لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٣١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻨﺒـﻲ وﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻌﺎﴍ ﻳﺎ أﻧﺘﻢ وأﻳﻦ , ﺛـﻢ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ وﺗﻘـﺮؤون أﺟﻨﺒــﻲ ﺑﻜــﻼم وﺗﺘﻜﻠﻤــﻮن رؤوﺳــﻜﻢ ﺗﺮﻓﻌــﻮن , اﻓــﻮ دراﻳــﺔ ﻟــﺪي ﻟﻴــﺴﺖ ﷲ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ, ﻣﻜـﺔ ﻓـﺘﺢ ﰲ ﺣﺮﻣـﻪ اﻟﺮﺳـﻮل أن ﺻﺤﺎﺣﻜﻢ ﰲ ون ﺗﺮو, ﺣﻘﺎوﺗﻌﻠﻤﻮن ﻗﻮﻻ ﻛﺎن ﻫﺬا أن, اﳊﺪﻳﺚ أرﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺄﺗﻮﻧﻨﺎ ﺛﻢ , وﺗﻌﺘﻤـﺪون ﺧﺒﻴﺚ ﻣﻔﱰ ﺑﻘﻮل ﻋﻠﻴﻨﺎ, ﻟﺘﻜـﺬﺑﻮن وإﻧﻜـﻢ ﻗﺎﻟـﻪ ﻗـﺪ اﻹﻣـﺎم إن ﺗﻘﻮﻟﻮن , ﻫـﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل, ﻋﲇ ﻗﻮل وذاك , ﺑﻪ أو ﺣﺮﻣﻪ أﻧﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ وﺗﻘﺮؤوﻧﻪ ﻻ ﺗﻌﺘﻘـــﺪون , ﻻ ﻛـــﺄﻧﻜﻢ ﻇﻬـــﻮرﻛﻢ وراء اﻟﻨﺒـــﻲ ﻗـــﻮل ﺗﱰﻛـــﻮن ﺗﺒـــﴫون , ﻋﺎﻛﻔﻮنوﺗﺘﻤﺴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﺘﻢ ﻋﲇ ﺑﻘﻮل , ﳐـﺎﻟﻒ ﻋـﲇ اﻹﻣﺎم أن أﺗﺮون ﳌﺤﻤﺪ,ﺑﺘﻌﻤﺪ ﻫﺬا ﺗﻘﻮﻟﻮن أو . ﺗﻄﺒﻘﻮن وﻻ اﳌﺘﻌﺔ زواج ﺑﺠﻮاز أﺗﻘﻮﻟﻮن, ﺗﻔﺘـﻮن ﳑﺎ ﺗﻔﺮون ﺑﻞ , أﺗﺘﻬﻤـﻮن ﺑﺎﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ, ﻋﺪاﻟﺔ ﺑﻐﲑ وﲢﻜﻤﻮن, ﺟﺎ ءوﻫﻢ ﻋﲆ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﺑﺤﺪﻳﺚ وا ﺟﻮازه ﻋﺪم, أﻟﻔﺎﻇﻪ ﺑﻜﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺗﻠﻮا, اﻟﻌﻘﻠﻴﺔواءوﺟﺎ ﺑﺪﻻﺋﻞ , ﺑﻌـﺪ وﺧﺎﺻﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻣﺮاض أ, اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻟﻌﺎدﻟـﺔ أﻗـﻮاﻟﻜﻢ ﻋﲆ ﺗﴫون ﻣﺎﻟﻜﻢ, ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺗﻼﺣﻈﻮﻫﺎ ﱂ رواﻳﺎت ﻋﲆ وﺗﻌﺘﻜﻔﻮن . ﻫﺬه ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ رﻓﺾ, ﺟﻮازﻫـﺎاو ﺑﻌـﺪم اﳌـﺬاﻫﺐ ﻛـﻞ ﺗﻔـﻖ, اﻹﺳــﻼم ﺑﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻨﻬﻢ أﻛﺜــﺮ أﻧﻜــﻢ أﲢــﺴﺒﻮن , ﺑﺘﻘﺪﻣــﻪ أﺣﺮﺻــﻬﻢ إﱃأو ﻣﺎماﻷ, ﺑﺠﻮازﻫﺎ ﻓﺄﻓﺘﻴﺘﻢ , اﳌﺤﺘـﺎج ﻛﻌﺒـﺔ اﻟﺰﻧـإﱃﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﺎ , ﰲ أن ﻛـﲈ ﻣﻨﻰ وأﻫﻞ اﳊﺠﺎج ﻛﻌﺒﺔ ﻣﻜﺔ, ﻻ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ وآﻓﺎﲥﺎإﱃﺗﻨﻈﺮون اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﺬه,

٤١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑﺠﻮازﻫــﺎإﱃو ﻗــﻮﻟﻜﻢ, ﻣــﺎﺋﻠﻮن ﻋﻨﻬــﺎ وﻫــﻢ ﲠــﺎ اﻟﻨــﺎس ﺗــﺄﻣﺮون ﻛﻴــﻒ, ﻋـﺎدﻟﻮن ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻢ ﺑﺠﻮازﻫﺎ وﺗﻘﻮﻟﻮن , اﻷﻣـﻮر ﻳﻼﺣـﻆ رﺟـﻞ ﻓـﻴﻜﻢ أﻟـﻴﺲ اﻟ ﻔﺎﳘﲔوﻣﻦ, اﻟﻌﺠـﺐ ﻛﻞ واﷲ ﻋﺠﺒﺎ, ﺗﻔﻌﻠـﻮن ﻻ ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟـﻮن , وﺗـﺄﻣﺮون ﻋﺎدﻟﻮن ﻋﻨﻬﺎ وأﻧﺘﻢ اﻟﻨﺎس, ﻟﻠـﺴﺎﺋﻠﲔ اﳉـﻮاب أﻋـﺪدﺗﻢ وﻣـﺎ , ﲨﻌـﺘﻢ وﻣـﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﻠﲔ اﻷدﻟﺔ, ﻣﻦ أﻛﺜﺮ» اﻟﻐﺮﺑـﺔ ﻣﻜـﺎن ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﻛﺎن إذا − ﳏـﻞ ﰲ أو اﻟﺰﻧﻰ ﻋﻦ وﳜﺎف اﻟﻀﻴﻔﻮﻓﺔ« ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻀﺤﻜﺎ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﺟﻌﻠﺘﻢ إﻧﻜﻢ , ﻷﻧـﻪ إ ﻗﻴـﺎسﻳﺪرك ﺑـﺪون وﻟـﻮ اﻟﻌـﺪل ﻋﻦ ﻧﺤﺮاﻓﻪ, اﻟﺰﻧـﻰ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻦ ﲣـﺎﻓﻮن, ﻫﻨـﺎ ﺟﺎﻟـﺴﺔ اﳌـﺮأة وﺗﱰﻛﻮن, اﻟﺮﺟـﻞ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ ﺗﺘﻔﻜـﺮون إﻧﻜـﻢ , وﺗﻨـﺴﻮن اﻷﺻﻞ وﻫﻲ اﳌﺮأة, اﻟﺰواج ﻫﺬا ﺣﺮم اﻟﺮﺳﻮل إن , ﲢﻠـﻮه أن إﻻ وﺗﴫون اﻟﻠﺠﺎجاوﻟﻮ ﺳﺘﻜﺜﺮ, آدم ﺑﻨﻲ رﻓﻀﻪ وﻗﺪ, اﻟﻌـﺎﱂ أﻧﺤـﺎء ﲨﻴـﻊ ﰲ , ﻟﻴﻜـﻮن اﻟﺴﻨ ﻷﻫﻞ ﺔﺣﺠﺔ, واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺴﺎﻋﲔ , اﻹﺳﻼم ﻟﻴﺤﻤﻮا واﳌﺤﺪﺛﺎت اﻟﺒﺪع ﻋﻦ, اﳌﻔﱰﻳﺎت ﻣﻦ ﻧﻘﻴﺎ ﻟﻴﻈﻞ , ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻨـﺎس وﻟﻴﻌﻠﻤـﻮا اﻹﺳﻼم, ﻻ ﻧﻮره وأن اﻟﻈﻼم إﻃﻔﺎﺋﻪ ﻳﻤﻜﻦ , ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻟﺘﻔﱰوا ﺗﺴﻌﻮن أﻧﺘﻢ ﺛﻢ اﳌﺘﻬﻤﲔ أول أﻧﺘﻢ ﺑﻞ , ﺳﱰﺟﻌﻮن أﻧﻜﻢ ﻇﺎﻧﲔ وﻋﻴﻜﻢإﱃوﻛﻨﺎ , وﺗﺘﻮﻗﻔﻮن ﺳﻌﻴﻜﻢ ﻋﻦ, ﺧﻄﺌﻜﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ وﲢﺎوﻟﻮن , ﻣﻠـﺌﻜﻢإﱃوﺗﻠﺘﻔﺘـﻮن ﻣـﺸﺎورة, رﺷﺪﻛﻢإﱃوﺗﺬﻫﺒﻮن, ﻛﻴـﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻨﺴﱰﻳﺢ , آﻳﺒـﲔ ﻋﻘﻠﻜـﻢإﱃوﺗﻜﻮﻧـﻮا, أﺻـﻠﻜﻢإﱃﻧـﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﻨﺒـﺖ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺷـﺘﻢ ﻋـﻦ أﻟـﺴﻨﺘﻜﻢ وﺗﻜـﻒ , اﻟـﺬي اﻟﻐﺎﺑـﺔ وﺳـﻂ ﰲ ﻗﺎﻓﻠﺘﻨﺎ وﻗﻮف ﺳﺒﺐ, اﻹﻳـﲈن ﻗﺎﻓﻠـﺔ, اﻟـﺸﻴﻄﺎن وﻣﻄـﺎردة,

