بدائع الفؤائد ابن القيم – ج1ج2ج3ج4ج5

البعضىيجريعليهحكمالكلفياقخضاءالعاملله،فجازانيعمل فيالحالمايعملفيبعضصاحبها،لتنزلهمخزلته،وسريانحكم لبعضإلىالكللاينكرلغةولاشرعاولاعقلا،فاللغة:نحوهذأ،ا ونحوقوله:"ذهبتبعضاصابعه"،و"شرقتصدرالقناة"، و"تواضعتسورالمدينة"،وهوكثيرهوأماالشرع:فكسريانالعتقا فيالشقصالمشتركا،واماالعقل:فإنالارتباطالذيبينالجزء والكليقتضيانيثبتلإحدهمامايثبتللآخر،وعلىهذاجاءقولا الشاعرأأ،01 *كغكأذحواميهمدبزا-.ش وقولحبيبأا 11 )2( )3( )4( ئجوالعلمفيشهبالارماحلامعةس قائدةبديعة3( إنفيل:كفيضمرونالناصبفيمثل: فيلليسعبا-؟وتمرعيني4(ء+ طوالابغهالجعدي،اكحافي"الخزانة":3(161و"امالىأب!الشجري!: 1(لم2وعجزه:"وإنكانلميخضب". هو:أبههـتمامحب!ببنأوسالطائى،"ديوانه":1(69وعجزه: ؟؟ينالخميسينلافيالسبعةال!ئحهبقم "نتائجالفكر)):(صى منشواهدالكتاب:1(264ونسبهفي"الخزانة":الم!هسونبضت بحدلالكلبجة،وعجزه: ببأحبإليئمنلب!الشفوفبم 466

وبابه،ولايجوزوذإضمارالخافضىولاالجازم،ولاإضمار نواصبالأسماءوعواعلالاسحاءعندكماقوىمنعوامل الافعال؟- لمحيل:نحنلانجيزإضمار"أن"الناصبةإلاب!حدىشرائط،إما معالواوالعاطفةأظأ،علىمصدر،نحو. *تقضىلباناتويسأمسائميمم و:ةللبسىعباءةوتمرعيني- الاترىانكلوجعلتمكان"اللبس"و"التقضي))اسماغير مصدر،فقلت:يعجبنيريدويذهبعمرو؛لميجز؟وإنماجازهذا مع ا المصدر؛لاذالفعلالمنصوبب"ان"محتقمنالمصدرودال عليهبلفطه،فكأنكعطفتمصدراعلىمصدر. فانقيل:9ق/لأ01بفكانينبغيانيستغنىبمجردلفظالفعل عنذكرالمصدر!إضمار"أن"،فيقالتالبسعياءةوتققىعيني، واقضيلبانالبويسامسائم؟. قيل:هذاسؤا4حسنيستدعيجوائاقويا،وقداجبعنهةبأن الأوللوجعلفعلامضارغالكانمرفوغا،فإذاعطفعليهالثاني شاركهفيإعرابهوعامله،ورافعالمضارعضعيفلايقوىعلى العملفيالفحلين،فإنالعاملفيالمعطوفوالحعطوفعليهواحد. 1( )2( أظود)0،الافعال"ا. للأعشى،لاديوانه":9ص/لألأ)،وصدره: *لقدكاذفيحولثواءئويتهول 467

ولايخفىفسادهذاالجواب،فإنهمنتقضىبالطموالزمممايعطفافيه المضارععلىمثله،كقولك:"زيديذهبويوكب)"،و.((إنحايذهب ويخرجزيد"،وأمثالذلك. فالجوابالصحيحانيقال:المرادمافيالمصدرمنالذلالة علىتبوتنفسالحدث،وتعليقالحكمبهدونتقييدهبزماندون زمالط،فلواتىبالفعلالمقيدبالزماذلفاتالغرض،ألاترى ا ان قولها:"لليسعباءةوتمرعينيا"،الموادبهحصولنفساللبسمع كونها(أ"تقرعشهاكلوقتشيئابعدشيء،فقرةالعينمطلوب تجددهابحسبتجددالاوقات،وليسهذامرادافيلبسالعباءة، وكذاقولك:"اكلالشعيرواكفوجهيعنال!اساحبإليمناكاط البروابذلوجهيلهم"،افلاتوىانهيفضل2(اكلالشعيرعلىاكل البر،ويدوملهكفوجههعنالثاس،كمااذتلكفضلتلبس العباءةعلىلبسالشفوفوتدوملهاقرةالعين.فعلصتادنالحقصود ماهيةالمصدروحقيقتهلاتقييدهبؤماندونزمان. ولماكانت"اذ"والفعلتقعموقعالمعمدرويؤولانبهفيالإخبار عنهماكحايخبرعنالاسم،نحوقولهتعالى:<وأندضومواضيرلكئم) [:؟"أ-اي؟صيامكم3(-اؤلالمصدرب"اذ)"والفعلفيصحة عطفالفعلىعليه،وهذامنبابالمقابلةوالحوارنة،وقدجاءعطف الفعلعلىالاسمإذاكانفيهمعنىالفحلنحو:<ص!ف!ئويقبضن) [ة9أ،و<إتألحصدقيهتولصضدقتوأفرضوادله>[:]1" 1( )21 )3( (ق):"بكونها (قود):9تفضجلنفسإ. "أيةصحامكمالجستفي(ق). 46"

