خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية – القول الفصل

200 وقنل يض م: إن الله سبحنن وتينلى لم ييلمهن نسم الأعظم، لنبقى اليبد يدعبه كل اسم هب ل – سبحنن وتينلى – ف ب مخهي في الأسماء الحسهى كلنلة القدس في اللننلي، لا ييلم الهنس و اجل وباظبة الخلق علله اك، جمنع الأسماء...، والله تينلى اعلم. وعلله كل حنل ف ي آية عظنمة، ل هي اعظم آية في الق،آن الك،يم – كما تقدم – في حديث ابيّ كيب – سضي الله عه – وهذا كل يدل علله خن نع ن و ننن فضل ن. والذي يجب العهبن علن هب ضروسة الأخذ بهن،وتد ،هن، واليمل بهن، فهي الك و الخير والبركة والهنئدة ون لا ييلم إلا الله – سبحنن وتينلى – وعلله وج الخصبص ون جنء الهص ، والحث علن في حنلات وذكبسة، واوقنت ويلبوة. فإاا اويت إلى ف،اهك فنق،ا آية الك،سي و اولهن حعى تخعم الآية، وفي ُ ، كل لاة وكعب ة، ثم اعلم يد الك انهن اعظم آية في كعنب الله – عز وجل – وان فن ن اسم الله الأعظم     فن ع الله علله كل حنل، قنل تين       [620.] وفي حديث ابي اونوة– سضي الله عه – في قبل لله الله علن وسلم: =اسم الله الأعظم الذر إذا دُعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة، وآل عمران، وطه+. قنل ا ب اونوة – سضي الله عه – فنلعمسع ن فبجدت في =البق،ة+ في آية

207 الك،         . وقد تقدم في الحديث الذي قبل ع اسماء هت يزيد السَّك – سضي الله عه ن – ون يدل علله نحب الميهى المذكبس في هذا الحديث. وفي الحديث المبقبف ع علي ابي طنلب – سضي الله عه – ون يدل علله خن نة آية الك،سي في حهظ ن لقنسئ ن عهد الهبم – إان الله – وعلن لزم الح،ص علله ق،اءتهن لمن يترتب علله الك و حهظ الله – سبحنن وتينلى -. يقبل علي – سضي الله عه -: =ون اسى احداً ييقل لر الإسلام يهنم حعى يق،ا آية الك،سي...+، وفي سواية اخ،ى: =ون اسى سجلاً ولد في الإسلام، او ا سك عقل الإسلام، يبنت حعى يق،ا هذه الآية:          آية الك،سي. وفي هذا القبل كهنية ع هدة الح،ص علله ق،اءتهن والأخذ بهن عهد الهبم، فنلينقبة حسهة، واليمل يسير، فلل الحمد والمهّة. وفي الحديث المبقبف – ايضنً – ع ابي اونوة – سضي الله عه – ننن خن نة آية الك،سي، وانهن نزلت و كهز تحت الي،ش. وقد تقدم في الأحن يث والآثنس الصحنحة الباس ة في خباص آية الك،سي، واثهنء الدساسة والعيلنق ون يرهي ويكهي ع إعن ت ههن(1)، والله تينلى اعلم (1 )تمت هلإدال ع ً فيا تق ل ذكرض؛ شي هلتيو هلتكرها هل لا داج ل

204 الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة في خواصآية الكرسي: 6 – ع ابي ه،ي،ة– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =إن لكل شيء سناماً، وسنام القرآن سورة البقرة، فيها آية هي سيدة آر القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي+(1). 8 – ع علي ابي طنلب– سضي الله عه قنل: سميت حبنبي سسبل الله لله الله علن وسلم يقبل: =هبط عليَ جبريل فقال: يا مدمد إن لكل شيء سيداً، فسيد البشر آدم، وسيد ولد آدم أنت، وسيد الروم صهيب، وسيد فارس سلمان، وسيد الحبش بلال، وسيد الشجر السِّد ر، وسيد الطير الن ، وسيد الشهور شهر رمضان، وسيد الأيام يوم الجمعة، وسيد الكلام العربية، وسيد العربية القرآن، وسيد القرآن سورة البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة+(2). 1 – ع علي ابي طنلب – سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =من قرأ آية الكرسي دُبُر كل صلاة لم يمنعه من دخوله الجنة إلا الموت، (1 )هلحلل ث ضللعيف قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضوع هللوهالجة ح لوهص سلواة هلبقلرة (هلحل ث اقلم 2)ا لا لني علحم إعالجتل هالا شلي هلتيو هلتكرها. (2 )هلحلل ث فيوضللوع قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضوع هلوهالجة ح وهص سواة هلبقرة (ص 361)ا ا ني كف عحم إعالجت هاا

