بدائع الفؤائد ابن القيم – ج1ج2ج3ج4ج5

منعوت،فنقفعندماوقفوا،ونتركالقياساذاتركواه فاثدةبديعة1( إذانعتالاسمبصفةهيلسببه2(ففيهثلاثةأوجه: احدها.-وهوالاصل-انتقول:"مررثبرجلحسنأبوه" لا.3(لانالحسنليسصفةلهفححريعليه،هـإنماذكرت. !ع الجملةليحيزبهابينالرجلوبينمنليسعندهأبكأبيه،فلماتميز بالجملةمنغيرهصارتفيموضعالنعت.وتدرجوامنذلكإلى انقالوا:"حسنابوه"،بالجر(؟)،واجروهنعتاعلىالاول،وان كانللاث()،منحيمثتميزبهوتخصص!كحايتخصصبصفة نمسه. والوجهالشالث:"مررتبرجلحسنالاب"،فيصحرنعتاللأول، ويضمرفيهمايعودعليه،خىكأنالحسنله،وانمافعلواذلك مبالغةوتقريئاللسبب،وحذفاللمضافوهوالاب،وإقامةالحضاف إلهفقامهوهوالهاء،فلماقامالضميرمقامالاسمالمرفوعصار ضرامرفوكا،فاستترفيالفعل،فقلت:"برجلحسن"،ثمأضفته إلىالسبب(ظها)الذيمناجلهصارحسناوهوالأب،ودخول الألفواللامعلىالسببإنماهيلبحانالجنس. 1( )2( 3( (؟، 5( )6( "نحائجالفكرا(ص/021 (قود):"كسبية"،و(ظ،:"كسحبه"والخصويبمن"النئائج". ليستفي(ق). هذاالوجهالافي. (قود):أالاب". (ظود):"كان". 503

وهذاالوجهلايجوزإلافيالمو!الذييجوز(أ"فيهحذف المضافوإقامةالمضافإلهمقامه،وذلكغيرمطردالجوار،وإنحا يجورحيثايقصدونالحبالغةوتفخيملامر،وانبعدالسببكان الجوأزابعد،كقولك:ا"نابح[الجاروصاهلفرسالعبد". وماامتنعفيهذاالفصل،فإنهيجوزفيالفصلالذيقبله،من حيئالميقيموافيهمضافامقامالمضافإلهأ وإنحاحكمناباخنلافالمعانيفيهذهالوجوهالثلاثة،منحيث اختلفاللفظفيها؛الأذالأصلانلايختلفلفظانإلالاختلاف معئى،ولايحكمباتحادالمعنىمعاختلافاللفطإلابدليل.فمعنى الوجهالأول:تمييزاالاسممنغيرهبالجملةالتيبعده.ومعنىالوجط الثالي:تميجؤالاسمامنغيرهمعانجرارالوصفإليهبمدحاوذم. ومعنىالوجهالثالث:نقلالصفة(ق/07أكلهاإلىالأولعلىحذفا الحضافمعتبيينالسببالذيصيرهكذلك. واكحرمايكونهذاالوجهفيماقربسببهجدا،نحو:"عطيم القدر،وشريفالاب"،لانشرفالأبشمرف!له،وكذلكالقدر والوجه،وههنايحسنحدفالمضاف،واقامةالحضافإليهمقامه. فائدمى إنقيل:لماكحسبالمضافالتعريفمنالحضافإليه،ولم 1( )2( 3( 4( (ق):"لايجور!تحريف- شيالنسخ:11الكلب"والحثبتمنأ)النتائج". كذا!يالنسخو"النتائج!واصلحه!حققهإلى:" "نشائجالفكر)":(ص/216 603 ...فيهمضافاإلهمقامالحضاف".

