيد،ولوقلتمكانقولك:"ليلةلصياما"؟ "ليلةصيامزيد"ماكانلهمعئىإلاوقوعالصيامفيالليل،فهذاأ الذيحصلهمعلىإقحاملفظالفع!عندإرادتهمإضافةالظووفإلى الأحداث،وقسعلىذلكالحبخداوالخبر. واما"ريث"فبحنزلةالظوفوقدصارتفيمعناه،وكذلك "حيث"و"ذيتسلم))لأنالصعنىفيقولبعضهم:"اذهببوقت ذيت!لم"()،اي:سلامتك،فلماحذفتالمنعوت،واقصتالغعت مقامه،اضفتهإلىماكنتتضيفإليهالمنعوتوهوالوقت. فالالسهيلي:وهوعنديعلىاحكطقيحك!اقولالذاعي "تسلمكماتقول7("تعيثوتبقى"،فقولهم:"اذهببذي 11 )2( )3( )!( )3( )6( الأ أظود)ة"إقراف،!!01 كذافيالأصول،وفي"النتالبما:"وتحصينالما. (ظود):"فهو))ا. <ظفد):"ان"!. (ق):"اذهببذيتسلم!و(ظود):"اذهبلوقت...". تكر!تفي(د)،وهومتجه. من(ق)و"الائجلما. 66

تسلم")،اجمما!اذهببهذاالقولمني،ولميقولوا:اذهببخسلم؟لحلا يكوذاقتصاراعلىدعوةواحطة،ولكنقالوا؟بذيتسلم،اي:بقول يقالفيه:"تسلم"،يريدونهذاالمعنى،وحذفواالقولالمنعوت بذي؟اكتفاءبدلالةالحالعليه. وأماقوله: ةبآيةمايحبونالطعاماأس فالايةهي:العلامة،وهيههنا!قأأ)بمعنىالوقت؟لاذ الوقتعلامةللمؤقت. والذىيجورإضافتهمنظروفالزمانإلىالفعل؟ماكاذمنها منفردأمتمكنا،جارإضافتهإليها،وماكانمثخى!"يومين)"أظ) ونحوهلميضفإليها؟لأنالحدثإنمايقعمضافالظرفهالذيهو وقتله؛فلامعنىلذكروقمبآخر. وايضا:فالجملةالمضافإلمهانعتللطرففيالحعنى،فقولك. "يومقامزيد)"،كقولك:"يومقامريدفيه"فيالحعنى،والفعللا يدخلهالتثنية؛فلايصحانيضافإليهالاثناذ،كمالايصحانينعت الاثنانبالواحط+ ووجهثاك:وهواذقولك:"قامزيايومقامعمرولم 1( )2( عجزيتليزيدبنعحروالكلاب!،وصدره: *ألامنمبلغعنيتحيما! انظرلم(الكشاب":1(046وهـالخزانةة61.)518 بالأصول:"...يوما..."واخعلفتنسخداالن!الج"فيالعجارة،والستظهر المحققماهومحجت. 67

