354 المكننة لهذه السبسة المبنسكة فلنعأول(1). وليل خصب نة سبسة البق،ة في وهي ن و السح،ة، و اجل ون فن ن و قصة سلنمان علن السلام و تبهنة السح،، وإ طنل ضرسه، وتبهنة كند اهل الكعنب الذي هم اعظم الهنس إكبن نً علله السح، وع إتننن انبننئ م علن م السلام إ طنل ، وط،ح او،ه وإهمنل (2). وفي الأحن يث الم،سلة – كما تقدم – ون يدل علله وكننة هذه السبسة المبنسكة – سبسة البق،ة – وإن كننت تدل علله الميهى المذكبس في يض الأحن يث الصحنحة المب بلة، وتدل علله عظم هذه السبسة و ين سبس الق،آن الك،يم. فهي الحديث الأول ع سلنمان يسنس – ي،حم الله – ون يدل علله تأوير اكث، القبم ق،آننً علله القبم وع حداثة سهّ ، فقد وس ان الهبي لله الله علن وسلم يث قبونً واوَّ، علن م ا ر،هم، فذك،وا الك، فقنل: =إنه أكثرهم قرآناً، وإنما مثل صاحب القرآن كجراب فيه مسك، إن فتحه أو فُ ت ح فاح ريحه، وإن أُ وك ي أوكي على طيب+(3). وفي هذا و الخصب نة والهضل لحنول الق،آن الك،يم ون لا يخهى، وسبسة البق،ة – كما هب ويلبم – هي اطبل سبس الق،آن الك،يم وفي حهظ ن، والق،اءة بهن، واليمل بهن، و الهضل والخير والبركة ون لا ييلم إلا الله سبحنن وتينلى. (1 ) سيأت هنز فيحم هلبيان عا ذكر اصي سواة هلبقرةا طر ق هلعم ب اا كيفي هلاستفالجة فيا ا – إن اء هلله – . (2 ) اظر: فيصاع هلاظر للإ ره ع ً فيقاص هل وا 2/11ا بتصر ي (3 )تق ل يجرا ضمحم هلأدالج ث هنرس ح وهص سواة هلبقرة ( اظر هلح ث اقم1.)
عدد الصفحات ٣٥٣353 وفي الحديث الثنني ع الحس – ي،حم الله – ان سبسة البق،ة هي افضل الق،آن الك،يم، وإن الشنطنن لنخ،ج و البنت الذي يسمع فن ق،اءة سبسة البق،ة. وخ،وج الشنطنن و البنت الذي يسمع فن ق،اءة سبسة البق،ة يدل علله خن نة هذه السبسة المبنسكة، وقد تقدوت الإهنسة إلى ننن هذه المكننة اليظنمة لهذه السبسة في الأحن يث الصحنحة المب بلة ما يرهي ع إعن ت ههن. وفي الحديث الثنلث - ع الحس – ي،حم الله – ون يدل علله الميهى نهس المذكبس في الحديث الثنني، وقد تقدم اك،ه و ننن – ما يرهي ع إعن ت ههن – والشنهد وه قبل لله الله علن وسلم: =والذر نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع سورة البقرة تقرأ فيه+(1). وفي دس الحديث– ايضنً – ون يدل علله الح،ص والمداووة علله ق،اءة الق،آن الك،يم في البنبت، فإن ا ه، البنبت و الخير نت ه، و كعنب الله. وعلله وج الخصبص ق،اءة وسماع سبسة البق،ة في البنت؛ لمن تقدم و خن نة ه ذه السبسة المبنسكة في ط، الشنطنن وإ ين ه، وفي ط، الشنطنن وإ ين ه الخير والبركة، وفي حضبسه الشر والهعهة. فنلباجب علله كل وسلم ان يح،ص علله جمنع البسنئل وهعى الط،ق العي تب ل وتق،ب إلى ال،حم ، وان يبعيد كل البيد ع الأوبس العي تكبن سببنً في حضبس الشنطنن، في جمنع هؤون حننت ، في نبو ويقظع ، وفي عمل وساحع ، وفي نع وو،كب ، وفي جمنع احبال . (1 )تق ل يجرا ضمحم هلأدالج ث هنرس ح وهص سواة هلبقرة ( اظر هلح ث اقم3.)