203 ومن قرأ حين يأخذ مضجعه أمَنه الله على داره، ودار جاره، والدمويرات حوله+(1). 4 – ع ا عم،– سضي الله عه ما – ان عم، الخطنب خ،ج اات يبم إلى الهنس فقنل: ايكم يخبرني أعظم آية في الق،آن واعدلهن واخبف ن واسجنهن؟ فسكت القبم، فقنل ا وسيب : علله الخبير سقطت؛ سميت سسبل الله لله الله علن وسلم يقبل: =اعظم آية في الق،آن:          [ البق،ة877]                   [90]               [5،2] في الق،آن             [71]+ (2). (1 )هلحل ث أ رجلل هلل ع ح تف لليض 2/220ا229ا هلبي قلل ح لعب هلإيمللانا اقللم2114)ا 5/338ا بللالم ح تعظلليم هلقللرآنا فصلل ح فبللال هل للوا هلآ للاتا يجصلليص آ لل هلكرسلل باللل كرا قللا : =إسللاالجض ضللعيف +ا أ رجلل هل لليوط ح هللل ا هنا للوا 3/111ا عللزهض إ ه(افي ح فوهل ضا قا هبحم هروز ح هنوضوعات 1/116 :=ه ه د ث لا صه+. قا هبلحم عرهق هلكاان ح تاز هلشلر ع هنرفوعل علحم هلأدالج لث هلشلايع 1/200 :=لا صله+ا اظلر ل ز الجة: هللآلف هنصاوع ح هلأدالج ث هنوضوع 1/218ا قا هلشوكان ح هلفوهلل هلمجموعل ح هلأدالج ث هنوضوع (ص 290 :)=ا هض هلحاكم عحم ع اض هلله عا فيرفوعلافيا ح سلا ض دب هلعرن ا ن ش بحم سعي ا ك هبان+. (2 )هلح ث أ ر نحلوض أبلو عبيل ح فبلال هلقلرآن (ص 140 – 149)ا أ الجض هبلحم كل ي ح تف ليض

202 7 – ع عبدا عم، – سضي الله عه ما – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =من قرأ آية الكرسي على أثر الوضوء أعطاه الله ثواب أربعين عاماً ، ورفع له أربعين درجة، وزوَجه أربعين حوراً +(1). 1 – ع ابي وبسى الأهي،ي – سضي الله عه – ع الهبي لله الله علن وسلم قنل: =أوحى الله إى موسى بن عمران عليه السلام: أن اقرأ آية الكرسي في دُبر كل صلاة مكتوبة، فإن من قرأها في دبر كل صلاة مكتوبة أجعل له قلب الشاكرين، ولسان الذاكرين، وثواب المنيبين، وأعمال الصِّدِّيقين، ولا يواظب على ذلك إلا نبي، أو صدِّيق، أو عبد امتحن قلبه للإيمان، أو أريد قتله في سبيل الله+(2). 5 – ع جن ، عبدا – سضي الله عه ما – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن 2/436ا علللزهض إلى هبلللحم فيرلج للل ا أ الجض هل للليوط ح هلللل ا هنا لللوا 3/111ا علللزهض إلى هبللل فيرلج ا هلشيهز ح هلألقالما هلهر ح فبال ا أ الجض هلألبان ح ضعيف هرافية هلصل ي ز الجت ا اقم (954)ا (ص136)ا قا=ضعيف+. (1 )هلح ث أ الجض هبحم عقي ح هلز الجة هلإد ان 2/131ا عزهض إلى هلل م ح هلفلرلج سا أ الجض هبحم عرهق هلكالان ح تاز ل هلشلر ع هنرفوعل علحم هلأدالج لث هلشلايع 1/290ا ضلعف ا قلا هلشللوكان : =ح إسللاالجض فيقاتلل بللحم سلل يمان كلل هلم+. اظللر: هلفوهللل هلمجموعلل ح هلأدالج للث هنوضوع (ص 312.) (2 )هلح ث أ رج هلل ع ح تف ليض 2/229ا باللوضا أ الجض هبلحم كل ي ح تف ليض 2/430ا فيل دلل ث أبلل فيوسللً هلأ للعر – اضلل هلله عالل – عللزهض إلى هبللحم فيرلج لل ا قللا : =هلل ه دلل ث فياكللر جلل هفي +ا أ الجض هل لليوط ح هللل ا هنا للوا 3/119ا ح هللآلللف هنصللاوع ح هلأدالج للث هنوضوع 1/212.

