تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة في القرآن الكريم

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 81 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 65) اذكر أركان القراءة الصحيحة؟ أركا القراءة الصحيحة 4. صحة الس د 2. موافقتها للر م العفماني ولو احتمالاً 4. موافقتها لوجه موأوجه ال حو. 66) دغام النون الساكنة من حيث الكمال والنقص أنواع اذكر خلاصة هذا الموضوع؟. إ غام ال و ي قسم الى قسمين ت ا ول ت الإ غام الكامل توهو ذها: ذات الحر (ال و ) وصفته (الط ة) . والإ غام الكامل هو إ غام ال و ال و ، وال و الميم لى الراجح، و إ غام ال و اللام والراء. الفاني ت الإ غام ال اقص ت وهو ذها: ذات الحر (ال و ) وبقاء صفته (الط ة) . ويكو الإ غام ال اقص إ غام ال و الواو والياء. 67) ما هي آراء العلماء في الوقف على مد اللين من حيث مقدار مده؟ . للعلماء الوقف لى مد اللين ثلاث مذاهب ت المذهب ا ول ت حذ المد حر اللين بالكلية , وهو مذهب بعض العلماء . المذهب الفاني ت اثبات مد طبيعي بمقدار حركتين حر اللين وهو مذهب الإمام الشاطبي وبعض العلماء . المذهب الفالث ت اثبات مد ما حر اللين وهو مذهب أبي مر الداني ومكي ابو أبي طالب . 68) ما هي الحروف الأسلية؟ ولماذا لقبت بذلك؟ثم اذكر مخارج ا؟. الحرو ا لية هي الصا والزاي والسين ولقبت بذلت نها ررج مو أ لة اللسا أي طرفة أو مستدقه .

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 81 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 69) فااي قااراءة قصاار المنفصاال اذكاار ثلاثااة ماان المواضااع التااي خااالف في ااا ا مااام (الفياال ا مااام (ز رعان) وثلاثة مما اتفق فيه الطريقان؟ . اختلفوا ت 4. قرأ الفيل لفظي ﭽ ﯱ ﭼ ﭽ ﭯﭼ بالسين الخالصة بي ما قرأهما زر ا بالصا الخالصة . 2. قرأ الفيل لفظﭽ ﭼ ﭼ الرومت ٥٦ بفتح الضا بي ما قرأها زر ا بالضم . 4. قرأ الفيلﭽ ﭬ ﭮ ﭯ ﭼ ﭽ ﮉﮊ ﮋ ﭼ بالإظهار بي ما قرأهما زر ا بالإ غام . اسفقوا ت 4. وجو: البسملة و ط السورة 2. مقدار المد المتصل4 حركات 4. قصر ين فاتحتي مريم والشورى 71) يُطلق ا شمام علىخمسة معاني؟ اذكرها؟ . 4. ضمالشفتين بعيد سسكين الحر د الوقف لكل القراء . 2. ضم الشفتين مقارناً لسكو الحر المودغم وذلوت كلموةﭽ ﯜ ﭼ ود موو قرأهوا بالإشموام أو كلمتين د الإمام السو ي راوي أبي مرو البصري الإ غام الكبف و ﭽ ﯲ ﯳ ﭼ 4. خلط حر بحر مفل خلط الصا مع الزاي د مو أشم الصا زاياً مو القراء مفل حمزة 3. خلط حركة بحركة مفل خلط الكسرة بالضمة و كلمة ﭽ ﮒ ﭼ د الإموام ابوو وامر الشوامي وموو وافقه . 5. بعض أهل ا اءيطللا لى إخفاء ال و حرو الإخفاء إشمام حر الإخفاء غ وة ال وو ، وهوذا ي طبلا لى الإ غام ال اقص بط ة.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 83 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 71) متى تحذف اللام رسماً؟. تحذ اللام رسماً إذا بقتها أل التعريف مو لفظ الجلالة ﭽ ﭣ ﭼ ومو لفظ ﭽ ﭓ ﭼ واءً كانت مفور ة أو مف ا أو بصفة الجمع د القائلين بن لام التعريف ه ا زائدة أي ليست مو أصل الكلمة , ومو لفظ ﭽ ﭗ ﭼ 72) موضع مما يراعى للإمام حفص يُقرأ بوج ين وقفاً وبوجه واحد وصلاً؟. لفظ ﭽ ﭘ ﭼ يقرأ وصلاً بياء مفتوحة , ووقفاً بياء اك ة أو بحذ الياء والوقف لى نو اك ة . 73) اذكر خمس حالات لتفخيم الراء غير الراء المتحركة؟ . 4. الراء الساك ة كوناً أصلياً أو ارضاً المسبوقة بفتح وﭽ ﯓ ﭼ. 2. الراء الساك ة كوناً أصلياً أو ارضاًالمسبوقة بضم و ﭽ ﭡ ﭼ. 4. الراء الساك ة كوناً أصلياً المسبوقة بكسرٍ أصلي بعدهاحر ا تعلاء مفتو و ﭽ ﯠ ﭼ. 3. الراء الساك ة كوناً أصولياً أو ارضواً المسوبوقة بكسورٍ أصولي مفصوول وها وو ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ. 