٥١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺗــﴫو أﻧﻜــﻢ اﻟﻌﻨــﺎدﻓﻈﻬــﺮ ﻋــﲆ ن, ﻻ اﻟﺮﺷــﺎد ﺳــﺒﻴﻞ ﺗــﺴﻠﻜﻮن , ﻻ ﺗﺒــﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ , ﻧﻈﺮﻛﻢ إﻟﻴﻨﺎ إﴎاﺋﻴﻞإﱃوﺗﻨﻈﺮون . ﺑﻌﻘﻴــﺪﺗﻜﻢ أﻋﺘﻘــﺪ ﻛﻨــﺖ أﲏ ﺗــﺮون أﻻ, ﺑﻤــﺬﻫﺒﻜﻢ ﻣﺘﻌﺒــﺪ , ﻋــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ اﳉــﺪال, اﻟــﺴﺆال ﻧــﺎدر, اﻟﻜــﻼم ﻗﻠﻴــﻞ, اﻻ ﻫــﺘﲈمﻛﺜــﲑ, ﰊ ﺗﻔﺘﺨــﺮون, رؤ ﺑﺴﺒﺒﻲووﺗﺮﻓﻌﻮن ﺳﻜﻢ, ﻷوﻻدﻛـﻢ ﻣﺜـﺎﻻ وأﺧﺬﲤﻮﲏ, ﺣﺘـ أﲏ ﻗﻠـﺘﻢ ﻰ ﺑﻼدﻛـﻢ ﻣﻦ, ﺑﺎﳌﻮﺳـﻮي ﻓﻠﻘﺒﺘﻤـﻮﲏ , اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ أﺣﻔـﺎد ﻋـﻦ ﺑﻌـﺪي رﻏـﻢ اﻟﻨﺒﻮي, اﻷﻣﺮ ﰲ أﺧﺎﻟﻔﻜﻢ ﱂ أﲏ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻓﺄﻧﺘﻢ, اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ , أﻧﻨﻲ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌإﱃﻗﺮأت ﻗﻮﻟﻪ ﱃﺎ ﴿t s r q p ﴾ ﻓﺮأﻳﺖ اﻵ ﻫﺬه ﰲ اﳉﻬﺎد اﻟﻔﻜـﺮأن وﺣﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻓـﺪﺧﻠﺖ اﻟﺒﺤـﺚ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺎﻛﺘﺸﻔﺖ . * * *

٦١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ vjÖ]<íè]‚e{{Ùç<< ﻟﻜﻢ أروي أن ﻻﺑﺪ وإﲏ اﻟﻜﺎﰲ أﺻﻮل ﰲ وﺟﺪﻧﺎه ﻣﺎ , ﻋﻠـﻴﻜﻢ ووﺟﺐ ﺑﻪ ﺗﺆﻣﻨﻮا أن, اﻟﺘﻌﺼﺐ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻓﻀﻮه وﻻ, اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮﻣﻮﲏ وﻻ, ﻻ إﻧﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮا وﻻ ﲠﺬا ﻧﺆﻣﻦ ,ﻣﻌﻨﺎه ﻓﴪ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻛﺬاإﱃأو , ﻳﺒـﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻷﻧﻪ ارﻛﻢأﴎ, أﺧﺒﺎرﻛﻢ ﻛﺎﻓﺔ وﻳﻜﺸﻒ, ﻻ ﻟﻜﻢ وﻣﺎ اﻷﻋﻤـﻰ اﻟﺘﻌـﺼﺐ ﺗﱰﻛـﻮن ﺗﺸﻬﺪون وأﻧﺘﻢ, ﺗﻌﺪﻟﻮن ﻋﻨﻪ وأﻧﺘﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ وﺗﺘﻮﻟﻮن , رﺟـﺎل ﻳـﺎ اﻟﺰﻣﺎن,ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻟﻴﻜﻢ ﺟﺌﺖ, اﳉﻴﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻷﻗﻨﻌﻜﻢ ,اﻟﻘـﺮآنﻧﺒﻠﻐ ﻛﻼم ﻜﻢ, ﺳـﻠﻄﺎن ﳍـﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﻜﻢ وﺗﻨﺎﻟﻨﺎ , اﻟﺘﻌـﺼﺐ ﻫـﺬا ﻣـﺎ أدري واﷲ ﻓﻠـﺴﺖ ﻌﻨﺎدواﻟ, اﻟﺴﺪاد اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻋﺪﻟﺘﻢ أﻧﻜﻢ وﺗﻌﻠﻤﻮن, اﻟﻴﻬـﻮد ﺣـﺎزﻳﺘﻢ إﻧﻜـﻢ , اﻟﻌﻬــﻮد وﺧــﺎﻟﻔﺘﻢ, ﺑﻨﻌــﺎﳍﻢ ﻧﻌــﺎﻟﻜﻢ ﺻــﻜﺖ ﺣﺘــﻰ , أﻗــﻮاﻟﻜﻢ وﺗــﺸﺎﲠﺖ ﺑﺄﻗﻮاﳍﻢ, ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻮراة ﺣﺮﻓﻮا إﳖﻢ, ﻣﻮﻗﻌـﻪ ﻋﻦ واﻹﻧﺠﻴﻞ , وﻛـﺬﻟﻚ ﺑـاأﻧﺘﻢ اﻟﻘـﺮآنﺎدﻋﻴـﺘﻢ ﻧﺤﺮاف, وﻧﻘـﺼﺎن زﻳـﺎدة ﻓﻴـﻪ وﻗﻠـﺘﻢ ,ﲠـﻢ ﻓﺘـﺸﺎﲠﺘﻢ و أﻓﻌﺎﻻأﻗﻮاﻻ , اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ وﻟﻮﻻ , ﺑﺎﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘـﺮآن ﲢﺮﻳـﻒ ﻟﺜﺒﺖ, اﻹﻧﺠﻴﻞ ﲢﺮﻳﻒ ﺛﺒﺖ ﻛﲈ , ﻻ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﺳـﻨﺘﻌﺒﺪ ﻧﺤـﻦ وﻟـﺬﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳــﻖ واﻟــﻀﻼﻟﺔ اﻟﺘﻌــﺼﺐ , واﻟﻌﺪاﻟــﺔ اﻹﻧــﺼﺎف وﺟــﻪ ﻋــﲆ ﺑــﻞ , إﻧــﺎ واﷲ اﻟـﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ ﻳﺘﲈﺷﻰ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪه ﰲ وﺟﺪﻧﺎ, اﻟﻌﻈـﻴﻢ واﻟﻘـﺮآن , وﻟـﺬﻟﻚ ا ﻧﺤﻤﺪ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﲆ ﷲ, ﻧﻘﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﻧﺎ اﻟﺬي ,اﻟﺒﺤـﺚ ﺳـﻔﻴﻨﺔ رﻛﺒﺖ وإﲏ