ومنه.<وجيها!آلذلياولأخرةومنألمقرثنا*4ولجمالئاسفىانمهد> [عمراذش45-]46لأذالاسمالحعطوفعليهلماكانحاملاللضمير صاربصنزلةالفعل،ولوكاذمصدزالميجزعطفالفعلعليهإلا بإضمار"ان"؟لأذالمصادرلاتتحملالضمائر. فإنقيل:فلمجازعطفالفعلعلىالاسمالحاملللضميرولم يعطفالاسمعلىالفعل،فتقول:مررتبرجليقعدوقائم4كما تقول:قائمويقعد. قيل:هذاسؤا4قوي،ولماراىبعضالنحاةانهلافروابينهما أجازذلكوهوالزجاج،فإنه(قا)اجازهفي"صان!القران1(") والصحيح:انهقبيح.والفر!ابينهماانكإذاعطفتالفعلعلى الاسمالمشتقمنهرددتالفرعإلىالأصلى؟لاذالاسماصلالفعل والفعلمتفزععنه،فجازعطفالفعلعليه؛لأنهثانوالثوانيفروع علىالاوائل.وإذاعطفتالاسمعلىالفعلكنتقدرددتالأصلى فرعاوجعلفئانئا،وهوأحق*ظب)بأنيكونمقدمالأصالته. وسرالمسالة:أنعطفالفعلعلىالاسمفيمحلقوله:<صفمخ !لقبضن>،و:"مررتبرجلقاثمويقعد"؟لأنالاسم!عتمدعلى ماقبله،وإذاكاذاسمالفاعلمعتمداعملعحلالفعلوجوىمجواه، والاعتماداذيكوننعتااوخبزااوحالأ،والذيبعد"الواو"ليسبمعتحد، فلوعكتالمسألةوقلت:"يصففنوقابضات"،و"يقوموقاعد"؛قبح، لأذمابعد"الواو"اسممحضوليسبمعتحد،فيجريمجوىالفعلأ 1(.)1/412* )2((ق)ةإوليسبمعتمدفجرىمجرىالفعل"وبق!ةالكلامساقط. 946

فائدة(1) لماكانالفعلىاللارمهوالذيلزمفاعلهولميجاوزهإلىغيره، جاءمصدرهمثقلأبالحركات؛إذالثقل2(منصفةمالزممح!هولم ينتقلمنهإلىغيره،والخفةمنصفةالحنتقلمنمحلهإلىغيره، فكاذخفةاللفظفيهذاالبابودقلهموازئاللمعنى،فمالزممكانه ومحلهفهوالثقيللفظاومعخى،وماجاورهوتعداهفهوالخفيفالفالا ومعخى. ومنههنايرجحقولسيبويه3(ان:"دخلتالدار"كيرمتعا؛ لانمصدرهدخول،فهوكالخروجوالقعودوبابه،إلاأنالفعلىمنه لميجيءعلى"فعل"؛لأثهليسبطبعفيالفاعلولاخصلةاثابتة فيه،فإذكاذالفعلعبارةعماهوطبعوخصلةثابتةثقلوهبضمالعين، كظركأوكرم،فهذاالبابألزمللفاعلمنياب"قعدودخل"،فكان اثقلمنهلفطا،وباب"قعدوخرج"ألزمللفاعلمنالفعلالمتعدي، !"ضرب"فكانأئقلمنهمصدرا،وإناتفقافيلفظالفعل. ولزممصدر"فغل"الذيهوطبعوخصلةوزن"الفعال"؟ كالجمالوالكمالوالبهاءاوالسناءووالعلاء،هذاإذاكاذ الحعنىعامامشتملاعلىخصالولايختصبخصطةواحدة،افإن اختصالحعنىبخصلةواحدةصاركالمحدودولزمتههاءأالتأنيث؟ لانهاتدلعلىنهايةمادخلتعليهكالضربةمنالضرب،اوحذفها 1( )2( )3( )4( 9تابالفكر":(ص/1)32. فيالأصول:!المثقللاوهوتحريف،والضحيحمنمحقق"النائج". في"الكتاب،:1(/15-16). فيالأصولة"تاءأ"!والمثبتمن"النتائج". 37.