يكحسبالحضافإليهالتخكيرمنالمضاف؟وهومقدمعليهقياللفظ، لاسبماوالخنكيراصلفيالاسماء،والتعريففرععليه؟. قل:الجوابمنوجهين: أحدهما:انهمقدغلبو!حكمالحعرفةعلىالنكرهفييخرهذا الموطن1(نحوة"هذازياورجلضاحكين"،علىالحال.ولايجوز: ضاحكان،علىالنعت،تغليئالحكمالمعرفة!لانهمراواالاسمالمعرفة يدلعلىمعنيين:الرجلوتعيينه،والشيءوتخصيصهمنغيره، والنكرةلاتدلإلاعلىمعنىمفرد،فكانمايدلعلىمعنين أقوىممايدلعلىمعنىواحد.وهذااصلنافع3(فحصله الثاني:اذالمضافإليهبحنزلةآلةالتعريف،فصاركالالفواللام. ال!توىانكإذاقلت؟غلامزيد،فهوبمنزلةقولك:الغلام،لمن تعرفهبذلنب.وكذلانبإذاقلب:كتابسيبويه،فهوبمنزلةقولك: الكتاب،وكذلانإذاقلت:سلطاذالمسلحين،بحنزلةقولك:السلطاذ، فتعريفهباللامفياوله،وتعريفهبالإضافةمنآخره. فإذقيل:فإذااكتسبالتحريفمنلمضافإليه،فكانينبغياذ يعطىحكصه. قيل:وإناستفادمنهالتعرلف،لميستفدمنهخصوصيةتعريفه، وإنمااكتسبمنهنغريفااخركحااكتسبمنلامالتحريف.الاترى انهإذااضيفإلىالمضمرلميكتسبمنهالاضمار،وإذااضيفإلى (1)(ظود)ة"الموضع!. 2(منلمحولهة"ال!جلوتعييخه... 3((ق)،9واحد!. "إلىهناساقطمن(ق). 703

المبهملميكتسبمنهالإبهام،فلاالاولاقتبسمنالثانيخصوصية تعريفهمأولاالثانياجنج!رأمنالأولتتكيره،والمضافإلجهفيذلك كالالةالداخلةعلىالاسم. فافدة منكلامالسهيسلي-رححهالله-:"الكلامهوتعبيرعمافي نفسالمتكلممنالمعاني،فإذاأضمرذلكالمعنىفينفسه-اي؟ أخفاه-ودل52/!(بالمخاطبعليهبلفظخارأ،سميذلك اللفظتضحيزا،تحميةلهباسممدلوله.ولايقال:فكانيننغيان يسحىكللفظضميفىاعلىماذكرتم؛لأنهنامراتبئلاثة: احدها.الحعنىالحضمر،وهو!قيقةالرجلملا. والـاني:اللفظالمميؤلهعنغيره،وهوزيدوعمرو. والئالث؟اللفظالمعبرعنهذاالاسمالذيإذاأطلقكانالمرادا بهذلكالاسم،يخلافقولك:زيدوعحروفإنهليسلمإلالفظ وصعنى،فخصوا(ق/.لأب)اسمالضميربماذكرناه.والمضموات فيكلامهمنحوستينضميراوأحوالهامعلومة،لكنننجهعلىا اسرارهامناحكامالمضمرات. اعلمأنالمتكلمالماستغنىعناسحهالطاهرفيحالالمخبار، لدلالةالمشاهدةعليه!جعلمكانهلفطايومىءبهإليه،وذلكاللفظ 1( )2( )3( )4( في،نتائجالفكر):(ص سقطتمن(!ود مذقوله:"والالث:...!إلىهناساقطمن(د). (!ود).ل ا لمصدر". 803