يصح،إلااذيكونجوائال"متى"،واليومانجوابل"كم"،ومااهو جوابل"كم"لايكوذجوابال"متى"اصلا،فإذاضفتاليومينالى الفعل،صرتمناقضالجمعكبينالكميهويينمالايكونإلال"متى". واما"الأيام)"،فربماجاءإضافتهالمجموعةإلىالفعل؟لأنهاقديراد بهامعخىالفردكالمئهر،والأس!بوع،والحول،وغيره،وكذلكغيرا المتمكن،!"قبلوبعد"،لايضافإلىالفعل،لانكلواضفتهاإليه،قتضت إضافتهاإليهمايقتضيهقولك:"يومقامزيد،؛أي؟اليومالذيقامفيه،ا وذلكمحالقي"قبلوبعد"؛لأنهيؤول3(إلىابطالمعخىالقيلثةوالبعدية. واما"سحر"يومابعينهفيمنع(؟)منإضافتهإلىالفعلمافيهمنا معنىاللام،فقسعلىهذا. [] وقالالسهيلي():قياسالأسماءالخمسةاذتكوذمقصورة؛ لأذاصلها:"ابواحو"،والواوإذاتحركتوانفتحماقبلهاتقلب الفا،فخكونمقصورةا-كماهوإحدىلغاتها-ولكنهذهالأسماء حذفتواخوهافيحاالالإفرادوالانفصالعنالاضافة. وقالليبعضاسياخنافيتعليلالحذف6(إذالتخوينلماوجب حذفالألفالمنقلبةلالتقاءالماكنين؟حذفوهاراشا،كماقيل: 1()في"التاب!؟"جاز01 لي2فى!التابه:!الصفرد،. 31أد:"يؤدجمما،. 4()(ظود):"فيحتنع!01 )5(في9نتابالفكر:(ص/9"-6"1). )6((ظ"فيبعلبك!،وعليهعامةالطبعات،وهوتحريفكريب!. 68

دأممطالأمريفضيإل!اخيرنمصيراخراولا فإذااضيفتوزالت[التنوين،رجعتالحروفالمحذوفة، وكانالإعرالبفيهامقدراكماهومقدرفيالاسماءالمقصو!ة،وقال بهذابعضالنحاة. قال:والأمرفيهاعنديأنهاعلاماتإعراب،وليستحروف إعرأب،والمحذوفمنهالايعودإليهافيالاضافة،كمالايعود المحذوفمن"يد"و"دم".وبرهانذلكانكتقول:اخيوابي،إذا اضفتإلىنفسك،كماتقول:يديودمي؛لاذحركاتالإعراب لاتجتمعمعياءالمتكلم،كماتجتمعأمعهاواوالجمع،فلو كانتالواوفي"اخوك"حرفإعرابلقلتفيالإضافةإلىنفسك: هذااحي،كحاتقول؟هؤلاءمسلمي،فتدغمالواوفي"الياء"لأنها حرفإعرأبعندسيبويه()،وهيعندغيرهعلاماتإعراب4"6(فإذا كانتواوالجبمتثحتمعياء(قالمتكلم4وهيزائدة، وطيعندغيوهعلامةإعراب،فكيفيحذف"لام"الفعلوهيأ احقبالبال!منهاإ؟فقدوضحلكانهاليستالحروفالمحذوفة الأصلية. 1( )2( )3( )6( )7( )8( أليتكيرمنسوبفيإالخزانة"ة8/901(و"العقدالفريدإة2/253( أظود":"وزالتعند"،و(ق":"وزالعنه"،والمثبتمنإالنتائج". لجمستفى9ظود)- في(ق،وبعضنسخ(الائج"):"كحالاتجتحع". انظر"الكتاب،ة(1/؟). وهمالكوفيون،انظر"الإنصاف،:1/258(للأنجا!في (ظود":"وهيكحر،. من(قما". 96