عدد الصفحات ٣٥٤352 وفي الأحن يث المبقبفة– ايضنً – ون يدل علله وكننة سبسة البق،ة، وقد لت الأحن يث الصحنحة المب بلة إلى الهبي لله الله علن وسلم علله الك – كما تقدم -. فقد وس ع عبدالله وسيب – سضي الله عه – ان سبسة البق،ة سهنم الق،آن، وان الشنطنن إاا سمع سبسة البق،ة تق،ا خ،ج و البنت الذي تُق،ا فن . وقد تقدوت الإهنسة إلى هذا الميهى المذكبس (1). ووس– ايضنً – ع عبدالله وسيب – سضي الله عه – ان الشنطنن تصنسع وع سجل و ا حنب الهبي لله الله علن وسلم فصرع الذي و ا حنب الهبي لله الله علن وسلم وكذا الثنننة، والثنلثة، فلما صرع في الثنلثة قنل الشنطنن لل،جل الذي صرع : اسسلهي، فقنل: لا اسسلك حعى تحدِّثهي. فقنل الشنطنن: سبسة البق،ة لنس و آية وه ن تق،ا في وسط هننطين إلا ته،قبا، ولا تق،ا في نت فندخل الك البنت هنطنن. قنلبا: ين ا ن عبدال،حم فم الك ال،جل – ييهي الذي صرع الشنطنن -؟ قنل: فم ت،ون إلا عم، الخطنب. والشنهد في هذا ان سبسة البق،ة لنست و آية فن ن تق،ا في وسط هننطين إلا ته،قبا. ولا تق،ا في نت فندخل الك البنت هنطنن. (1 ) اظلللر هلأدالج لللث هلصلللليل هللللوهالجة ح لللوهص سلللواة هلبقلللرة (هلحللل ث اقلللم 1ا3ا4)ا قللل هكتفيلت بلل كر هلشللاه ا ذكللر ه اصلي ا أد للت ع للً فيللا تقل ل فيللحم هلبيللان هلتع يللق شللي هلتيو هلتكرها.
عدد الصفحات ٣٥٥355 وفي هنتين الخن نعين لهذه السبسة المبنسكة – سبسة البق،ة – و الهضل والبركة والخصب نة و ين سبس الق،آن الك،يم ون لا يخهى... فلنعأولي ووس – ايضنً – ع هشنم ع،وة – سضي الله عه – كنن هينس ا حنب الهبي لله الله علن وسلم يبم وسنلمة: ين ا حنب سبسة البق،ة. فكما كننت سبسة البق،ة يهن ي بهن اليبنس عبدالمطلب – سضي الله عه – أو، الهبي لله الله علن وسلم يبم حهين، ف ي هينس ا حنب الهبي لله الله علن وسلم في ع د ابي ك، الصديق – سضي الله عه – يبم ح،ب الم،تدي . ف ي سبسة عظنمة، ووكننع ن سفنية في نهبس ا حنب سسبل الله لله الله علن وسلم، نن اهم بهن يبم حهين فحضروا إلن وسرعين حعى نصرهم الله علله عدوهم، وهي هينس ا حن و يده – سضبان الله علن م – يبم ح،ب الم،تدي حعى نصرهم الله علله وسنلمة الكذاب وو وي و الم،تدي ، فنلشينس واحد، والهعنجة واحدة وهي الهصر علله الأعداء فلل الحمد والمهة.