٧١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋﻘﺎﺋــﺪﻫﻢ ﰲ ﻳﺒﺤﺜــﻮا أن اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻓــﺔ وأدﻋــﻮ , ﻻ ﺑﺎﻹﻧــﺼﺎف ﺑﺘﻌــﺼﺐ اﻷﻋﻤﻰ, اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أن ذﻟﻚ اﻷﺑﻮاب ﻛﺎﻓﺔ ﻓﺘﺤﻮا ﻗﺪ, اﻷﺳﺒﺎب ﻛﻞ وﺑﻴﻨﻮا, اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻔﻴﻨﺔ رﻛﻮﰊ ﰲ ﺣﻖ ﱄ أن ﺳﻴﻔﻬﻤﻮن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﲈء أن ﺷﻚ وﻻ, ﺳــﻴﱰ وإﳖــﻢ اﳉﺪﻳــﺪإﱃاﺟﻌﻮن ﻣــﻦ اﻟــﻮراء , ﻣــﺼﺎدرﻫﻢ ﰲ ﻣــﺎ ﻟﻴﻨﻈــﺮوا اﻷﺻﻠﻴﺔ , ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﺘﻜﻢ أﲏ ﻟﻜﻢ أﺑﲔ أن ﻻﺑﺪ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا وﻣﻊ ﻋﻘﺎﺋﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ, ﻗﻮاﻋـﺪﻛﻢ ﻣـﻦ ﳐﺘﻠﻔـﺔ أﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻋﺎرﺿﺘﻜﻢ ﺑﻞ ,.ذﻟـﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم وﺿﻌﺘﻢ ﺑﺄﻧﻜﻢ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﰲ أﻧﺰﻟﺘﻤـﻮه ﺑـﻞ اﻟﻨﺒﻲ, اﻷﻧﺒ ﻓﻮق ﻴﺎءﺣﺘﻰ, اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺗﻨﺤﺘﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻨﺪ وﻣﻦ, اﻟﻘﻮاﻋـﺪ وﺑﻨﻴﺘﻢ , ﺑـﻞ ﻋﲇ ﺑﺸﻴﻌﺔ ﻟﺴﺘﻢ إﻧﻜﻢ,اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ وﻻ ,ﻗـﻮم إﻧﻜـﻢ ﺑـﻞ ﻛﻼ آﺧﺮون , ﻗـﺎل ﻋـﲇ اﻹﻣـﺎم ﺑـﺄن ﺗﻘﻮﻟﻮا أﱂ»... وأﻧـﺎ اﻵﺧـﺮ وأﻧـﺎ اﻷول أﻧـﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ وأﻧﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ« اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﴚ رﺟﺎل راﺟﻊ ٨٣١ آﺧﺮ ﻣﺬﻫﺒﺎ واﺧﺘﻠﻘﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮنوأﻧ ﺘﻢ . ﺣــﺎل أﺳــﻮء ﰲ اﻟﻴــﻮم اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎﻟــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ وإذا , ﻫــﺪم اﻟــﺪﻳﻦ وﻛــﺄن وزال , ﻗــﻮﲥﻢ ﺿــﻌﻔﺖ ﻗــﺪ اﳌــﺴﻠﻤﲔ رأﻳــﺘﻢ وإذا, ﺣــﺮﻛﺘﻬﻢ وﲬــﺪت, ﻣﻌ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻠﻪ اﻟـﺸﻴﻌﺔﻓﺎﻟﺴﺒﺐ ﺎﴍ , اﻟﻨـﺎس أﻧﻈـﺎر إﱃﻟﻔـﺘﻢ أﻣـﻮر ﺳﻮاﻫﺎ ﻋﲈ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ , اﳌﻨﺰﻋﺠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ إﻟﻴﻨﺎ وﺟﺌﺘﻢ, اﳌﺨﻴﻔـﺔ واﳌﺴﺎﺋﻞ, ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ واﻟﻘﻮل اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﰲ ,اﻟﺮواﻳـﺎت ﻫـﺬه ﻛﺘﺒﺘﻢ وﳌﺎذا, اﳌﻘـﺎﻻت ﻫـﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻐﻮﻟﲔ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻇﻞ , اﻟـﺬي ﻫـﺬا

٨١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻴﻮمإﱃأﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ , اﻹﺳـﻼم ﺑـﺪﻳﻦ اﷲ ﻳﻌﺒﺪ أﺣﺪ وﻟﻴﺲ ﻛﺘـﺒﻜﻢ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﻌﺜﺮ ﺛﻢ ﻣﻨﺤـﺮ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﺑـﲔ اﻟـﺬي اﻟﻘـﺮآن فأن!! اﻟــﺪﻳﻦ ﲠــﺬا ﻳﺜــﻖ ﻛﻴــﻒ , ﻻ وﻛﻴــﻒ أﻣﺎﻧــﺎإﱃﻳــﺴﺘﻘﻴﻞ أﻛﺜــﺮ آﺧــﺮ دﻳــﻦ , ﻷن اﳌـﺴﻴﺤﻴﲔ ﻣـﻦ ﻟﻴﺴﻮا أﻧﺎس ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أﲥﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ , ﻓﻘـﺪ اﻟﻘـﺮآن أﻣـﺎ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻛﺘـﺐ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﳏـﺮف أﻧـﻪ وﺟﺪ , اﻟﺰﻣـﺎن ﺗﻘـﺪم وﻛﻠـﲈ , ﺗـﺄﺧﺮ اﻹﻳــﲈن , ﻻ ﻣﺘﺤــﲑون واﳌــﺴﻠﻤﻮن اﻟــﺴﺒﺐ ﻳﻌﺮﻓــﻮن , وﻻ اﻟﻌﻠــﺔ ﻳﻌﻠﻤــﻮن , وﺑ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓـاﺴﺒﺒﻜﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﻟﻘـﺸﻮرﻪﻧﺸﻐﻞ , ﻣﻨـﺬ أﻧـﺎس ﻋـﲆ واﳊﻜـﻢ اﻟﻌـﺼﻮر أﻗﺪم, ﺣﺒـﺎ إﻳﺎﻫـﺎ وﺣـﺒﻜﻢ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋـﲆ ﺑﺘﻜـﺎﻟﺒﻜﻢ ﻳـﻮم ًوﻛـﻞ ًﲨـﺎ, ﻓﻮﺟــﺎ ﻓﻠــﺴﻄﲔ ﰲ ﻓﻮﺟــﺎًﺗﻘﺘﻠــﻮن ً ,ﺑ اﳉﻬــﺎد ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس ﺎوﻛــﺴﻠﺘﻢ ﺳــﻢ اﳌﺨﺘﻔــﻰ ﻣﻬــﺪﻳﻜﻢ , ﻣــﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤــﺪ دﻳــﻦ ﳊﲈﻳــﺔ , ﻓــﻴﻜﻢ وﺟــﺪت وإﲏ اﳉـﺪال ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ , ﲤﻴﻠـﻮن اﳌﻘـﺎلإﱃوﻻ وﻗـﺖ ﰲ اﻹﻧـﺼﺎف , ﺑـﻞ اﳊــﻮار ﺑﻌــﺾ ﰲ ﺟــﺮﺑﺘﻜﻢ وإﲏ, ﺑﺎﻹﺟﺒــﺎر ﺗﺘﻜﻠﻤــﻮن ﻛــﺄﻧﻜﻢ ورأﻳــﺖ , ﻻ ﺑﺎﳌﻌﻘﻮل ﺗﺒﺎﻟﻮن , ﺗﻌﺪﻟﻮن اﳌﻨﻘﻮلإﱃوﻻ, وﺑﺎﻻ أن وﺟـﺪت أﲏ ﺧﺘـﺼﺎر اﻟﻔـﺮس ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﲈء − اﻟﺘـﺸﻴﻊ − اﻟﻔﻘـﻪ رﺟـﺎل ﻣـﻦ وأﻏﻠـﺒﻬﻢ اﳊﺪﻳ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺚواﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﻼﻏـﺔ أﺳـﺎﺗﺬة ﻣـﻦ وزﻣـﺮة واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﱰﻣﺬي ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري اﻟﻌﺮب ﲠﻢ اﻓﺘﺨﺮ وﻗﺪ واﻷدب اﻟـﺴﻨﻦ أرﺑـﺎب ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داود وأﰊ , ﻣـﺎﻛﻮﻻ واﺑـﻦ واﻟﻄـﱪي اﻵ واﻟﻔــﲑوز اﻟــﺮازي واﻟﻔﺨــﺮ اﻟﺒﻴــﻀﺎوي و واﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري واﳊــﺎﻛﻢ ﺑــﺎدي

