456 تمهيـــد الحمد لله القنئل في كعن : [75.] وقنل سبحنن وتين [28.] وقنل سبحنن [44.] فنلق،آن الك،يم هب الشهنء العنم و جمنع الأ واء القلبنة والبدننة، وا واء الدننن والآخ،ة، وون كل احد يؤهل و لا يبفق للاسعشهنء ، وإاا احس اليلنل العداوي ، ووضي علله ائ صدق وإيمان، وقببل تنم، واععقن جنزم، واسعنهنء نوط ، لم يقنوو الداء ا داً. وكنف تقنوم الأ واء كلام سب الأسض والسماء... إلخ(1). وفي الحديث ع عبدالله عبنس – سضي الله عه ما قنل: قنل سسبل الله ^=إن الذر ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب+(2). (1 ) اظر: زهلج هنعا1/353ا بتصر ي (2 )هلحل ث أ رجلل هل فيل ا ح كتللالم فبلال هلقللرآنا بللالم: إنّ هلل للليس ح جوفل لل ء فيللحم هلقرآن كالبيت ه رلما اقم (2913)ا قا : ه ه د ث د حم صليه
عدد الصفحات ٢٥٧451 وع زيد اسقم– سضي الله عه – قنل: قنم سسبل الله لله الله علن وسلم يبونً فنهن خطنبنً فحمد الله واثهى علن ووعظ واك،، ثم قنل: =أما بعد: ألا أيها الناس فإنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب . وأنا تا رك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به+ فحث علله كعنب الله وسغَّب فن ، ثم قنل: =وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي+ قنلهن ثلاثنً. وفي سواية اخ،ى: =ألا وإنيِّ تارك فيكم ث ق ل ين: أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة+(1). وع جن ، عبدالله – سضي الله عه ما – قنل: قنل سسبل الله لله الله علن وسلم: =قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به : كتاب الله. وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟+ قنلبا: نش د انك قد لرت وا يت ونصحت(2). فنلق،آن الك،يم هب الهبس الهن ي إلى الصراط المسعقنم، وهب كعنب هداية وإسهن لنخ،ج الهنس و الظلمات إلى الهبس، وهب الكعنب الخنلد الذي لا يأتن البنطل و ين يدي ولا و خله تهزيل و حكنم حمند؛ وقد تكهل الله حهظ في قبل تينلى: [9.] والق،آن الك،يم – وحي الله جل وعلا – هب طب القلبب والأ دان لم تبكل علله الله، والعجأ إلن ، وانط،ح ين يدي ؛ وع الصدق في الدعنء والعب ة (1 )هلح ث أ رج في م ح كتالم فبال هلصللاب ا بلالم فبلال ع ل بلحم أبل طاللب اضل هلله عا اقم (2480 .) (2 )هلح ث أ رج في م ح كتالم هلحبا بالم دج هلابي ص ً هلله ع ي س ما اقم (1210.)
عدد الصفحات ٢٥٨458 والاسعرهنس، والإحسنن إلى الخلق، وو فيل الك وعمل ي،ى و الخير اليظنم، والههع الكثير ون لا ييلم إلا الله سبحنن وتينلى. وو خباص الق،آن الك،يم – كما تقدم – الاسعشهنء ، وال،قنة ، وقد ثبت تأثير الق،آن الك،يم في الك، و لَّت علن السهة الهببية المط ،ة، والعج، ة الصحنحة الصن قة، واوسع و الك تأثير الق،آن الك،يم، او يض سبسه وآينت في جلب المهنفع، و فع المضنس، او سفي ن علله وج اليمبم؛ وهب ون تيهن خباص الق،آن الك،يم. فخباص الق،آن الك،يم قنئمة علله اععبنس ون يترتب و ق،اءة، او كعن ة سبسة، او آينت وينهة و الق،آن الك،يم في حدث خنص، يهعج ع تلك الق،اءة او الكعن ة ف،ج، او ههنء، او حل عسير، او حصبل وههية، او سفع للاى والضرس ونحب الك. فقد يحصل للبيض ق،اءة سبسة او آية خن نة وينهة يك،و الله بهن، بركة دق ، وإخلا ويقنه ، وحس تبكل علله س جل وعلا. وقبل الدخبل في هذا القسم (القسم العطبنقي) في خباص الق،آن الك،يم، يحس العهبن علله المه ج المعبع، وط،يقة اليمل في ع،ض المن ة اليلمنة، والعي سعكبن علله الهحب الآتي: أولاً : اك، اسم السبسة، او الآية، او السبس والآينت العي سأقبم ذك، خبا ن الق،آننة. ثانياً : اك، الأحن يث والآثنس الصحنحة الباس ة في خباص تلك السبسة او الآية، او
عدد الصفحات ٢٥٩459 السبس والآينت الق،آننة، وع تخ،يج تلك الأحن يث والآثنس و وصن سهن، والحكم علن ن، ونقل كلام اهل اليلم فن ن، وفق المه ج اليلمي المذكبس في خطة البحث. ثالثاً : الدساسة والعيلنق علله هذه الأحن يث ما يلزم، واك، الشنهد وه ن في خباص الق،آن الك،يم. رابعاً : اك، الخن نة، وط،يقة اليم ل بهن، وكنهنة الاسعهن ة وه ن وفق الضبا ط والآ اب الشرعنة، وعدم البقبع في المحناي، الشرعنة اثهنء اليمل خباص الق،آن الك،يم. خامساً : اك، الم، و حبل خباص السبسة، او الآية، او السبس والآينت الق،آننة، و الأحن يث الضينهة والمبضبعة، والعجنسب المخنلهة للشرع، وع تخ،يج ن و وصن سهن، والحكم علن ن، ونقل كلام اهل اليلم فن ن – كما تقدم. سادساً : الدساسة والعيلنق علله الأحن يث الضينهة والمبضبعة، والعجنسب المخنلهة للشرع، ما يلزم ننن وتبضنح .