مؤلفمن"همزةونون"!أماالهحزة؟فلأنمخرجهامنالصدر،وهو اقربمواضعالصوتالىالمتكلم،إذالمتكلمفيالحقيقةمحله وراءحبلالوريد.قالاللهتعالى:<ولقذظقناآلاثنسقونعلامالوسوس!بهء نفس!-ونحنأفزبإلبهمنحبللورلدأفيإ>أأ)[:]16الاترإهيقول:<فا يقفأمنقوليإلالدتهرف!مبعميا؟--/أ>[:"أيعنيتمايلفظالمتكفم، فدلعلىانالحتكلماقربشي؟إلىحبلالوريد،فإذاكانالمتكلم علىالحقيقةمحلههناك،وأردتمنالحروفمايكونعبارةعنه، فأولاهابذلكماكانمخرجهمنجهته،وأقربالمواضعإلىمحفه، وليسإلا"الهمزةأولهاء"،والهمزة2"أحقبالمتكلملقوتهابالجهر والشدةوضعفالهاءبالخقاء،فكانماهواجهرواقوىاولىبالتعبير عناسمالمتكلمالذيالكلامصفةله،وهوأحقبالاتصافبه. وأماتآلفهامعالنون؟فلماكاناالهـهحزةبانفرادهالاتكوناسما منفصلا،كانأولىماوصلتبه"النون"اوحروفالمدواللين،اذ هيأمهاتالزوائد،ولمتكنحروفالمدمع"الهمزة"لذهابهاعند التقاءالساكنين،نحو:أناالرجل،فلوحذفالحرفالثافيلبقيت "الهمزة"فياكثرالكلاممنفردةمعلامالتعريف،فتلتبسبالالفالتي هياختاللام،فيخ!لاكحرالكلام،فكلاناولىماثرنبهداالنون"؛ لقربهامنحروفالمدو،ثمبينواالنون-لخفائها-بالالففي حالالسكت،اوب"ها"فيلغةمنقال:إنه. لملماكانالمخاطبمش!اركاللمتكلمفيمعنى3(الكلام؛إذ 1( )2( )3( سقطتالايةمن(ظود). سعطتمن(ظود). (ظود):إحال!عنى"- 903

الكلاممبدؤهم!لمتتنلمومنتهاهعندالمخاطب،ولولاالمخاطب ماكانكلامالمتكلملفطامسموغا،ولااحتاجإلىالتايرعئه،فلما اشتركافيلصقصودبالكلاموفائدته،اشتركافياللفظالدالعلى الاسمالظاهر،وهوالالفوالنون،وفرقبينهحابالتاءخاصة.وخ!ت "التاء"بالحخاطبلئبوتهاعلامةلضميرهفي:"قعت"،إلاأنهاهنا اسم،وفي"انت"حرف. فإنقلت:فهيعلامةلضميرالمتكلمفي"قمتفلمكان المخاطبأولىبها؟. قلتتالاصلفيالتاءللمخاطب،وإنماالمتكلمدخيلعليه،ولما كاندخياذعليهخصو2115بالضم؛لانفيهمنالجمعوالاشارة(ق/الأ1 إلىنفسهماليسفياالفتحة،وخضواالحخاطببالفتح؟لانفيا الفشحةمنالإشصارةإليهاماليسفيالضمة،وهذامعلومفيالح!. وأماضميرالمتكلمالحخفوضفإنماكان"ياء))؛لانالاسم الظاهرلحاتركلفظهاستغناء،ولميكنبدمنعلام!دالةعليه،كان اولىالحروفبذلكحرفامنحروفالاسمالحضحروذلكلا يمكنلاختلافاسماءالمتكلمين،وإنماأرادواعلامةتختصبكل متكلم(ظأ)فيحالالخفض،والأسماءمختلفةالألفاظمخفقةفي حالالإضافةإليهاالكسرةالتيهيعلامةالخفض،إلاانا الكسرةلاتستقلبنفسهاحتىتحكنفتكون"ياء"،فجعلوا"الياء" 11(منقولهت"إلاأنها..."إلىهناساقطمن(ظود،. (؟)(ق):"خصوها"و(ظ):(خصوصا،،والصثتمن(النتائجود). 3(كذافيال!سخو"التائج،واس!ظهر!حققهأنصوابهات"المظهر". (؟)الأصول:"إلىالياء"01 031