٩١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻧ ﺷـﻚ ﺑﺪون ﻓﺈﳖﻢ اﳊﻨﻔﻴﺔ إﻣﺎم ﻧـﺎﻇﺮوﺣﺘﻰ أﻧـﺎ ﻛـﲈ ﻓـﻴﻬﻢ ﻈـﺮوا , وﻓﻜـﺮوا ﻣﻔﻜــﺮ أﻧــﺎ ﻛــﲈ ﻓــﻴﻬﻢ ,أﺻــﺪروا ﺑــﻞ ﺑﻌــﺪا اﻻ اﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻣــﻦ ﻳﺰﻳــﺪوا ﱂ ﻟﻜــﻨﻬﻢ ﻳﻜـﺬﺑﻮن إﳖـﻢ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻓﻘﺪ و ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻜﻤﻬﻢ , اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗـﺎل ﺑﺎﻟﺰور ﻳﺸﻬﺪون إﳖﻢ, اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﴩﻳﻚ وﻗﺎل , ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻳﻀﻌﻮن إﳖﻢ دﻳﻨﺎ وﻳﺘﺨﺬوﻧﻪ, ﺟﺰ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬـﺎج راﺟﻊ ﺻـﻔﺤﺘﻪ ﰲ اﻷول ٧٣ﺋـﻪ وﻣـﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . اﳌــﺬﻫﺐ ﻫــﺬا اﻷﻳــﺎماإن ﻫــﺬه ﰲ ﻛﺘــﺸﻔﺘﻪ ,اﳌﺤــﺪﺛﺎت ﻛﺜــﺮت ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﰲ واﻟﺒﺪﻋﺎت, اﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﰲ وﺟﺪت وﻣﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳﺘﺪﻻل اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻟﻄﻌﻦ ,اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ وﻗﺖ ﰲ وﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ زﻣﻦ ﰲ ﻻ , وﻣـﺎ اﳌﺮﺳ إﻣﺎم ﺳﻨﺔ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪه ﰲ ﻠﲔوﺟﺪت , ﻳـﺆﻣﻦ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﺑﻞ واﻷﻧﺒـﺎء اﻷﺣﻜـﺎم ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻜﻞ , وﺟـﻪ ﻋـﲆ روي ﻣـﺎ وﺑﻜـﻞ اﳌﺘﻘﲔ أول ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ, اﻟﻔﺎﺿـﺢ اﳋﻄﺄ ﻣﻦ وإن, اﻟﻮاﺿـﺢ واﻟﻌﻴـﺐ, ﻣﺎ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ أﻏﻤﺾ أن ﻛ ﻤﻨـﺸﺪدﻣـﺖ ﻠـﻀﺎﻟﺔﻟ , ﻋـﻦ وﺑﺤـﺎث اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻋﻘﺎﺋــﺪه ﰲ ﺑﺤﺜــﺖ وﻟــﻮ , ﻗﻮاﻋــﺪه ﰲ وﺗﻌﻤﻘــﺖ , ﻟﻮﺟــﺪ ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ت اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ ﻳﺘﲈﺷﻰ, اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﳌـﺼﻄﻔﻰ وﺳـﻨﺔ , ﻣﻨـﺬ ﺑـﻪ اﻟﻨـﺎس ﺗﻌﺒـﺪ زﻣــﺎن , دﻟــﻴﻼ أوانًوأﺧــﺬوه ﻛــﻞ ﰲ ﳍــﻢ , ﳍــﺬا ﻟــﺪودا ﻋــﺪوا ﻛﻨــﺖ وإﲏ اﳌﺬﻫﺐ, اﻟﻔﺮﻗـﺔ ﻫـﺬه ﻷﺳـﻘﻂ اﻟـﺴﻌﻲ ﻛـﻞ وﺳﻌﻴﺖ , ﺑﻜـﻞ ﻓﻴـﻪ وﺗﻘـﺼﻴﺖ اﻻ ﻋﻴﺒـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻷﺟﺪ ﺳﺘﻘﺼﺎء , وﺟـﺪت ﻓـﲈ ﺧﻄـﺄ ﻓﻴـﻪ أﻋﺜـﺮ إﱃاو ﻣـﻦ ذﻟـﻚ

٠٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺳﺒﻴﻞ, اﻟﺪﻟﻴﻞ أﺿﻌﻒ وﻟﻮ ذﻟﻚ ﰲ رأﻳﺖ وﻣﺎ , ﻣﺴﺘﻮرا اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا وﻛﺎن ﻋﻨﻲ,ﻻ وﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﺑﻪ أؤﻣﻦ, ﻟﻠﻜﻴﺪ إﻻ ﻛﺘﺒﻪ أراﺟﻊ وﻻ , إﻻ ﻓﻬﺎرﺳﻪ أﻗﺮأ وﻻ ﻟﻠﺴﻮءﻻ دﻟﻴﻼ ﻟﺘﲈس, ﴍﻋـﺎ ﺑـﻪ اﻟﺘﻌﺒـﺪ ﳚـﻮز ﻣـﺬﻫﺒﺎ أﻋـﺪه ًوﻻ , أﻇﻨـﻪ وﻻ اﻟﺜﻘﻠـﲔ ﺣـﺪﻳﺚ أﺟـﻞ ﻣﻦ اﳊﻖ ﻋﲆ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ رواﻳـﺎت ﻋـﻦ وأﻋـﺮض, ﺑﺤﻘﻴﻘﺘـﻪﻓ اﻹﺳـﻼم ﻫـﻮ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺄن ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﺎﻛﺘﺸﻔﺖ, وﻋـﺪه ﳜﻠـﻒ ﻻ اﷲ أن ﻓﺘﺄﻛﺪت ,واﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻟﻺﺳـﻼم اﻟﻨـﴫ وﻋـﺪ ﻓﻘـﺪ, ذﻛﺮه رﻓﻊ ﻟﺬﻟﻚ, ﺷﺄﻧﻪ وﻋﲆ , ﺑﻨـﻲ ﻧﻔـﻮس ﰲ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﺳﻢ وﺟﻌﻞ آدم, اﻟﻌﺎﱂ أﻗﻄﺎر ﲨﻴﻊ ﰲ اﳊﺴﻦ واﻟﺜﻨﺎء اﳉﻤﻴﻞ ﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎ , اﻷرض وﺗﻌﻢ اﻟﻌﺎﳌﲔﺑﻜﺜﺮ رب ﺑﺈذن ﲥﻢ, ﺑ اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻨﺎس ﺎوﻳﺪﺧﻞ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺳـﻢ أﻓﻮاﺟﺎ, ﻋـﺪدﻫﻢ ﻛﺜـﺮة ﻣـﻦ ﺗـﺴﺌﻢ أن اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎدت ﺣﺘﻰ , ﻃـﻮل ﻣـﻦ وﺗﻴـﺄس أﻣﺪﻫﻢ ... ,أدﻳﺎﳖﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﱃوﻳﺘﻮب اﳌـﺬاﻫﺐ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻴﱰﻛﻮن اﻹﺳﻼم واﳉﲈﻋـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣﺬﻫﺐ أﺟﻞ ﻣﻦ , ﻳﺮﺟﻌـﻮن وﻻ اﻟﻜﻠﻴﻨـﻲ وﻳﻔـﺎرﻗﻮن روىإﱃ ﻣــﺎ اﻟﻜــﺎﰲ أﺻــﻮﻟﻪ ﰲ , ﰲ روى وﻣــﺎ ﺑﺎﻟﺒﺨــﺎري وﻳﺘﻤــﺴﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﻪ . ﻟﻌــﺪاوﰐ اﻟﺒﻴــﺖ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ ﻣــﻦ ﲨﺎﻋــﺔ وﻗــﺎم , ﺟﻬــﺔ ﻛــﻞ ﻣــﻦ وأﺗــﻮا ﻲﻳﺬاﺋﻹ, اﳌﻜـﺮ ﻛﻞ وﻣﻜﺮوا, اﻟﻜﻴـﺪ ﻛﺎﻓـﺔ وﻛـﺎدوا, ﻣـ ﻟﺘﺨﺮﻳـﺐ أﻫـﻞ ﺬﻫﺐ و ﻇﻬﻮرهﺘﻛاﻟﺴﻨﺔ ﻢ, ﻧﻮره وإﻃﻔﺎء, ﺷﺄﻧﻪ وإﻫﺎﻧﺔ, ﺑﺮﻫﺎﻧـﻪ وﺗﺰﻳﻴـﻒ , اﷲ ﻓـﺄﺑﻰ اﻟ ﻫﺬه ﻳﺮﻓﻊ أن إﻻ اﻷﻣﺎمإﱃﺮاﻳﺔ, ﻟﻺﺳﻼم ﻋﺼﻤﺘﻪ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا وﻳﻌﺼﻢ,

١٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻛﻴﺪﻫﻢ وﻗﻠﺐ , ﰲ ﻓﺮﺟﻌـﻮا أﻣـﺮﻫﻢ وأﺧـﺰى أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻋـﲆ ﻣﻜـﺮﻫﻢ ورﺟﻊ ﺧﺎﺋﺒﲔ ﺷﺄﳖﻢ, ﺧـﺎﴎﻳﻦ أﻣـﺮﻫﻢ وﰲ, ﻣـﺎ اﻟـﻨﻌﻢ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﷲ وﺗـﻢ وﻋـﺪ, ﻋﻬﺪ ﻣﺎ اﻵﻻء ﻣﻦ وﻛﻤﻞ, وﻋﺪه اﷲ ﳜﻠﻒ وﻟﻦ, ﻋﻬﺪه ﻳﻨﻜﺚ وﻟﻦ, ﻣﺎ ذﻟﻚ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ اﻟـﺒﻼدﻣﻦ وﻋـﻢ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ واﻧﺘـﴩ واﳋـﲑ, اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ﻗـﺎدة أﻳـﺪ ﰲ اﳌـﺴﻠﻤﲔ أﻣـﻮر زﻣـﺎم وأﺻﺒﺢ , ﻓﺄﺳـﺴﻨﺎ ﺑ ﺳﻤﻴﻨﺎﻫﺎ و ـﻣﺆﺳﺴﺔ»اﻟﺴﻨﺔ ﲪﺎﻳﺔ« ﺑﻮرﻛﻨﺎ أﻧﺤﺎء ﲨﻴﻊ ﰲ , أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻣﻦ واﻟﺒﺤــﻮث واﻹرﺷــﺎد واﻟــﻮﻋﻆ اﻷﻳﺘــﺎم وﺗﺮﺑﻴــﺔ واﳌــﺴﺎﺟﺪ اﳌــﺪارس ﺑﻨــﺎء اﻷ وﻛــﻞ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ وﺿــﻌﻨﺎ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ وإن اﳋﲑﻳـﺔ ﻋــﲈل ﻗﺒﻞ اﳌﺬﻫﺐ ﳍﺬا ﻳﻜﻦ وﱂ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﴣ زﻣﻦ ﰲ أﺳﺎﺳﻪ ﻣﺬﻛﻮرا ﺷﻴﺌﺎ اﳌﺪة ﻫﺬه, اﻵراء أﻫـﻞ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﰲ أﺣﺪ ﺗﺼﻮر وﻣﺎ , ﻟـﻮ ﺑـﻞ ﺳﻴﺤـﺴﺐ اﻟـﺒﻼد ﺳـﻴﻌﻢ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫـﺬا أن اﳌـﺪة ﻫﺬه ﻗﺒﻞ أﺣﺪ ﻓـﱰاءاﻗﺎل, ﺑﻮ ﰲ ﻣﻨﺘﴩ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا وإن ﻣﺪﳖﺎ ﲨﻴﻊ وﰲ رﻛﻨﺎ , ذﻟـﻚ ﰲ ﺷﻚ وﻣﻦ ﺷـﺨﺺ أي وﻟﻴـﺴﺄل إﻟﻴﻨـﺎ اﻟﻄﺮﻳـﻖاﻓﻠﻴﺄت ﰲ ﺑـﻪ ﻟﺘﻘـﻰ , وﻻ رﺑـﻪ اﷲ وﻟﻴﺘـﻖ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻄﻌﻦ , ﰲ ﻣﺆﻳﺪﻳﻪاوﻟﻴﻔﻜﺮ ﻋﺪد وﻛﺜﺮة اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻧﺘﺸﺎر, ﻣــﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﺣﺠــﺞ وﻗــﻮة , ﻣــﻦ ﺑﻤﻠــﺘﻤﺲ ﻟــﻴﺲ اﳌــﺬﻫﺐ ﻫــﺬا أن أﲢــﺴﺒﻮن اﻷﻧﺎم ﺧﲑ ﺷﻔﻴﻌﻨﺎ, ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ اﻹﺳـﻼمأو ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ه , ﻫـﺬا ﺗﺄﺳـﻴﺲ وإن ﺑﻮرﻛ ﰲ ﻳﻌــﱰفﻴاﳌــﺬﻫﺐ أﺛــﺮ ﻟــﻪ ﻳﻜــﻦ ﱂ وﻗﺘــﺎ ﻛــﺎن ﻓﺎﺳــﻮ ﻨــﺎ , ﻋﻼﻣــﺔ أو ﻳﻌﺮف, اﻷﻧﻈﺎر ﻋﻦ ﳐﻔﻴﺎ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻛﺎن ﺑﻞ, اﻷﺑـﺼﺎر ﻋـﻦ ﻣﺴﺘﻮرا , ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﱂ

٢٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ أﺣــﺪ , ﳐﻠــﻮق إﻟﻴــﻪ ﳞﺘــﺪ وﱂ , ذﻫﺒــﻮا اﻟــﺬﻳﻦ ﻣــﻦ ﻗﻠــﻴﻼ إﱃإﻻ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ دراﺳــﺎﲥﻢ ﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ , ﺷــﺌﺘ وإن ﺳــﻤﻴﺖ اﻟﺘــﻲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻫــﺬه ﻓﺎﺳــﺄﻟﻮا ﻢ ـﺑ»واﻫﻴﻐﻴـﺎ« ﺑـﻞ ﻋﺠـﺐ اﻷﻣـﺮ أن ﺳـﱰون اﻟﻘـﺮى ﻣـﻦ ﺣﻮﳍـﺎ ﻣـﻦ واﺳـﺄﻟﻮا أﻋﺠﺐ, اﻟﻌـﺎم اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﺳـﺨﺮ إذ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫﺬا رأس اﷲ رﻓﻊ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ, اﻟﺒﻠﺪﻳــﺔ ورﺋــﻴﺲ , إﱃﻓﺎﺳﺘﺒــﴫا ﻣــﻦ وﻛﺎﻧــﺎ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﺑﻤــﺬﻫﺐ اﻟﺘﻤــﺴﻚ ﻳﻘﺎﺑـﻞ اﻟـﺬي اﻟـﺸﺎرع ﻳﺴﻤﻴﺎ أن ﻓﻌﺰﻣﺎ اﻟـﺴﻨﺔأﻗﺎرﺑﻨﺎ أﻫـﻞ ﺑـﺸﺎرع ﻣـﺴﺠﺪي, اﻷﻧﺤﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮد اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻜﺜﺮت , ﺣﺘـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻛﺜـﺮة ﻋﲇ وﺿﺎق اﻟﻠﻘـﺎء ﻛﺜـﺮة ﻣﻦ أﺳﺌﻢ أن ﻛﺪت, اﻹﺳـﻼم ﻓﻐﻠـﺐ, ﺑـﺎﻟﺘﲈم اﻟـﺸﻴﻌﺔ وﺳـﻘﻂ, واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻘﻴﺎدة, وﻋـﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ وأﺗﻢ, ﻋﻬـﺪ ﺑـﲈ وأوﰱ , ﻣـﻦ واﻻ ﻧﺘﺼﺎراﻟﻨﴫ, اﻷﴐا وإزاﻟﺔ رواﻟﻐﻠﺒﺔ , ﻳﻤﻨـﻊ أن ﳐﻠـﻮق اﺳـﺘﻄﺎع وﻣـﺎ اﷲ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﳛﻮل أو اﷲ إرادة, ﻋﺒﺪه ﻓﺄﻧﺠﺰ , دﻳﻨﻪ وﻧﴫ ... ﻳﺎ ﻛﻠﻤﻮﲏ اﻟﺼﺎﰲ اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب وﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮ رﺟﺎل , إن ﻗﺎل ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﻠــﺘﻤﺲ اﷲ رﺳــﻮل ﻣــﻦ ﻋﻘﺎﺋــﺪه, اﻟﻜﺎﺋــﺪون ﻓﻜــﺎده, اﳌﻨﻜــﺮون وأﻧﻜــﺮه, ﻳﻨﺘﴫون ﻋﻠﻴﻪ أﳖﻢ ﻣﺘﻤﻨﻴﲔ , وﻗﻠﺐ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻜـﺮﻫﻢﻓﺄﻓﺴﺪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ, أﻣﺮﻫﻢ وأﻫﺎن, ﺷﺄﳖﻢ وأﺧﺰى, ﺻﻨﻌﺎ ﳛﺴﻨﻮن أﳖﻢ ﻳﻈﻨﻮن وﻛﺎﻧﻮا , ﻓﺄﺑﻄـﻞ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ اﷲ, آﺛﺎرﻫﻢ واﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﺗﻮا ﺷﺌﺘﻢ وإن , إﱃواﺳـﺘﻤﻌﻮا أﺧﺒﺎرﻫﻢ , ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢاﻛﻴﻒ اﳊﻜﻮﻣﺔ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﺘﱪﻫﻢ, ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ وﻫﺪﻣﺖ , ﺑﻴـﻨﻬﻢ دار ﻗﺘـﺎل ﺑﺴﺒﺐ, ذﻟـ ﰲ إن ﻳﻄﻠـﺐ ﳌـﻦ ﻵﻳـﺔ ﻚ