عدد الصفحات ٣٥٦356 خاصية سورة البقرة، وطريقة العمل بها، وكيفية الاستفادة منها و خلال – ون سبق اك،ه – و الأحن يث والآثنس الصحنحة الباس ة في خباص سبسة البق،ة، يظ ، جلننً ثببت خن نة هذه السبسة المبنسكة، ف ي السبسة العي يه، الشنطنن و البنت الذي تق،ا فن ، وفي سواية اخ،ى يه،، وإن البنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة لا يدخل الشنطنن. وهي سهنم الق،آن الك،يم، وسهنم كل شيء اعلاه – كما هب ويلبم -. وهي السبسة العي تعهزل الملائكة لق،اءتهن، ووع نزولهن تحضر السكنهة والبركة، قنل لله الله علن وسلم لأُسند الحضير – سضي الله عه -: =تلك الملائكة دنت لصوتك...+ الحديث(1). وهي السبسة العي نن ى بهن سسبل الله لله الله علن وسلم ا حن يبم حهين، فكنن الهداء في الك النبم علله لسنن اليبنس عبدالمطلب – سضي الله عه – و أو، و الهبي لله الله علن وسلم: =ين ا حنب سبسة البق،ة+(2). وكنن هينس المسلمين يبم ح،ب الم،تدي : ين ا حنب سبسة البق،ة. وهي السبسة العي او، الهبي لله الله علن وسلم ق،اءتهن، فإن اخذهن ،كة، وت،ك ن حسرة، ولا تسعطني ن البطلة(3). وو خباص هذه السبسة المبنسكة – ايضنً – تأوير حنفظ ن، فحقنق سبسة (1 )تق ل يجرا ضمحم هلأدالج ث هلآثاا هلصليل ح وهص سواة هلبقرة ( اظر هلح ث اقم2.) (2 )تق ل يجرا ضمحم هلأدالج ث هلآثاا هلصليل ح وهص سواة هلبقرة ( اظر هلح ث اقم 5.) (3 )تق ل يجرا ضمحم هلأدالج ث هلآثاا هلصليل ح وهص سواة هلبقرة ( اظر هلح ث اقم0.)
عدد الصفحات ٣٥٧351 جميت هذه الخباص الق،آننة المبنسكة ان يهعهع بهن، وييمل بهن، وان تحهظ وتق،ا سجنء ،كع ن ونهي ن وع الصدق والإخلاص وحس العبكل علله الله – عز وجل – في جلب المهنفع و فع المضنس. فهي حديث ابي ه،ي،ة – سضي الله عه – تظ ، خن نة سبسة البق،ة في ق،اءة سبسة البق،ة في البنت حعى يحصل ق،اءة هذه السبسة المبنسكة ط، الشنطنن الذي في حضبسه البلاء والشر، قنل تينلى: [95،92] إن الميهى اعبا ك ان يحضرني الشنطنن في او، و اوبسي كنئهنً ون كنن...، و جمنع الشؤون في جمنع الأوقنت(1). وفي دس الحديث إهنسة إلى اله ي ع جيل البنبت وقن ،؛ والك يدم ق،اءة الق،آن فن ن، ثم خصت سبسة البق،ة ن لق،اءة علله وج الخصبص لهذه الخن نة اليظنمة وهي ط، الشنطنن و البنت، فإن البنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة لا يدخل الشنطنن. فخن نة هذه السبسة المبنسكة ظنه،ة وهي ط، الشنطنن وعدم خبل البنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة، ل يهه، و البنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة. ووثل هذه الخن نة اليظنمة يجب الانعهنع بهن، وعدم تضنني ن او العه،يط فن ن، فنليمل يسير وهب مج، ق،اءة هذه السبسة المبنسكة وع حضبس القلب، و دق النقين، فنحصل لك بهذا اليمل الخير اليظنم والهضل الكبير، فأيّ فضل و ،كة يد (1 ) اظر: أضوهء هلبيان5/095.