علامةلكلمتكلممخفوض،ئمشوكواالنصبمعالخفضفىعلامة الإضحار،لاستوائهمافىالمعنى،إلانهمزادوانونافيضحير المنصوب،وقايةللفعلمنالكسر. واماضميرالمتكلمالمتصل،فعلامته"الحاء"الحضمومة،واما المتكلموذفعلامخهم"نا"فيالاحوالكئها. ولسره:أنهملماتركواالاسمالظاهروارادوامنالحروف مايكونعلامة[عليهأخذوامنالاسمالظاهو مايشتركجميعالمتكلمينفيهفيحالالجمعوالتثنية،وهيأالنون" التيفياخراللفظ،وهيموجودةفىالتثنيةوالجحعرفعاونصبا وجرا،فجعلوهاعلامةللمتكلمينجمغاكانوااواثنين،ورادوا بعدهاالفاكيلاتشبهالحنويناوالنوذالخقيفة،ولحكمةاخرىوهي القربمنلفظ"أنالأنهاضميرالمتكلصين،"وانا"ضحير متكله!،فلميسقطأمنلفظ"انا"إلاالهمزةاليهياصلفي المتكلمالواحد،واماجمعالمتكئموتشنيتهففرعطارىءعلى الأصل،فلمتمكن9فيهالهمزةالتيتقدماختصاصهابالحتكلم، حتىخصتبهفي"أفعل"،وخصالمخاطببالتاءفي"تفعل)"، لماذكرناه* وأماضحيرالحرفوعالحتصل؟قإنماخصب"الحاءلأنهمجن (1)!ن"التائج". 2((ظود):لامنضمير". 3(11فلميقط"لتفي(ظود). 4("التائجودإ:"تكن". 311

ارادوحرفايكوذعلامةعلىالاسمالظاهرالمستغنىعندكره،كاذ اولىالحروفبذلكحرفامنالاسم،وهويختلنسكماتقدم، فأخذوامنالاسمماالاتختلفالأسصاءفيهفيحالالرفع،وهي الضمة،وهيلاتستقلبنفسهامالمتكنواوا،ثمرواالواولا يعكنتعاقبالحركاتعليها؛لثقلهاوهميحتاجونإلىالحركاتفيا هذأالضمير،فرفابينلمتكلم،والمخاطبالمؤنب،والحخاطب المذكر،فجعلوا"التاء"مكان"الواو)"؟لقربهامنمخرجها،ولانها قدتبدلمنهافيكثيرمنالكلام؟!"تراثوتخحة".فاشتركضحير المتكلموالمخاطبفي"التاء"،كمااشتركافى"الالفوالنون"منا "انا)"و"أنت)"؛لأنهماشريكانفيالكلام،لانالكلاممنحيثكانا للمخاطبأقلأ!)كاذلفطا،ومنحيثكانللمتكقمكانمعئى. ثمو!الفرقبينضميريهعابالحركةدونالحروف،لماتقدم. واماضميرالمخااطبنصئاوجرا؛فكان"كافا"دوذالمالياء"؛لان الياءقداختصبهاالمتكلمنصئاوخفضسا،فلوامكنتفيهالحركات اووجدمايقوممقامهافيالبدلكماكانتالتاءمعالواو،لاشترك المخاطبمعالمتكلمفيحالالخفض،كمااشتركمعهفيالتاءافي حالالرفع،فلحالمايكنذلكولميكنبدمنحرفيكونعلامها إضماركانتالكافاحقبهذاالموطن؛لأنالحخاطبينواناختلفمتا اسماؤهمالظاهرةفكلواحدمنهممكلمومقصودبالكلامالذياهو اللفظ،ومناجلهاحتيجإلىالتعبيربالألفاظعمافيالنفس،فجعلت الكاف1(المبدوءبهافيلفظالكلامعلامةإضمارالحخاطب،الا تراهالاتقععلامةإضمارلهإلابعدكلامكالفعلوالفاعل،نحو: 1((ظود)!"فجحلالكلام". 312