فيهذاالجابوفياكثرالابوابيدكعلىانتفاءالنهاية،الاترىاذ الضربيقععلىالقليلوالكثيرإلىغيرنهايةوكذلكالتمروالبر (قب)،وانمااستحقتالهاءذلك؟لانمخرجهامن!متهى الصوتوغايتهفصلحتللغايات1(ولذلكقالوا:علامةونسابة، اي:غايةفيهذاالوصف،فإداعرفتهذا؛فالجمالوالكمال كالجنسالعاممنحيثلميكنفيه"الهاء"المخصوصةبالتحديد والنهاية،وقولك:"ملجملاحة،وفضعفصاحة"،علىورنهإلافي الاء؛لأنالفصاحةخصلةم!خصالالكمال،وكذلكالملاحة، فحددتبالاء؛لانهاليستبجنسعامكالكمالوالجحال،فصارت كباب"الضزبةوالتمرة"م!"الضربوالتمر الاترىإلىقولخاللبنصسفواذوقدقالتلهأمراته(؟): "إنكلجميل"،فقال:اتقولنذلكوليسعنديعمودالحمالولا رداؤهولابرنحه،ولكنقولي:"إنكلمليجظريف)"،فجعلالملاحة خصلةم!حصالالجمال،فباذصحةماقلناه. وعلىهذاقالوا:"الحلاوةوالاصالةوالرجاحةوالررانةوالمهابة"، وفيضدذلك:"السماهةوالوضاعةوالحماقةوالرذالة"؛لأ!اكطها خصالمحدودةبالإضافةإلىالسفالالذيهوفيمقابلةالعلاء 1( )2( )3( منقوله:"وكذلكالتحروالبر..."إلىهناساقطمن(ظود). (ق):"والهحزةمن..-والهحز!. احدخطاءالعربوفصحاثها،عاشإلىخلافةالسعاجوكاذمكجلسائه، وكلامهمجموعف!كتب،انظر:"الاعلام":2/792( الخبرفي"البيانوالتبتن":1/393(للجاحظ،وفيبعضفسه:"ا!رأة" ولعلهالأصوب،ففدذكرو1انهكانعزبا. 471

والكمال،لأنهجنسيجمعالأنواعا!تيتحته.وهذاهوالأصلفي هذاالباب،فمتىشذعنهمنهشيءفلماحوحكمةاخرىكقول!م: "شوفالرجلسوفا"،ولميقولوا:"دضوافآ"،لانالشرفرفعةفي الائهوهوشيءخارجعنه،بخلافكفلكمالأ،وجملجمالأ،فإن جمالهوكحالهوصفقائمبه،وهذالأن"لضوف"مستعارمنشرف الارض(ظأ)وهوماارتفعمنها،فاسحعيرللرجلالرفجعفيقومه، كأناباءهالذينذكربهموارتفعبسببهمشردتله. وكذلكقولهمفيهذاالباب:"الحسب"؟لانهمنباب"القبض والخقصوالقنع"لامنبابالمصادر؛لانالحسبمايح!حبه الإنسانويعدهلنفسهمنالخصالالحصيدةوالأخلاقالشريفة، واستحقالاسمالشاملفيهذاالباباسم"الفعالط"بفتحالفاءوالعين وبعدهماالفوهيفتح،ليكوناللفظبتواليالفتح2(فيهمواازئا لانفتاحالحعنىواتساعه،وكذلكاطردفيالجعالكحيرنحو: أ(مفاعلوفعائل)"وبابه،واطردفيباب"تفاعل"،نحو:"لقااتل وتخاصموتمارضوتغافل3(وتناوم""لأنهإظهارللأمرونشرله ومنهذاالباب:"خلم"فإنهممايوافقهفيوج!ويخالفهفي وجه؛لأنهيدلعلىثباتالصفة،فوافق"شؤفوكرم)"فيالضم وخمالفهفيالمصدر(قأ)لمخالففلهفيالمعنى؛لأنهصفة تقتضيكفالنفسوجمعهاعنالانتقاموالمعاقبةولايقتضيانفتاخا 1( )2(البرةمحرفةفى(ظود). 3(منقوله:"وفعائل0001إلىهناساقطمن(ظود). (؟)تحرفتفي(قود). 472