عدد الصفحات ٣٥٨358 ط، الشنطنن، والق،ب واللجبء إلى ال،حم نسأل الله الك،يم و فضل وسحمع . واي خن نة اعظم وافضل و هذه الخن نة المبنسكة لهذه السبسة الك،يمة في ط، وإ ين وف،اس الشنطنن و نبت الق،آن الك،يمي فح،يّ أهل الق،آن ان ييم،وا نبتهم ذك، الله تينلى، و ق،اءة الق،آن آننء اللنل واط،اف اله نس؛ سجنء ،ك ع وفضل ، وع اليلم واليمل، والعد ، والعهك،، والله المسعينن. وليل خصب نة سبسة البق،ة في ط، الشنطنن و اجل ان وقصب هن وودلبل اسم ن ولازم لط، الشنطنن، بننن خهي او،ه، وإ طنل عظنم نه، هعهع ووك،ه فنما جَ،َّ الإنسنن إلى القعل و كبره، فبضح او، القنتل حع ى وقع القصنص الذي هب جهنه، فزال ذلك اث، الذنبين اللذي همن اول المينصي، وهمن: الكبر والقعل(1). وفي حديث اسند حض – سضي الله عه – تظ ، خن نة سبسة البق،ة في نزول الملائكة عهد ق،اءتهن، ف ي سبسة عظنمة، نزلت الملائكة عهد ق،اءة هذا الصحنبي الجلنل، وفي سواية: =وكان من أحسن الناس صوتاً +. وفي نزول الملائكة لنل علله خن نة هذه السبسة وعظنم وكننع ن و ين سبس الق،آن الك،يم، حعى قنل علن الصلاة والسلام في خنتمة الحديث: =نزلت لقراءة سورة البقرة، ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليها ما تستتر منهم+، وفي سواية: =أما إنك لو مضيت لرأيت الأعاجيب+. (1 ) اظر: فيصاع هلاظر للإ ره ع ً فيقاص هل وا2/11ا بتصر ي
عدد الصفحات ٣٥٩359 ويه م و هذا الحديث خن نة سبسة البق،ة، والحث علله ق،اءتهن و اليمل بهن، والقننم بهن في لاة اللنل وع العد ، والعهك، وحس العلاوة والصبت، فب ذه الكنهنة المذكبسة تحصل الاسعهن ة و خن نة هذه السبسة الك،يمة وتيم ال،حمة والسكنهة، ويحصل ذلك و الخير والهضل، كما حصل لهذا الصحنبي – سضي الله عه – سبب ق،اءت هذه السبسة المبنسكة. وفي حديث عبدالله وسيب – سضي الله عه – تظ ، خن نة سبسة البق،ة و ين سبسة الق،آن الك،يم ف ي سهنم الق،آن الك،يم، وسهنم كل شيء اعلاه، وفي هذا الب ف و الخصب نة والمكننة ال،فنية ون لا يخهى. ف ي سبسة عظنمة و ه ن لله الله علن وسلم سهنم الق،آن الك ،يم، ثم خعم الحديث عه ن قبل لله الله علن وسلم: =وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تُقرأ خرج من البيت الذر يقرأ فيه سورة البقرة+. ف ي سهنم الق،آن الك،يم، وهي السبسة الطنس ة للشنطنن ال،جنم، فنليمل يسير، والكنهنة في الحصبل علله هذه الخن نة المبنسكة والاسعهن ة وه ن ايسر؛ فنلباجب علله كل وسلم الأخذ بهن، وحهظ ن، واليمل بهن، سجنء ،كع ن، وطمينً في الحصبل علله خن نع ن، وعظنم نهي ن في الدننن والأخ،ى. وفي حديث عبدالله وسيب – سضي الله عه – ايضنً الحث علله ق،اءة سبسة البق،ة، وعدم العه،يط فن ن، والاهعرنل ريرهن، والإع،اض ع ق،اءتهن لمن تقدم و خن نة هذه السبسة المبنسكة في ط، الشنطنن وإ ين ه، فإن الشنطنن يه،ُّ و البنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة، وفي سواية: يهه،، فإن البنت الخنلي و الق،آن الك،يم هب
عدد الصفحات ٣٦٠360 المكنن المهنسب لدخبل الشننطين، وإن ا ه، البنبت هب البنت الصه، و كعنب الله – عز وجل -. وهذا الحديث فن حث علله عماسة البنبت نلق،آن الك،يم والذك، والخير، وهب يدل علله الميهى المذكبس في الحديث الذي قبل ، فبق،اءة سبسة البق،ة يهه، الشنطنن و الك البنت. فخن نة سبسة البق،ة في هذا الحديث هي ط، الشنطنن وف،اسه و ال بنت الذي تق،ا فن سبسة البق،ة، فلنيمل بهذا العبجن الهببي الك،يم ولعق،ا سبسة البق،ة في نبتهن حعى تخ،ج الشننطين، وتكبن البنبت ويمبسة ذك، الله تينلى و ق،اءة للق،آن الك،يم، واك، و لاة فلا وأوى للشننطين في نبت اهل الذك، والق،آن. وإن هُج، الق،آن الك،يم، وخل ت البنبت و الق،آن والذك،؛ فنعلم تمنم