اكرمخك؛لأنهاكلام،والفعلوحدهليسكلاما،فلذلكلمتكن علامةالمضمر"كافا"إلابعدكلاممنفعلوفاعل،اومبتداوخبر. فإنقيل:(ظب)فالمتكلمأيضاهوصحاحبلكلام،فهواحق بأنتكونالكافالمأخوذةمنلفظالكلامعلامةلاسمه1( قيل:"الكاف"لفظفهياحقبالمخاطب؟لانالكلامإنمالفظ بهمناجله. واماضميرالغائبالمنفصل2(ف"هاءبعدها"واو"؛لأن الغائبلماكانمذكوربالقلب،واستغنىعناسحهالظاهربتقدمه، كانتالهاءالتيمخرجهامنالصدرقريئامنمحلالذكر،اولىبأن تكونعبارةعلىمذكوربالقلب3(ولمتكن"الهمزة"؛لأنها مجهورةسديده،فكانتاولىبالمتكلمالذيهواظهر،والهاء -لخفائها-اولىبالغائبالذيهواخفىوابطن.ثموصلتبالواو؛ لانهلفظيزمزبهإلىالمخاطب،ليعلممافيالنفسمنمذكور، والرمزبالشفتن،والواومخرجهامنهناك،فخصتبذلك. لمطردواأصلهمفىضميرالغائبالمنفردفجعلوهفيجميع احواله"هاءأ)؟إلافيالرفع،وإنمافعلواذلاسلأنهمراواالفرقبين الحالاتواقعاباختلافحالالضمير؛لانهإذادخلعلحهاحرف الجركسرت،الهاء،وانقلبتواوهياء،وإذالميدخلعلعهبقي مضموماعلىأصله،هـإذاكانفيحالالرفعلميكنلهعلامةفي 1((ظود)؟"صأخوذةمناسمهلا. 2((ظود):"المضل". 3(منقوله:"واس!غخىعناسمه..."إلىهناساقطمن(ظود). 313

اللفط؛لانالاسمالطاهرقبلالفعلعلمظاهريغنيالحخاطباعن علامةإضحارفيالفعل،بخلافالحتكلموالمخاطب؛لأنكتقولا فيالغائب:زياقائم،فخجدالاسمالذييعودعليهالضحيرموجودا ظاهزافياللفظ،ولاتقولفيالمتكلم:رياقصث،ولافي المخاطب:زيد(قا)قحت،فلمااختلفتاحوالالضحيرالغائب لسقوطعلامتهفيالرفع،وتغيرالهاءبدخولحروفالخفض،قام ذلكعندهممقامعلااماتالإعرابفيالطاهر،اوماهوبحنزلتهافي الحضحر،كالتاءالمبدلةمنالواو،والياء[عنلكسرة، والكافالمختصةيالمفعولوالمجرورالواقعينبعدالكلامالتام،ولا يقعبعدالكلامإلامنصوباومجرور،فكانتالكافالماخوذةامن لفطالكلامعلامةعلىالمثصوبوالمجرورإذ!كانمخاطبا. واما"نحن"فضميرمنفصلللمتكلمينتثنيهوجمعا،وخضت بذلكلحالميمكنهماالخثنيةوالجمعفيالمتكلمالحضحر؛لانحقيقه الححنيةضمشي؟إلىمثلهفياللفظ،والجمعضمشيءإلىاكثرمنه محايماثلهفياللفظ؛افإذاقلت:زيدان،فمعئاه.زيدوريد،و"انتم،، معناه:انتوانتوانت،والمتكلملايمكنهانياتيباسممثنىاو مجموعفيمعناه؛لأنهلايمكنهانيقول:"اناانافيضمالى نفسهمثلهفياللفظ،فلماعدمذلك،ولميكنبدمنلفطيشيرإلى ذلكالمعنى،وانلميكنهفيالحقيقة،جاءوابكلمةتقععلى الاثنينوالجمع[الحثئحةوالجمع]فيهذاالحوطن.دمكانت 1((قلاالحثبخهو"اوالححبتمن"النتالج". 2("أناالثانيةسقطتامن(ق)،والاستدراكمن"النتائج"وكذاماسيأتيبين المعقوفاتفيهذهالفقرة. 314