205 وسلم =من قرأ آية الكرسي في دُبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله – عز وجل – إى قائلها فيفغر له، ثم يبعث الله – عز وجل – ملكاً فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إى الغد من تلك الساعة+(1). وفي سواية اخ،ى =من قرأ آية الكرسي في دُبر كل صلاة مكتوبة أعطي قلوب الشاكرين، وثواب النبيين، وأعمال الصادقين، وبسط الله عليه يمينه ورحمه، ولم يمنعه من دخول الجنة إلا قبض ملك الموت روحه+(2). 2 – ع عم،ان الحص– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =فاتحة الكتاب، وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس أو جن+(3). 9 – ع ويقل يسنس– سضي الله عه – ان سسبل الله لله الله علن وسلم قنل: (1 )هلح ث أ رج هل ع ح تف يض 2/229ا عحم أنس جابر– اض هلله عا ما – باللوضا قلا هبحم هروز ح كتلالم هنوضلوعات 1/116 :=قلا هبلحم عل : هل ه دل ث باطل+. أ الجض هبلحم عرهق هلكاان ح تاز هلشر ع هنرفوع عحم هلأدالج ث هلشلايع 1/206ا هل ليوط ح هللآللف هنصلللاوع ح هلأدالج لللث هنوضلللوع 1/211ا212ا قلللا هلشلللوكان ح هلفوهلللل هلمجموعلللح هلأدالج ث هنوضوع (ص 299ا388 :)=إساالجض باط ا ل سا آ ر في ااهي+. (2 ) اظللر: كتللالم هنوضللوعات1/111ا هللآلللف هنصللاوع ح هلأدالج للث هنوضللوع1/211ا212ا تاز للل هلشلللر ع هنرفوعللل علللحم هلأدالج لللث هلشلللايع 1/206ا هلفوهلللل هلمجموعللل ح هلأدالج لللث هنوضوع (ص 388.) (3 )هلحلل ث ضللعيف قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضوع هلوهالجة ح وهص سواة هلفاتح (هلح ث اقم 9)ا ا ني كف عحم إعالجت هاا

206 =البقرة سنام القرآن وذُروتُه، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً، واستخرجت          [877 ]من تحت العرش، فوصلت بها، أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له، واقرؤوها على موتاكم+(1). 60 – ع انس ونلك – سضي الله عه – ان الهبي لله الله علن وسلم سأل سجلاً و ا حن : =معك آية الكرسي؟ + قنل: نيم. قنل: =ربع القرآن+(2). 66 – ع عبدالله عم،و الينص– سضي الله عه ما – قنل: قنل الهبي لله الله علن وسلم: =من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاة مكتوبة كان الذر يتوىَ قبض نفسه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى استشهد+(3). (1 )هلحلل ث ضللعيف قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضوع هلوهالجة ح وهص سواة هلبقرة (هلح ث اقم 3)ا ا ني كف عحم إعالجت هاا (2 )هلح ث أ رج أدل ح هن لا3/221ا هبلحم هلبلر س ح فبلال (ص126)ا اقلم291)ا هل يوط ح هل ا هنا وا 3/160 عزهض إلى أد هبحم هلبر س هلهر ح فبال عحم أنس– اضلل هلله عالل – أ الجض هلحللافن هبللحم كلل ي ح تف لليض 2/431ا432ا ذكللرض هلعج للون ح كشف ه فا 1/28ا اقم28)ا قا هلألبان ح ضعيف هرافية هلصل ي ز الجتل ا اقلم28)ا (ص 5 :)=ضعيف+ا قا محققو هن ا : =إساالجض ضعيف+. (3 )هلحللل ث أ رجللل هلللل ع ح تف للليض 2/221ا قلللا هلألبلللان ح س للل هلأدالج لللث هلبلللعيف هنوضوع 5/21ا اقم2814 :)=إساالجض ضعيف ج هفيا ب هلو فيوضلوع+. اظلر ل ز لالجة: تاز ل هلشلللر ع هنرفوعللل علللحم هلأدالج لللث هلشلللايع هنوضلللوع 1/294ا295ا هلفوهلللل هلمجموعللل ح هلأدالج ث هنوضوع (ص 311.)