اليلم ان المكنن آو للشنطنن، والله المسعينن. وفي حديث اليبنس عبدالمطلب – سضي الله عه – تظ ، خن نة سبسة البق،ة في نداء الهبي لله الله علن وسلم بهن ا حن يبم حهين، ين ا حنب سبسة البق،ة، وفي ندائ لله الله علن وسل م ا حن سبسة البق،ة، وفي الك المبقف الشديد يبم ولىّ المسلمبن، وتمك المشركبن، الدلنل الباضح علله خن نة هذه السبسة المبنسكة، فقد نن اهم لله الله علن وسلم واو، اليبنس عبدالمطلب سضي الله عه ان يهن ي: ين ا حنب سبسة البق،ة، ف ب يذك،هم سبسة عظنمة، ولهن المكننة ال،فنية في نهبس م وفي قلببهم، وفي هذا – ايضنً – لنل علله عظنم خن نع ن حنث نن اهم بهن و ين سبس الق،آن الك،يم، ف ي السبسة العي يق،ؤونهن، وييملبن ما
عدد الصفحات ٣٦١367 فن ن و احكنم، فلببا الهداء وحنس با وع سسبل الله لله الله علن وسلم، وانف الهبي لله الله علن وسلم يهظ، إلى قعنلهم وهب يقبل: =الآن حمي الوطيس+ وفن كهنية ع هدة القعنل، حعى هزم الله المشركين وقذف في قلببهم ال،عب. وفي حديث ابي ه،ي،ة – سضي الله عه – تظ ، خن نة سبسة البق،ة في تأوير حنفظ ن وع حداثة سهّ ، وإن كنن في القبم و هب اس ُّ وه ، فقد اوَّ، لله الله علن وسلم ال،جل علله قبو وهم اوو عد و اجل ون وي و سبسة البق،ة، فهي الحديث: =ما معك يا فلان؟+ قنل: ويي كذا وكذا وسبسة البق،ة، قنل: =أمعك سورة البقرة؟+ فقنل: نيم. قنل: =فاذهب فأنت أميرهم...+. ويعضح و خلال هذا الحديث عظم سبسة البق،ة، ووكننة و يحهظ ن، فجدي، كل وسلم ان يح،ص علله حهظ ن وق،اءتهن وتيلم ن، لمن في الك و الخير والبركة كما لت علن الأحن يث الصحنحة المعقدوة. وفي حديث عثمان ابي الينص – سضي الله عه – ون يدل علله خن نة سبسة البق،ة، فقد جيل الهبي لله الله علن وسلم اويراً علله الذي وي ؛ والك حهظ سبسة البق،ة، وفي سواية: =وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني أفضلهم أخذاً للقرآن، وقد فضلتهم بسورة البقرة... +. وفي دس الحديث: =استعملني(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف؛ وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة...+. (1 )هسللتعم ني: أ جع للني أفيلليهفيا هسللتعم فللان هلليض إذه سللأل أن عملل للل ا هسْللت عم َ : ط للب إليلل هلعم . هست عمِ فان إذه ل عمافي فيحم أعما هل يان. اظر: ل ان هلعرلم 11/415.
عدد الصفحات ٣٦٢364 وخن نة سبسة البق،ة في هذا الحديث تصبالميهى المذكبس نهس لخن نة سبسة البق،ة في الحديث الذي قبل وهي تأوير حنفظ سبسة البق،ة علله غيره، ليظم قدسهن، وعلب وكننع ن و ين سبسة الق،آن الك،يم. وفي حديث ابي ا ونوة البنهلي – سضي الله عه – تعضح جلننً خن نة سبسة البق،ة كما في نص الحديث: =اقرءوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها ح ة، ولا تستطيعها البطلة+ اي السح،ة. ف ي سبسة وبنسكة، وسبسة عظنمة اخذهن وق،اءتهن واليمل بهن ،كة، وت،ك ن وعدم ق،اءتهن وعدم حهظ ن حسرة علله و ضني ن واهمل ن ولم ييمل بهن، وفبق الك كل تظ ، خن نة نهي ن في في ن للسح،ة، ف ي سبسة لا تسعطني ن البطلة. والمعأول في الحديث يجد او، الهبي لله الله علن وسلم ق،اءة سبسة البق،ة في قبل علن الصلاة والسلام: =اقرءوا سورة البقرة+ ثم اك، يد الك الهعنئج المترتبة علله هذه الق،اءة، وهذه الآثنس والهعنئج – ولا هك – و اعظم خباص هذه السبسة الك،يمة، فح،يٌّ كل وسلم ان ييمل بهذا العبجن الهببي الك،يم فنحصل ل ذلك عظنم الهنئدة والههع بهذه السبسة المبنسكة، ويعحقق ل تمنم الههع – إان الله تينلى – فنليمل يسير، والهضل والخير كبير، خصَّ الله – جل وعلا – هذه السبسة ون غيرهن و سبس الق،آن الك،يم، جيلهن الله و حهظع ن والينولين بهن، ونهيهن بهن، و جمنع سبس الق،آن الك،يم.