عدد الصفحات ٢٦٠460 إضنفة إلى ون تقدم اك،ه في المه ج المعبع في هذا القسم، فقد نَّهت ويهى يض الكلمات الر،يبة الباس ة في يض الأحن يث، او يض المصطلحنت العي تحعنج إلى ننن، والك نل،جبع إلى وظننهّن في كعب غ،يب الحديث واللرة، وع الح،ص العنم علله جمع اكبر قدس ممك و الأحن يث والعجنسب المعيلقة بهذا المبضبع (خباص الق،آن الك،يم)؛ وو ثمَّ ساسع ن والعيلن ق علن ن ما يلزم اك،ه وتبضنح . وايضنً اك، ال،واينت والزين ات والألهنظ في ع،ض الأحن يث؛ لأن في اخعلاف ال،واية والألهنظ تحصل الهنئدة والعبضنح لكثير و المينني والأحكنم؛ وهذا ولاحظ في اخعلاف ال،واينت، فقد يُذك، اسم، او وكنن، او عد ، او حكم في سواية ون اخ،ى... وهكذا.
عدد الصفحات ٢٦١467 و خلال الهظ، في كعب علبم الق،آن، وكعب العهسير، وكعب الحديث– كما تقدم - في اول هذا البحث، والعي تهنولت وبضبع خباص الق،آن الك،يم، يظ ، جلنّنً انهن تهعم ذك، هذا المبضبع. والملاحظ – خن ة عهد المهسري – اك، الضينف والمبضبع في هذا البنب، او اك، يض العجنسب العي لا تخلب و نظ،، إون ليدم ثببتهن؛ او في ط،يقة اليمل بهن، والك نلبقبع في يض المحناي، الشرعنة. وو هؤلاء علله سبنل المثنل: الثيلبي ، والباحدي ، والزمخشري ، والبنضنوي، وو تبي م في نقل الأحن يث الضينهة او المبضبعة علله وج الخصبص، وو الك اك،هم ونقل م حديث ابي كيب – سضي الله عه – المعهق علله وضي (1)، في فضنئل يض السبس والآينت الق،آننة وخبا ن؛ وسنأتي اك،ه و ننن ، وكلام اهل اليلم فن – إن هنء الله تينلى -. و يض المهسري حنول تهقنح الك، ووه م علله سبنل المثنل: الحنفظ ا كثير – ي،حم الله – و يض م اسهد الأحن يث، وو اسهد فقد احنل، ووه م علله سبنل المثنل: الطبري – ي،حم الله – فذك، إسهن ه واكث،ه و الصحنح، و يض م اك، إسهن ه؛ ولكه اكث، و الضينف وثل: الثيلبي، ووه م و جمع فأوعى؛ ولك دون تمحنص كنلسنبطي في الدس المهثبس – سحم الله الجمنع. فليل و المهنسب إي،ا حديث ابي كيب – سضي الله عه – في وقدوة هذا (1 ) اظر: رح فيق في هلتف ي لشيخ هلإسال هبحم تيمي ا ل شيخ محم هلع يمين (ص91.)