فإذقيل؟فلمأعربتبالحروف؟ولماعلتبالحذفدوذالقلب،ا خلافالنطائرهامماعتتهكعلتها،وهيالأسماءالمقصورة؟. قلنا:فيذلكجوابلطيف،وهو:أناللفظجسد،والمعنى رؤح4فهوتبعلهفيصحتهواعتلاله،والزيادةفيهوالنقصاذمنه، كماانالجسدمعالروحكذلك؟فجصيعمايعترياللفظمنزيادةاو حذف،فإنمايكون1(بحسبمايكونفيالمعنى،اللهمإلاأنيكثر استعمالكلمة،فئحذفمنهاتخفيفاعلىاللسان،لكثرةدورمافيه، ولعلمالمخاطببمعناها،كقولهم:"ايشا"في"اي!يء"،و"لم ابلح!. وهذهالأسماءالخمسةمضافةفيالحعنى،فإذاقطعتعن الإضافةوافردتنقصالمعنى،فنقصىللفظتبعاله،معاناواخرها حروفعلة،فلابدمنتغييرهاإمابقلبوإمابحذف4وكانالحذف فيهاأولى،كماقدمناا.وكانيصبغيعلىهذاانيتملفطهافيحال الإضافةكماتممعناها،الاانهمكوهواانيخلوا"الخاء"منأخ، و"الباء"منأبمنالاعرابالحاصلفيها؟إذليسفيالكلاممايكوذ حرفإعرابفيحالالإفراددوذالإضافة؛فجمعوابينالغرضين،ولم يجطلوااحدالقباسين،افمكنواالحركاتالتيهيعلاماتالاعرابفي الافراد؛فصارتحروفمأوليننفيالاضافةلحوقدتقدمأنالحركآ بعضالحرف،فالصمةاالتيفيقولك:أ(اخ"،هيبعينهاعلامةالرفعألم) 1( )2( )3( في"النخائج":"هو". (د):"لمابال". (ظود)ة"اد"" سقطتمن(ق 07

في"أخوك"إ،أذالصوت1("بهايحد،ليتحموااللفظكحاتيحواالحعخى (ظب)بالاضافةإلىمابعدالاسم،ولميحخاجوامعتطويلحركات الإعرابإلىإعادةماحذفمنالكلمةرأشا؟كمالايعادمحذوف "يدودما". وأماالخثنية؛فإنهمصححوااللفطفيهابإعادةالمحذوفتنبيفا علىالاصل،وهوالانقلابإلىألف،فقالوا:"اخوان"و"ابوان"، 5قالواعصوان[لانقياسهفيالأصلكقياسه بخلاف"يد"و"دم"،فإنأصلهما:"يديودمفلميكنبابها كباب"عصى"و"رجا"،فاسخمرالحذففيهمافيالتنيةوالإفراد. فإنقيل:فلملايعودالمحذوف4(في"ابن"فيتحنجةولاإضافة؟. قيل:لأنهمعوضوامنالمحذوفالفالوصلفي"ابنواسم"، فلميجمعوابينالعوضوالمعوض،بخلاف"اخواب"،ومنعهمأن يعوضوامنالمحذوففي"اخواب)"الهمزةالتنفياولهمافرارا() مناجخماعهمزتين. واما"حم"فاصلهحمأبالهمزة،فلميكونواليعوضوامنالهمزة همزةاخرى،فجعلوهكأخوالب. 2( )3( )4( )5( (ظود)ة11الحصولت (فاود):لاعضوانوبطوان"و(ق):"ومطوانلماولعلالصوابماأثبتبدليل عالعدها،والرجوانمى:رجا،وهوناحيةالبحر- جمعواعلىسكونالدالمن"يدي!وإخ!لفوافيالميم!ت(دمى)فقيل: باا!تحوثيل:بالسكون. سقط!من(ظود). (ظود):"أولهافروا،. 71