ولاانحشا!ا،فقالوا:"حلم"؟لانهمنبخاءالخصالووقالوا: "حلماء"،لأنالصفةصفة!حعالنفسوضمهاوعدم!!سالهافي الانتقام،فخأمله. ومنهذاالباب:"كبروصخر"موافقلحاقبلهفيالفعلمخالف لهفيالمصدر،لانالكبروالصغرعبادةعناجتماعأجزاءالجسم فيقلةأوكثرة،وليسمنالصفاتوالاحداثالمنتشرة؛وهذاتنبيه لطيفعلىماهوأضعافذلك فائد-، فعلالمطاوعةهو:الواقعمسبباعنسبباقتضاه،نحو: كسرتهفانكسر،فزيدتالنونفياولهقبلالحروفالاصليةساكنة كيلاتتوالىالحركات،ثموصلإليهابهحزةالوصل.وقدتقدمأن الزوائدفيالأفعالوالاسماءموازيةللمعانيالزائدةعلىمعنى الكلمة؛فإنكانالعمعنىالزائدمترتئاقبلالمعنىالأصلي،كانت الحروفالزائدةقبلالحروفالأصليةكالنونفي"انفعل"وكحروف المضارعةفيبابها،وإنكانالمعنىالزاثدفيالكلمةاخرا،كان الحرفالزائدعلىالحروفالأصلية4(اخرا،كعلامةالتأنيثوعلامة التئنيةو ومنهذاالباب:داتفعللوتفاعلوتفعل".اما"تفعلل"فلا 1( )2( )3( )4< منقوله:"اوكثرة..."إلىهناساقطمن(ق). المنتائجالفكر!:(ص/4)32. <ف):"في!. صنقوله:9كالنوذفيانفعل..."إلىهناساقطمن(ظود). 473

يخعدىالبتة؛لأن"التاء"فيهبمثابةالنونفي"انفعل"،إلانهمخصوا الرباعيبا!تاء،وخصواالثلاثيبالنونفرفابينهما،ولمتكن،ا!تاء)" ههناساكنةكالنون،لسكونعينالفعل،فلميلزمفيهامنتوالي الحركاتمالزمهناك. وأما"تفاعل"فقدتوجدمتعدية؛لأنهالايرادبهاالمطاوعةكما اريدب"تفعللا"،!انحاهوفعلدخلته"التاء)"ريادةعلىفاعل المتعدية،فصارحكمه-إذكانمتعدئاإلىمفعولينقبلدخول "ا!تاء)"-اذيخعدىبعددخول"التاء"إلىمفعول،نحو:"نارعتريذا الحد!ط"،ثمتقول:"ماتنازعضاالحديث"،وإنكانمتعدئاإلى مفعوللميخعدبعددخول"التاء"إلىشي؟،نحو:"خاصمتزيذا، وتخاصمنا)". وهذاعكسدخولهمزةالتعديةعلىالفعل،فانهاتؤيدهواحدا ابداوإنكانلارفاصيرتهمتعدئاإلىمفعول،وإنكانمتعدئاإالى واحدصيرتهمتعدئاإلىاثنين. واما"احمرواحمار"ففعلمشتقمنالاسم،كانتعلمنالنعل، وتمسكنمنالمس!كين،وتمدرعوتمندلوتمنطق. وزعمالخطابيئأنمعنى"احمر"مخالفلمعئى"احمار" وبابه،وذهبإلىأذ"افعل"يقالفيمالميخالطهلوناخر، و"افعال"يقاللماخالطهلوناخر.وهوثقةفينقله،والقياس (قب)يقتضيماذكو؛لانالالفلمتزدفياضمعافحروف 1( )2( م"النتائجا:ولجستفي(د)،وف!(ظوق):"لاإ. انظر"كريبالحديث!:1(241-)242له 474

الكلصةإلالدخولمعنى1(زائلبيناضعافمعناها.والذيقاله (ظغيرهاحسنمنهذاوهوان"احسمر"،يقاللحااحسمروهلة نحو:"احسمرالثوب"ونحوه. واما"احماز"فيقاللمايدوفيهاللونشيئابعدشيءعلى التدريح،نحو:"احمارالبسرواصفاز"،ويدخل"افعل"فيهذاعلى "افعال"،فيقال:"احمرالبسر"إذاتكامللونالحمرةفيه،و"احمار" إذاابخدأصاعداإلىكماله. فائدة2( اختلفوافيالمتعديإلىمفعولينمنباب"كسا"هلهوقياسي بالهمزةأمسماعي؟والثانيقولس!بويهوهوالصحيح،فإنكلا تقول:"اكلتزيداالخبز"،ولا،اخذتهالدراهم"،ولا"اطلقتزيدا امراته"،و"اعتقتهعبده"،ولكنينبغيالتفطنلضابطحسن،وهوان تنظرإلىكلفعلحصلمنهفيالفاعلصفةمافهوالذييجوزفيه النقل؟لانكإذاقلب:أفعلته،فانمامعنا5جعلتهعلىهذهالصفة. وقلماينكححرهذاالأصلفيغيرالحتعديإذاكانللاثئا،نحو:قعد واقعدته،وطالوأطلته. واماالحتعديفمنهمايحصلللفاعلمخهصفةفينفسه(؟"ولا يكوناعحمادهفيالثانيعلىالمفعولفيجوزنقله،مثل:"طعمزيد 1( )2( )31 )4( (لتى):لاإلالحعنى!. "نتائجالفكر"؟أص/لأ32 انظرلاالكخاب!:2/233! !فينفسهإسقظتمنأق). 475

الخبزواطعمته"،وكذلك:"جرعالماءواجرعته"،وكذلك:بلع 1( وسموسحع،وذلكلأنهاكلهايحصلللفاعلمنهاصفةفينفسه عيرخارجةعنه،ولذلكجاءتاواكثرهاعلىفعل-بكسرالعين- مابهةلباب:فزعوحذروحزنومرض،إلىغيرذلكمحالهالرفي بافىالفاعلوغموضمعنى[ولذلككانتحركةالعين كسزا،لأنالكسرةخفضللصوت!اخفاءله،فشاكلاللفظالمعنى، ومنهذا:"لبسالثوبوالبستهإياه"!لأنالفعل-وإنكانمحعدئا- فحاصلمعناهفينفسالفاعل،كأنهلميفعلبالشوبشيئا،وإنما فعلبلابسه،ولذلكاجاءعلىفعلمقابلة"عري"،وقالوا:كسوته الحوب،ولميقولوا:اكسيتهإياه،!انكاناللازممنه:كسي،ومنه: سواقعدفإنكانتالطاعمالكاسي3(ةا؟ فهذامن"كسيايكسى"لامن"كسايكسو"،وسرذلك:ان الكسوهسترللعورة،فجاىعلىوزن؟"سترتهوحجبحه"،فعدوهبتغيير الحركةلابزيادةالهمزة. واما"اكلواخذاوضوب"فلاتنقل؟لأنالفعلواقعبالمفعول، ظاهراثرهفيهيخرحااصلفيالفاعلمنهصفة،فلاتقول:"اصربت زيذاعمرا"،(قا)ولا:"اقتلتهخالدا"؛لأنكلمتجعلهعلى صفةفينف!ححككماتقدم. 2( )3( في(د)زيادة:!وفا!قا". م!"النتائج)). عجزبيتللحطيئه،9ديوانه!:(ص/لاأ1)،وجمدرهة ؟،حالمكارم،ترحللحغحمها! 476