الكلحةاخرهانوناوفيأولها،إشارةإلىالأصلالمتقدمالذيلم يمكن!مالاتجانبه،وهوتثنية"انا"،التيهىبحنزلةعطفاللفطعلى مثله،فإذالميمكن!مذلكفياللفطمئنى،كانتالنونالمكررة تخبيهاعليهوتلويخاعليه.وخصتالنونبذلكدونالهمزة؟لماتقدم م!اختصاصىضمير[بالنون،وضميرالمتكلمبالهمزة،ثم جعلوابينالنونين"حاغ)"ساكنةلقربهامنمخرجالالفالموجودةفي ضميرالمتكلمقبلالنونوبعدها،ثمبنوهاعلىالضم-دونالفتح والكسر-إشارةإلىأنهضحيرمرفوع. وشاهدهماقلناهفيالبابأ-مندلالةالحروف[على الصعانيوالرمزبهاإليها-وقوعذلكفىمنثوركلامهمومنظومه.فحنه: !قلمتلهاةقفيقالت:قاف(؟"؟د ومنه:الاتا؟فيقولالاخر:الافا.يعني:الاترتحل،فيقول:الا فارتحل.ومنه: بالخيرخجراتوإنثرافاولاأريدالسرإلاأنتا() 1( )2( )3( )4( 5( ليستفي"التائج". منقوله:9والرمزبالئفتين..."صإلىهناساقطمن(ظود). (ق):"اللفظ!ة!. وتمامه:ح،لاتحسب!ناقدنسيناالإيجاف*. وهوللوليدبنعقبةبنأبىمعيط،انظر"شرحشواهدالافيةإت4(1لأ2 ومعخىقاف:أي:أقف- الرجزللقتمبناوس،وهومنشواهد"الك!ابا":2/62(وانظر؟"شرح شواهدالشافية":4(264و9الواد!يا:(!/126)لأبيزيد. والمعنى:إنلثرفشر،ولااريدالشزإلاانتشاء. 315

وكقولهم:"مهيم"افي:ماهذايا1مرؤ؟و"ايشيى"في:ايشييم؟ا !ر"مالله"في:أيمنالله. ومنهذاالباب:حروفالتهجيفىاوائلالسود. وقد!أيثلابنفورك1(نحؤامنهذافياسمالله،قال:الحكمة فيوجودالالففياوله:انهامناقصىمخا!جالصوتاقويئامنا القلبالذيهومحلأالحعرفةإلته،ثمالهاءفياخرهمخرجهامن هناكاي!ا؟لأنالمبتدأمنهوالمعادإليه(قوالاعادةاهونا منالابتداء،وكذلكلفظالهاءاهونمنلفظالهمزة.هذامعنى كلامه،فلمنقلماقلناهفىالحضمراتإلااقتضابامنأصولائمة النحاة3(واستنباطامناقواعداللغة. فتاملهذهالاسرارولايزهدلكفيهالبوطباعاكثرالناس عنها،واشتخالهم()بظاهبرم!الحياةالدنياعنالفكرفيهاولتنبيه عليها؛فإنيلمافحصعنهذهالاسراروخفيالتعليلفيالطواهر والإضمار،إلاقصذاللتفكروالاعتبارفيحكمةمنخلقالإنسان وعلمهالبيان.فضىلاحلكمنهذهالأسرارسر،وكشفلكع! 1( )2( )3( )4( هو:أبوبكرمححدبنالحسنبنفوركأالاصبهـانيالحتكفمصاحبالتصاذف تلح)! انطر:أوالاتالأعيانا):الح/2لأ2و"السير!ةالأ1.)214 تحرفتفي(ظود):"وكذلكلفطاأهوذ)". في"الختائج)":"إلااقتضائامناصولالسلفأفحذف!االمؤلفواثبتماترى، وفيهلفخةلاتخفى.ا سقطتمن(ق (ظ):"واسشغناؤهم 316