201 68 – ع ا عبنس– سضي الله عه ما – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =إن الله – عز وجل – خلق درَة بيضاء، وخلق من الدمرة العنبر الأشهب ، وكتب بذلك العنبر آية الكرسي، وحلف بعزته وقدرته من تعلَم آية الكرسي وعرف حقها فتح الله عليه ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء+(1). 61 – ع علي ابي طنلب– سضي الله عه – ع الهبي لله الله علن وسلم قنل: =إن فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، والآيتين من آل عمران                            و                                                     [62،69،81،85] معلقات بالعرش، يقلن يا رب: تهبطنا إى أرضك، وإى من يعصيك؟ قال الله: بي حلفت لا يقرؤكن أحد من عبادر دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه، وإلا أسكنته حظيرة القدس، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة، وإلا نصرته من كل عدو وأعذته منه+(2). (1 )لم أقف ع لً فيلحم أ رجل ا هلحل ث أ الجض هبلحم علرهق هلكالان ح تاز ل هلشلر ع هنرفوعل علحم هلأدالج ث هلشايع هنوضوع 1/291ا قا= في جماع لم أعرف م+. (2 )هلحلل ث فيوضللوع قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف

208 64 – ع انس– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =من قرأ في دُبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي، حُفظ إى الصلاة الأخرى، ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صدِّيق أو شهيد +(1). 67 – ع المريرة هيبة– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاة ما بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت، فإذا مات دخل الجنة+(2). 61 – ع ابي ايبب – سضي الله عه – ان سسبل الله لله الله علن وسلم قنل: =لما نزلت      ، وآية الك،سي، و    [ عم،ان62]      إ     [ 81،85] تعلقن بالعرش وقلن: أنزلتنا على قوم يعملون بمعاصيك؟ فقال وعزَتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يتلوكن عبد دُبر كل صلاة مكتوبة إلا غفرت له ما كان فيه، وأسكنته جنة الفردوس، ونظرت إليه كل يوم سبعين مرة، وقضيت له هنوضوع هلوهالجة ح وهص سواة هلفاتح (هلح ث اقم 3)ا ا ني كف عحم إعالجت هاا (1 )هلحلل ث أ رجلل هلبي قلل ح للعب هلإيمللانا بللالم ح تعظلليم هلقللرآنا فصلل ح فبللال هل للوا هلآ للاتا يجصلليص آ للل هلكرسلل بالللل كرا اقللم ( 2115)ا5/331ا قلللا= هلل ه إسلللاالجض ضعيف+ا أ الجض هل يوط ح هل ا هنا وا 3/160ا عزهض ل بي ق (2 )أ الجض هبللحم كلل ي ح تف لليض 2/430ا عللزهض إلى هبللحم فيرلج لل قللا= قلل ا ب هبللحم فيرلج لل فيللحم د ث ع ا هن ية بحم عب ا جلابر بلحم عبل هللها نحلو هل ه هلحل ث؛ لكلحم ح إسلاالج كل فيا للا ضللعف +. هلحلل ث أ الجض هبللحم هرللوز ح هنوضللوعات 1/116ا قللا=هلل ه دلل ث لا صه+ا اظر ل ز الجة: هللآلف هنصاوع ح هلأدالج ث هنوضوع 1/211.