عدد الصفحات ٣٦٣363 قنل البقنعي(1) في نظم الدس =وسمنت نلزه،اء لإننستهن ط،يق الهداية والكهنية في الد ننن والآخ،ة، ولإيجنبهن إسهنس البجبه في يبم الجزاء لم آو نلرنب، ولم يك في هك و،يب فنحنل نه و ين ون يشع ي+(2). وفي الأحن يث الم،سلة المذكبسة (3) ون يدل علله خن نة سبسة البق،ة، وقد تقدم نننهن والعيلنق علن ن ما يلزم، واك، خن نة هذه السبسة الك،يمة، وط،يق ة اليمل بهن، وكنهنة الاسعهن ة وه ن عهد اك، الأحن يث الصحنحة المب بلة إلى الهبي لله الله علن وسلم، وعهد الدساسة والعيلنق علن ن ما يرهي ع إعن ت ههن، فنلخباص الق،آننة لهذه السبسة المذكبسة في تلك الأحن يث الصحنحة، وفي هذه الأحن يث الم،سلة تصب في حبض واحد. وفي الأخبنس المبقبفة المذكبسة ايضنً (4) ون يدل علله خن نة سبسة البق،ة، وقد تقدم في الدساسة والعيلنق ون يرهي ويكهي ع إعن ت ههن خشنة العك،اس الذي لا حنجة ل ، ف ي تدل علله تلك المينني والخباص الق،آننة المذكبسة في الأحن يث (1 )هو برهان هلل حم إبلرههيم بلحم عملر بلحم د لحم هلبقلاع هلشلافعا ه(ل هنف لر هلإفيلال هلعافيل هنللؤاخا ه للت بللالالو هلفقلل هيهمللا فيللحم هلع للولا أ لل عللحم ع مللاء عصللرضا صللاف تصللانيف ع ةا توح سا (005هل)ا اظر: هلبوء هلافية1/181ا182ا اهت هل هب9/589ا518. (2 ) اظر: نظم هل ا ح تااسب هلآ ات هل وا1/24. (3 )تق ل ذكرها بع ذكر هلأدالج ث هلصليل هنوصول إلى هلا ص ً هلله ع ي س م ح لوهص سواة هلبقرة. (4 )تقللل ل ذكرهلللا بعللل ذكلللر هلأدالج لللث هلصلللليل هنوصلللول إلى هللللابي صللل ً هلله ع يللل سللل ما هلأدالج ث هنرس ح وهص سواة هلبقرة.
عدد الصفحات ٣٦٤362 الصحنحة المب بلة إلى الهبي لله الله ع لن وسلم، وقد تقدم اك،هن، وط،يقة اليمل بهن، وكنهنة الاسعهن ة وه ن. والخباص الق،آننة المذكبسة لسبسة البق،ة في تلك الأخبنس المبقبفة علله سبنل الإجمنل: سبسة البق،ة سهنم الق،آن الك،يم، وإن الشنطنن إاا سمع سبسة البق،ة تق،ا خ،ج و البنت الذي يق،ا فن سبسة البق،ة. وسبسة البق،ة لنس و آية وه ن تق،ا في وسط هننطين إلا ته،قبا، وهي هينس ا حنب الهبي لله الله علن وسلم يبم وسنلمة الكذاب في ح،ب الم،تدي ، كما كننت هينسهم يبم حهين في ح،ب الكهنس والمشركين. وفي هذا كل لنل علله عظم هذه السبسة الك،يمة، و ننن خن نع ن و ين سبس الق،آن الك،يم؛ فح،يٌّ هن ان نحهظ ن ونق،اهن، ونيمل بهن، ونهعهع ما جنء فن ن و الخير، و فع الشر والأاى والضرس ع انهسهن و نبتهن وفي جمنع احبالهن، خن ة وقد جنء الأو، ق،اءتهن، واك، الهعنئج والخيرات المترتبة علله تلك الق،اءة(1)، ف ي ثم،ات ننفية ووبنسكة – إان الله تينلى -. كل الك وع العد ، والعهك، وحضبس القلب، ووع الصدق والإخلاص والنقين ان الههع والضر ند الله سب الينلمين. (1 ) اظللر: دلل ث أبلل أفيافيلل هلبللاه اضلل هلله عالل ضللمحم هلأدالج للث هلصللليل ح للوهص سللواة هلبقرة (هلح ث اقم 0.)