مكخونهافكر؟ [أ فاشكرالواهبللئعمى،<وقلربزذذعلاافيلمخ!> فائدةبديعة(أ" الاسممنداهذا"الذالوحدهادونالالفعلىاصحالقولين، بدليلسقوطالالففيالتثنيهوالمؤنث،وخصستالذالبهذاالاسم؛ لأنهامنطرفاللسيان،والمبهممشارإليه،فالمتكلميشيرنحوه بلفظهاوبيده،ولضسيرمعذلكبلسانه،فإنالجوارحخدمالقلب، فإذاذهبالقل!ثإلىشي؟ذهابامعقولأذهبتالجوارحنحوهذهابا محسوشا. والعمدةفيالاشارةفيمواطنالتخاطبعلىاللسان،ولا يمكنإسارتهإلابحرفيكونمخرجهمنعذبةاللس!انالتيهيالة الاشارةدونسائرأجزائه،فأما"الذال"او"الثاء"؛فالثاءمهموسة رخوة،فالمجهورأوالشديدمنالحروفاولىمثهاللبيان،والذال مجهورةفخصتبالاشارةإلىالذكور!"،وخضتالتاءبالاشارةإلى الحؤنث؛لأجلالفوق،وكانت"التاء"بهاولىلهمسهاوضعف الحؤنث؛ولانهاقدثبتت()علامةالتانيثفيغيرهذاالباب،ثم بينواحركةالذاليالالفكمافعلوافيالنونمن"انا"،وربما 1( )2( )3( )4( )6( لانتائجالفكر"؟(صى/لا22 (ظود):!الاب". أكط:طرفه. (ظود):"النتائج":"الحذكورإ!. (ق):"قلبت". سعطتمن(ق). 317

شركواالمؤنثمعالمذكرفيالذالفاكتفوابالكسرة[فرقا بينهما،وربمااكتفوابحجردلفظالتاءفيالفردا[وربما جمعوابينلفظالتاءوالكسرة(ظحرضاعلىالجيان. وامافيالحؤنثالغائب؛فلابدمنلفظالتاءمعالكسرة؛لأنه أحوجإلىال!يان،لدلالةالمشاهدةعلىالحاضر،فتقول:"تيك"، وربمازادوااللامتوكيدا-كمازادوهافيالحذكرالغائب-إلاأنهم سكنوهافيالمؤنثلئلاتتوالىالكسراتمعالتاء؟وذلكثقيلعليهم، وكانتاللاماولىبهذاالموطنحينارادواالإسارةإلىالبعيد،فكثرت الحروفحينكحرتمسافةهذهالاشارة،وقللوهاحينقلت؛لأن اللامقدوجدتفيكلامهم(قا)توكيدا،وهذاالموطنموطن توكيد،وقدوجدتبمعنىالإضافةللشيء،وهذاالموطنشييهبها؟ لانكاذااوماتإلىالغائببالاسمالصبهم،فأنتفشيرإلىم!تخاطب ومقبلعلمتهلينطرإلىمنتشير،إمابالعينوإمابالقلب؛ولذلك جئتبكافالخطابافكأنكتقولله:لكاقول،ولكارمزبهذا الاسم.ففياللامطرفمنهذاالمعنى،كماكانذلكفيالكاف، وكمالمتكنالكافههنااسحامضمؤا،لمتكناللامحرفجز، وإنمافيكلمنهماطرفمنالمعنىدونجميعه؟فلذلكخلعوامن الكاف(؟)معنىالاسميةوأبقوافيهامعنىالخطاب،واللامكذلكإنحا اجتلبتلطرفمنمعنااهاالذيوضعتلهفيبابالإضافة. 1( )2( 3( (؟، من!الضخائج". محرفةفيالخسخوالمئجتمن"المنيريه"وفى"الختائج":!فقالوا:هاتاهخد". (ق):!إليهاا!. (ظود):إالممكاذ"ا01 318

