لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٩٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺷﺎﺗﻢ ﺷﺘﻢ ذﻟﻚ ﰲ, ﻻﺋﻢ ﻟﻮﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺎﺳﻠﻨﻲ وﻻ . اﳌﻠـﻞ ﺳـﺎﺋﺮ ﻋـﲆ اﻹﺳﻼم ﻏﻠﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺮى أﻻ , ﻣـﺬﻫﺐ ﺗﻔـﻮق ﻛـﺬﻟﻚ اﳌــﺬاﻫﺐ ﻛﺎﻓــﺔ ﻋــﲆ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ , ﰲ اﳊــﺪود اﻟــﺸﻴﻌﺔ اوﲡــﺎوز ﺧــﺘﻼق ﻋﻘﺎﺋــﺪﻫﺎ , ﻗﻮاﻋــﺪﻫﺎ إﻧــﺸﺎء ﰲ ﻛﺜــﲑا وﺑــﺎﻟﻐﻮا , اﻹﻧــﺴﺎﻧﻴ اﻷﺧــﻮة ﻓﺒﺤﻘــﻮق ﺔ واﳉﻮار,اﳊﻮار ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻌﻰ , ﻛـﺪﻳﻦ ﻣـﺬﻫﺒﻬﻢ أﺻـﺒﺢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﴩﻳﻌﺘﻪ ﺟﺎء ﺟﺪﻳﺪ, ﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ أﺻﻮل ﺟﺪدوا ﻗﺪﻳﻢ دﻳﻦ أو , أن اﷲ رأى ﻫﻨـﺎك واﳋﻴﺎﻻت ﺑﺎﳋﺮاﻓﺎت ﻋﻢ اﻹﺳﻼم, واﳌﺤﺪﺛﺎت ﺑﺎﻟﺒﺪع وأﺣﻴﻂ , ﺑﻘﻲ وﻣﺎ إﺳﻤﻪ إﻻ اﻹﺳﻼم ﰲ ,ﺣﺠﻤﻪ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ وﻻ, أﻣـ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺮﻫﻢﻓﺘﺤﲑ, ﳏﻠـﻪ أﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺣﻘﻴﻘـﺔ دروا وﻣـﺎ ﻋﻘﻮﳍﻢ وﻃﺎرت , ﻣـﺬﻫﺒﺎ ﻋﺮﻓـﻮا وﻻ ﻋﻤﻠﻪ وﻣﺎ ﻧﺎﺟﻴﺎ , ﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ اﷲ أﻇﻬـﺮ إذ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻢ ﻓﺒﻴﻨﲈ اﻟﺪﻳﻦ, اﳌﻠـﺔ وﺗـﺰﻳﲔ , اﻹﺳـﻼم وإﺻـﻼح , اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌـﺎﲏ ﳊﻘﻴﻘـﺔ وﺗﺒﻴﺎﻧـﺎ واﻷﺣﻜﺎم , اﷲ اﳋﻠـﻖ رب اﷲ أﻟﻴﺲ, أ ﺑﻘـﺎدر ﳞـﺪﻳﻨﻲ ن اﳊــﻖإﱃ ﻣــﺬﻫﺐ , اﷲ ﺑﻘــﺪر اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﺑﻤــﺬﻫﺐ ﲤــﺴﻜﻲ أن واﻋﻠﻤــﻮا وﻗﻀﺎﺋﻪ , ﻣـﻦ ﻟـﻴﺲ آراﺋـﻪاوﻋﻘﺎﺋﺪه أو أﺣـﺪ ﺧـﺘﻼق , أﺳـﺲ دﻳـﻦ ﻣـﻦ وﻛـﻢ ﲬـﺪ أن ﻟﺒـﺚ ﻓـﲈ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻴﺴﻮا أﻧﺎس ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪه , ﻣـﺬﻫﺐ ﻣـﻦ وﻛـﻢ ﲨﺪ أن ﻳﺪم ﻓﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﻏﲑ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪه أﻧﺸﺄ . أن ﻟﻨﺎ ﻳﺄن اﻷﻏـﻼلأﱂ ﻣـﻦ ﻧﺘﺤـﺮر, اﻷﻗـﻮال ﺑﺄﺻـﺢ ﻧﺘﻤـﺴﻚ وأن , وﻣـﺎ ﻣﺒﲔ دﻟﻴﻞ ﺑﺪون اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻋﻜﻔﺖ , أﻣـﺮي ﰲ وأﻧﺎ أدﻟﺔ وﻟﺪي

٠٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻳﻘﲔ ﻋﲆ, ﻛﻨﺎﺋﻢ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ وﻛﻨﺖ , ﻋﻘﺎﺋـﺪه ﰲ ﻣﺘﺨﺒﻄـﺎ وﻛﻨـﺖ ﺷﺎﺗﻢ وأﻧﺎ, ﻻ ﻋﻨﻲ ﻣﺴﺘﻮرا اﻟﺴﻨﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻛﺎن ﺿـﻌﻴﻔﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﻣﻦ أﻋﺮف, ﻧﻈﻴﻔ رواﻳﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻬــﺎوﻻ , ﻛــﺎن وإن ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻣــﻦ ﺑﺄﺣﺎدﻳــﺚ أﺗــﺴﻠﺢ وﻛﻨــﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ, ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻛـﺎن وإن ﺑﺄﺣﺎدﻳﺜﻨـﺎ أﻋﻤـﻰ إﻳﲈﻧـﺎ أؤﻣـﻦ ﻣـﺼﻨﻮﻋﺎًوﻛﻨﺖ ً, ﻻ وﻛﻨﺖ إﱃأﻣﻴﻞ ﺳـﻴﻜﻮن ﻣـﺎ ﻷﻟـﺘﻤﺲ إﻻ ﻛﺘﺒﻬﻢ أراﺟﻊ وﻻ أﺣﺪﻫﻢ دﻟﻴﻞ ﺿﺪﻫﻢ ﺳﻼﺣﺎ ﱄ , وﻣـﺎ ﻋﻠﲈﺋﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺎﱂ أﺗﺼﻞ ﱂ أﲏ ﺗﺸﻬﺪون وأﻧﺘﻢ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻤــﺖ, ﲣﺮﺟــ ﺟﺎﻣﻌــﺎﲥﻢوﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺖ , ﺗــﺼﻔﺤﺖ وﻣــﺎ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ, ﺧﻄﺒﻬﻢ اﳌﺘﻔﺎﻫﻢ ﺗﻼوة ﺗﻠﻮت وﻣﺎ , ﻣـﻦ ﺳـﻌﺔ ﱄ ﻛﺎن وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ, اﻟﻔﻬﻢ ﻟﺒﻦ رﺿﻌﺖ وﻣﺎ, ﻛﺘﺒﻜﻢ دراﺳﺔ ﰲ إﻻ ﺗﻌﻤﻘﺖ وﻣﺎ , وﻋﻜﻔﺖ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺪاﻓﻌﺎ, ﻟﻌـﲇًﺳﺎﻋﻴﺎ ﻣﻨـﺼﻮﺻﺔ ﻛﺎﻧـﺖ اﳋﻼﻓﺔ أن ﻷﺛﺒﺖ , أﻣـﺮ وأﻧـﻪ اﷲ اﻟﻨﺒﻲإﱃﻣﻦ, واﳌـﺴ ذﻟـﻚ ﻓﺎﺋﺪة وﻣﺎ ﲨﻠـﺔ ﻓﻠـﺴﻄﲔ ﰲ ﻳﻘﺘﻠـﻮن ﻠﻤﻮن ﲨﻠﺔ, اﻟﻨﻤﻠﺔ ﻗﺘﻞ ﻋﻦ رﺑﻨﺎ ﳖﻰ وﻗﺪ, اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ أﻣﺎﻣﻲ ﻓﻈﻬﺮ , وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺰﻣﺎﻣﻲ اﻹﺳﻼمإﱃأﺧﺬ ﺣﻘﻴﻘﺔ , ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺟﺎء وﻣﺎ اﻟﻘﺮآن أﺑﻮاب ﻋﲇ وﻓﺘﺢ اﻷﺣﻜﺎم , اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ وﻛﺎن –ًﻓﻌﻼ ﻋـﺴﲑ وﻗـﺖ , أﻇﻬـﺮ أن ﻻﺑـﺪ ﻓﻜـﺎن ﲠﺬ ﲤﺴﻜﻲ ﻟـﻴﺲاﻟﻜﻢ ﻛـﺎن وإن اﳌـﺬﻫﺐ ﺑﻴـﺴﲑ , ﻻ ﻟﻜـﻲ ﻋﻨـﺪﻛﻢ أﻛـﻮن ﻛﺨﺎﺋﻦ , ﻣﺎﺋﻲ ﺳﻴﺘﺤﻮل آﺟـﻦإﱃوإن ﻣﺎء, اﻟـﺸﻬﺮﻳﺔ أﺟـﺮﰐ ﻓﻘﻄﻌـﺘﻢ , وﱂ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺄﰐ إﱃﺗﻌﺪ اﻟﱪﻳـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﳍﺪاﻳﺎ , ﴎور اﻟﻔﻘـﺮ رﻏـﻢ وأﺻـﺎﺑﻨﻲ ﻛﺜﲑة , ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻹﺳـﻼم ﰲ ﻳـﺪﺧﻠﻮن اﻟﻨـﺎس رأﻳـﺖ ﳌﺎ ﻛﺒﲑة وﻓﺮﺣﺎت

١٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ أﻓﻮاﺟﺎ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ, ﻛ أﺻﺒﺤﺖﻓﺘﻀﺎﻋﻔﺖ ﺣﺘﻰ أﻣﻮاﺟﺜﺮﲥﻢ ﲤﻮج ﻛﺒﺤﺮ ًﺎ . ﻣﺒـﲔ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ واﻋﺘﻤـﺪت اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﲤﺴﻜﺖ إﲏ وواﷲ, اﻟﻴﻘﲔ اﳊﻖ ﻋﲆ وإﲏ, ﻳﺘﻌـﺼﺐ وﱂ ﻣـﻨﻜﻢ ﻛﻞ أﻧﺼﻒ وﻟﻮ , ﻣـﺜﻠﲈ ﻟـﺮأى ﻳﺘﻌﺠــﺐ وﻟــﻦ رأﻳــﺖ , ﻋﺎﺻــﻴﺔ ﻋﻘﺎﺋــﺪ ﻛﺘﺒﻨــﺎ ﰲ رأﻳــﺖ إﲏ , ﻏــﲑ ورواﻳــﺎت ﺻﺎﻓﻴﺔ, ودﻫﺸﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻓﺰادﲏ, اﳊـﲑ ﻋـﲇ وﻫـﺸﺔةوﺗﺮاﻛﻤـﺖ ﰲ وﻛـﺄﲏ, ﻻ وﻛﻴﻒ ﻣﻔﻘـﻮد ﻋﻨﺪﻛﻢ اﻟﻘﺮآن ﺻﺤﺔ ﰲ واﻟﺪﻟﻴﻞ أﻧﺪﻫﺶ, اﻟـﺪ ﻟﺑـﻞ ﰲ ﻴﻞ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﺪم, ﻟﺮاﻛﺒﻮن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻋﲆ وأﻧﺘﻢ اﻧﺪﻫﺶ ﻻ وﻛﻴﻒ, ﻟﻨـﺎﻛﺒﻮن اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻃﺮﻳﻖ وﻋﻦ, ﻣـﻦ ﻓـﺮرﺗﻢ ﴿l k j i h ﴾ ﺑ ـوﲤﺴﻜﺘﻢ»آﺑﺎﺋﻲ ودﻳﻦ دﻳﻨﻲ اﻟﺘﻘﻴﺔ« و وﻟـﺪ اﳌﻬﺪي إن وﺗﻘﻮﻟﻮن ﺧﺘﻔـﻰا, ﻣﻌﺮ ﻟﻌﺪم اﻹﺳﻼموﻫﺬا ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺘﻜﻢ, اﻟﻌﻼم اﷲ ﺑﻘﺪرة ﻋﻠﻤﻜﻢ وﻗﻠﺔ , ﻓـﺄي دﻓﻌﺖ ﳛﻦإﱃﺣﺎﺟﺔ ﱂ ووﻗﺘﻪ اﷲ ﳜﻠﻘﻪ أن , إﱃﻓﺎﺿـﻄﺮ ﻋـﻦ ﳜﻔﻴـﻪ أن اﻷﻋﲔ , ﻳﺴﺒﻘﻪ أن إﱃأﺧﺎف ﻓﺮﺟﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﳌﺎ ﻧﺪم أو ?ﻏﲑه اﳌﻬﺪﻳﺔ إﱃ أن ﻳﺴﱰه ?. اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﲤـﺴﻜﺖ إﲏ ﻟﻜـﻢ ﻗﻠـﺖ وﳌﺎ وﻏـﻀﺒﺘﻢ ﺳـﺨﻄﺘﻢ ّﻋﲇ, اﻟﻌـﺎﱄوﻗﻠ اﳌـﺴﺘﻮى ﱄ ﻳﻜـﻦ ﱂ أﺳﻮد إﲏ ﺘﻢ , ﺗﻨﺎﺳـﻴﺘﻢ أو وﻧـﺴﻴﺘﻢ ﺣــﺎﱄ ﻋﻨــﺪﻛﻢ ﻛــﺎن ﻛﻴــﻒ, اﻷﻳــﺎم ﻣــﺎﴈ ﰲ , ﻧﻈــﺮﺗﻢ إﱃوﻣــﺎ ﺧــﺪﻣﺘﻲ وﻟﻺﺳــﻼم ﻟﻠﻤــﺬﻫﺐ , ﻣــﻦ ﻋﺎﻟﻴــﺎ ﻣﺒﻠﻐــﺎ ﻋﻨــﺪﻛﻢ أﺗﻘــﺎﴇ ﻛﻨــﺖ إﻧﻨــﻲ وﻗﻠــﺘﻢ اﳌﺎل, ﺣـﺎل أﺳـﻮإ ﰲ أﺻـﺒﺤﺖ ﺣﺘـﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺒﺬت ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮﻟﻮن وﻻ , وإﲏ