واما"اعطيته"فصنقولم!"عطايعطو"إذااشارللتناول،وليس معناهالاخذوالتخاول؛الاتراهميقولون:"عاطبغيرانواطاي: يشيرإلىالتناولم!غيرشيء،فنفواانيكونوقعهذاالفعل بحشيء،فلذلكنقلكمانقلالمتعديلقربهمنه،فقالوا:اعطيته، اي:جعلتهعاطئا. واما"انلت"فمنقولمن"نال"المتعدية،وهيبمنزلة"عطا يعطو"لاتنبىءإلاعنوصولإلىالحفعولدونتأئيرفيهولاوقوع ظاهربه. الاترىإلىقولهسبحانه:<لنيضالاللهلمحومها>[ت]37ولو كانفعلامؤثزافيمفعولهلميجزهذا،إنماهومنبىءعنالوصول فقط.واما"اتيتالصالريدا"؛فمنقولمن"اتى"؛لأنهاغيرمؤثرة فيالمفعول،وقدحصلمنهافيالفاعلصفة. فإنقيل:يلزمكانتجيز:دااتيتزيدأعمزااوالحديخة"،اي: جحلتهيأتيهما؟. قلت:بينهمافرقوهوأنإتيانالصالكسبوتمليك،فلما اقترنبههذ!المعنىصاركقولك:"اكسبتهمالا"او"!لكفإياه"، وليسكذلك:(ظأ،"اتىرياعمزا". واما"شربزيدالماء"،فلميقولوافيه:"اشربتهالصاء)"؛لانه بمثابةالأكلوالأخذ،ومعظماثرهفيالمفعول،وإنكانقدجاء 2( 3( مثل،يضربلمنيدعىالئيءوهولايحلكه،انظر:داصجعالأمال":(24)35. (ظود،:لافرقان". فيالاصول:!ملكته"والمئبتمنإالنتائج". 77لح

على"فعل"كبلع،ولكنهليسمئله،إلاأنتريد:انالحاءخالط اجزءالشاربلهوحصلمنالشربصفةفيالشارب،فيجوز ححغحذ،نحوقولهتعالى:ه!وأشرثوا!مثوبهملعشل>[:]39 وعلىهذايقال:"اشربتالدهنالخبز)"؛لأنشربالخبزالدهن لي!صكشربزيدالحاء،فتامله. واما"ذكرزيدعمزا"؛فانكانمنذكراللسانلمينقل،لانه بمنزلة:شتمولطم،وإنكانمنذكرالظبنقل،فقلت:"اذكرته الحديث"،بمنزلة:أفهمتهواعلمته،أجمما:جعلتهعلىهذهالصفة.ا فائدةأأ، "اخترت"اصلهأنيتعدىبحرفالجروهو"من"؛لانهيتضصن إخراجشيءمنشيءإ.وجاءمحذوفافيقولهتعالى:<وضئا!موسى فومه->[ت]155الفعلمعنىفعلغيرمتعد،كأنهنخل قومهوميزهموسبرهم،ونحوذلك،فمنههنا-واللهاعلم-أشقط حرفالجركماسقطمن"امرتكالخير"،اجمما:الز!تكوكلفتك؟لأن الامرإلزاموتكليفا،ومنه:"تمروذالديار"،اجمما:تقطعونها وتجاوزونها،ومنه:"رحبتكالدار"،أي:وسعتك. فائدة2( الاختيارتقديمالمجرورفيباب"اخترتوتأخيرالمفعول المجردعنحرفالجر،فحقول!"اخترتمنالرجالزيدا"،ويجوز 1( (؟ 3( "نتالجالفكر؟:(ص/1033 الحصدرنفسه. إذالميسقطحرفالجر. 478

فيهالتاخير،فإذاأسقطتالحرفلميحسنتأخيرماكانمجرورابه فيالاصلى،فيقبحنتقول:"اخترت(قأب)زيداالرجال"، و11اختربعشرةالرجالإ،أي:منالرجال،لمايوهممنكونالمجروو فيموضعالنعتللع!ره،وأنهلي!فيموضعالمفعولالثاني،-وأيضا- فإن"الرجال"معرفةفهوأحقبالتقديمللاهتمامبه،كمالزمفيتقديم المجرورالذيهوخبرعنالنكرةمنقولك:"فيالداررجل"،لكون المجرورمعرفة،وكأنهالمخبرعنه،فإذاحذفتحرفالجرلميكن بدمنالتقديمللاسمالذيكانمجروزا،نحوةاخترتالرجالعشرة. وفيذلكانالحعنىالذيمناجلهحذفحر!ثالجر هومعنىغيرلفط،فلميموعلىحذفحرفالجرإلامعاتصاله بهوق!بهمنه. ووجهثان:وهوأنالقليلالذياختيرمنالكثيرإذاكانمما يتجعضثموليالفعلالذيهوأاخترت"توهمانهمختارمنهايضا؛ لانكلمايتبعضيجوزفيهانيختارمنهوانيختارفألزموه التأخيروقدمواالاسمالمختارمنه،وكانأولىبذلكلماسبقمن القول؛فإنكانممالايتبعضثحو:زيدوعمرو،فربماجازعلى قلةمنالكلام،نحوقوله: 1( 2( )3( بربومنا1لذياختيرالرجالسماحة3(ول منقوله:دا!ومعمى...!ساقطمنأظود). فيا،صول9يختارهوالحثجتمن"النتالج". للفرردق،!ديوانه"ت(2615)،وعجز5ة !وجراإذاهبالرياج]هلأ 947