209 سبعحاجة أدناها المغفرة+(1). 65 – ع ابي ه،ي،ة– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته الي ى بيده اليمنى سبع مرات، ويلحسها بلسانه لم ينس شيئاً أبداً +(2). 62 – ع علي ابي طنلب– سضي الله عه – قنل: =أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قراءة آية الكرسي عند الحجامة أنها تقوم مقام حجامتين+(3). (1 )هلحلل ث فيوضللوع قلل تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ا ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضوع هلوهالجة ح وهص سواة هلفاتح (هلح ث اقم 4)ا ا ني كف عحم إعالجت هاا. (2 )هلح ث أ الجض هلحافن هبحم ك ي ح تف يض 2/430ا علزهض إلى هبلحم فيرلج ل ا قلا= قل الج ح فبلل ا – عللني آ لل هلكرسلل – أدالج للث أ للر تركااهللا ه تصللااهفي؛ لعلل ل صلللت ا ضللعف أسللاني ها كللل ث ع لل ّ ح قرهءت للا عالل هلحجافيلل أن للا تقللول فيقللال دجللافيتين – سلليأت ح هلحلل ث هلتللال – إن للاءهللها دلل ث أبلل هر للرة ح كتابت للا ح هليلل هلي للرب بللالزعفرهنا ت لس ل لفن ع ل هلا يان+. د ث ع ّ – اض هلله عا – هنل كوا (اقلم 10) أ الجض هبل عرهق هلكاان ح تاز هلشر ع هنرفوع عحم هلأدالج لث هلشلايع هنو ضلوع 1/381ا هل ه دلا ع ً ضلعف أ ضلع ا قلا هلشلوكان ح هلفوهلل هلمجموعل ح هلأدالج لث هنوضلوع (ص 311 :)=ح إساالجض ضَّاع+. (3 )هلح ث أ الجض هبحم ك ي ح تف يض 2/430ا عزهض إلى هبحم فيرلج ل ا قل تقل ل كلال هلحلافن هبحم ك ي – ردل هلله – ح هلحل ث هل لابق (اقلم 11)ا علحم أبل هر لرة– اضل هلله عال – فيللحم قوللل : = قلل الج ح فبلل ا – عللني آ لل هلكرسلل – أدالج للث تركااهللا ه تصللااهفي؛ لعلل ل صلت ا ضعف أساني ها كل ث ع ّ ح قرهءت ا عال هلحجافيل أن لا تقلول فيقلال دجلافيتين +. اظر ل ز الجة: هلحا ي هنتق في اقم (2) تحت هلح ث اقم11)ا فا داج ل تكرها هلإعالجة

270 واخ،ج الثيلبي في تهسيره(1) ع علي ابي طنلب– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =يا عليّ آية نزلت من كنوز العرش خ رَ كل صنم يُعبد في المشرق والمغرب على وجهه، وفزع إبليس. وقال: يحدث في هذه الليلة حدث كبير فانظروني أضرب لكم مشارق الأرض ومغاربها، فأتى يثرب فاستقبله رجل فتراءى له إبليس في صورة شيخ. قال: يا عبدالله، هل حدث هذه الليلة أوفي هذا اليوم شيء؟ قال: نعم، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نزلت عليه آية أصبح كل صنم خارًّا على وجهه، فانصرف إبليس إى أصحابه وقال: حدث بيثرب أعظم الحدث فجاءوا إى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: =ما قرأت هذه الآية في دار إلا هجره الشيطان ثلاثة أيام، أو قال ثلاثين يوماً، ولا يدخله ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة. يا علي علِّم ولدك وأهلك وجيرانك فما نزلت آية أعظم منها+. واخ،ج الثيلبي – ايضنً – في تهسيره(2) ع ابي ه،ي،ة– سضي الله عه – ع الهبي لله الله علن وسلم قنل: =من خرج من منزله فقرأ آية الكرسي بعث الله إليه سبعين ألفاً من الملائكة يستغفرون له ويدعون له، فإذا رجع إى منزله ودخل بيته فقرأ آية الكرسي نزع الله الفقر من بين عينيه+. (1 ) اظر: هلكشف هلبيان2/220ا هرافية لأدكال هلقرآن3/260. (2 ) اظر: هلكشف هلبيان2/229.