عدد الصفحات ٢٦٢464 القسم العطبنقي، ليدة اوبس وه ن أولاً : ننن اتهنق اليلماء علله وضي . ثانياً : ان يكبن المسلم علله نِّهة و او،ه؛ فلا يهخدع او يرتر مثل هذه الأحن يث المبضبعة، والعي يعيلق بهن الكثير و ضينف الههبس. ثالثاً : ان وبضبع خباص الق،آن الك،يم – في الرنلب – خل فن ن و الأحن يث المبضبعة الكثير، تسعقصي سبس الق،آن الك،يم وآينت ، سبسة سبسة، وآية آية، فم ق،ا سبسة كذا وكذا، كنن ل ... وحصل ل ...، وو ق،ا اية كذا وكذا، كنن ل ... وحصل ل ... وهكذا. رابعاً : الإحنلة علله الحكم بضع الحديث ههن، واك، كلام اهل اليلم فن ، كلما وس لهظ او اك،ه في القسم العطبنقي – إن هنء الله تينلى – والك خشنة العطبيل والعك،اس؛ لأن هذا الحديث المبضبع يشمل اغلب سبس الق،آن الك،يم وآينت . خامساً : وسو هذا الحديث المبضبع عهد جملة و المهسري في اغلب سبس الق،آن الك،يم، ونقل م إينه، واسعش ن هم ؛ ممن يعسبب في قببل والأخذ عهد و يج ل اليلم بضي ، وإجمنع اهل اليلم علله طلان .
عدد الصفحات ٢٦٣463 نص حديثأبي بن كعب – رضي الله عنه – الموضوع في هذا الباب ع ابي كيب – سضي الله عه – ان سسبل الله لله الله علن وسلم كنن يق،ا عليَّ الق،آن في كل سهة و،ة ، فلما كنن في السهة العي ونت فن ن اتنه جبريل لبات الله علن ، فقنل ل : =اقرأ القرآن على أبيّ مرتين ، وهو يقرئك السلام، وما أرى ذلك إلا اقتراب أجلي +، فلما ق،ا عليَّ الق،آن، قلت: ين سسبل الله، كما كننت خن ة لي ق،اءة الق،آن فخصهي ثباب الق،آن ممن علمك الله، واطليك علن ، قنل: =نعم يا أبيّ +. أيّما مسلم قرأ بفاتحة القرآن أعطي من الأجر ك أنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة، ومن قرأ سورة البقرة أعطي من الأجر كالمرابط في سبيل الله سنة لا تسكن روعته، يا أبي مُر المسلمين أن يتعلموا سورة البقرة، فإن تعلمها بركة، وتركها ح ة، ولا تستطيعها البطلة، قلت ين سسبل الله وون البطلة؟ قنل: السحرة. ومن قرأ سورة آل عمران أعطي بكل آية منها أماناً على ج جهنم، ومن قرأ سورة النساء أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل من ورَث ميراثاً، وكان له من الأجر بقدر من اشترى مدرراً، وبرئ من الشرك، وكان في مشيئة الله تعاى التي يتجاوز عنهم. ومن قرأ سورة المائدة أعطي من الأجر عشر حسن ات ومدي عشر سيئات، ورفع عشر درجات بعدد كل يهودر ونصراني يتنفس في الدنيا.
عدد الصفحات ٢٦٤462 أنزلت عليّ سورة الأنعام جملة واحدة، شيعها ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد. من قرأ سورة الأنعام صلى الله عليه واستغفر له أولئك السبعون الألف ملك، بعدد كل آية من سورة الأنعام يوماً وليلة. ومن قرأ سورة الأعراف جعل الله تعاى بينه يوم القيامة وبين إبليس لعنه الله ستراً، وكان النبي صلوات الله عليه شفيعاً له يوم القيامة. ومن قرأ سورة الأنفال وبراءة فأنا شفيع له يوم القيامة، شاهد أنه بررء من النفاق، وأعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل منافق و منافقة، وكان العرش وحملة العرش يستغفرون له أيام حياته في الدنيا. ومن قرأ سورة يونس أعطي عشر حسنات بعدد من كذَب بيونس وصدَق به، وبعدد من غرق مع فرعون. ومن قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدَق بنوح وكذَب به، وبهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم و موسى صلوات الله عليهم، وكان يوم القيامة إن شاء الله من السعداء. =وعلموا أرقاءكم سورة يوسف فإنه أيما امرئ مسلم تعلم سورة يوسف وعلّمها ما ملكت يمينه وأهله هوَن الله عليه سكرات الموت وأعطاه من القوة أن لا يحسد مسلماً +. ومن قرأ سورة الرعد كان له من الأجر بوزن كل سحاب مضى وكل سحاب يكون عشر حسنات، وبعث يوم القيامة وهو من الموفين بعهد الله.