عدد الصفحات ٣٦٥365 الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة في خواص سورة البقرة 6 – ع ابي كيب– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =ومن قرأ سورة البقرة أعطي من الأجر كالمرابط في سبيل الله سنة لا تسكن روعته، يا أبي مُر المسلمين أن يتعلموا سورة البقرة، فإن تعلممها بركة، وتركها ح ة، ولا تستطيعها البطلة+، قلت: ين سسبل الله، وون البطلة؟ قنل: =السحرة+(1). 8 – ع ابي ه،ي،ة– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =إن لكل شيء سناماً ، وسنام القرآن سورة البقرة، فيها آية هي سيدة آر القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي+(2). 1 – ع ويقل يسنس– سضي الله عه – ان سسبل الله لله الله علن وسلم قنل: =البقرة سنام القرآن وذ روتُه(3)،نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً، (1 )هلح ث فيوضوعا هو جزء فيلحم دل ث أبل بلحم كعلب– اضل هلله عال – هنوضلوع ح فبلال سوا هلقرآن هلكر ما ق تق ل هلكال عا ح أ هلق م هلتيبيق ا ني عحم إعالجت هاا. (2 )هلح ث أ رج هلحاكم ح كتالم فبال هلقرآنا بالم أ باا ح فبل سلواة هلبقلرة1/140ا هلبي ق ح عب هلإيمانا بالم ح تعظيم هلقرآنا فص ح فبال هل وا هلآ اتا ذكر سلواة هلبقللللرة آ عمللللرهنا اقللللم (2150)ا5/313. قللللا هلألبللللان ح س لللل هلأدالج للللث هلبللللعيف هنوضللوع اقللم (1340 )3/524ا525: "ضللعيفا بارم لل فالحلل ث ضللعيفا هللي أن طرفلل هلأ قلل جلل فيللا شلل للل فيللحم دلل ث عبلل هلله بللحم في للعولج – اضلل هلله عالل – هللو للر ح هلصللليل اقللم (500)". قللا هلألبللان أ بللافي: " ضللعف هل فيلل بقوللل : لا نعرفلل إلا فيللحم دلل ث دكلليم بللحم جللبيا قلل تك للم للعب ح دكلليم ضللعف ". اظللر: س لل هلأدالج للث هلبللعيف هنوضللوع 3/524ا525ااظللر ل ز للالجة: سللاحم هل فيلل ا دكللم تع يللق: محملل ناصللر هللل حم هلألبان – رد هلله – د ث اقم (2010)ا ح كتالم فبال هلقلرآنا بلالم فيلا جلاء ح فبل سواة هلبقرة آ هلكرس (ص 643.) (3 )ذا ة ك ء: أعاضا اظر: هلا ا ح هر ب هلح ث هلأثر (ص326.)