٢٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋ ﻓﻬﻮ أﻣﺮي ﻋﲆ اﷲ ﴎيأﺷﻬﺪ ﺎﱂ , اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﲤﺴﻜﺖ إﲏ, واﻟﻌﻨـﺎد اﻟﺘﻌـﺼﺐ أﺟـﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲤﺴﻜﺖ وﻣﺎ, ﻛﺮﻫﺘﻤـﻮﲏ إذ أﺧﻄـﺄﺗﻢ وﻗـﺪ, أﻛﺮﻣﺘﻤـﻮﲏ ﻗـﺪ ﻛﻨـﺘﻢ وﺑـﺎﻷﻣﺲ , ﻧﻈـﺮﺗﻢ ﻣــﺮاﺟﻌﻜﻢإﱃوﻣـﺎ ﰲ وﺟـﺪ ﻣـﺎ, ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﱰﺣﻢ ﻓﻨﺤﻦ, ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻜﺎء ﲡﺮي ودﻣﻮﻋﻨﺎ . اﻟﺒﻴﻨـﺎت اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻟﺪﻳﻜﻢ وﻟﻴﺴﺖ , ﻣـﻦ أﳖـﺎ ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ وﺗﺄﺗﻮﻧﻨـﺎ ﰲ اﻟﻨﺒـﻲ اﻷوﻗــﺎت ﺑﻌــﺾ , ﻣــﻦ إﻧــﻪ ﻗــﻮﻟﻜﻢ ﺑﻤﺠــﺮد ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﺳــﻨﻘﺒﻞ أﻧﻨــﺎ ﺗﻈﻨــﻮن أﻧــﺘﻢ اﻟﺮﺳﻮل, واﻷﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮوع ﺧﺎﻟﻒ وإن , ﻣﻌـﺼﻮﻣﲔ أﺋﻤـﺘﻜﻢ وﺟﻌﻠـﺘﻢ ﻻ ﻗﻮﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﻓﺾ, ﻻ ﻛﺎﻷﻧﺒﻴﺎء أو ﺳـﺘﻌﲈلاﳚﻮز ﻋﻘـﻼ أﻗـﻮاﳍﻢ ﰲ, ﻻ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ رواه إذا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺗﻘﺒﻠﻮن, ﺑـﴩ ﻗـﺎم إذا رواﻳـﺔ أو ﺣﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺻﺎب, اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻘﻮل ﺑﺮواﻳﺎﺗﻜﻢ وﺷﻮﺷﺘﻢ ﻓﺎﻵن , واﻓﱰﻳـﺘﻢ اﳌﺮﺳــﻠﲔ إﻣــﺎم ﻋــﲆ اﻟﻜــﺬب , ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻟﺘﱰﻛــﻮن اوإﻧﻜــﻢ ﺻــﺤﺘﻪ ﻋــﲆ ﺗﻔــﻖ ﻛﻠﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن, ﺟﻠﻬﻢ أو اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺾ رﻓﻀﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ وﺗﺄﺗﻮﻧﻨﺎ . اﳌـﺴﻠﻢ ﺣـﻖ ﻋـﻦ ﺳـﺄﻟﻪ ﳌـﺎ اﳌﻌـﲆ ﻟﺘﻠﻤﻴﺬه اﻟﺼﺎدق اﻹﻣﺎم وﺿﺢ وﻗﺪ ﻓﺄ اﳌﺴﻠﻢ ﺟﺎبﻋﲆ : واﺟـﺐ وﻫـﻮ إﻻ ﺣـﻖ ﻣـﻨﻬﻦ ﻣﺎ واﺟﺒﺎت ﺳﺖ ﻟﻪ , ان وﻃﺎﻋﺘﻪ اﷲ وﻻﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﺮج ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻴﻊ, ﻧـﺼﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﷲ وﻟﻴﺲ . ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل وﻣﺎ اﳌﻌﲆ ﻓﺪاك ﺟﻌﻠﺖ ﻫﻲ , وﻻ ﺗـﻀﻴﻊ أن وأﺧـﺎف ﺷﻔﻴﻖ ﻋﻠﻴﻚ إﲏ ﻗﺎل ﲢﻔﻆ, ﺗﻌﻤﻞ وﻻ وﺗﻌﻠﻢ, ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺑـﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل , اﻹﻣـﺎم ﻓﻘـﺎل »ﻣﻨ ﺣﻖ ﲨﻴﻌﺎأﻳﴪ ًﻬﺎ ﺗﻜﺮه ﻣﺎ ﻟﻪ وﺗﻜﺮه ﻟﻨﻔﺴﻚ ﲢﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻚ ﲢﺐ أن

٣٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻟﻨﻔﺴﻚ« ﰲ ﻋﻠﲈﺋﻜـﻢ ﻣـﻦ وﻫﻮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى وﻗﺪ ﺑﺎب ﰲ اﳊﺞ اﻟﺴﺎﺑﻊ٢٢١ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ .... ﻟﻜـﻢ ﻣـﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﻓﻴﺎ اﳊﻘـﻮق ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﳚﺐ ﻣﺎ ﺑﺄﻳﴪ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﻻ , ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ وﻗﻔـﺘﻢ أﻧﻜـﻢ وﻟـﻮ ﻋ اﻹﺧــﻮة ﺣﻘــﻮق ﻻﺑﺄﻳــﴪ ﻨــﺪﻛﻢ اﻟﻈﻠــﻢ ارﺗﻔــﻊ, اﻟﻌﻠــﻢ وﻋــﻢ , وﻟــﺮأﻳﺘﻢ إﺧﻮاﻧﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ, أﻋﻮاﻧـﺎ ﻟـﺒﻌﺾ ﺑﻌـﻀﻬﻢ وﻟـﺼﺎر , اﻟـﺪﻳﻦ ﻫـﺪف وﻟﺘﺤﻘـﻖ وﻏﺮﺿﻪ, آدم ﺑﻨﻲ ﻗﻠﻮب ﻣﻦ واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺒﻐﺾ ﺷﻮﻛﺎت وﻷﻗﻠﻊ , ﻛﺎﻧﺖ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ واﻻإﱃﻫﻨﺎك ﺣﻜﻮﻣـﺔ إﻧـﺸﺎء ﺷـﺆوﳖﺎ ﻣـﻦ ﺑـﺸﺄن ﻫـﺘﲈم , ﲡـﺪ وﻟـﻦ ﺳﺠﻮﳖﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﰲ وﻗﺘﺎ ﻗﴣ ﻣﺴﻠﲈ, أﺋﻤـﺘﻜﻢﻟﻮ ﺑﻮﺻﺎﻳﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﻛﻨﺘﻢ, اﻟﺪاﺋﻢ واﳊﺐ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﳌﻮدة وﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻟﺘﺒﺎدﻟﺘﻢ , ﲢﺘـﺎﺟﻮا إﱃوﻟﻦ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﺿﻊ, ﻟﻼ اﻷﺳـﻠﺤﺔ ﺻـﻨﻊ ﻧﺘﻘﺎﻣـﺎتأو , ﲢﺘـﺎﺟﻮا وﻟـﻦ إﱃ ا ﻣـﻦ ﻳﻈﻬـﺮ أن ﻣـﻦ اﳌﻬـﺪي اﻹﻣـﺎم اﻟﻄﻮﻳـﻞاﻧﺘﻈﺎر ﺧﺘﻔﺎﺋـﻪ , وﻟﺘﺤﻮﻟـﺖ اﻟﻘإﱃاﻷرض ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺷــﻴﺊ أو اﳉﻨــﺔ ﺒﻴــﻞ , اﳊــﺪﻳﺚ ﲠــﺬا ﻋﻤﻠــﺘﻢ وﻟــﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﲔ اﳌﺤﺒﺔ ﻟﺴﺎدت وﺣﺪه , اﳋﻴﺎﻧـﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺸﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻜﻢ وﻟﻌﺪم واﻟﻈﻠﻢ, وأﻋﻄﺎﻓﻬـﺎ اﻷرض أﻧﺤـﺎء ﻛـﻞ ﻣﻦ, وأﻛﻨﺎﻓﻬـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺟﻬـﺎت وﻣـﻦ, اﳋﺪﻋﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﺸﺎع, واﻧﺘﴩ اﻟﻔﺤﺶ ﻟﺪﻳﻜﻢ , اﻟﻐﻴﺒـﺔ ﺑﻜـﻢ اﻟﻨـﺎس وﺷﻬﺪ, ﺷـﻴﺌﺎ ﻋﻨـﺪﻛﻢ أﺻﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺄﻟﻮًوﻋﺮﻓﺘﻢ ًﻓـﺎ , ﺑﺎﻟﺮﺳـﻮل وﳐـﺎﻟﻔﺘﻜﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺎر, ﻻ ﻟﻜﻢ وﻣﺎ اﳊـﺪﻳﺚ ﲠـﺬا ﺗﻌﻤﻠـﻮن , دﻳـﻦ ﻋـﲆ ﻟﺘﻐﻠﺒـﻮا واﻟﺘﺜﻠﻴﺚ اﻟﺼﻠﻴﺐ , ﺧـﺼﺎل ﺑﺄﻳـﴪ ﻋﻤﻠﻜـﻢ ﻋـﺪم ﻫﻮ ﻟﻠﺴﻨﺔ دﻻﺋﻞ أﻛﱪ وإن