5. الراء الساك ة كوناً أصلياً أو ارضاً المسبوقة بكسرٍ ارض متصل بها وﭽ ﭼ ﭽ ﭼ. 74) كيفضُب طَ ا دغام الكامل وا دغام الناقص في المصحف؟. ضُووبِطَ الإ غووام الكاموول المصووحف بخلووو الحوور ا ول مووو ال سووكو وسشووديد الحوور الفوواني ووو ﭽ ﮨ ﮩ ﭼ ﭽ ﯫ ﯬ ﭼ.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 84 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع ضُووبِطَ الإ غووام ال وواقص المصووحف بخلووو الحوور ا ول مووو السووكو و وودم سشووديد الحوور الفوواني ووو ﭽ ﭰ ﭱﭼ ﭽ ﰂ ﰃ ﭼ. 75) يقول ابن الجزري " وقد يتفاضل التام في التمام " وضر هذه العبارة وما المقصود من ا؟ . المقصو بعبارة " وقد يتفاضل التام التمام " أ الوقف يكو مكا ٍ ما ساماً إلا أنه إذا وصول موع غوف ووقوف ليه يكو الوقف الفاني أتم لاشتراك الفواني مع وى الخطوا: وو الوقوف لوى قولوه سعوالى ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ فننووه سووام ولكووو إذا وصوول اها بالآيووة الووتي بعوودها مووو قولووه سعووالى ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ كا المع ى أتم . 76) ما هي حالات التفخيم النسبي؟. التفخيم ال سبي لا يكو إلا ثلاثة أحر مو حرو التفخيم وسموي سفخيمواً نسوبياً نسوبة الى حورو الا وتفال أو نسبة التفخيم فيه قليلة، وللتفخيم ال سبي ثلاث حالات ت 4. إذا كانت الخاء والطين والقا مكسورات 2. إذا كانت الخاء والطين اك تين وقبلهما كسر. 4. إذا كانت الخاء والطين اك تين وقبلهما ياء. وخرجت القا مو الحالتين ا خفسين لوجو صفة القلقة بها وهي اك ة والقلقة صفة قوة وبالتالي سعو القوا إلي التفخيم حسب المذهب المقروء به. 77) ماان أهاااداف دراساااة صااافات الحاااروف " معرفاااة الحاااروف القوياااة مااان الحاااروف الضاااعيفة " ماااا المقصود بقولنا هذا؟ مع التمثيل على ما تقول؟. معرفة الحرو القوية مو الضعيفة ينسي مو را ة الصفات فعلى بيل المفال

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 81 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع التاء والطاء يخرجا مو مخرج واحد والطاء حر قوي نوه مسوتعلٍ مطبولا والتواء حور ضوعيف وهوو مهمووس مستفل , فلولا معرفت ا بهذ الصفات ل طق ا الطاء ساءً أو العكس , وكذلت د ماورة الحرفا فولا يططوى القووي لى الضعيف أو العكس , وكذلت حالة الإ غوام وو ﭽ ﯷ ﭼ فولا سودغم الطواء التواء إ غامواً كواملاً وذلت الطاء حر قوي فلا يدخل حر ضعيف وهكذا ... 78) اذكر آراء العلماء في الوقف الحسن على رنوس الآيات التي توهم غير المعنى المراد ؟. للوقف الحسو لى رؤوس الآيات التي سوهم غف المع ى المرا ثلاث مذاهب ت 4. لايجوز الوقف ليه إلا اضطراراً ، ويجب وصله بما بعد وهو مذهب ابو الجزري وهو الراجح . 2. يجوز الوقف ليه والابتداء بما بعد إذا كا القارئ مستمر سلاوسه وهو مذهب بعض العلماء 4. يجوز الوقف ليه ولا يجوز الابتداء بما بعد بل يعو ويصله بما بعد وهو مذهب لعلماء خريو . 79) منالحروف اللثوياة ماا تادغم فيماا بعادها! هاات مثاالين لحاالتين مختلفتاين علاى ذلاك ماع ذكار السبب؟. ﭽ ﮭ ﮮ ﭼ ﭽ ﯞﯟ ﯠ ﭼ يدغما للتجانس بين الذال وكلا مو الفاء والظاء مخرجهما واحد. 81) بين على ماذا تدل المصطلحات التالية من حيث الوقف والابتداء؟. (   ج لا قلى صلى (  ) لامة سعانلا الوقفت وسعني أ القوارئ إذا وقوف لوى أحود الموضوعين فولا يقوف لوى الآخور ولوه سورك الوقف ليهما جميعاً. ( ج ) لامة الوقف الجائز , جواز مستوي الطرفين .