وامادخول"ها"التتبيه؛فلأذالمخاطبيحتاجالىتنبيههعلى الاسمالذييئميربهإليه؛لاذللاشا!ةقرائنحاليحتاجإلىانينظر اليها،فالمتكلمكانهامرلهبالالتفاتإلىالصثحارإليهاومنبهله، فلذلكاختصهذاالموطنبالتنبيه؟وقلمايتكئمونبهفيالمبهم الغائب؛لانكافالخطابتشنيعنها،معأنالمخاطبمأمو! بالالتفاتبلحطهإلىالمبهمالحاضر،فكانالتنبيهفيأولالكلام أولىبهذاالموطن؟لأنهبمنزلةالامرالذيلهصدرالكلام. وعنديأنحرفالتنبيهبسمنزلةحرفالنداءوسائرحروفالمعاني، لايجوزانتعملمعانيهافيالاحوالولافيالظروف،كمالايعمل معنىالاستفهاموالنفيفي"هل"و"ما"فيذلك،ولانعلمحرفا يعملمعخاهفيالحالوالظرفإلا"كان"وحدهاعلامة1(علىأنه فعل،فدععغكماشغبوابهفيمسائلالحالفيهذاالباب،من قولهم:"هذاقائمازيد،وقائماهذازيد"؛فإنهلايصلحمنذلكإلا تاضرالحالعنالاسمالذيهو9ذا؛لانالعاملفيهامعنىالإشارة دونمعنىلتنبيه،وكلاهمامعنوي. ف!نقيل:لمجازانيعملفيهمعنىالإشارةدونمعنىالتنبيه وكلاهمامعنوي2(. قيل:معنىالإشمارةيدلعليهقرائنالاحوال؛منالإيماءباللحط واللفظالخارجمنطرفاللسانوهيئةالمتكلم،فقامتتلكالدلالة مقامالتصريحبلفطالاشارة؛لاذالدالعلىالمعنى،امالفظهـإما 1((ق 2(هذاالسؤالساقطمن(ق). 3(لمقطتصن(ق). 931

إشارةوإماخط،فقداجرتالإشادةمجرىاللفظفلتعملفيماعمل فيهاللفط-وإنلمتقوقوله-فيجميعاحكامالعمل. واصحمنهذاانيقال:معنىالإشارةليسهوالعامل؛إذالاسم الذيهو"هذا"ليسبمشتقمناشاريشير،ولوجازانتعملاسماء الالفحارةلجازانتعحلعلاماتالاضحار؛لأنها-ايضاأأ"-إيماءوإشا!ة إلىمذكور،وإنماالعاملفعلم!مرتقديره:"انظر"؟[1 لدلالةالحالعليهمنالتوجهواللفظ،،قب)وقد(ظ/54بقالوا: "لحنالدازمفتوخابابها"،فأعملوافيالحالمعنى"انظر"و"ابصو"،ا وذرعليهالتوجهمنالمتكلمبوجههنحوها،وكذلك؟<وهذابعلى شتخا)[]72وهوقويفيالدلالةلاجتماعاللفظمعالتوجه.ا وإذاثبتهذا؟فلاسيللتقديمالحال؟لانالعاملالحعنوي[يعمل 3(0 حتىيدلعليهالدليلاللمظي،اوالتوجه،اوماشاكله- فائدة4(1 العاملفيالنعتاهوالعاملفيالمنعوت،وكانسيبويه()إلى هذاذهبحينمنعانيجمعبيننعتيالاسميناذااتفقإعرابهما واختلف6(عاملاهما،نحو:"جاءزيدوهذعمروالعاقلان". وذهبقومإلىانالعاملفيالنعتمعنوي،وهوكونهفيمعنى 1( )2( )3( (؟ 51 )6( لمالانهاأيضا،لمحقطتم!9ظود). فيالأصول:!وأب!ر"!والمث!م!"الحتائج)". (ظود)ت"خفي"،وماابينالمعكو!نمن"التائجإ. "نائجالفكر":(ص!/231 قي" ا لكتابلما:(1/742). (ق،:"والفق". 032