٤٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻷﺧﻮة , اﻟﻨﺒـﻮةّداوإن اﻟﺒﻴـﺖ أﻫﻞ ﳏﺒﺔ ﻋﻴﺘﻢ, ﻻ أو ﻓﺎﺻـﱪوا ﻓﺈﻧـﺎ ﺗـﺼﱪوا ﻋــﺎدﻟﻮن ﻋــﻨﻜﻢ , ﻣــﺎﺋﻠﻮإﱃو اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ ن , ﺟﺌــﺖ أﲏ ﻳﻜﻔﻜــﻢ أﱂ ﻣﺒﲔ ﺑﺪﻟﻴﻞ, اﻟﻴﻘﲔ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ رﺑﻚ ﻓﺎﻋﺒﺪ , ﻳــﺎ اﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻣﻌــﴩ , ﺑــﺎﻻ ﻗﻤــﺖ أﲏ ﺿــﺪﻛﻢﻧﺗــﺮون ﻘﻼب , إﲏ وﺗﻘﻮﻟــﻮن ﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﺖ ,اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﻢ اﳊﻖ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وأﺑﻌﺪ , ﻣﻨــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻣــﺎ اﻹﺳــﻼم ﰲ أدﺧﻠــﻮا ,اﻹﺳــﻼم دﻳــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻋــﻦ وأﻛﺜــﺮﻫﻢ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮن, ﻻ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻌﺪم دﻟﻴﻞ ﻳﻈﻬﺮ , ﰲ أﺣـﺪ ﻳـﺴﺒﺐ وﻟـﻦ ﻫﻢ إﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻔﺮﻳﻖ, إﻻ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺑﺪﻋﺔ ﳛﺪث ﱂ اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ ﺧﺘﻠﻘﻮﻫﺎا, ﻳﻐﲑوﻫﺎ أن ﺣﺎوﻟﻮا إﻻ ﺑﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼم ﺟﺎء وﻣﺎ . واﻟﱪاﻫﲔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﲤﺴﻜﺖ وﻛﻠﲈ, اﳌﺮﺳـﻠﲔ إﻣـﺎم ﺑـﺴﻨﺔ وأﺧـﺬت , إﻧـﻪ ﻛ ﻣﻦ ﻻﻟﻴﺲ ﻷﳖﻢ ﺳﺎﻗﻄﻮن إﳖﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﺘﺐ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌـﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮن, اﳌﻌﺘـﱪة ﻛﺘﺒﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻞ , أﺋﻤـﺘﻜﻢ أﻗـﻮال وﻣـﻦ , ﻛﻨـﺸﺎد إﻻ أﻧـﺎ اﻟـﻀﺎﻟﺔوﻣـﺎ, اﳊﻘﻴﻘــﺔﺣــﺎواﻟﺒ ﻋــﻦ ﺚ , ﺣــﺎﻟﻜﻢ واﷲ وأﻋﺠﺒﻨــﻲ, أن إﻻ أﴏرﺗــﻢ إﻧﻜــﻢ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﷲ ﺗﻌﺒﺪوا , ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋـﲆ اﻟـﻀﻼﻟﺔ أﻃﻠﻘـﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻜﻢ, وأﺛﺒوﻛﻞ روﻳﺘﻤﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺣﺠـﺔ أﺧـﺬﻧﺎﻫﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ أﳖﺎ ﺘﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ, ﻣﺎج إذا ﻛﺒﺤﺮ أﺻﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮت ﻗﺪ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﻣﻦ رواﻳﺎت أن ورأﻳﻨﺎ, ﻫﺎج اذا ﻛﻨﻬﺮ واﺿﻄﺮﺑﺖ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻧﺎﻗﻀﺖ , اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ اﻟﺘﻨﺎﻗــﻀﺎت ﻫــﺬه ﻫﻨــﺎك ﻛﺎﻧــﺖ ﳌــﺎ أﺋﻤــﺘﻜﻢ ﻣــﻦ , ﺗﻠــﻚ ﻓﻴﻬــﺎ وﺟــﺪت وﳌــﺎ

٥٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت, ﺎوﻣ ﰲ ﺟﻬﺪﻛﻢ ﻛﺎﳍﺒـﺎءاﻛﺎن اﻻ اﻟﺮواﻳـﺎت ﻫﺬه ﺧﺘﻼق , ﻓﻘـﺪ اﻟﺴﲈء ﻛﺘﺎب إﻓﱰاءاﺗﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻧﺎ, اوو ﻗـﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻟﺰﻳﻐﻜﻢ اﻷدﻟﺔ إن ﷲ ﻛﺜﺮت, ﻇﻬﺮت ﻗﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺼﺪق واﳊﺠﺞ? , ﺗﺆﻓﻜﻮن وأﻧﻰ? ﺗﺬﻫﺒﻮن ﻓﺄﻳﻦ ﴏﳛــﺔ واﻷدﻟــﺔ, ﺻــﺤﻴﺤﺔ واﻷﻗــﻮال , ﻋــﲆ ﻟــﺸﻬﺪﺗﻢ اﻟﺘﻌــﺼﺐ وﻟــﻮﻻ ﺻﺪﻗﻲ, ﻻ إﲏ وواﷲ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮن ﱂ أدري ,ﻫـﺬه ﻣـﻊ اﻟﻮاﺿﺤﺎت اﻷدﻟﺔ , اﻟﺮواﻳـﺎت ﺗﻠـﻚ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺗﺘﻤﺴﻜﻮن وﱂ اﻟﻔﺎﺿﺤﺎت , واﻟﻌﺠﺐ , اأﳖﻢ اﻟﻘﺮآن ﲨﻊ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم أن ﺗﻔﻘﻮا , ﻟـﻦ أﻧﻨﺎ ﳛﺴﺒﻮن ﺛﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻄﻠﺐ , اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﲨﻌـﻪ اﻟـﺬي اﻟﻘـﺮآن وأﺧﺬوا ﺳﻠﻢ اﻧﻪ اﻟﻨﻘﺼﺎنوﺷﻬﺪوا ﻣﻦ , ﺣﺘـﻰ? رأﻳﻜـﻢ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﰲ ﺳﺄﻟﻮﻛﻢ ﻫﻞ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻟﻠﻨﺎس ﺗﻈﻬﺮوا, ﻛﻼ! ﻫﺬا إن وﻗـﺖ ﻛﻞ ﻧﺮي اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ ﻋﻘﺎﺋﺪه, اﻟﱪﻫﺎن ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻟﻴﺲ , اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ أﻣﺎ اﻟﻌﻘﻮل ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺎ إﻻ ﳍﻢ ﻓﻠﻴﺲ, واﻷﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺰور وﻳﻘﻠﻊ , اﻟﺴﻨ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ وواﷲ اﻟﻘـﺮآن ﺑـﺼﺤﺔ اﻟﻘـﻮل ﻟﺘﻌـﴪ ﺔ , وﻟـﺼﻌﺒﺖ ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن ﺳﻼﻣﺘﻪ ﰲ اﻹﺗﻴﺎن , إﻻ اﻟﻘـﺮآن ﲢﺮﻳـﻒ ﺑﻌـﺪم رواﻳـﺔ ﻇﻬـﺮت ﻓـﲈ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺎ أﻧﻈـﺮوا اﻟﺸﻴﻌﺔ اﳌﺎﺿـﻴﺔإﱃﻣﻌﺎﴍ اﻷﻳـﺎم, اﳋﺎﻟﻴـﺔ واﻷﻋـﻮام , اﻟﺘـﻲ اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل اﻟــﺬي اﻟﻴــﻮم ﻣــﻦ ﻗــﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ^ ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ »ﻻ ﺗــﺴﺒﻮا