عدد الصفحات ٣٦٦366 واستخرجت [877]من تحت العرش، فوصلت بها، أو فوصلت بسورة البقرة، ويس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له، واقرؤوها على موتاكم+(1). 4 – ع ابي سيند الخدسي – سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط (2) القرآن، فتعلموها؛ فإن تعلمها بركة، وتركها ح ة، ولا تستطيعها البطلة+(3). 7 – ع س ل سيد السنعدي– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =إن لكل شيء سناماً ، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ل يلاً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام+(4). (1 )هلح ث أ رج هلإفيال أد5/26ا هل يوط ح هل ا هنا لوا1/180ا أ بلا12/311 ح أ سواة سا قا هلألبان ح س هلأدالج ث هلصلليل اقلم ( 500 )2/135 عال هلكلال عل د ث هبلحم في لعولج – اضل هلله عال – هلصلليه: "إن لكل ل ء سلاافيافي ا سلاال هلقلرآن سلواة هلبقرةا إن هلشييان إذه سمة سلواة هلبقلرة تقلرأ؛ لر فيلحم هلبيلت هلل قلرأ فيل سلواة هلبقلرة" ليرف هلأ – عني د ث هبحم في عولج – اضل هلله عال – هنل كواا لاه آ لر فيلحم دل ث فيعقلل بللحم للاا فيرفوعللافي ب فللن... ذكللر هلحلل ثا ق للت – عللني هلألبللان ردلل هلله –: إسللاالجض ظاهر هلبعف". قا محققو هن ا 5/26: "إساالجض ضعيف (2 )هلف ياط بالبم هلك ر هو هن ا هلتي في ا اتمة هلااس. اظلر: هلا ا ل ح هر لب هلحل ث هلأثر (ص 185) (ف (3 )هلح ث أ رج هل يوط ح هل ا هنا وا 1/180ا عزهض ل مح هلفرلج سا قا هلألبان ح س هلأدالج لث هلبلعيف هنوضلوع 0/214ا اقلم3130) "فيوضلوع". اظلر ل ز لالجة: ضلعيف هرافية هلص ي ز الجت اقم (3366)ا (ص493.) (4 )هلحلل ث أ رجلل هلبي قلل ح للعب هلإيمللانا بللالم ح تعظلليم هلقللرآنا فصلل ح فبللال هل للوا هلآ اتا ذكر سواة هلبقرة آ عمرهنا اقم (2161)ا5/315ا هل يوط ح هلل ا هنا لوا ح
عدد الصفحات ٣٦٧361 1 – ع ويقل يسنس– سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =اعملوا بالقرآن، أحلموا حلاله، وحرِّموا حرامه، واقتدوا به ، ولا تكفروا ب ء منه، وما تشابه عليكم فردوه إى الله وإى أولي الأمر من بعدر كما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم، وليسعكم القرآن وما فيه من البيان، فإنه شافع مشفع، وماح ل مُ ص دَ ق، ألا وإن لكل آية منه نوراً يوم القيامة، ألا وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش، والمفصل نافلة+(1). 5 – ع عبدالله ورهل – سضي الله عه – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =البيت الذر يقرأ فيها سورة البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة+(2). 2 – ع الصلصنل الدَّلهَْمَس (3) ان سسبل الله لله الله علن وسلم قنل=من قرأ بسورة البقرة توّج بتاج في الجنة+(4). تف للي سللواة هلبقللرة1/186ا181ا قللا هلألبللان ح س لل هلأدالج للث هلبللعيف هنوضللوع 3/525ا526: "ضعيفا لم ل ل ث اه هفي نقو ب إلا طرف هلأ فيا ا هو ر ح هل هلصليل برقم (500 .")اظر ل ز الجة: ضعيف هرافية هلص ي ز الجت اقم1933)ا (ص219.) (1 )هلح ث ضعيفا ق تق ل ذكرضا بيان هلحكم ع ي عال ذكلر هلأدالج لث هلآثلاا هلبلعيف هنوضوع ح وهص سواة هلفاتح ا هلح ث اقم (5) ا ني عحم إعالجت هالا؛ شلي هلتيو ل هلتكرها. (2 )هلح ث أ رجهل يوط ح هل ا هنا وا 1/185ا قا : "أ رج هلي هن ب ا ضعيف (3 )هو هلص صا بحم هل لهمس بحم جا ل بحم ه(تجب أبو هل بافرا ل صللب ا قل ل إلى هللابي صل ً هلله ع ي س م فية بني تميم. اظر: أس هل اب 3/33ا هلإصاب (ص611.) (4 )قللا هل لليوط ح هللل ا هنا للوا 1/113: "أ رجلل هلبي قلل ح للعب هلإيمللان ب للا ضللعيف علل
عدد الصفحات ٣٦٨