٣٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻹﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﺔ ,ﺗﺎرﻛﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔًوأﺗﻰ ﻣﺬﻫﺐ . ﻛﺎﺋـﺪ ﻛـﻞ ﻛﻴـﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﻦ وداﻓﻊ, ﻣـﺎﻛﺮ ﻛـﻞ وﻣﻜـﺮ , وإن اﳉﺒﺎل ﲥﺪم ﻣﻜﺮﻫﻢ ﻛﺎن, اﻟﻨﻜـﺎل ﺳﻮط ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺻﺐ , اﻟـﺘﻤﺲ ﻣـﻦ وﻛـﻞ ﺧﺎﺋﺒـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ ﻟﻠﻄﻌـﻦ ﺑﺎﺑﺎ, ﺧـﺎﴎا ﻳﻈـﻞ ﻟﻠﻨﻘـﺪ ﳏـﻼ ﻃﻠـﺐ وﻣـﻦ , وﺗﻌﻤـﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ . ﻳﺎﻛﻠ ﻤﻮﲏ اﻟﻜـﺎذﺑﲔ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﻮا وﻻ ﺑﺎﳊﻖ اﻟﻨﻈﺮ أﻫﻞ وﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮ رﺟﺎل, ﻣﻠﺘﻤﺲ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﺬﻫﺐ ﰲ, ﺻﺪﻗﻪ دﻟﻴﻞ وﻇﻬﺮ , ﻧـﻮر وﲡﲆ ﺣﻘﻪ, اﻟﺮﺳـﻮل ﺳﻨﺔ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﰲ وﻟﻴﺲ ,ﻻ ﻓـﺮوع ﰲ اﻷﺻﻮل ﰲ وﻻ اﻟﺪﻳﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ ﺑـﺴﻨﺔ ﻣﺘﻤـﺴﻚ اﳌـﺬﻫﺐ ﲠـﺬا ﻣﺘﻤﺴﻚ وﻛﻞ ,اﳌ اﻟﺒـﺪﻋﺎتوﻟﻴﺲ ﻛـﻞ ﻧﺒـﺬ إﻻ اﻟـﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺮاد, اﳌﺤـﺪﺛﺎت ﻛﺎﻓـﺔ ووﺿـﻊ, اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﺒﻲ اﻷﻗﻮال إﺗﺒﺎع وﻛﺜﺮة , ﺳـﻘﻂ ﻳﻌﻨﻴـﻪ ﻣـﺎ اﻟـﺴﻨﺔ ﻣـﻦ ﻧﻌﻨـﻲ وﻻ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﻻ وﺻﻒ ﻫﻲ ﺑﻞ اﳌﺘﻘـﲔااﻟﻨﺎس إﻣـﺎم ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﺒﻊ , وﻛـﻞ اﻣﻦ ﺧﻔـﺎءإﱃﻧﻀﻢ ﺑـﺪون اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺴﻨﺔ ﻣﺘﻤﺴﻚ رﻳﺐ ﺑﻼ ﻓﻬﻮ اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا, ﻻواﻹﺳﻼم ﺣﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻳﺒﻘﻰ ﻣـﻦ ﺑﺤـﺎل ﺷـﻴﺊ ﻣﻨـﻪ ﻧﻘـﺺ أو ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻷﺣﻮال , اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ إﻻ ﻛﻠـﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺣـﺮس ﻳﻤﻜـﻦ وﻻ اﻟﺒـﺪﻋﺎت ﻣـﻦ اﻹﺳـﻼم ﲪﺎﻳـﺔ إﻻ اﳌـﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻏﺮض ﻣﻦ وﻟﻴﺲ , وأﻣـﻮر اﳌﺤﺪﺛﺎت, ﻫﻲ ﺑﻞ آﺧﺮ ﺑﺸﻴﺊ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻻ ﺟﺰء اﻹﺳـﻼمأﻳﺘﺠـﺰ ﻋـﻦ, اﻹﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺑﻞ,وﻟﺒﻪ , اﻹﻧـﺴﺎن رﺑـﻪإﱃﻳﻘﻮد ﻳﻌﺒـﺪ أن , أﻫـﻞ وﻟـﻮﻻ

٤٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻋﻘﻴﺪة ﻟﻺﺳﻼم ﻛﺎن ﳌﺎ اﻟﺴﻨﺔ, ﻳﺬﻛﺮ أﺛﺮ اﻟﻘﺮآن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎن وﻻ , وإن اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ − ﻳﺘﺴﻤﻮن ﻛﲈ − ﺑﺎﻟﻜﲈل ﻳﻮﺻﻔﻮن ﻗﺪ , ﺑﻤﺬﻫﺐ ﻓﻜﻴﻒ اﳌﻘـﺎل ﰲ وأﺻـﺪﻗﻬﻢ اﳌـﺬاﻫﺐ أﻓﻀﻞ اﻟﺬي اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ , دﻓﺎﻋـﺎ وأﻛﺜـﺮﻫﻢ وأﻋﻼﻫﻢ ﻹﺳﻼم اﳌﻘﺎمﻋﻦ ﰲ , ﺑﺄﻫـﻞ ﻳـﺴﻤﻰ اﻟﺬي ﻣﺜﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺎﺋﺪة وﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ, ﻻ رواﻳﺘﻪ اﻟﻘﺮآن ﺻﺤﺔ ﺗﺜﺒﺖ, دراﻳﺘـﻪ اﻹﺳـﻼم ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺗﻔﻬﻤـﻚ وﻻ, ﺧﻼﻓﺘــﻪ إﻻ اﷲ رﺳــﻮل ﰲ ﳞﻤﻬــﻢ وﻻ, ﻻ اﻟــﺬي اﳌــﺬﻫﺐ ﻫــﺬا ﻓﺎﺋــﺪة وﻣــﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻤﻜﻦ ﺑ ﻓﻌﻠـﻪ ﰲ وﻛـﺎذب ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺻـﺎدق ﺎﺑﲔ ﺳـﻢ»اﻟﺘﻘﻴـﺔ« وﻣـﻦ ﻛ ﻳﻜﻮن ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻻﺻﺪق ﺑﻴﻨﻬﲈ واﻟﻔﺮق ﻛﺬب ﻤﻦ ﻳﻌﺮف . ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺄﻫﻞ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺬي ﻣﺜﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺎﺋﺪة وﻣﺎ ﻣـﺎ ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻫـﻮ ﻣﻌﻘﻮل ﻏﲑ, وﻻ ﺑ اﳌﻨﻘﻮل ﰲ ﺑﲈ ﺎﻳﺒﺎﻟﻮن ﺳﻢ»اﻷﺋﻤﺔ اﺗﺒﺎع« ﰲ ﻛـﺎن وﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻨﺪم ﻛﺎن اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا, إﻣﺎﻣﻪ واﻟﻮﻳﻞ , ﻟـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫﻞ وﻣﺬﻫﺐ ﻻ ﻛﺬﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻗﺎﻋﺪة ﺻـﺪﻗﻪ ﻋـﲆ ﻟـﻪ دﻟﻴﻞ, وﻻ ﻋـﲆ ﺑﺮﻫـﺎن إﻻ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ﻛﺬﺑﻪ»آﺑـﺎﺋ ودﻳـﻦ دﻳﻨـﻲ ﻲاﻟﺘﻘﻴﺔ« ﻣـﺬﻫﺐ أن وﺗﻌﻠﻤـﻮن ﺣﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ, ﺑﺎﻻ ﻋﺮﻓﻮا وأﺋﻤﺘﻨﺎ واﻟﻔـﻀﻞ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻌﺪل ﺟﺘﻬﺎد اﳌـﺎﴈ وﺣـﺴﻦ اﻟﻨﻔـﻮس وﻋﻔـﺔ واﻟﻮرع , اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﳌـﺬﻫﺐ أوﻟـﻴﺲ ن أﻳــﺪﻋﻲ اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻷدﻟــﺔ ن, اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔواﳌﻄﺎﻟــﺐ , ﺑﺄﻋﻨــﺎﻗﻬﻢ إﱃأﺧــﺬت اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ, اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻳﺪﻋﻲ أن ﺣﻖ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ , وﻳـﺴﻌﻰ اﻟﻌﺎم ﻋﻘﻮل ﻟﻴﺨﺪع , وﻟﲑﺟـﻊ رﺑـﻪ اﷲ ﻓﻠﻴﺘـﻖ ﺷـﻚ ﻛﺘـﺒﻬﻢإﱃوﻣـﻦ أﺻـﻞ,

٥٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻣﺮاﺟﻌﻬﻢ وأول, إﺗﻜ اﻟﺰﻣـﺎنّوﻗﺪ ﻫـﺬا ﰲ ﻋﻠﲈﺋﻬـﻢ أﻗـﻮال ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس ﻞ, رواﻳـﺎﲥﻢ ﺣـﺴﺐ أﺋﻤـﺘﻬﻢ ﻛﻠـﲈت ﻓﻜﺬﺑﺘﻬﻢ, ﺑ ﻓـﺴﻌﻰ اﻟﺘﺄوﻳـﻞإﱃﻌـﻀﻬﻢ, اﻟﻘﺒﻴــﻞ ﻫــﺬا ﻋــﻦ ﺑﻌــﻀﻬﻢ وﻣــﺎل , اﳌــﺬﻫﺐ ﲠــﺬا اﻟﺘﻌﺒــﺪ اﻻ ﺑﻌــﻀﻬﻢ وأﴏ اﻟﺼﻐﲑ, اﳌﺼﲑ ﻛﻴﻒ وﺳﻨﻌﺮف رﺑﻨﺎ أﻣﺎم وﺳﻨﻠﺘﻘﻲ . ﻻ أن ﻋﺰﻣﻮا وإﳖﻢ ﻛـﺄﳖﻢ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ إﻻ ﻣـﺬﻫﺐ ﺑـﺄي ﻳﺘﻌﺒﺪوا وﺳﻼﻣﺘﻪ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻳﻘﲔ ﻋﲆ ,اﻟﻌﺪل ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ زﻳﻐﻪ رﻏﻢ , ﻣـﻨﻬﺞ ﻋـﻦ وﻣﻴﻠﻪ اﻟــﺼﺪق , اﻷﻛﻴــﺪﻛــﺄﳖ اﳊــﻖ ﻋــﲆ ﻢ, ﺷــﺪﻳﺪ ﻋــﺬاب ﻣــﻦ ﺑﻨﺠــﺎة , ﺳــﻮء أو اﻟﻮﻋﻴﺪ . * * *

٦٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ íÃéÖ]<ð^Û×Â<ìçÂ<< ﺑﻤﺬﻫﺒﻜﻢ اﷲ أﻋﺒﺪ ﻛﻨﺖ أﲏ ﺗﺮون أﻻ , ﺑﻔﺮﻗﺘﻜﻢإﱃوأﺗﻮﺳﻞ اﷲ , ﺑﻌﻴﺪا واﻟﻨﺰاع اﳉﺪال ﻋﻦ, واﻹﺗﺒـﺎع اﻹﻧﺼﺎف داﺋﲈ, ﻻ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔـﺸﻞ ﻣﻨـﻲ ﻳﻨﺘﻈـﺮ اﳉﺪال, و ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ أﻋﺮف اﳌﻘﺎلوﱂ ﻗﺖ , ﺟﺌـﺖ ﻛﻴـﻒ ﺗـﺮون ﻓـﺄﻧﺘﻢ اﻷدﻟـﺔإ ﺑـﺄﻗﻮى ﻟـﻴﻜﻢ, اﳌﻠـﺔ راﻳـﺔ ﻟﺮﻓـﻊ ﻛﻠﻬـﺎ , ﺑﺎﻟﺘﻤــﺴﻚ ﻧﺎدﻳـﺎ ﻗﻤـﺖ وﳌـﺎ أﻓﻮاﺟـﺎ اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس دﺧﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ , ﻋـﲇ وﺗﺮاﻛﻤـﺖ أﻣﻮاﺟـﺎ ﲥـﻴﺞ ﺑﺤـﺮ ﻛﺄﳖـﺎ واﻟﻌﻄﺎﻳـﺎ اﳍﺪاﻳﺎ , اﳌـﺬﻫﺐإﱃﻓﺎﻃﻤﺄﻧـﺖ ﻫـﺬا, اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ورﻛﺒﺖ, اﷲ ﻋـﲆ ﻣﺘـﻮﻛﻼ , ﺗﻨﻈـﺮون ﺣـﺎﱄإﱃأﻻ , ﻛﻴـﻒ ﻣﺎﱄ ﻫﺬا أﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺪ, ﻋﲆ أﻣﺮيإﱃﺗﻠﺘﻔﺘﻮن, ﺷﺄﲏ ﰲ وﺗﺘﻔﻜﺮون , ﻫﻞ أﻣـﺮ ﰲ ﺧـﺎﻟﻔﺘﻜﻢ أﲏ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ, ﻓﻜـﺮ ﻋـﲆ ﻋﺎرﺿـﺘﻜﻢ أو , ﻛﻨـﺖ ﻓـﺈﲏ ﻛﺒــﲑا أﺟــﺮا ﻣــﺬﻫﺒﻜﻢ ﺗﺒﻠﻴــﻎ أﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺗﻘــﺎﴇ , وﻛﻨــﺖ زﻣــﻦ ﻋــﲇ وﻣــﴣ وﺷﻬﲑا ﳏﱰﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ, ﻣﺴﺘﻮر اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻼدﻧﺎوﻛﺎن ﰲ ا , ﳐﻔﻴﺎ أرﺿﻨﺎ ﰲ ,ﻣﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻣﺬﻫﺒﺎ اﻟﻌﻮامًﻛﺎن ﻋﻨﺪ, اﳋـﻮاص ﻋﻨـﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎ وﻻ, أﺛﺮا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﳌﺬﻫﺐ ﻛﺎن ﻣﺬﻛﻮراًوﻟﻮ ً, ﻣـﺄﺟﻮرا ﻛـﺎن رﺟﻞ ًﻣﻦ , ﻷﲣـﺬه ﻣﻬﺠﻮرا اﻟﻨﺎس , اﻟﻨﺠﺪﻳﻦ ﻓﺎﻫﻢ وأﻧﺎ داﻋﻴﺎ ﻗﻤﺖ ﻟﻜﻨﻲ, اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺻﻔﺮ , وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺒﺸﺎرة أﺟﻞ ﻣﻦ, أﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺑﻞ ﻋﻴـﻮن ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس أﺣﻘـﺮ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﻨﻈــﺎرة , أﻣــﻮاﱄ ﻧﻔــﺪت , أﺣــﻮاﱄءوﺳــﺎ ت , ﺣﱰاﻣــﺎﰐاوﻗﻠــﺖ , وﻛﺜــﺮت