277 واخ،ج الثيلبي – ايضنً -(1) ع جيه، البنق، يقبل=و ق،ا آية الك،سي و،َّة صرف عه الف وك،وه و وك،وه الدننن، والف وك،وه و وك،وه الآخ،ة، ايسر وك،وه الدننن الهق،، وايسر وك،وه الآخ،ة عذاب القبر+. واخ،ج الرنفقي(2) ع سجل و اهل الكعنب اسلم،أن موسى قال لجبريل: ما لمن قرأ آية الكرسي كذا مرّة؟ فذكر فيها من الأجر ما لم يقو عليه موسى. فسأل ربه أن لا يضعفه عن ذلك، فجاءه جبريل بعد ذلك فقال: يا موسى، إن ربك يقول لك: =من قال في دُبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة اللهم إنيّ أقدّم إليك بين يدر كل ن ف س، وكل لمحة، وكل طرفة يطرف بها أهل السموات والأرض، وكل شيء في علمك كائن – أو قد كان – أقدّم بين يدر ذلك كله:          الآية، فإن الليل والنهار عندر أربعة وعشرون ساعة، لي س منها ساعة إلا يصعد إليّ منه فيها تسعون ألف حسنة، حتى تشتغل الملائكة وينفخ في الصور+. وقنل الحكنم العمنمي عهد آية الك،سي والآيعين يدهن: وون اكث، خباص هذه الآينت، و ق،ا هذه الآينت كل يبم ولنلة عقنب كل لاة او و وسبسة الشنطنن، وو لمم الجنن، واغهنه الله و الهق،، وسزق و حنث لا يحعسب. (1 )هنص ا هل ابق2/229. (2 ) اظللر: (للات هلأنللوها2/661ا662ا ح هلل ض هلآثللاا فيللحم هلركاكلل هلاكللااة هلللبيان فيللا لا نفً؛ سيأت بيان هلتع يق ع ي ا زل ح هل اهس هلتع يق – إن اءهلله –.

274 وو وا ل ق،اءتهن عهد كل بنح وعهد خبل ف،اه او و السرقة والهنس، وضجة اللنل، والترع،ع نللنل، واو و ال،جهة، والمهنم المزعج، ولم يضره شيء إان الله – عز وجل – . وو كعب ن في هقهة طين وسوى بهن في غلَّة لم تسبس ا داً، وحلت فن ن البركة. وو كعب ن وجيل ن في حننبت او نب وهزل كث، ز بن ، ولم يدخل علن لص. وو واظب ق،اءتهن في اعقنب لبات لم يمت حعى ي،ى وقيده و الجهة. وفن ن و الخباص والههع ون لا يحصى(1). وقنل الننفيي في خباص آية الك،سي ون نص : =و ق،ا هذه الآية في كل يبم ولنلة عقب كل لاة او و وسبسة الشنطنن ووك،ه، وو تم، الجنن، واعناه الله و الهق، وسزق و حنث لا يحعسب. وو وا ل ق،اءتهن عهد كل بنح ووسنء، وعهد خبل إلى وهزل وف،اه او و السرقة والهق، والح،يق والشروس، وس زق حة البدن، وسلم و فزع اللنل وال،جهة وسك قلب و البجع. وو كعب ن في هقنف طين وجيل ن في غلة لم تسرق ولم تسبس و بسك فن ن. وو كعب ن وجيل ن في اعلله ععبة حننبت ، او نب وهزل و سعنن كث، علن ال،زق ولم ي، خصن ة ولا خسنسة، ولم يدخل علن لص. وو اكث، ق،اءتهن عقب كل لاة لم يمت حعى ي،ى وقيده و الجهة او ي،ى ل ، (1 ) اظر: وهص هلقرآن هلحكيم ( يوط)ا (ص9ا18) بتصر ي