٦٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ أﺻﺤﺎﰊ« ا ﻫﺬه ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻫﻞ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﳌﺪاﺋﺢ , وﻫـﻞ اﻷوﻟـﲔ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﰲ ﻧﻈﲑﻫـﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ, ﻻ ﻟﻜـﻢ ﻓـﲈ ﺗﺘﻔﻜـﺮون , ﰲ وﺗﻜﺘﺒـﻮن اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﻟﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻌﻦ , أﳞـﺎ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﳑﻦ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻫﻞ اﻟﻜﺎﺗﺒﻮن , أﺻـﺤﺎب ﳞﻴﻨـﻮن ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﳑـﻦ دﻳﻦ أﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻢ وﻫﻞ ﻧﺒﻴﻬﻢ, اﻟ ﻫـﺬا ﰲ أﻧﻜـﻢ ﻛﲈ اﻷوﻟـﲔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﺳـﻤﻊ وﻫـﻞ? ﺗﻔﻌﻠـﻮن ﺰﻣـﺎن ﰲ أﻧـﺘﻢ ﻛـﲈ ﻣﺆﳌـﺔ ﺷـﻨﻴﻌﺔ ﺑﺄﻟﻔـﺎظ رﺳـﻮﳍﻢ ﻋﲆ اﳌﻨﺰل اﷲ ﻛﺘﺎب ازدراء أﳞﺎ اﳉﻬﻞ ﻃﻮﻓﺎن ﰲ ﺗﻐﺮﻗﻮن وﳌﺎذا? ﺗﻘﻮﻟﻮن اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ إﻧﻜﻢ? ﳌﻐﺮﻗﻮن ﻛﺒــﲑا وﺳــﺒﺎ ﻛﺜــﲑا أذى اﻷﺧــﺮى اﻷدﻳــﺎن أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻌﺘﻢ , ﻋــﲆ وﺻــﺒﻮا ﻣﺼﺎﺋﺐ اﻹﺳﻼم, ﻗﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺷﺎءوﻛﻞ ﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﰲ ل, ﻻ وأﻧﺘﻢ ﺗﻨﻈﺮون, وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻔﱰون أﳖﻢ ﺣﻘﻬﻢ ودﻻﺋﻞ ﺻﺪﻗﻬﻢ آﻳﺎت وﻣﻦ ﺑﻤﻔـﱰﻳﻦ ﻫﻢ , ﺑـﻞ اﻟﺪﻻﺋﻞ أﺧﺮﺟﻮا ﻛﺘﺒﻜﻢ ﻣﻦ, ﻳﺴﺘﺪﻟﻮن ﲠﺎ وﻫﻢ , ﺷﻨﻴﻌﺎ ﻗﻮﻻ ﻣﻨﻬﻢ رأﻳﺖ ﻓﲈ ﻛﺘﺒﻜﻢ ﻣﻦ ورأﻳﺘﻪ إﻻ, ﺗﺆﻣﻨـﻮن ﺑـﻪ وأﻧﺘﻢ أﺋﻤﺘﻜﻢ وﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﲈﺋﻜﻢ ﻛﺘﺒﻪ , وﻣـﻦ ﻗﺎ أﳖﻢ ﺻﺪﻗﻬﻢ آﻳﺎت ﻟﻮا : آﳍﺘﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﺋﻤﺔ إن , إﻻﻫﻪ إﻣﺎﻣﻪ ﻛﺎن وﻣﻦ اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻓﻠﻦ, ﻏـﻀﺐ ﺑﻌـﺪه ﻟـﻴﺲ ﻏـﻀﺒﺎ ﻓﻐـﻀﺒﺖ , وﴐﺑـﺖ ﴐب ﻓﻮﻗﻪ ﻟﻴﺲ ﴐﺑﺔ ﺧﺪي ﻋﲆ , إﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ رأﻳﺖ ﻓﲈ ﺿﺪه أﺟﺪ ﻟﻌﲇ وﻓﺘﺸﺘﻪ ﻗﺮأﺗﻪ , إﻻ رأﻳـﺖ ﻓـﲈ)...ﻻ ﺣـﺎﻻت اﷲ ﻣـﻊ ﻟﻨـﺎ إن ﻧﺒـﻲ أو ﻣﻘﺮب ﻣﻠﻚ ﻣﺮﺳـﻞﻳﺴﻌﻬﺎ ...( اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ ﻗﺎﻟـﻪ , وأﻛـﺪ اﳋﻤﻴﻨــﻲ اﻹﻣــﺎم ذﻟــﻚ , ﰲ»اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ « اﻟــﺼﻔﺤﺔ ﻓــﻼ٢٥ أﻛــﺎد

٧٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋﻴﻨﻲ ﺗﺮاه ﻣﺎ أﺻﺪق,اﳌﺘﻌﺠﺒﲔ ﻣﻦ وأﻧﺎ , ﻓﺈذا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺲ ﻗﺮاءة ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺛﻢ ﻓﻴﻪ )... ﲨﻴﻌـﺎ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﺟـﺎء ًﻟﻘـﺪ اﻟﻌـﺎﱂ ﰲ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﻗﻮاﻋـﺪ إرﺳـﺎء ﻷﺟـﻞ ﺣ ﻳﻨﺠﺤــﻮا ﱂ ﻟﻜــﻨﻬﻢ اﻟــﺬي اﻟــﺸﺨﺺ وأن ذﻟــﻚ ﰲ ﻳــﻨﺠﺢ ﱂ اﻟﻨﺒــﻲ ﺘــﻰ ﺳﻴﻨﺠﺢ ﲨﻴﻊ ﰲ و اﻟﻌﺎﱂ أﻧﺤﺎء ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻗﻮاﻋﺪ وﻳﺮﳼ ذﻟﻚ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮاﺗﺐ, اﳌﻨﺘﻈـﺮ اﳌﻬـﺪي ﻫـﻮ اﻹﻧﺤﺮاﻓـﺎت وﺗﻘـﻮﻳﻢ ...(ﻗـﺮأت اﳌﺘﺤﲑﻳﻦ ﻣﻦ وأﻧﺎ ﻫﺬا , ﺑﻜﻴﺖ ﺛﻢ ﻓﺒﻜﻴﺖ, ﻻ ﻧﻔﴘ ﰲ وﻗﻠﺖ أﻫﻞ ﺗﻜﺬب اﻷﺧﺮى اﻷدﻳﺎن, ﻋ اﻟﻜﱪىوأﻛﺬﺑﻮا اﻟﻜﻠﲈت ﻫﺬه ﻛﺘﺒﺔ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﲆ , ﻓـﺴﻤﻊ ﺑﻜﺎﺋﻲ اﷲ, آراﺋـﻲ ﻣـﻦ وﻃﻬﺮﲏ, ﻳﻘـﻮل رﺳـﻮﻟﻪ ﻓـﺴﻤﻌﺖ» ﻓـﻴﻜﻢ ﺗـﺎرك إﲏ وﺳﻨﺘﻲ اﷲ ﻛﺘﺎب ﲠﲈ ﲤﺴﻜﺘﻢ إن ﻣﺎ ﺗﻀﻠﻮا ﻟﻦ اﻟﺜﻘﻠﲔ« ﴎرت ﻟﻘﺪ ﻓﻮاﷲ اﳊﺪﻳﺚ ﲠﺬا, ﲠـﺬ ﺟـﺪا اﻟﻨﺒـﻮياوﻓﺮﺣﺖ اﻟﻜـﻼم , اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﱄ ﻛﺎﻧـﺖ ﻓﻠـﻮ ﻣﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﴎﲏ ﻛﲈ اﳌـﴪورﻳﻦﴎرت ﻣـﻦ وأﻧـﺎ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا , ﻓﺎﺳـﱰاح روﺣﻲ , ﻗﻠﺒﻲ واﻃﻤﺌﻦ ,ﻧﻔﴘ وﻫﺪئ , ﻧـﺼﺐ ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ أﺻـﺎﺑﻨﻲ ﻣـﺎ ﻓﻮاﷲ وﻻ اﻟﺮاﺿـﲔ ﻣـﻦ وأﻧـﺎ إﻻ ﳐﻤـﺼﺔ وﻻ ﺟﻮع وﻻ ﺗﻌﺐ , وﻗـﺪ أراﻫـﻢ وإﲏ ﺷـﺘﻰ أزواﺟـﺎ ﻣـﺬﻫﺒﻬﻢ ﰲ وﻛـﺎﻧﻮا واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﺗﻔﺮﻗﻮا , ﻋﻠﻴـﺎ واﻟـﻮا ﻓﺒﻌـﻀﻬﻢ وأﺗﻘﻴﺎ أﻗﻠﻴﺘﻬﻢ وﻫﻢ وأﺣﺒﻮه ﺋﻬﻢوﻧﴫوه , ﺳـﺒﺄ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ واﻟـﻮا وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وأﻫﺎﻧﻮا, ﻳﻜـﺬﺑﻮن ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻫـﻢ ﺳﻴﺌﺎ ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا , أرى وإﲏ ﻋﺪدا ﻳﺰﻳﺪون اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ, ﻏﺪا وﺳﻴﻔﻨﻮن ﻳﻨﻘﺼﻮن واﻟﺸﻴﻌﺔ , ﻣـﻦ أدﻟـﺔ وأﺟـﺪ رﰊ ﻗﺮآن,اﻟﻔـﺎﳘﻮن ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﻬﻢ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﲣﺮب.