٧٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻣﻌﺮاﰐ , اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﻌﻲ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻌﻠﲈء , ﺧﺪﻣـﺔ وﻧﻘـﻮم اﳌــﺬﻫﺐ ﳍــﺬا , ﻻ اﻹﺳــﻼم ﻧﺒــﻲ ﺳــﻨﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻳﻌﻠﻤــﻮن , اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎن وﻻ واﻷﺣﻜﺎم , ﻋﻠﲈءّداﺑﻞ أﳖﻢ ﻋﻮا, ﻓـﺎ أﳖﻢ ﳘﻮنوزﻋﻤﻮا , ﰲ أﺧﻄﺌـﻮا ﻓﻘـﺪ ﻇﻨﻬﻢ , ﺷﺄﳖﻢ ﰲ وﻏﻠﻄﻮا, ﺷـﻬﺪﺗﻢ ﻛـﲈ ﻓﻴـﻪ ﺑﺎﻟـﺬي أدرى اﻟﺒﻴـﺖ وأﻫـﻞ, وﻗـﻀﺎﺋﻪ اﷲ ﻗﺪرة ﻣﻦ وﻫﺬا, وآﻻﺋـﻪ اﷲ وﻧﻌﻤـﺔ , ﻫـﺪاﲏ إﱃوأﻧـﻪ اﻟﺘﻤـﺴﻚ ﻟﻠﺨﻼﺋــﻖ ﻣﺮﺟﻌــﺎ ﻳﻜــﻮن أن ﳚــﺐ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﺑﻤــﺬﻫﺐ , اﻟﺜﻘــﺔ ﳏــﻞ ﻷﻧــﻪ واﳊﻘــﺎﺋﻖ, اﻷرض وﺟــﻪ ﻋــﲆ اﳌــﺬاﻫﺐ ﻛﺎﻓــﺔ أدﻋــﻮ وإﲏ, و أﺧــﺼﺺ اﻟﻐــﺮضﺐﻣــﺬﻫ ﳍــﻢ وأﺑــﲔ اﻟﺒﻴــﺖ أﻫــﻞ, ﻋﻤﻴــﻖ ﻛﺘــﺎب ﺑﻜــﻞ ﻳــﺄﺗﻮا أن, ﻳﻠﻴﻖ ﻣﺎ وﻛﻞ واﻷدﻟﺔ ﺑﺎﳊﺠﺞ , ﻫـﻮ وﺑﺎﻟـﺬي اﻟﺒﺤـﺚ ﻃﺎوﻟـﺔ ﻋـﲆ ﻟـﻨﺠﻠﺲ اﳉﺪال ﻣﻦ أﺣﺴﻦ, اﳌﻘـﺎل ﻣﻦ واﺳﻌﺔ ﺑﺄدﻟﺔ ﻣﻨﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﺄﰐ أﺳﺒﻮﻋﺎ ﻧﻨﻈﻢ أو, ﻳﻔﱰى ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺄن ﻓﺴﺘﺠﺪون , اﻧﺒﺘـﺖ رواﻳﺔ أو اﳍﻮىﻣﻦ, ﻣﺘﻮﳖﺎ ﰲ ﺑﺤﺜﻮا ﺑﻞ, ﺷﺆوﳖﺎ ﰲ وﺗﻌﻤﻘﻮا , وﻧﻈﻔﻮﻫـﺎ ﻏﺮﺑﻠﻮﻫـﺎ اﻟﻌﺎﱂ أﻧﺤﺎء ﲨﻴﻊ ﰲ وﻧﴩوﻫﺎ , ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺪﻋﺎة إﻓﻘﺎﻣﺖ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻻ ﻟﻴﻬـﺎ اﻵﻻم ﺗﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﰲ وﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﺑﻞ اﳌﺎل ,ﻛـﺸﻤﺲ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ﻓﻈﻬﺮ وﺿﺤﺎﻫﺎ , ﻟـﺬوي آﻳـﺔ ذﻟﻚ ﰲ أﻟﻴﺲ ﲨﻴﻌﺎ اﻷرض وﺟﻪ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﲆ واﻧﺘﴩ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔاﻟﻌﻘﻮ ل, ﻻ وإﻧﻪ ﺷﻴﺊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻮ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﻛﺎن وإن ً , أن ﺗﻈﻦ ﻛﻨﺖ وإن اﻟــﺼﻮاب ﻋــﲆ اﻟﺒﻴــﺖ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ ,ﺳــﻴﻨﺎﳍﻢ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ وأن اﻟﻌﻘﺎب, ﻣـﺬﻫﺐ ﻛـﻞ ﻣﺮاﺟـﻊ واﻗـﺮأ اﷲ ﻓﺎﺗﻖ , أي ﻣـﻦ اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘـﺐ وراﺟـﻊ

٨٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻣﻜﺘﺒﺔ, اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﳊﻖ ﺑﺄن ﻓﺴﱰى , اﻟﻌﻠﲈء واﺳﺄل»اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﲈء« ﻋﻦ ﻣﺬ أﺣﻮال اﻟـﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻫﺐ , ﺗـﺴﻌﻰ إﱃوﻻ ﻛﺘـﺐ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻟـﺴﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ, ﻓﺎﺿﺢ ﺧﻄﺄ ذﻟﻚ ﻓﺈن, واﺿﺢ وﻏﻠﻂ, ﲠـﺬا أﻛﻠﻤـﻚ ﱂ أﲏ واﻋﻠﻢ ﻟﻜــﻼما , أﺟــﺮك اﳌﻘــﺎمإﱃوﱂ ﻫــﺬا , ﺗﺮﺟــﻊ أن وﲥﺘــﺪيإﱃإﻻ ﻋﻘﻠــﻚ , وﺗﻘﺘـﺪي اﻟﻜﺘـﺐ وﺗﻔﺘﺶ, ﻻ ﻛﻨـﺖ وإن اﻟﺮﲪـﺎن اﷲ ﲣـﺎف , ﻋـﲆ وﺗـﴫ ﺑﺮﻫﺎن ﺑﺪون ﻗﻮﻟﻚ , وﺟﻬـﻚﻓـﺎﻣﺾ ﻋـﲆ, رأﻳـﻚ ﻋـﲆ وﴎ , اﷲ ﻓـﺴﻴﺄﰐ ﺑﻐﲑك, ﻟﺒﺎﳌﺮﺻـﺎد ﻟـﻚ وﻫـﻮ, اﳌﻌـﺎد ﻳـﻮم ﻳﻨﺘﻈـﺮك , اﷲ ﲣـﺎف ﻛﻨـﺖ وإن وﺗﺘﻘﻴﻪ, ﺗﻌﺼﻴﻪ وﻻ وﺗﺮﻫﺒﻪ, ﺑـﲔ ﻓﺎﻟﺪﻟﻴﻞ, زﻳـﻦ واﳌـﺬﻫﺐ , أن رأﻳـﺖ وﻗـﺪ اﻟﺒﺪع ﻓﻴﻪ ﻛﺜﺮت ﻗﺪ اﻹﺳﻼم, اﳌﺤﺪﺛﺎتاو أﻣﻮر اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺧﺘﻠﻖ , ﻳـﺄن أﱂ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﲣﺸﻊ أن ﻋﻠﻤﻮا ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﻴﻜـﻮن ﺗﻌﻠﻤـﻮه وﻣـﺎ ﻋﻠﻤﻬـﻢ ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻹﺳﻼﻣﻬﻢ, ﻋﻤﺖ ﻗﺪ اﻟﺒﺪع أن ﺗﺮى وأﻧﺖ , اﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﳍـﺎ ﻟﺘﻜـﻮن ﻓﺮﻗـﺔ وﻛﻞ ﳘﺖ ﻗﺪ , اﻟﺒـﺪع أﺷـﻮاك ﻟﻴﻤـﻴﻂ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺴﻌﻰ , ﺟـﺪران وﻳﻘـﻴﻢ وﻗﻊ إذ اﻹﺳﻼم, ءﻓﺠﺎ وﻋـﺪه ﺑﻮﻓـﺎء اﷲ رﲪـﺔ ت , ﻋـﲆ اﻹﺳـﻼم ﳊﲈﻳـﺔ ﻋﺒﺪه ﻟﺴﺎن, اﻹ ﳛﻴﻂ أن اﷲ ﺑﺤﻔﻈﻪﻓﺄراد ﺳﻼم, وﻟﲑد إﱃاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋـﲔ ﻟﻔﻈﻪ, اﻷذى ﻓﺄﻣﺎط ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﰲ ﻛﺎن اﻟﺬي , اﻹﺳـﻼم ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻟﻠﻨـﺎس وﺑـﲔ, ﻓﺎﻗﺒﻞ ﺷﺌﺖ ﻓﺈن, ﺑـﺮ أﻧـﺎ وﻣﺎ ﻓﺎرﻓﺾ ﺷﺌﺖ اﻟـﺴﻨﺔاوإن أﻫـﻞ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﻓﺾ, واﻟﻌﻨــﺎد اﻟﺘﻌـﺼﺐ وﺟــﻪ ﻋــﲆ ﺑــﻪ ﲤــﺴﻜﺖ وﻣـﺎ , اﻹﻧــﺼﺎف وﺟــﻪ ﻋــﲆ ﺑــﻞ اﻟﺴﺪاد واﻟﻄﺮﻳﻖ, ﻟﻴﻼ إﻟﻴﻪ داﻋﻴﺎ وﳖﺎراًﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ً, وﺟﻬﺎراًﴎا ً, ﻻ ﻳﴬﲏ