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 81 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع ( لا ) لامة الوقف الممت ع أو لامة امت اع الابتداء إذا وضعت و ط الآية , أو لامة القطع الممت وع إذا وضوعت لى رأس الآية. ( قلى ) لامة الوقف الجائز مع كو الوقف أولى. ( صلى ) لامة الوقف الجائز مع كو الوصل أولى. 81) اذكر سبب وحكم التكبير بين السور وموضعابتدائاه وانت ائاه؟ مبيِّننااً الصايو التاي قارأت ب اا؟ ثم اذكر الأوجه الجائزة والأوجه الممتنعة في التكبير؟. ووببه ت ذهووب الجمهووور إلى أ ووبب ورو التكووبف هووو سوونخر الوووحي ووو ر ووول الله  فقووال المشووركو أ ا و ووه وقوولا ف ووزل جبريوول بسووورة الضووحى فلمووا فوورغ جبريوول ليووه السوولام قووال " الله أكووبر " شووكراً لله ور اً لووى المشركين ثم أمر ال بي  أ يكبر إذا بلغ ورة الضحى مع خاتمة كل ورة حتى يختم القرءا سعظيماً وابتهاجاً حكم التكبف ت أجمع الذيو ذهبوا إلى إثبات التكبف لى أنه ليس مو القرءا وإنما هو ذكر م دو: إليه ود خوتم بعض السور , وهو لى ذلت ة ثابتة منثورة و ر ول الله . موضع ابتدائه وانتهائهت الوراجح أ التكوبف يبودأ موو خور وورة الضوحى الى خور وورة ال واس والخولا حصول بسبب اختلا العلماء هل سكبف ال بي  بعد انتهاء جبريل كا سكبف لبداية قراءسه أم ل هايوة قوراءة جبريول ليوه السلام . الصويغ الووتي قوورأت ت اسفولا القووراء لووى أ لفووظ التكوبف " الله أكووبر " قبوول البسووملة وزا بعوض العلموواء التووهليل قبوول التكبف " لا إله إلا الله والله أكبر " وزا بعضهم التحميد بعد التكبف " لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ". ا وجه الجائزة وا وجه الممت عة ته اك ثمانية أوجه قلية للتكبف بين السوورسين م وها خمسوة أوجوه جوائزة ( أي قورأ بها ونقلت) وثلاثة أوجه مات عة ( أي لم يقرأ بها ولم س قل ).