عدد الصفحات ٢٦٥465 ومن قرأ سورة إبراهيم أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من عبد الأصنام وبعدد من لم يعبدها. ومن قرأ سورة الحجر كان له من الأجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والأنصار والمستهزئين بمحمد صلى الله عليه وسلم. ومن قرأ سورة النحل لم يحاسبه الله تعاى يوم القيامة بما أنعم عليه في دار الدنيا، فإن مات يوم تلاها أو ليلة تلاها كان له من الأجر كالذر مات فأحسن الوصية. ومن قرأ سورة بني إسرائيل ف ر قَ قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة، القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية، والأوقية خير من الدنيا وما فيها. ومن قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون، فإن خرج الدجال في تلك الثمانية الأيام عصمه الله تعاى من فتنة الدجال. ومن قرأ عند مضجعه إى آخر السورة كان له من مضجعه نور يتلألأ إى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم من مضجعه، وإن كان مضجعه بمكة كان له من مضجعه نور يتلألأ إى البيت المعمور، حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يستيقظ. ومن قرأ سورة مريم أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من كذَب بزكريا وصدَق به وبيحيى ومريم وعيسى وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس، وبعدد م ن دعا لله ولداً وبعدد من لم يدع لله ولداً. ومن قرأ سورة طه أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين.
عدد الصفحات ٢٦٦466 ومن قرأ سورة اقترب للناس حسابهم حاسبه الله تعاى ي وم القيامة حساباً يسيراً، وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر فيها اسمه. ومن قرأ سورة الحج أعطي من الأجر حجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضى وفيما بقي. ومن قرأ سورة المؤمنين تبشره الملائكة بروح وريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت. ومن قرأ سورة النور كان له عشر حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقى. ومن قرأ سورة الفرقان بعثه الله تعاى يوم القيامة وهو مؤمن، موقن بأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأدخل الجنة بغير حساب. ومن قرأ سورة الشعراء كان له عشر حسنات بعدد من صدَق بموسى صلوات الله عليه وكذَ ب به، وإبراهيم، ونوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، وبعدد من صدَق بعيسى صلوات الله عليه وكذَب به، وبمحمد صلى الله عليه وسلم وكذَب به. ومن قرأ طس سليمان كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من كذَب بموسى وصدَق به، وسليمان، وصالح، ولوط، وخرج من قبره وهو ينادر لا إله إلا الله. ومن قرأ سورة القصص كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدَق بموسى وكذَب به، ولم يبق ملك في السماوات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه كان صادقاً بأن كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون.
عدد الصفحات ٢٦٧461 ومن قرأ سورة العنكبوت كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين. ومن قرأ سورة الروم كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل ملك سبح لله ما بين السماء والأرض، وأدرك ما ضيع في يومه وليلته. ومن قرأ سورة لقمان كان لقمان له يوم القيامة رفيقاً، وأعطي عشر حسنات بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر. ومن قرأ سورة ألم تنزيل وتبارك الملك أعطي من الأجر كأنما أحيا ليلة القدر. ومن قرأ سورة الأحزاب وعلَمها ما ملكت يمينه وأهله أعطي الأمان من عذاب القبر. ومن قرأ سورة سبأ لم يبق نبي مرسل ولا رسول إلا كان معه رفيقاً ومصافحاً. ومن قرأ سورة الملائكة دعته يوم القيامة ثما نية أبواب الجنة: ادخل من أرّ الأبواب شئت. ومن قرأ يس يريد به وجه الله غفر له، وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة، وأيما مؤمن قرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بعدد كل حرف في سورة يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفاً يصلون عليه، ويستغفرون له، ويبتدرون غسله، ويشيعون جنازته، ويشهدون دفنه، وأيما مسلم قرأ سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة، فيشربها وهو على فراشه، فيقبض ملك الموت
عدد الصفحات ٢٦٨468 روحه وهو ريان، ويمكث في قبره وهو ريان، ويبعث يوم القيامة وهو ريان، ويحاسب وهو ريان، فلا يحتاج إى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان. ومن قرأ سورة الصافات أعطي عشر حسنات بعدد كل شيطان وجني، وتباعدت منه مردة الشياطين، وشهد له حافظاه أنه مؤمن بالمرسلين. ومن قرأ سورة ص كان له بوزن كل جب ل سخَره الله تعاى لداود عشر حسنات، وعصم أن يصر على ذنب صغير أو كبير. ومن قرأ سورة الزمر لم يقطع الله تعاى رجاءه، وأعطاه الله تعاى ثواب الخائفين الذين خافوا. ومن قرأ سورة حم المؤمن لم تبق روح نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا صلوا عليه واستغفروا له. ومن قرأ سورة السجدة أعطاه الله بعدد كل حرف منها عشر حسنات. ومن قرأ سورة كان ممن يصلي عليه الملائكة ويسترحمون له ومن قرأ سورة حم الزخرف كان ممن ينادى يوم القيامة . ومنقرأ سورة حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له. ومن قرأ سورة حم الجاثية سكَن الله روعته، وستر عورته عند الحساب. ومن قرأ سورة حم الأحقاف كتب الله له عشر حسنات بعدد كل رمل في الدنيا.