٨٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻳﺒــﴫ ﻓﻬــﻢ اﳊــﻖ ﻃﻠﺒــﺔ ﻋﻴــﻮن ونوﺗﻔــﺘﺢ , ﻻ ﻓﻬــﻢ أدﻟــﺔ اﻟــﺴﻨﺔ وﺗﺰﻳــﺪﻫﻢ ﻳﱰددون, اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺮﺳـﻮل ﻗـﺎل وﻗﺪ , ﺳـﻴﻔﱰﻗﻮن أﻣﺘـﻪ إﱃإن ﺛـﻼث اﻟﻨﺎر ﰲ وﻛﻠﻬﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻗـﺎلإوﺳﺒﻌﲔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻦ ﻓﺴﺌﻞ واﺣﺪة ﻻ» أﻧـﺎ ﻣـﺎ وأﺻﺤﺎﰊ ﻋﻠﻴﻪ« اﻟﻔﺘﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻧﺠـﺎ ﻓﻘـﺪ اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ دﺧﻞ ﻓﻤﻦ , ﻟﻘـﻮم ﻓﻄـﻮﺑﻰ ﻳﻨﺠﻮن. ﺑﲈ إﻻ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ وﻣﺎ إﻻ ﻳﻘـﻮدﻛﻢ وﻻ اﻟﻘﺮآن ﺑﻪ أﻣﺮ إﱃ ﺣﻘﻴﻘـﺔ و إﱃاﻟﻘﺮآن ﻻ اﻷﺋﻤﺔ رب ﻃﺎﻋﺔ اﻷﺋﻤﺔإﱃ ﻃﺎﻋﺔ . ﻗﻠﻮﲠﻢ وﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﰲ ﻇﻬﺮ أﻧﻪ رأى ﻗﺪ اﷲ إن , ﻛﻼﻣﻬـﻢ وﰲ وﳏﺪﺛﺎت ﺑﺪﻋﺎت وأﻗﻮاﳍﻢ, اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ ﺷـﻴﺊ ﻛﻞ ﻏﲑوا ﻗﺪ ورآﻫﻢ , ﻓﺄﻗـﺎم ﻟﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ وﻟﺒﻪإﱃﻋﺒﺪا اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ, ورﺑﻪإﱃو اﻟﺮﺳﻮل ﻃﺎﻋﺔ. ﻳﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ رﺟﺎل, وﻳﺎ اﻟﴩﻳﻌﺔ أﻫﻞ , ﻛﺎﻟـﺸﻤﺲ واﺿـﺤﺔ اﻷدﻟـﺔ أن رأﻳﺖ ﳌﺎ وﺿﺤﺎﻫﺎ, ﺟﻼﻫـﺎ إذا اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺜﻞ ﻧﻮر ﻗﻠﺒﻲ ﰲ ودﺧﻞ , وﱂ ﻧﻔـﴘ ﺗﻄـﺐ ﱂ ﻗﻠﺒــﻲ ﻳــﺮﴇ , إﻟﻴﻬــﺎ وأدﻋــﻮﻛﻢ ﻓﻴﻬــﺎ أﺷــﺎرﻛﻜﻢ ﻻ أن , ﺣﻘــﺎ اﻟﺘﺒﻠﻴــﻎ ورأﻳــﺖ واﺟﺒــﺎ , ﺷــﻴﺌﺎ ﻳﻌــﺪ وﱂ ﻋﻨــﻲ ذﻫــﺐ ﻗــﺪ ﺣًواﳋــﻮف ًﺎﺟﺒــﺎ , ﻻ ﺑــﺪون ﻳــﺴﻘﻂ اﻷداء , أﻗﻮدﻛﻢ أن اﻟﻀﻴﺎءإﱃﻻﺑﺪ, ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻗﻠﺖ ﻗﺪ أﻧﺎ ﻓﻬﺎ , وأوﻓﻴﺖ ﺑﻌﻬﺪي, اﳉﻮاب ﻣﻨﻜﻢ وأﻧﺘﻈﺮ, ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺎﺑﺔ وﻟﻮ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﲏ , ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﻮا وﻻ اﻟﺼﺎﻣﺘﲔ, واﺿﺤﺔ اﻷدﻟﺔ رأﻳﺖ إﲏ وواﷲ, ﻗﺎﻃﻌﺔ واﳊﺠﺞ , أﻧﻜـﻢ وأﻋﻠﻢ ﺗﺮوا ﱂ, ﺗﺮووا ﱂ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ وﻛﺜﲑ, اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ ﻇﺎﻫﺮة اﻷدﻟﺔ وأرى, اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ وﰲ, وﻣـﺴﻠﻢ, واﻟﱰﻣـﺬي, ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ, واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ,ﰲ وﺣﺘـﻰ

٩٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻜﺎﰲ, واﻟﺼﺎﰲ, ﺗﻘﺒﻠﻮن أﻧﺘﻢ ﻓﻬﻞ , ﺻﻮﰐ ﺑﺄﻋﲆ أدﻋﻮﻛﻢ إﲏ, ﺳـﻮﻃﻲ ﻋﻠـﻴﻜﻢ أﺿـﻊ وﻻ , أﻣـﺮي وأﻓـﻮض اﻟﻨﺪاءإﱃ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ أن اﷲ, اﻷﻫـﻮاء ﺧﺒـﺚ ﻣﻦ وﻳﺼﻔﻴﻜﻢ , ﻓﻌـﻞ وﻳﻠﻬﻤﻜـﻢ وﻗﺒ اﻟﺴﻨﺔاﳋﲑات أﻫﻞ ﻧﺪاء ﻮل, اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ وﻗﻮع ﻣﻦ وﻳﻨﺠﻴﻜﻢ , وﻳﻠﺤﻘﻜـﻢ ﻧﺎﺟﻮن ﻫﻢ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ . * * *

٠٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ Öc{îíÃéÖ]<ë†ÓËÚ<<< اﻟـﺸﻴﻌﺔ أﳞﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم , ﻳﻨﺘﻤـﻲ ﻣـﻦ وﻛـﻞ واﻟﻌﺠـﻢ اﻟﻌـﺮب إﱃﻣـﻦ اﻟــﴩﻳﻌﺔ ,إﻳــﺮان ﻫــﻮ اﻟــﺬي اﻟﻔــﺎرس أﻫــﻞ ﻳــﺎ , وﻳــﺎ اﻟﻌــﺮاق أرض أﺻــﺤﺎب وﻟﺒﻨﺎن, ﺗﻌ أن ﻟﻜﻢ ﻛﺎن ﺗﻌﺒﺪونﻣﺎ ﳍﺎ وأﻧﺘﻢ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﻗﺒﻮر ﻋﲆ ﻜﻔﻮا , وﻛﻔـﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺋﻤﺘﻜﻢ ﻗﺒﻮر ﺟﻌﻠﺘﻢ أﻧﻜﻢ ذﻧﺒﺎ ﻟﻜﻢ, أﺑﻮ وﻫﻮ ﻋﲇ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ . آﺧﺮﻫﻢإﱃ , ﺑﻌﲇ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أدراك وﻣﺎ , ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑـﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻢ , واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻓﻀﻠﻪ ﺛﺒﺖ ﻗﺪ , ﺗـﺎب ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ إﱃﻳﻌﺮف ﻓﻴﻪ وﻟﺪ أو اﻹﺳﻼم , ﻓـﻀﻼوﻗﺪ أﻋﺪاﺋﻪ ذﻟﻚ أوﻟﻴﺎﺋـﻪًأدرك ﻋـﻦ , ﰲ ورﻓـﻊ اﻹﺳﻼم راﻳﺔ ﺗﺒﻮك , اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣﺎمإﱃوأﺣﻴﺎ . ااﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻠـﻢ ﱂ وﳑـﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك ﻋﻨﻪ وارض ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻢ, ﻣﻘﺘﺪون وﺑﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻪ واﺟﻌﻠﻨﺎ . وﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﳛﺒﻮﻧﻪ ﻟﻘﻮم اﻟﻨﺠﺎة , ﻛﻼﻣـﻪ وﺗﺒﻊ وأرﺿﺎه أﻛﺮﻣﻪ ﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻘﺎﻣﻪ وﺣﻔﻆ . اﻟﺸﻴﻌﺔ رﺟﺎل ﻳﺎ :اﻟﺒﻴـﺖ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘﻌﺒﺪي وﻳﺎ , وأﻧﻘـﺬﻛﻢ اﷲ ﻫـﺪاﻛﻢ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣﻦ, ﻟﻜﺒﲑإ ﻋﲇ ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻜﻢ ةن, ﻟﻜﺜﲑ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺬﺑﺎﺗﻜﻢ ة . اﻟﺸﻴﻌﺔ رﺟﺎل ﻳﺎ :ﺑﻪ أﻧﺘﻢ وﻣﺎ وﺑﺮاﻫﻴﻨﻜﻢ ﺣﺠﺠﻜﻢ وأﻋﺮف أﻋﺮﻓﻜﻢ إﲏ ﺗﺴﺘﺪﻟﻮن .

١٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﺸﻴﻌ رﺟﺎل ﻳﺎ ﺔ! وأﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺗﺮﺣﻢ إﲏ, ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع ﻋﻴﻨـﻲوأﻣﺴﺢ, ﻟﻜﻢ رﲪﺔ, ﳐﻄﺌﻮن أﻧﻜﻢ ﻋﺎرف ﻷﲏ , اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ أﻧﻜﻢ وﻣﺘﻴﻘﻦ ﻟﻌﺎدﻟﻮن, ﻗـﺎﺋﲈ وأﺳـﺘﻮي وأﺟﻠﻜـﻢ وأﺣـﺒﻜﻢ أﻛﺮﻣﻜﻢ ًوإﲏ ًﺣﱰاﻣـﺎا ﻟﻜـﻢ, ﺑ ﺗـﺴﻤﻴﺘﻢ ﺎوﻗﺪ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ﺳـﻢ , وﺗﺘﺒﻌـﻮن ﺗﻮاﻟـﻮﳖﻢ إﻧﻜـﻢ وﻗﻠـﺘﻢ ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ وﺗﻔﻀﻠﻮﳖﻢ ﻛﻼﻣﻬﻢ . أﻛﺘﺐ ﻫﺬإإﲏ ﻟﻴﻜﻢ ا اﻟﻜﺘﺎب, ﻛﺎﻟﻌﺎبودﻣ ﺗﺴﻴﻞ ﻮﻋﻲ , ﻛﺘـﺎﰊ ﻓـﺎﻗﺮؤوا ﺗﻨﻈﺮوا ﻟﻌﺎﰊإﱃوﻻ . ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﰲ وأﻧﺎ وﻟﺪت إﲏ, ﺑﻌﻘﺎﺋﺪﻛﻢ وأﻋﺘﻘﺪ, ﻃـﺮﻳﻘﺘﻜﻢ ﻋﻦ وأداﻓﻊ, ﺑﺄﻗﻮاﻟﻜﻢ وأؤﻣﻦ, ﺗﺎم ﺑﺎﻧﻌﺎم ﻋﲇ اﷲ ﻓﺄﻧﻌﻢ , اﻹﺳـﻼمإﱃوﻫﺪاﲏ ﺣﻘﻴﻘـﺔ, اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ وﺟﻌﻠﻨﻲ ,اﳌﺮاﺟﻊ وراﺟﻌﺖ اﻟﻜﺘﺐ وﻗﺮأت , اﷲ إﱃﻓﻬﺪاﲏ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔاﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺑﲈ, ﻻ ﺷﻴﺌﺎ اﳌﻨﻘـﺼﲔًﻧﺰﻳﺪ ﻣﻦ وﻟﺴﻨﺎ, ﺑﺄﻟـﺴﻨﺘﻜﻢ ﻗـﺎﻟﻮه وﻣـﺎ اﻷﺋﻤـﺔ ﻛـﻼم ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺑﻔﺴﺎد اﻷدﻟﺔ وﺟﺪت ﻓﻄﻮرا, ﻻ اﻟﺬي ﺷﺒﻬﺔ وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺒﺎر, اﻷدﻟﺔ وﺟﺪت وﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﲤﺴﻚ ﻣﻦ ﺑﻔﻮز اﳌﺆوﻟﲔ ﻣﻦ ﻟﺴﺖ وأﻧﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ واﻟﺴﻨﺔ . أﲏ اﻷدﻟــﺔ أﻋﻈــﻢ وﻣــﻦ أدﻟــﺔ ﻣــﺮاﺟﻌﻬﻢ وﰲ اﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻛﺘــﺐ ﰲ وﺟــﺪت اﻟﻘﺮآن إﻧﺤﺮاف ﺗﺜﺒﺖ , ﻛﺘـﺐ ﰲ أﺟـﺪ ﱂ ﻣـﺎ اﻟﻜﻠـﲈت ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ووﺟـﺪت اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻣــﻦ أﺣــﺪ , اﻟــﺪﺟﻰ وﺗﺮﻛــﺖ اﻟﻨــﻮر ﻓــﺎﺧﱰت , اﻟــﺸﺒﻬﺔ وﲡﻨﺒــﺖ اﻟﺘﻘــﻮى ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ وﲤــﺴﻜﺖ , اﻟﻨﻔــﻮس ﻳــﺸﻔﻲ ﻣــﺎ اﻷدﻟــﺔ ﻣــﻦ ووﺟــﺪت ,

٢٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻌﻄﺸﺎن وﻳﺮوي, اﳉﺎﺋﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ وﻳﺸﺒﻊ, و إﲏ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ﺟﺪت اﻹﺳﻼ ﻋﲔ ﻫﻮ وﺣﻘﻴﻘﺘﻪاﻟﺴﻨﺔ وﻗﻠﺒﻪ م, اﻟﺒﺪع ﻛﻞ ﻳﻨﺒﺬ, وﻻ ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﺄﺧـﺬ اﳌﺤﺪﺛﺎت, اﳌﻘﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﻗﻮال ﰲ وﻫﻢ . أﺷــﻴﺎء ﻓﻴـﻪ زﻳــﺪ ﻗـﺪ اﻟﺰﻣــﺎن ﻫـﺬا ﰲ اﻹﺳــﻼم وﺟـﺪت إﲏ , ﻓﻴــﻪ وأدﺧـﻞ اﳍـﺎﻟﻜﲔ ﻣـﻦ أﻛﻮن أن ﻛﺪت ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻵراء . ﲨﺎﻋـﺔ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻣـﻦ وﺧـﺮج أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺴﻤﻮن»ﻟﺸﻴﻌﺔا« ﻻ وﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ اﳋﻠﻔـﺎء ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﻧﻌﱰف ﻛﺈﻣﺎم اﷲ رﺳﻮل ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﺎ إﻻ, ﺗﻄﻬـﲑ اﷲ ﻃﻬـﺮﻫﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻣـﻦ اوﻫـﻮ, وﻣﺎ وإ اﻟـﺪﻳﻦ ﲢﺮﻳـﻒ إﻻ اﻟﻘـﻮل ﻫـﺬا وراء ﻣـﻦ ﺷـﻳﺮﻳﺪون وﻫـﻢ اﻟﻔـﺘﻦ ﻌﺎل ﻣﺰﻋﺠﻮن ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ . ﺣﺘـﻰ اﻹﺳـﻼم ﰲ ﺑﻌﻘﺎﺋـﺪ اوﺟـﺎؤوا اﻟـﺴﻨﺔ ﺧﺘﻠﻄـﺖ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ, واﳌﺤﺪﺛ ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ ﺎت. ﻋﺘﻮا ﻋﺘﻮا وﻗﺪ ﻛﺒﲑاًوﺟﺪﲥﻢ ً , ﰲ وﺑﺎﻟﻐﻮا ﻳﺪاوﻣﻮن ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﻢ ﰲ وﻫﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻘﺪﻳﺲ , اﻹﺳـﻼم ﰲ زدﺗـﻢ ﳑـﺎ وأﺗـﱪأ اﻷﺋﻤﺔﺎﺑ ﺳﻢ, ﻣـﺎ وﻧﺰع أﻣﺮﻛﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻫﺪاﲏ وﻗﺪ اﻷﻛﻨـﺔ ﻣـﻦ أذﲏ ﰲ ﻛـﺎن, اﳋﻠﻖ ﺑﺄﺳﲈء ﺗﻨﺎدوﳖﻢ , اﻟﻔﻠﻖإﱃوﺗﺮﻓﻌﻮﳖﻢ رب ﻣﻘﺎم , ﻣﻦ رﰊ وﳞﺪي اﳍﺎدﻳﻦﻳﺸﺎء ﻫﺎدي وﻫﻮ, اﳌﺒﺘـﺪﻋﲔا ﺑﻌﻘﺎﺋـﺪ ﺗﺆﻣﻨـﻮا وﻻ اﷲ ﺗﻘﻮا , واﺗﺒﻌـﻮا ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ رﲪﺔ وﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺔ . واﻋﻠﻤﻮا ﻨأﻧ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻜﻢﻲ , ﻳﺪﻛﻢ ﲢﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻬﺎدات وﲣﺮﺟﺖ, ﺑـﺪﻋﺘﻜﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻬﺪاﲏ, ﺧـﺪﻋﺘﻜﻢ ﻣـﻦ وﻧﺠـﺎﲏ , إﱃﻓﺎﻫﺘـﺪﻳﺖ اﻟﺘﻤـﺴﻚ واﳉﲈﻋــﺔ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﺑﻤــﺬﻫﺐ , ﺗــ ﻃﻌــﺎم ﻣــﻦ وﺷــﺒﻌﺖ ﺑﻌــﺪ ﻛﺜــﲑ ﴬرت