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 86 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع أولاً ت ا وجه الجائزة ت 4- خر السورة وقف التكبف وقف البسملة وقف أول السورة ( أي قطع الجميع ) 2- خوور السووورةوقووف التكووبف وقووف البسووملة وصوول أول السووورة ( أي قطووع ا ول و الفاني والفالث ووصل الرابع ) . 4- خر السورةوصول التكوبف وقوف البسوملة وقوف أول السوورة ( أي وصول ا ول بالفاني وقطع الفاني و الفالث و و الرابع ) . 3- خر السوورةوصول التكوبف وقوف البسوملة وصول أول السوورة ( أي وصول ا ول بالفاني وقطع الفاني و الفالث ووصل الفالث بالرابع ) . 5- خوور السووورةوصوول التكووبف وصوول البسووملة وصوول أول السووورة ( أي وصوول الجميع ) . ثانياً ت ا وجه الممت عة ت 4- خر السوورةوقوف التكوبف وصول البسوملة وقوف أول السوورة ( أي قطوع ا ول و الفاني ووصل الفاني بالفالث وقطع الفالث و الرابع ) . 2- خوور السووورةوقووف التكووبف وصوول البسووملة وصوول أول السووورة ( أي قطووع ا ول ووصل الفاني بالفالث بالرابع ) . ذلت إيهاماً بن التكبف ول السورة . 4- خوور السووورةوصوول التكووبف وصوول البسووملة وقووف أول السووورة (أي وصوول ا ول بالفاني بالفالث وقطع الرابع ) ذلت إيهاماً بن البسملة لآخر السورة .

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 87 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 82) ناقش العبارات التالية - أ- حركااة هماازة الوصاال فااي الأفعااال : أمااا وجااه كساار هماازة الوصاال إذا كااان ثالااث الفعاال مكسااوراً هااو المناساابة بااين أول الفعاال وثالثااه ولا اعتااداد بالساااكن بين مااا لأنااه لاايس بحاااجز؛ ووجااه كساار ال ماازة إذا كااان ثالااث الفعاال مفتوحاااً القياااس علااى كساارها إذا كااان ثالااث الفعاال مكسوراً قال صاحب العقد الفريد: وجب كسرها مع ثالثه إذا كان مفتوحاً خوف الالتباس بألف التكلم نحو: ( اجْعَل ) وقفاً وقيل حملاً على المكسور وفي انشراح الصدر : لاو فتحات ال مازة فيما ثالثه مفتوح لالتابس المضاارع باالأمر وقاال العلاَّ ماة مُالاَّ علاى قاارل فاي شارح الجزرياة : ولأنَّ هماازة القطااع غالباااً تكااون مفتوحااة فاالا بااد ماان ظ ااور الم ااايرة بااين هماازة الوصاال وهماازة القطع. يريد أ همزة الوصل سكسور لم ا وبة الكسورة إذا كوا ثالوث الفعول مكسوور حيوث أ السواكو لا يعتود بوه ولا يعتوبر حاجزاً , وأ وجه كسر همز الوصل إذا كا ثالث الفعل مفتوحواً قيا واً لوى الكسور , وه واك سعلويلاً خور لكسور همزة الوصل هو دم الالتباس بنلف المتكلم و (أجْعل) , وقيل لو فتحت الهمزة فيما ثالفة مفتوو لالتوبس المضوارع با مر , وكذلت كي لا يحدث سشابه بين همزة الوصل وهمزة القطع همزة القطع الطالب سكو مفتوحة . ب- يقول ا مام الطيبي في منظومته " المفيد ": وَكُال مَضْمُاوما فَلَانْ يَت امَّا إ لاَّ ب اضَامِّ الشَّفَتَايْن ضَامَّاا وَذُو انْخ فَااا ب انْخ فَااا ل لْفَام يَت ام وَالْمَفْتُوحُ ب الْفَتْار افْ َام إ ذ الْحُرُوفُ إ نْ تَكُنْ مُحَ رَّكَاهْ يَشْرَكُ َا مَخْرَجُ أَصْل الْحَارَكَهْ أَيْ مَخْرَجُ الْوَاو وَمَخْرَجُ الأَْل فْ وَالْيَاءُ ف ي مَخْرَج َا الَّذ ي عُار فْ فَاا نْ تَارَ الْقَار لَ لَانْ تَنْطَب قَا ش فَاهُاهُ ب الضَّمِّ كُانْ مُحَقِّاقَا ب أَنَّاهُ مُنْتَاق اصٌ مَاا ضَامَّ وَالْاوَاج بُ الن اطْقُ ب اه مُتَمَّاا كَذَاكَ ذُو فَتْرا وَذُو كَسْرا يَج بْ إ تْامَامُ كُالٍّ م نْ ُمَا افْ َمْهُ تُص بْ لإتمام ضبط حركات الحرو موازيو سُعر بها إ كانت قد تمّت أم لا، وهذ الموازيو هي : 4- ميزا بصري: * لإتمام حركة الفتحة يجب لى القارئ أ يفتح ما بين الفكين د ال طلا بالحر المفتو كما ي طلا با لف، مع

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 88 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع سصعّد الصوت إلى الح ت ا لى و فتح مخرج الجو (و نقول ها للتسهيل فتحة طولية ). *لإتمام حركة الضمة يجب ضم الشفتين د ال طلا بالحر المضموم كما ي طلا بالواو، وضمّ الحر مخرجه مع ا تراض الصوت و مشاركة الجو (و يقال ها ضم الشفا و يجب أ يكو هذا الضم محكماً حتى يخرج صوت الواو العربية و ليس "ا وو" ا جمية). *لإتمام الكسرة يجب خفض الفت ا فل د ال طلا بالحر المكسور كهيئة ال طلا بالياء، وكسرُ الحر مخرجه مع سسفّل الصوت و مشاركة الجو ( و يقال ها للتسهيل كسرة رضية، سشبه وضعية الشفا أث اء الابتسام). 2- ميزا سمعي: * بما أ الفتحة ب ت ا لف، فنذا أطل ا صوتها يجب أ ي تج ها ألف صحيحة و إمالة. * وبما أ الضمة ب ت الواو فنذا أطل ا صوتها يجب أ ي تج ها واو ربية و ليست أ جمية. * وبما أ الكسرة ب ت الياء فنذا أطل ا صوتها يجب أ ي تج ها ياء ليمة ليست ماالة للألف. ملاحظة : لا بدّ مو تج ب زيا ة زمو الحركة حتى لا يتولد م ها حر مد. لا بدّ مو تج ب بخس زمو الحركة حتى ررج صحيحة. مِو ا خطاء الشائعة قراءة القرءا : دم ضمّ الشفتين د ال طلا بالحر المضموم، إذ أ ّ كل حر ٍ مضموم لا يتمّ ضمُّه إلا بضم الشفتين، وإلاّ كا ضمُّه ناقصاً. ولا يتم الحر إلا بتمام حركته، فن لم ستم الحركة لا يتم الحر . وكذلت الحر المكسور لا يتم إلا بخفض الفت السفلي وإلا كا كسر ناقصاً. وكذلت الحر المفتو لا يتم إلا بفتح الفم وإلا كا فتحه ناقصاً .

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 89 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع وَكُولُّ مَضْمُوومٍ فَلَووْ يَتِوم ا إِلَّا بِوضَومِّ الش فَتَويْوِ ضَوم وا أي د ال طلا بالباء المضمومة مفلا (:ُ) نضم الشفتين ف قول ( بُو) فيز ا ضم الشفتين ّ الضمة بارة و واو قصفة. كذلت د نطق ا لكلمة (كُ تُم) لابد مو ضم الشفتين مفل نطق ا بكلمة (كُونوا). أي لابدّ أ يتساوى صوت الضمة الحالتين ّ القا دة (واللفظ نظف كمفله) كما قال بو الجزري مقدمته. وَذُو انْخِفَاضٍ بِانْخِفَاضٍ لِلْفَومِ يَتِومُّ وَالْمَفْتُو ُ بِالْفَتْوحِ افْهَومِ وكذلت الحر المكسور ( وهو ما يعبر ه بالا فاض) لابد مو تحقيلا الكسر، ولا ن طقها بين الكسرة والفتحة مفل (بِسمِ اللهِ) ّ الكسرة بارة و ياء قصفة. أيضاً لابدّ مو تحقيلا كسرة الراء و ﭽ ﮕ ﮖﮗ ﭼ ونطقها مكسورة كسرًا سامًّا مفل نطلا كلمة ﭽ ﭮ ﭼ. وكذلت الحر المفتو فلابدّ مو فتح مابين الشفتين د ال طلا به مفل ( كَتَبَ ) ّ الفتحة بارة و ألف قصفة. إِذِ الْحُرُو ُ إِ ْ سَكُوْ مُحَر كَوهْ يَشْرَكُهَا مَخْرَجُ أَصْلِ الْحَورَكَهْ أَيْ مَخْرَجُ الْوَاوِ وَمَخْرَجُ الْنَلِفْ وَالْيَاءُ فِي مَخْرَجِهَا الَّذِي ُورِ ْ قال ابو ج ىت "ا لم أ ّ الحركات أبعاض حرو المد. فالفتحة بعض ا لف، والكسرة بعض الياء، والضمة بعض الواو" نقول أ ّ الفتحة هي ب ت ا لف، أي سشترك معها نفس المخرج. وأصل مخرجهما واحد. والكسرة ب ت الياء والضمة ب ت الواو كذلت.