وليسهذاكقولك:"اخترتفىشاالخيل"؟لاذالفرساسم جنسفقديتبعضمثلهويخخارمنه،و"ريا"منحيثكانجحسفا يتبعض،ومنحيثكانعلفاعلىشي؟بعينهلايتبغض،فحأملهذا الموضع. فائدةبديعة1( قولهم:"استغفرزلد!ثهذنبه"فيهثلاثةاوجه.احدها:هذا. والتاني."استغمرهمنذنبه".والثالث:"استغفرهلذنبه"،وهذا موضعيحتاجالىتدقيقنظر،وأنههلالأصلحرفالجروسقوطه داخلىعلجه،أوالأصلسقوطهوتعديهبنفسسهوتعديتهبالحرف مضحن؟هذامماينبغيتحقيقه؛فقالالسهيلي:"الأصلفيهسقوط حرفالجر،وأنيكوذ"الذنب"انفسهمفعولأب"استغفر"غيرمتعا بحرفالجر؟لانهمنغفرتالشيءإذاغطيتهوستوته،معاذالاسم الأولهوفاعلبالحقيقةوهوالغافى". ثماوردعلى(ظب)نفسهسؤالأفقال:"فإنقيل:فإذكان سقوط[الجرهوالاصلفيلزمكماذتكوذ"منرائدةكما قالالكسائي.وقدقالسيبويه3(والزجاجيالح":إنالأصلحرف الجرثمحذففنصبالفعل". وأجاب:"بأنسقوطحرفالجرأصلفيالفعلالمشتقمنه 1( )2( )3( "4( "نتائجالفكلر":(ص/332 من(د). ا نظر؟"الكتابا":(1/71). في" ا لجحل!:(صى/04)1 048

نحو"غفر".واما"استغفو"ففيضمنالكلاممالابد[منأأ حرفالحر،لانكلاتطلبغفرامجردامنمعنىالتوبةوالخروجمن الذنب،111/!(اوانماتريدبالاستغفارخروخامنالذنبوتطهيرا !نه،فلزمت"من"فيهذاالكلاملهذاالمعتى،فهيمتعلقةبالمعنى لابنفساللفظ،فإنحذفتهاتعدىالفعلفنصب،وكانبمنزلة: "امرتكالخير". فإنقيل:فماقولكمفينحوقولهتعالى:<يغفرل!منفولبئويؤضريهئم> [ة4]؟ويغفرلمفنذنودبئو!ركم2(]))أالأحقاف:1]3. قلناهيمتعلقةبمعنىالإنقاذوالاخراجمنالذنوب،فدخلت "من"لنوذنبهذاالمعنى،ولكنلايكونذلكفيالقوانإلاحيث يذكرلفاعلالذيهوالحذنب،نحوقوله:<لكو)؛لانهالمنقذ المخرجمنالذنوببالابحان،ولوفلت:"يغفرمنذنوبكم"دونان تذكرالاسمالمجرورلميحسنإلاعلىمعنىالتبعيض؛لأنالفعل الذيكانفيضحن(؟"الكلاموهوألانقاذ،قدذهببذهابالاسم الذيهوواقععليه. فإنقلت:فقدقال:<!ماكاكقولهضإ،اكقالوارلبااغفرلناذنوبنا> [:]147وفيسورةالصف:<يغفرل!ذنوقي>1الصف:]12فما 1( )2( 3( 4( (قا"مالابدمنهحرف"،وأظود):9مالابدممهم!..."والحئبتمن "الحتائج]. مابينالمعكوفينمن"النتائج"،ومكانهفيالنسخة"يغفرلكمخطاياكملماولا دلالةفيها. فيالاصول:إالفاعلوالمفعول"اوالمثبتمن"الخئائج". (ق):لضمحر". 481