٣٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳌﺠﺎﻋﺔ, رﰊ ﷲ أﰊواﳊﻤﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻫﺪاﲏ اﻟﺬي . ﻳــﺎ اﻟــﺸﻴﻌﺔ رﺟــﺎل :اﻷﻣــﻮر ﰲ واﳌﺤــﺪﺛﺎت إﻳــﺎﻛﻢ , اﷲ ﻋﺒــﺎد وﻛﻮﻧــﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ ,ﻣﻦ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ إﲏ ﻗﻮﻣﻲ ﱠﻳﺎ ﻣﻨـﻪ ﺑﺮﲪـﺔ ﻋﲇ اﷲ , إﱃوﻫـﺪاﲏ ﺑ اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺴﻨﺔﻤﻨﻬﺞ أﻫﻞ, وﻧﻌﻤﺘـﻪ اﻹﺳـﻼم ﻗﺒﻠـﺖ أﲏ واﻋﻠﻤـﻮا, واﻟﻨﺒـ ﻲ وﺳﻨﺘﻪ, أﻣﺮي ﻣﻦ ﺑﺼﲑة ﻋﲆ وأﻧﺎ, ﺧﱪي ﰲ وﻳﻘﲔ, اﳌﺮﺗﺎﺑﲔ ﻣﻦ وﻟﺴﺖ . ورﻓﻌﻮه اﻟﺒﺎﻃﻞ زﻳﻨﻮا ﻗﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﺟﺪت ,وﻧﺰﻋﻮه اﳊﻖ وﻛﺮﻫﻮا , وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺒﺘــﺪﻋﲔ ﻗﻮﻣــﺎ . ﻛﻠــﻪ اﻹﺳــﻼم وأﻓــﺴﺪوا , أﻫﻠــﻪ وأﺿــﻠﻮا ,أدﻟــﺔ ﻣــﻦ أوﻗــﺪوا ﻧﺎرا اﻹﺿﻼل, أﳖـﺎرا اﻟﺒﺪﻋﺎت ﻣﻦ ًوأﺟﺮوا, ﻣﻜـﺮا ﻛﺒـﺎراًوﻣﻜـﺮوا ً, و ﻗـﺎدوا اﻵإﱃ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﲡﺪوا ﻟﻦ ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ اﻹﺳﻼم ﺧﺮﻳﻦ . * * *

٤٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ÖçÎ<àÚ<‚e<÷<íÛ×Ò{ã{{^<< ﺑﻮرﻛاﳊﺑﻌﺪ ﺑﲔ دارت اﻟﺘﻲ اﻷﺧـﲑةﻴﺮب اﻷﻋﻮام ﰲ وﻣﺎﱄ ﻨﺎ , وﻗﺒـﻞ ﻣﻨﺼﺒﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺴﺘﻮﱄ أن ,اﻷ اﻟـﺪول رؤﺳﺎء ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﺑروﺑﻴـﺔوﻗﺎم ﺰﻳـﺎرة ﻣﻘــﺮر ﻳــﻮم ﺑﻼدﻧــﺎ ﻣــ٠١ﻋﻘــﺪه اﳊﺠــﺔ ذي ﺷــﻬﺮ ﻦ , ﻋﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس وﻻﺑــﺪ اﻟـــﺮﺋﻴﺲ ﻫـــﺬا ﻳـــﺴﺘﻘﺒﻠﻮا أن ﺧﺎﺻـــﺔ واﳌـــﺴﻠﻤﲔ , اﳌﻈـــﺎﻫﺮات ﻓﻜﺜـــﺮت اﻟـﺒﻼدواﻻ أﻧﺤﺎء ﲨﻴﻊ ﰲ ﺿﻄﺮاﺑﺎت , ﺳـﻘﻂ ﺣﺘـﻰ اﻟﻌﺎﺻـﻤﺔ ﰲ وﺧﺎﺻـﺔ اﳉﺮﺣﻰ ﻣﻦ ﻋﺪد, اﻟﺘﻘﻴـﺔ اﺳـﺘﻌﲈل ﺑﺠـﻮاز اﻟﻌﻠـﲈء ﺑﻌﺾ ﻓﺄﻓﺘﻰ , ﻓﺄﺷـﻌﺖ اﻻ ﲠﺬا اﻟﻘﺒﻮل ﻋﺪم ﲨﺎﻋﺘﻲ ﻗﱰاحﺑﲔ , ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ ﰲ أذﻳﻌـﻪ أن أردت اﻹذاﻋﺔ, أﻋﻮاﲏ ﻣﻦ ﻛﺎن ﴍﻳﻒ ذﻟﻚ ﻓﻜﺮه, أﻣﺮي ﻣﻦ وﺧﻮﻓﻨﻲ , إن وﻗـﺎل اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻴﻠﻘﻰ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ, وﺳﻴ ﺒﺘﻌﺪ أﻛﺜـﺮ ﻋﻨـﻚ اﻟﻨـﺎس , وﺳـﺘﻜﻮن اﳊﻜﺎمًﻣﺬﻣﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪ, ﻓﻘﻠﺖ :ﻣـﻦ وﻟـﻴﺲ ﻣﻌـﺼﻴﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا إﺧﻔﺎء أرى إﲏ إﺷﺎﻋﺘﻬ ﻣﻦ وﻻﺑﺪ ﺎﻋﺎدﰐ . ﰲ ﻏﺎرق وأﻧﺎ اﻟﻠﻴﺎﱄ إﺣﺪى ﻛﺘﺎبوﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ, ﻃﺮﻗـ ﺳﻤﻌﺖ ًﺎإذ ﻋـﲆ اﻟﺒﺎب, واﻟﺘ اﻹﻧﺤﻨﺎء وﻣﻜﺜﺮ ﻳﺪه ﻣﺎد أﲪﺪ اﻟﻄﺎرق ﻟﻞﺬوإذا, ﻓﻘﻠﺖ:أ ﺗ ﻄﻠﺐ ﻓﻘـﲑ ﺑـﻪ ﻓﺄﻧﺎ اﻷول ﻓﺄﻣﺎ? اﻟﻨﻘﻮد أو اﳌﺎل ,ﺑـﻼ ﻏـﲑي ﻋﻨـﺪ ﻓﻬـﻮ اﻟﺜـﺎﲏ أﻣـﺎ ﻧﻜﲑ, ﻓﻘﺎل:ﻻ ذاك وﻻ ﻫﺬا, ﻋﻨﺪيوﻟﻜﻦ ﺳﺆال , ﻣﻨﻌﻨـﻲ اﻷراﺟﻴـﻒ وﺑـﻞ اﻟﻘﺪم ﻣﻮﺿﻊ إﻋﺜﺎر ﻋﻦ, اﻟﻮﺷـﻢ ﻣﻘﺎم رؤﻳﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻲ ﺣﺎل اﻷﺳﺎﻃﲑ وﺣﻴﺎ ,