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 91 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع فَووونِ ْ سَووورَ الْووقَوارِئَ لَوووْ سَ ْطَبِقَا شِووفَوواهُوهُ بِالضَّمِّ كُووْ مُحَقِّوقَا بِووونَنَّووووووووهُ مُو ْوتَووقِووصٌ مَووا ضَوووم وَالْووَاجِووبُ ال ُّوطْلاُ بِوووووهِ مُتَم وا كَذَاكَ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ يَجِبْ إِسْومَامُ كُولٍّ مِ ْهُمَا افْهَمْهُ سُصِبْ يجب لى القارئ: 4- أ يضمّ الشفتين د ال طلا بالحر المضموم كما ي طلا الواو. 2- أ يفتح ما بين الفكين د ال طلا بالحر المفتو كما ي طلا ا لف. 4- أ يخفض الفت ا فل د ال طلا بالكسرة كهيئة ال طلا بالياء. 3- أما الحر الساكو فيخرج مر ًا و الضم والفتح والكسر. 5- يجب د تحقيلا هذ الحركات مرا اة دم المبالطة وتحقيقها بلطف و و سعسف، كما أشارابو الجزري المقدمة: مكملاً مو غفِ ما سَكَلُفِ باللطفِ ال طلاِ بلا سعسفِ وإ سفهم ذلت سكو قد أصبت قراءست القرءا الكريم. 83) كيف تكتب ال مزة في القرآن الكريم إذا؟. أ- جاءت متوسطة وسبقت بحرف زاي ساكن؟ . سر م الهمزة إذا كانت متو طة و بقت بساكو غف ا لف لى السطر مطلقاً و ﭽ ﭱ ﭼ. ب- جاءت في ن اية الكلمة وكان ما قبل ا ساكن غير الألف؟. سر وووم الهموووزة لوووى السوووطر أي إذا كوووا موووا قبووول الهموووزة ووواكو غوووف ا لوووف لا سر وووم لا ألفووواً ولا واواً ولا يووواءً و ﭽ ﯞ ﭼ .

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 91 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع ج- جاءت متوسطة وكانت مكسورة وقبل ا متحرك؟ . سر م الهمزة إذا كانت مكسورة وما قبلها متحرك لى نبرة و ﭽ ﯮ ﭼ. 84) ما هي أقسام المقطوع والموصول؟ مع ذكر مثال على كل قسم؟ . ي قسم المقطوع والموصول إلى تة أقسام ت 1. الكلمات التي اسفقت المصاحف العفمانية لى قطعها و ( و) معمو) ﭽ ﰒ ﰓ ﭼ. 3. الكلمات التي اسفقتالمصاحف العفمانية لى وصلها و (نعم) مع (ما) ﭽ ﯫ ﭼ. 4. الكلمات التي اختلفت المصاحف العفمانيوة رسمهوا والمقطووع أرجوح بول الوصول ضوعيف كلموة واحودة القرءا ﭽ ﭥ ﭦ ﭼ فرسمت (ولات) م فصلة و (حين) . 1. الكلمات التي اسفقت المصاحف لى قطعها بعض المواضع واختلف بعض المواضع والراجح القطع كلمة واحدة القرءا وهي (أ ) المفتوحة المخففة ال و مع (لو) ﭽ ﮌ ﮍ ﭼ. 1. الكلمات التي اسفقت المصاحف لوى قطعهوا بعوض المواضوع ووصولها بعضوها الآخور وو( و) الجوارة موع (ما) الموصولة والا تفهامية ﭽ ﯾ ﭼ. 6. الكلمات التي اسفقت المصواحف لوى قطعهوا بعوض المواضوع ووصولها بعوض المواضوع ومختلوف قطعهوا ووصلها بعض المواضع و (مو) الجارة مع (ما) الموصولة ﭽ ﮋ ﮌ ﭼ. 85) اذكرأربع اختلافات بين الوقف والسكت؟ 4. زمو الوقف أطول مو زمو السكت 2. الوقف يت فس معه القارئ، أما السكت فلا يُت فس معه. 4. يجوز للواقف أ يستننف القراءة بما قبل الموضع الموقو ليه، أما السكت فلا يجوز معه ذلت