فإذقيل:(قفلمقالوافيجمعه:"بنون"دون"ابنون"؟. !يل:الجحعقديلحقهالتغييربالكسروغيره،بخلافالتثنيةفإنها لايخغيرفيهالفظالواحدبحال،!انهمراوأنجمعالسلامةلابد فبهمن"واو"فيالرفعا،و"ياء)"مكسورماقبلهافيالنصبوالخفض، فأشبهتحالهحالمالميخذفمنهشيءأأ". وليستهذهالعلةفيالتثنية،ولميقولو:"ابنات"كماقالوا: "ابختاذ)"،فإنهمحملواجحعالمؤنثعلىجمعالمذكر"لئلايختلف. واما"اخت"و"بنت"؛فتاء"اخت"مبدلآمن"واو"،!"تاء" "تراث"و"تخمة"،وانماحملهمعلىذلكههناانهمراواالمذكراقد حذفتلامهفيالإفراد،فقالو0((اخوكانالقياسانيقولوافي الحؤنث:"اخة"!"سنة"،ولوفعلواذلكلكانتتلكالخاءحرف إعرابفيالإضافةوالإفراد،ولميمكنهماذيعيدواالمحذوففي الإضافةإلىاللفط،فيخالفلفظهلفظالمذكر،ولاامكهممن تطويلالصوتبالحركاتماامكنهمفيالتذكير،لأذماقبلتاء التانيثليسبحرفإعراب،ولاامكنهمنقصاناللفظفيالحوطن الذيتمفيهالحعنى،فجمعوابينالاغراضبإبدالهاتاء،لتكونفي حالالإفرادعلفاللخأنيث،وفيحالالإضافةمنتمامالاسحم كالحرفالأصلي،إذهوموطنتتميم،كماتقدم،وسكنواماقبلها، لتكونبمنزلةالحرف 1 الأصلي،وضموااولالكلمةإشعازابالواو، وكسروطافي"بنت)"إشعارابالياء؟لأنهامن"بنيت)". 1(بعدهفي"الايج)ا:"إدالمحذوفمنه"ياء،او"واو"ففتحوااواسهكحاكانوا يفعلونلولميحذفمهشي...إ". 72

وقالوافيتأنيث"ابن":"ابنةوبنت"،ولميقولوافيتانيث: "اخ))إلا"اخت"،والعلةفيذلكمستقرأةمحاتقدم. وامافولهم:"فوك"و"فاك"و"فيك"؟فحروفالمدفيهاحروف إعراببخلافماتقدمفي"اخيك"و"ابيك"و"حميك"،والفرق:اذ الفاءلمتكنقطحرفإعراب1(لانفرادها،فلميلزمفيهامالزم في"الخاء"و"الباء"،الاتراهميقولون:"هذافي"،و"جعلففي في)"،كمايقولون:"مسلميفيثبخونهامعياءالحتكلم. وهذايدلكعلىأنهاحرفإعراب،بخلافاخواتها،الاتراهم فيحالالافرادكيفابدلوامنالواوميفاليتعاقبعليهاحركات الإعراب،ويدخلهاالتنوين،إذلولمليبدلوهاميفالأذهبهاالتنوينثأ الإفراد،وبقيتالكلمةعلىحرفواحد،فإذااضيفت!التالعلة، ححث[التنوين،فلميحتاجوأإلىقلبهاميما. فإنقلت:اينعلاماتالاعرابفيحالايلأضافة31 قلت0مقدفيها،وإنشئتقلت:لغيرصحغهافيالاحوال الثلاثةهوالاعراب،والمخغيرهوحرفالإعراب. فإنقلت:فلملمتثحتالألففيحالالنصبإذااضيفتإلى ضميرالحتكلم،فتقول:"فاي"!"عصاي"؟. قلث:الفرق:انالف"عصا"ثابخةفيجميعالاحوال،وهذهلا 2( )3( مقوله:9بخلاف!اتقدم...)إلىهضاساقطمن(ظود)،والاستدراكمن (فوالن!ائج). فيالنسغ:"اثبخوا"،والـصويبمن"الن!ائج". (ط،:"الأصطلة"ا. 73

تكونإلافيحالالنصب،وقدقلبت(فب)تلك"ياء"قيلغة طيء،نمهذهاحرلمحمابالقلب. واما"ذومال"؟فكاذالأظهرفيهاذيكوذحوفالعلةحوف إعراب،وانيكونالاسمعلىحوفين،كماهوفيبعضالاسماء المبهمةكذلك،يدلكعلىذلكقولهمفيالجمع"ذوومال"و"ذوات مال"،إلاانهقدجاءفيالقران:<ذواتاأقتاقإ-.*)[:8لح]و: مال!ذواقآ)!لإ>[]16وهذاينجىءانالاسمثلائيولامه"ياء" انقلبتالفافيتثنيةالحؤنثخاصة. وقولهمفيالتثنيه:"ذواتي)"،وفيالجمع:"ذوات"،ولجمع كاذاحقبالردمنالحثخية؛لأنالتث!يةاقربإلىلفظالواحد،ولانها اقربإلىمعناه،الاتراهميقولون:"اختواختانواخوات"،و"ابنة وابنتان"،ولايقولونفيالجمع:ابناتفلذلككانالقياسأ3 -حينقالوا:"ذوات"فلميردوالامالكلمة-[يردوافيالتمنية] والعلةفيهأن"الف(طذت"وإنكانتمنقلبةعنواو،فإن انقلابهاليسبلازم،وإنصاهوعارضبدخولالتأنيث،ولولاالتأن!ث لكانتا(واؤا)"فيحالالرفعغيرمنقلبة،و"ياء"فيحالالخفضى، والخثنجةاقربإلىالواحدلفظاومعنى،فلذلكحينثنوهاالح"جعلوها "واوأ"،كماهيفيالواحد،إذاكاذمرفوغاوسنىومجموعا،وكاذ حكم"الواو"اغلبعليها!نحكم"الياء"و"الألف"،ثمردوالام 2( )3( (ظود)ت"تقول"ا الأصهسل:"ابخات،والحثحتمن"ألائج1). (ق"القباسفيالجمع". (ظود)ت"ثبوتها"!01 7!

الفعل؛لأنهملولميردوها،لقالوا:"ذوتامال"فيحالالرفع، فيلتبسبالفعل،نحو:"!متا)"و"قضخا"،إذااخبرتعنامراتين، و"ذوتا"من"الذوي"؛فكانفي!داللامر!لهذااللبس. وفزقبينمايصحعينهفيالمذكرنحو:"ذاتو"ذو)"، ولنمالايصحعيففيمذكر،ولافيجحع،نحو:"شاة"؟فإنك تقولفيتثنجته:"شاتان"،كقياس"ذات"،وليسفيجصع"ذات" مايوجبردلامهاكمافيتثنيتها،كحاتقدم. واما"سنتانو"شفتان)"؛فلايلزمفيهمامنالالتباسبالفعل مالزمفي"ذوتالوقيل؛لان"نون"الاثنينلاتحذفمنهماحذفا لازفا،لانهماغيرمضافينفياكثرالكلام،بخلاف"ذواتا"،فإن "النون"لاتوجدفجهاالبتة؛للزومهاالإضافة! (1)(ق)."ذوات". 75

فوائذتتعلقبالحروفالووابطبينالجملتيفى، إوأحكامالشروط1( وفيهامباحثوقواعد بحمدالله. عزيزةنافعة،تحررلتيعدفكيرطويل فائدة الروأبطبينجملتينهيالأدواتالتيتجعلبينهحاتلازمالم يفهمقبلدخولها؛وهياربعةأقسام: أحدها:مايوجبتلازمامطلقابينالجملتين،إمابينلبوت وثبوت،اوبيننفيونفي،اوبيننفيوثموت،وعكسهفيالصستقبلا خاصة،وهوحرفالشرطالبسيط!"إذ"فإنهاتلازمبينهذهالصور كلها،تقول:"إذاتقميتاللهأفلحت"،و"إنلمتتقاللهلمتفلح"، و"إذاطعتاللهلمتخب"،و"إذلمتطعاللهخسرت)"،ولهذاكانت امالبابواعمادواتهتصرفا. القسمالثاثى.اداةتلازمبينهذهالأقساملاربعه،تكوذفي 1( 2! )3( اقتبسالمصنف-رحمهالله-بعض!هذهالغوائد-معريادةلحرير-منكاب "أنوارالبروقفيأنواءالفروقالشهابالدينالقرافي-رحمهالله-،وأشرنااإل! ذلكفيمواضعه. (!):"وأحكام،. (ق)0 1 الكن،. 76

الماضيخاصة،وهي:"لما"تقول:(قأ)"لماقامأكرمته"، وكثيرمنالنحاةيجعلهاظرفزمان،ويمول:إذادخلتعلىالفعل الماضيفهي(أ"اسم،وإندخلتعلىالمستقبلفهيحرف،ونص سيجويهعلىخلافذلك،وجعلهامناقسامالحروفالتيتربطبين الجملتين،ومخالالادسامالاربعة:"لماقامأكرمته)"،و"لمالميقم لماكرمه"،و"لمالميقماكرمته"،و"لماقاملماكرمه". القسمالثالث2(اداةتلازمبينامتناعالشيءلامتناعغيرهوهي: "لو"نحو:"لوالحملمالكافرثجامنعذابالله)". القسمالرابع:اداةتلازمبينامتناعالشيءووجودغيرهوهي: "لولا)"نحو:"لولانهدانااللهلضللنا". وتفصيلهذاالباببرسمعشرةمسائل3( المسألةالأولى؟المشهورأنالشرطوالجزاءلايتعلقانإلا بالمستقبل.فإنكانماضياللفظ،كانمستقبلالحعنى،كقولك: "إنمتعلىالإسلامدخلتالجنة"،ثملطنحاةفيهتقديران: أحدهما:أنالفعلذوتغيرفياللفظ،وكانالاصل:"إنتمت مسلضاتدخلالجنة"،فغيرلفطالمضارعإلىالماضيتنزيلألهمنزلة المحقق. والخانى:أنهذوتغيرفيال!معنى،وأنحرفالشرطلمادخل 1( )2( )3( (ظود):"فهم،ا. فيالنسخإالثافيا)،والذييليه"الثالثلما،وهوبققلم،وصؤبتفيهاث! (قود،. أنظربعض!افي:"الفروقإ:1(86ولميذكرالمصنفالعاشرة. لأ

عليهقلبمعناهالىالاستقبال،وبقيلفظهعليحاله،والتقديرالاول افقطفيالعربية؟لحوافقخهتصؤفالعربفيإقامتهاالماضيمقامالمستقبل، وتنزيلها]منزلةاالوقعالحتيقن،فحو؟<ألتأقرأدده>[ة1] <ونفخدقلصور)[]99!وئظائره،فإذاتقررذلكفيالفعلالحجرد فليفهممثلهفي(أ"الصقارنلاداةالشرط،وايضافإنتغييرالألفاظاسهل عليهممنتغييرالحعاني،لأنهميتلاعبونبالألفاظمعمحافظحهمعلى المعضى،وأيضافإنهمإذااعتزمواالشرطاتوابأداته،ثمأتبعوها فعلهيتلوهالجزاء.فإذاأتوابالأداةجاءوابعدهابالفعل،وكانحفه أذيكونمستقبلالفطاومعئى،فعدلواعنلفظالمستقبلإلىلفظ الحاضيلمادكرنا،فعدلوامنصيغةإلىصيغة،وعلىالتقدير الماني؟كأنهموضعوافعلالشرطوالجزاكااولأماضيين،لمادخلوأ عليهحاالأداةفانقلبامستقبلين،والترتيبوالقصديأبىذلك،فتأمله. (ظب)الحسألة!الثالية(؟):قالتعالبمحمكاية("عنعيسى-عليه الصلاةوالسلام-:<إذكنتققتمفقذعلضته->[:16أ]فهذشرط دخلعلىماضياللفظ،وهوماضيالمعنىقظعا؛لأنالمسجحإما انيكوذصد!هذاالكلاممنهبعدرفعهإلىالسماء،اويكوذحكاية !ايقولهيومالقيامة،وعلىالتقديرين،فإنماتعلقالشرطوجزاؤه بالماضي. 1( )2( لي3 (؟ 5( سقطتمن(ظود). !دت(ظود)،و(ق):"اعخرضوالاوفيالحطبوعة:،أعربوا". منأق). انظر:"الفروق)".11.)86 من(ق). 78