عدد الصفحات ٢٦٩469 ومن قرأ سورة مدمد عليه الصلاة السلام كان حقاً على الله أن يسقيه من أنهار الجنة. ومن قرأ سورة الفتح كأنما كان ممن بايع مدمداً تحت الشجرة. ومن قرأ سورة الحجرات أعطي عشر حسنات بعدد من أطاع الله ومن عصاه. ومن قرأ سورة هوَن الله عليه ثارات الموت وسكراته. ومن قرأ سورة الذاريات أعطاه الله تعاى عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا. ومن قرأ سورة الطور كان حقاً على الله أن يؤمِّنه من عذابه وينعمه في جنته. ومن قرأ سورة النجم أعطاه الله تعاى عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلى الله عليه وسلم وجحد به بمكة. ومن قرأ اقتربت الساعة في كل غداة بعثه الله تعاى يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن قرأها كل ليلة كان أفضل. ومن قرأ سورة الرحمن رحم الله ضعفه، وأدى شكر ما أنعم الله عليه. ومن قرأ سورة الواقعة كتب ليس من الغافلين. ومن قرأ سورة الحديد كتب من الذين آمنوا بالله ورسله. ومن قرأ سورة المجادلة كان من حزب الله يوم القيامة. ومن قرأ سورة الحشر لم تبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي، والحجب
عدد الصفحات ٢٧٠410 والسماوات السبع والأرضون السبع، والهواء والرياح، والطير والشجر والجبال، والشمس والقمر والملائكة إلا صلوا عليه واستغفروا له، فإن مات يومه أو ليلته كان شهيداً. ومن قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات شفعاء له يوم القيامة. ومن قرأ سورة الصف كان عيسى بن مريم صلوات الله عليه مصلياً مستغفراً له مادام في الدنيا، وكان يوم القيامة رفيقه. ومن قرأ سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب إى الجمعة في مصر من أمصار المسلمين، أو لم يذهب. ومن قرأ برئ من النفاق ومن قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة. ومن قرأ سورة الطلاق مات على سنة رسول الله. ومن قرأ سورة التحريم أعطاه الله تعاى توبة نصوحاً. ومن قرأ سورة تبارك فكأنما أحيا ليلة القدر. ومن قرأ سورة أعطي ثواب الذين أحسن الله أخلاقهم. ومن قرأ سورة الحاقة حاسبه الله حساباً يسيراً. ومن قرأ أعطاه الله تعاى ثواب الذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. ومن قرأ سورة نوح كان من الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام.
عدد الصفحات ٢٧١417 ومن قرأ سورة الجن كان له من الأجر بعدد كل جني صدَق بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذَب به، وأعتق رقبته. ومن قرأ دفع الله عنه الع في الدنيا والآخرة ومن قرأ سورة المدثر أعطاه الله تعاى عشر حسنات، بعدد من صدَ ق بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذَ ب به. ومن قرأ سورة القيامة شهدتُ أنا وجبريل يوم القيامة أنه كان مؤمناً بيوم القيامة. ومن قرأ سورة كان جزاؤه على الله تعاى جنة وحريراً ومن قرأ سورة المرسلات كُتب ليس من المشركين. ومن قرأ سورة سقاه الله من برد الشراب يوم القيامة ومن قرأ سورة ا لنازعات كان حبسه في القبر وفي يوم القيامة حتى يدخل الجنة قدر صلاة مكتوبة. ومن قرأ سورة كان وجهه يوم القيامة ضاحكاً مستبشراً ومن قرأ سورة أعاذه الله أن يفضحه حين ين صحيفته. ومن قرأ سورة كتب الله تعاى له بكل قطرة من ماء حسنة، وبعدد كل قبر حسنة، وأصلح له شأنه. ومن قرأ سورة سقاه الله تعاى من الرحيق المختوم ومن قرأ سورة أعاذه الله تعاى أن يعطيه كتابه وراء ظهره.
عدد الصفحات ٢٧٢