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 93 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 3. الوقف لا يكو إلا لى كلموة، أموا السوكت فيكوو لوى كلموة أو حور وو (أل) التعريوف (ا رض) د حمزة. 86) بيِّن المقطوع والموصول والمختلف فيه بين القطاع والوصالفيماا ياأتي ؟ ماع ذكار الارأي الاراجر من ناحية الوقف؟. أ- وألّو استقاموا على الطريقة؟. اختلفت المصاحف رسمها والراجح القطع ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ الجوت 46. ب- يوم هم على النار يفتنون؟. اسفقت المصاحف لى قطعها هذا الموضع ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ الذارياتت 44 ج- فمال هنلاء القوم ؟. اسفقت المصاحف لى قطعها هذا الموضع ﭽ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ ال ساءت 78 د- وا ذا كالوهم أو وزنوهم هم يُخسرون؟. اتفقت المصاحف على وصلها ﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ المطففينت 4 ه- فنادو ولات حين مناص ؟. اختلفت المصاحف رسمها والراجح القطع ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ صت 4 السؤال الثامن:- ضع دائرة حول الإجابة الصحيحة فيما يلي ؟. 1. ال مزة في فعل الأمر ذو الأصل الرباعي تكون؟ أ- همزة قطع أو وصل وذلك حسب الحرف الثالث من الفعل . ب- همزة قطع . ج- همزة استف ام . د- همزة وصل . ه- لا شيء مما ذكر.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 94 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 2. إذا اختل ركن من أركان القراءة فان ا .........؟ أ- لا تتأثر إلا في حال أن يختل ركنين على الأقل. ب- لا تعتبر قرآن اً. ج- تصير قراءة شاذة. د- ا جابة ب + ج معاً. ه- لا شيء مما ذكر. 3. ال اء في قوله تعالى ( وجْهُ أبيكم )؟ أ- هاء كناية مضمومة مع وجود صلة كبرى . ب- هاء كناية مضمومة بدون صلة لأن ما قبل ا ساكن. ج- هاء كناية مضمومة مع وجود صلة ص رى . د- هاء كناية ساكنة. ه- لا شيء مما ذكر. 4. في قصر المنفصل من طريق روضة الحفاظ فان كلمة ( المصيطرون ) تقرأ؟ أ- بالسين فقط. ب- بالصاد فقط. ج- بالسين والصاد ( والسين أش ر ) . د- بالصاد والسين ( والصاد أش ر ). ه- لا شيء مما ذكر. 5. الخيشوم هو؟ أ- طرف الأنف. ب- أعلى الأنف. ج- أقصاه من الداخل. د- ا جابة ب + ج معاً. ه- لا شيء مما ذكر.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 91 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 6. قُرأت وجاءت سكرة الموت بالحق ة آية19 من سورة ق عند غير حفص با وجاءت سكرة الحق بالموت ة فيستدل من ذلك على؟. أ- الزيادة. ب- اختلاف تصريف الأفعال. ج- الاختلاف با بدال. د- الاختلاف في الل جات. ه- التقديم والتأخير. 7. العلاقة بين الجيم والدال؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر. 8. العلاقة بين الكاف والتاء؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر. 9. العلاقة بين اللام والقاف؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تقارب. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر.

تكليف بيتي للطلبة المتأهلين للإجازة بسند القرآن الكر إعداد الأسئلة وتدقيق الإجابات/ أحمد أبو سمهدانة (أبو ضيف الله) 91 إجابة/ محمد إبراهيم (أبو أحمد يتبع 11. العلاقة بين الحاء والثاء وال اء ق مع بعض م البعا ؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر. 11. العلاقة بين الضاد وحروف وسط اللسان؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر. 12. العلاقة بين حروف المد من ج ة وبين حروف اللين من ج ة أخرى؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر. 13. العلاقة بين ال ين والكاف؟ أ- تجانس في المخرج. ب- تجانس في الصفات. ج- تماثل. د- تباعد. ه- لا شيء مما ذكر.