وغلطعلىاللهمنقال:إذهذاالقولوقعمضهفيالدنياقضر رفعه،والتمدير:إناكناقولهذافإنكتعلمه،وهذاتحريفللآية؛ لأنهذاجواب،إنماصدرمضهبعدسؤالاللهلهعنذلك،واللهلم يسألهوهوبينأظهرقومه،ولا1لخذوهوامهإلهي!إلابعدرفعهبمئين منالسنين.فلايجوزتحريفكلاماللهانتصارالقاعدةأ!تىب) لحوية،هدممئيماامثالهااس!لمنتحريفمعنىالاية. وقالابنالسراح1(في"اصوله"يجبتأويلهمابفعلين مستقبلينتقديرهما:إنايثحتفىالحستقبلانيقلتهفيالماضي يثبتانكعلمته،وكلشي؟تقررفيالماضيكاذثبوتهفيالحستقبل [فيحسنالتعليقعليه". وهذاالجوابايضاضعيفجذا،ولاينجىءعخهاللفظ،وليت شعريمايصنعوذبقولالنبي!لعائشةالح":"إنكنتالممتبذنب فاستففرياللهوتوبياليه"()،هليقولعاقل:إنالشرطهئا مستقبل؟إ. أماالتاويلالاول؟فمنتفهناقطغا،واماالثاني؛فلايخفىوجه 1( )2( )3( الح، هو:محمدبنالسريالبغداديأبوبكربنالسراجالنحويت افظر:"!عجمالادبا-ا":1/791"(و"إنباهالرواهإ:3/5(لح1و"بخية الههـعاة":(1/901). /2(091والجارةبالمعنى،ومالينالحاصرتنمن"الفروق". !ت(ق). م!(ق)" اخرجهال!خا!يرقم2661(ومسلمرقم0277(صحديثعاثة-رضي اللهعنها-قيحديثالإفكالطويل. 97

التعسففيه،وانهلمأيقصد:إذأأ)يثبتفيالمستقبلانكاذنبحافيا الماضيفتوبي،ولاقصدهذاالمعنى،وإنماالمقصودالمرادمادل عليهالكلام!إنكانصدرمنكذنبفيمامضىفاستقيليهبالتوبة،لم يردإلاهذاالكلام.ا وإذاظهرفسادالجوالن،قالصوابانيقال:جحلةالمضرطا والجزاءتارةلكونتعليفامحضاكيرمتضمنجوابالسائل:هلا كانكذا؟ولامشضمنلنفيقولمنقال:قدكانكذا؛فهذايقتضي الاستقيال،وتارةيكونمقصودهومضمنهجوابسائل:هلوقعا كذا؟اوردقوله:قداوقعكذأ،فإذاعلقالجوابههناعلىشرط؛ا لميلزماذيكلونمستقبلألالفطاولامعخى،بللايصحفيهالاستمبال بحالي،كمنيقوللرجل:هلاعتقتعبدكأفيقول:إنكنتقد اعتقظفقداعتقتهدده!فماللاستقبالهنامعنىقط،وكذلكإذاقلتا لمن!ال:صحبتفلانا،فتقول:إنكنتصحبـهفقدأصبتبصحبته خيرا.وكذلكإذاقلتله؟هلاذنبت؟فيقول:إدكنتقداذنبت فإنيقدتبحاإلىادلهواستغفرته.وكذلكإذاقال:هلىقلتلفلان كذا؟وهويعلمانهعلمبقولهله،فيقول:إنكنتقلخهفقدعلمته،ا فقدعرفتانهذهالمواضعكلهامواضعماضعلفظاومعنىليطابق السؤالالحواب،ويصحالتعليقالخبريلاالوعدي.فالتعلحقالوعدي يستلزمالاستقبال،واماالتعليقالخبوي(؟)فلايستلزمه. 11"(ق"انه"وكذافيانسخةكمافيها!ش(د). 21صنقوله:"إلاهذاالكللام..."إلىهناساقطصنأق". 3((ظ"عدل"ا01 (؟صنقوله:"لاالوعدي...")إلىهاسقطمن(د". 08