273 وإاا كهت في سه، او وبضع مخنف فخط علنك نلح، ة ائ،ة، واق،ا علن ن آية الك،سي، وسبسة الإخلاص والميباتين والهنتحة، و          الآية، [76]يصل إلنك احد، ولا يقدس احد علله اايعك و ا والإنس. وعه علن الصلاة والسلام(1) :=إن من كتب آية الكرسي بزعفران سبع مرات على راحته اليمنى كل مرة يلحسها بلسانه لم ينس شيئاً أبداً، واستغفرت له الملائكة +(2). (1 )تق ل يجرا ا ضمحم هلأدالج لث هلآثلاا هلبلعيف هنوضلوع هللوهالجة ح لوهص آ ل هلكرسل ا ( اظر: هلح ث اقم 11) عحم أب هر رة– اض هلله عا – . (2 ) اظر: هلل ا هلاظليم ح لوهص هلقلرآن هلعظليم (ص35ا36). سليأت هنز ل فيلحم هلبيلان هلتوضليه ع لً في ه ض هلآثااا بيان فيا في ا فيحم هنخالفات هلشرعي ضمحم هل اهس هلتع يق – إن اءهلله تعالى –.

272 وفي مجربات الديربي الكبير حول خوص آية الكرسي: (الباب الثالث: في ذكر بعض خواص آية الكرسي ومنافعها) اعلم ان هذه الآينت لمن نزلت علله الهبي لله الله علن وسلم نزل وي ن سبيبن الف ولك و الملائكة الك،ام إجلالاً لقدسهن(1). وو ق،اهن في جبف اللنل وسعقبلاً ينداً ع الأ بات عد ح،وف ن، وسأل ا ايّ حنجة قضنت إان الله تينلى. وو ق،اهن عد ال،سل وهم ثلاث ونئة وثلاثة عشر، وهب عد اهل دس، وا حنب طنلبت...، وسأل الله حنجة و اوبس الدننن قضنت إان الله تينلى. وو خبا ن للبلرم فم اسا الك فلنأخذ سبع قطع و رنس الملح الأ نض، ويق،ا علله كل واحدة وه ن الآية الشريهة سبينً، ويسعيمل الك علله ال،يق سبية اينم فإن الله يذهب عه ون يجده و البلرم. وسوي ع يض م ان كنن يهظ، في نبو اوبساً واهنن ء وهزعة فأتى إلى يض الصنلحين و المشنيخ اس نب العصريف وهكن إلن ون يجده في نبو ، فقنل ل : إاا اتنت إلى ف،اهك فعيبا نلله و الشنطنن ال،جنم ثلاثنً، واق،ا آية الك،سي ثلاثنً، فإاا و لت إلى (1 )تقلل ل يجرالل ا بيللان هلحكللم ع يلل ضللمحم هلأدالج للث هلآثللاا هلبللعيف هنوضللوع هلللوهالجة ح وهص آ هلكرس ا اظر هلح ث اقم (9)ا بالوض عحم فيعق بحم اا– اض هلله عا –.

275 قبل تين         فك،سهن ثلاثنً، ونم فإنك تأو ممن تجده و نبوك، قنل فهيل ال،جل الك فلم يجد هنئنً يهزع في نبو يد الك ممن كنن يجده. وو خبا ن انهن إاا ق،ئت علله وصروع إحدى عشرة و،ة علله ساس افنق لبقع . وو خبا ن لح،ق الينسض فإاا اس ت ان تح،ق الجنن و إنسنن اان في اان النمهى سبع و،ات، واق،ا فن ن فنتحة الكعنب والميباتين وآية الك،سي وسبسة الصنفنت كل ن وآخ، الحشر وسبسة الطنسق فإن يهح،ق كأن في الهنس، مج،ب حنح ويمبل و،اساً، والله علله كل شيء ه ند. وو خبا ن للق،ننء والعبا ع تكعب وتحمل لم الك فإن يأو وه م، وو كل وك،وه، وتضنف إلن ن آينت الحهظ العي في الق،آن الشريف، وهي          [14]          [16]         [ الحج، 9]                   [689] والميباتين،فإن الك حجنب عظنم، وح،ز حصين و الق،ننء والعبا ع وغيرهم. وو خبا ن لبجع القلب والخهقنن، وو،ض الكبد، وورص البط فم اسا الك فلنكعب ن في إننء طنه، ثلاث و،ات ويشربهن نحب اليلة، ويقبل عهد نبهن: