لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٧٩ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟـﺸﻴﻌﺔ رﺟـﺎل ﻳﺎ اﻧﺘﺒﻬﻮا: إ ﻛـﲈ ﻋـﺪاﻟﺘﻬﻢ وﻋـﺪم اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻄﻌـﻦ ن ﻋﻠﻴﻪ إﱃﺗﴫون ﻣﺜﻘـﺎل اﻟﻴـﻮم ﻳﻔﻴـﺪﻛﻢ وﻟـﻦ ﺑـﺎﻷﻣﺲ ﻳﻔـﺪﻛﻢ ﱂ أﻣـﺮ اﻟﻴﻮم ﺧﺮدل, وﻣﺎ دﻓﻌﻪ وﻻ اﻟﺪﻳﻦ راﻳﺔ اﻷﻣﺎمإﱃرﻓﻊ, اﻟﻨﺒـﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺧـﺮب ﺑـﻞ, ﺑــﺴﺒﺒﻬﺎ أﺟﻨﺒــﻲإﱃوأدﺧﻠــﺘﻢ ﻛــﻼم اﻹﺳــﻼم , ﻟﻓﻠﻴــﺴﺖ دراﻳــﺔﻜــﻢ , وﱂ أﻳــﻀﺎ أﻧــﺘﻢ رواﻳــﺔًﺗﻌﺘﻤــﺪوا ﻋــﲆ , اﻟﻘــﻮلاﰲ ﻫــﺬا ﺧــﺘﻼﻗﻜﻢ , اﻟﻘــﻮل وإن اﻟﺪﻳﻦ ﳛﻴﻲ ﺑﻌﺪاﻟﺘﻬﻢ, اﻷﻋﺪاء ﺣﺠﺔ وﻳﻀﻌﻒ , ﻳـﴬﻛﻢ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ واﻟﻘﻮل وﻻ اﻟﻮﺑﺎء ﻏﲑ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﻘﻮد, ﱂ وإﲏ أر وﺗـﴫون ﺑـﺎﻷﻣﺲ ﴐﺗﻜـﻢ ﻋﻘﻴـﺪة اﻟﻴﻮمإﱃﻋﻠﻴﻪ, ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻨﺘﻢ ﻟﻮ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ,ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺧـﺮﺑﺘﻢ ﺑﺎﷲ وأﻗﺴﻢ ﺑ اﻹﺳﻼم وﻫﺪﻣﺘﻢ اﻟﺒﻴﺖﺎاﻟﺪﻳﻦ أﻫﻞ ﺳﻢ , ﻋـﺪم ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺮﺟﻰ ﺧﲑ وأي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪاﻟﺔ . ﻳﺎ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠـﲈء : ﻋـﲆ ﻳﻌﺘﻤـﺪوا ﱂ ﻋﻨـﺪﻛﻢ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻧﻘﻠـﺔ أن رأﻳـﺖ ﻫﺬ ﻋﲆ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻷﺳﺎساﻟﻄﻌﻦ ا, واﻟﻘـﺴ اﳌﺘﻨـﴫون وﺟـﺬب ﺎوﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎسإﱃ اﻟﻘﻮل ﻧﻔﺲ, ﻋﻘﻴﺪة ﻫﻲ وﻫﺬه ﻣﻬـﺪ اﻟـﺬي اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻸﻋــﺪاء اﻟﻄﺮﻳــﻖ , اﳊــﺴﻴﻜﺔ وﻳﺒﻄﻨــﻮن ﺑﺎﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻳﱰﺑــﺼﻮن ﻛــﺎﻧﻮا وﻗــﺪ ﻟﻺﺳﻼم, اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻃﻌﻨﻮا اﻹﺳﻼم ﻓﻌﺎدوا , إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ﲪﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻷن اﺳـﺘﻘﺎﻣﻮا وﻣـﺎ ﻋﺪﻟﻮأ ﻣﺎ, وﺳـﺨﺮﻳﺔ ﻟﻌﺒـﺔ دﻳﻨﻨـﺎ واﲣـﺬوا , ﻳﻨﻈـﺮون إﱃوﻻ واﻟﻄﻌﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ ﺑﻌﲔ إﻻ اﻟﻘﺮآن, وأ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪاﻟﺔ إن ﺗﻘﻮﻟﻮن أﻳﻀﺎ ﻧﺘﻢ اﻟــﺪﻳﻦ , ﺑــﺎﻟﻴﻘﲔﻫﻋﺘﻘــﺪاﻣــﻦ اﳌــﺬﻫﺐ ﻋــﻦ ﻋــﺪل ﺎ , إذا ﻋﻨــﺪﻛﻢ دﻟﻴــﻞ وأي

٨٩ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻘﺮآن ﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻻ وﳌﺎذا اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺎت ﲢﴬون , ﻟﻠﺠـﺪال ﺗـﺄﺗﻮن وﻻ اﻟﻌﻠﻤﻲ, ﻟﻠﻄﻌـﻦ ﻣﻜﺎن أﺑﻌﺪ ﰲ وﲡﻠﺴﻮن, ﻟﻠﻨﻘـﺪ ﻋﻨـﺎ وﺗﺒﺘﻌـﺪون , وﻋﻨـﺪﻧﺎ وﺣﺠــﺞ دﻻﺋــﻞ, وأﻧــﺘ ﻧﺠﺎﻟــﺴﻜﻢ ﻻﻓﻜﻴــﻒ ﻢ دﻟﻴــﻞ ﺗﺮﻳــﺪون , وﺗﺘﺨﻠﻘــﻮن اﻟﻘﺒﻴــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻟــﺴﺘﻢ ﻛــﺄﻧﻜﻢ ﺑــﺄﺧﻼق , اﳌــﺬاﻫﺐ أﻛﺜــﺮ أن ﺗﻌﻠﻤــﻮا أﱂ وﲬﺪت ﻣﺎﺗﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, وﲨﺪت ﻳﺒﺴﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺮق وأﻛﺜﺮ , وﻇـﻞ ﻇﺎﻫﺮا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦًﻣﺬﻫﺐ أﻋﲔ ﻋﲆ , ﻋﻤﻴﺎء ﺑﻌﻘﻴﺪة ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻻ ﻓﻬﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺴﻨﺔ اﷲ ﻳﺘﻌﺒﺪون ﻓﻬﻢ, اﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢوﻧﺺ ﻘﺮآن , أﻳـﻀﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن وﻻ واﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﺎﳊﻖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورد أﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد ﺑﺤﺪﻳﺚ, وﻻ واﻟـﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺎﳌﻌـﺎرف أﺳـﺎﻧﻴﺪه ﺣـﺎل ﻋـﻦ اﻟﺘﻔﺘـﻴﺶ ﺑﻌـﺪ إﻻ ﺑﻪ ﻳﻌﱰﻓﻮن , وﻻ اﻟﺮﺳـﻮل ﻓـﴪه ﻣـﺎ إﻻ اﻟﻘﺮآن ﻳﻔﴪون, وﻻ ﺑـﺄﻓﻮاه إﻻ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻤـﻮن واﻟﻌﻠــﻮم ﺑﺎﳌﻌــﺎرف ﻣﻠﻴﺌــﺔ , ﻳﻘ وﻫــﻞ ﻳﻈــﻞ أن اﻟﻮاﻗــﻊ ﻳﻌــﱰف أو اﻟﻌﻘــﻞ ﺒــﻞ ﺻــﺤﻴﺢ ﻏــﲑ وﻫــﻮ ﻳﻨﺘــﴩ اﻟــﺴﻨﺔ أﻫــﻞ ﻣــﺬﻫﺐ , إﱃوﻳــﺴﻌﻰ اﻟــﺪﻳﻦ أﻣــﻮر ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ, ﻋﻤﺮه ﺑﻄﻮل اﷲ ﻳﺒﺎرﻛﻪ ﺛﻢ, ﺑـﺄﻣﺮه اﻹﺳـﻼم وﻳﻨﴩ , ﻛﻠﻤﺘـﻪ وﻳﻌﻠـﻦ وﻣﺴﺎء ﺻﺒﺎح , ﺿﺨﺎﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺳﻤﻪاﺣﺘﻰ , ﺣﺘـﻰ واﻹرﺷـﺎد ﺑـﺎﻟﻮﻋﻆ وﻳﻘـﻮم رﺳــﻤﻪ ﲨــﻴﻼ اﻟﻨــﺎﻇﺮﻳﻦ أﻋــﲔ ﰲ ﺻــﺎر , اﻟﻌﻘــﻼ وﻫــﻞ ﻫــﺬا أن ﳚﺰﻣــﻮن ء اﻟﺮﺳـﻮل ﻣـﻦ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﱂ اﳌﺬﻫﺐ, اﷲ ﺑﻨـﴫ ﻣﺆﻳـﺪا وﻟـﻴﺲ , أن ﺗﻌﻠﻤـﻮا أﱂ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﱂ إذا ﻣﺬﻫﺒﺎ, اﻟـﺪﻳﻦ ﻓﺮوع ﳜﺎﻟﻒ ﺑﲈ ﻳﺄﰐ وﺣﺘـﻰ ﺑـﻞ اﻷﺻﻮل ﰲ .

٩٩ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻷﻗـﺪام ﻋـﲆ واﻟﺜﺒـﺎت ﺑﺎﻹﻳﲈن اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب اﷲ وﺻﻒ وﻗﺪ , وﺷـﻬﺪ أﺣﻴﺎء وﻫﻢ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل, رأي اﻟـﺴﲈءوواﻓـﻖ وﺣـﻲ ﺑﻌـﻀﻬﻢ, واﳉﻬــﺎد ﺑﺎﻟــﺴﺎﺑﻘﻴﺔ وﻓــﻀﻠﻬﻢ , اﳉــﻮاد اﷲ رﺳــﻮل ﺣــﴬة ﰲ , وﺧــﺼﻬﻢ آدم ﺑﻨـﻲ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ دون اﳋﺼﺎل ﲠﺬه , ﺧﻮﻧـﺔ ﻳﻜﻮﻧـﻮا أن ﻳﻤﻜـﻦ ﻓﻜﻴـﻒ, ﺗﻘـﺎة اﻟﻘﺮﻳـﺐ اﻷﻣـﺲ ﰲ ﻛـﺎﻧﻮا ﺑﻌﺪﻣﺎ, ﲪـﺎة وﺑﺎﻹﺳـﻼم , ﻛﻨﺠـﻮم ﻫـﻢ ﺑـﻞ اﻟﺴﲈء , اأﳞﻢ ﻫﺘﺪﻳﺘﻢاﻗﺘﺪﻳﺘﻢ, ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎل اﷲ أن وﺗﻌﻠﻤﻮن ﴿k j i m l﴾] اﳌﺠﺎدﻟﺔ: ٢٢[اﻵ اﳌﺆﻣﻨﲔﻫﺬه ﻣﻦ ﲠﺎ ﻓﻜﻮﻧﻮا اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻳﺔ . وﺗﻠﻌﻨــﻮﳖﻢ ﺗــﺸﺘﻤﻮﳖﻢ ﻛﻴــﻒ , ﺣــﴬﺗﻪ ﰲ اﷲ رﺳــﻮل ﻣــﻊ ﻛــﺎﻧﻮا وﻫــﻢ وﻏﻴﺒﺘــﻪ , وﺧﻠﻮﺗــﻪ ﲨﺎﻋﺘــﻪ وﰲ, وﻳــﴪه ﻋــﴪه وﰲ , اﷲ رﺳــﻮل ﻣﻨــﻊ وﻗــﺪ وﻗﺎل ذﻟﻚ» ﻻ أﺻﺤﺎﰊ ﺗﺴﺒﻮا« ﺗﻌﺒـﺪو إﻳﺎه ﻛﻨﺘﻢ إن اﷲ نﻓﺎﺗﻘﻮا , وﻧﻌﺘﻘـﺪ ﺟﺎ ءﻛﲈ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﻐﲑه ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم أن اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﺎ, أﲨﻌــﲔ ﻋــﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ , ﲨﻴﻌــﺎاوﻗــﺪ ﲠــﻢ ﻋــﱰف , ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻣــﻦ وزوج ﺑﻨﺘﻪااﳋﻄﺎب, وﻗﺎل»اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ واﺣﺪ إﲏ« وﻗﺎل» اﺛﻨـﺎن ﰲ ﻫﻠـﻚ ﺿﺎل وﻣﺒﻐﺾ ﻏﺎل ﳏﺐ« . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ أﺑﺎﺑﻜﺮ أن وﻧﻌﺘﻘﺪ, ﺛ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺛـﻢ اﳋﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻢ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺛﻢ ﻋﻔﺎن, ﺑﺎﳉﻨﺔ اﳌﺒﴩون اﻟﻌﴩة ﺛﻢ , ﺗﺜﺒـﺖ أدﻟـﺔ وﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ وﻧﺤﻦ ذﻟﻚ . ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ وﻫﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن إﱃوﻧﻌﺘﻘﺪ ﻳـﻮم

٠٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. وﻋﲇ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﲔ دار ﻣﺎ أن وﻧﻌﺘﻘﺪ , وﻋـﲇ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ,رﴈ اﷲ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻧﻮا وﻛﻠﻬــﻢ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻋــﲆ اﷲ ﻣــﻦ ﺑــﻼءا ﻛــﺎن ﲨﻴﻌــﺎ ﻋــﻨﻬﻢ اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ, أﺧﻄـﺄ ﻣـﻦ وأﺧﻄـﺄ أﺻـﺎب ﻣﻦ أﺻﺎب . ﻋـﲇ أوﻻد أن وﻧﻌﺘﻘـﺪ ﻛﺎﻧﻮا وﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ أﺣﻔﺎد ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ − ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﲈ ﻣﻌﺼﻮﻣﲔ, اﻷﻧﺎم ﻣﻦ ﻛﻐﲑﻫﻢ ﻫﻢ ﺑﻞ, ﻋﻘﺎﺑـﻪ وﳜـﺎﻓﻮن اﷲ رﲪـﺔ ﻳﺮﺟﻮن , ﺧـﱪ وﻛـﻞ ﺟﺎ ﺑﺮﻳﺌـﻮنءﺳﻴﺊ ﻣﻨـﻪ ﻓﻨﺤﻦ ﺿﺪﻫﻢ ﻧﺎ , ﻓﻬـﻮ ذﻟـﻚ ﺧـﻼف ﻓـﻴﻬﻢ ﻗـﺎل وﻣـﻦ اﳌﻔــﱰﻳﻦ وﻣــﻦ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻛــﺎذب , اﳌــﻀﻠﲔ أﻗــﻮال ﺗــﺼﺪﻗﻮا وﻻ اﷲ ﻓــﺎﺗﻘﻮا اﻟﻀﺎﻟﲔ , إﱃوﻣﺎﻟﻮا ﺑا اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺑﺮﻳﺌﻮنﺎﺧﺘﻼق ﻋﻨﻬﻢ وﻫﻢ ﺳﻤﻬﻢ . ﺳﺒﻴﲇ اﻹﺳﻼم أن واﻋﻠﻤﻮا, دﻟﻴﲇ اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻨﺔ , أﻧﺎ وﻣﺎ دﻟﻴﲇ ﺿﻌﻒ وﻣﺎ اﻟﻀﺎﻟﲔ ﻣﻦ, ﺗ وﻣﻦ ﰲ وﻗـﻊ ﻓﻘـﺪ ﻃﺮﻳﻘـﺔ أو ﻣـﺬﻫﺒﺎ وﺗﺒـﻊ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺮك اﻟﻮﻫﺎد, اﻟﺮﺷـﺎد ﺳـﺒﻴﻞ ﺗﺒـﻊ وﻣـﺎ, أﻣـﲔ ﻧﺎﺻـﺢ ﻟﻜـﻢ أﲏ ﻳﻌﻠـﻢ واﷲ , وﻋـﲆ وﻳﻘﲔ أﻣﺮي ﻣﻦ ﺑﺼﲑة ,ﺻـﺒﻮت ﻣﻨـﺬ ﺷـﻴﻌﻴﺎ اﻟـﺸﺒﺎبإﱃﻛﻨـﺖ , وﺟـﺎءﲏ اﻟﻜﺘـﺎبإﱃاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺗﺄﻟﻴﻒ , اﻟـﺸﻴﻌﺔ إﱃوأدﻋـﻮ ﻟﻠﻤﻨـﺎﻇﺮة اﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻃﺎوﻟـﺔ واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ, وﻫ ﻣﴫونﻓﺄﺑﻮا اﻟﺮﻓﺾ ﰲ ﻢ , إﱃﻓﺄرﺳـﻠﺖ ﻣـﻨﻬﻢ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻛﺘﺎﺑــﺎ, ﺟﻮاﺑــﺎ أرﻳــﺪ أﺳــﺌﻠﺔ ﻓﻴــﻪ وﻛﺘﺒــﺖ , ﲠــﻮ ﰲ وﻫــﻢ اﻟﻮﺟــﻮه ﻓــﺸﺎﻫﺖ ﺧﺎﻟﺪون , ﻓﺄﺑﻮا ,أﺗﻮا وﻣﺎ ﺟﺎؤوﲏ وﻣﺎ, اﻟﻜﺘﺎب ﱄ ﳚﻴﺒﻮا ﻓﻠﻢ , أﻋﻄﻮا وﻻ اﳉﻮاب ﱄ, وﻻ ﻛﻼﻣﺎ ًﻗﺎﻟﻮا, ﺳﻼﻣﺎ ﻋﲇ ردوا ًوﻻ , رﺟﻠﻪ أﺣﺪ رﻛﺾ وﻣﺎ ﻣﺸﻰ وﻣﺎ , اﻗـﱰب اﻟﻌـﺼوﻣـﺎ ﻗـﺪر وﻟـﻮ ﻣـﻨﻬﻢ ﺎواﺣـﺪ , ﺻـﺪﻗﻲ دﻟﻴـﻞ ﻓﻬـﺬا

١٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ وﺳﺪادي, ورﺷـوﺳـﻼﻣ أﻣـﺮي ﺪيﺔ, ﺗﺘﻔﻜـﺮون ﻛﻨـﺘﻢ ﻟـﻮ , دﻟـﻴﲇ ﻗـﺮأ وﻣـﻦ ﻓﺴﻴــﺼﺪﻗﻨﻲ , ﺑــﴫه ﻳﻔــﺘﺢ أن اﷲ ﻓﺄﺳــﺄل ﻛﺘــﺎﰊ ﻳﻘــﺮأ أن ﻗﺒــﻞ ﻛﺮﻫﻨــﻲ وﻣــﻦ اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻌﻠﻪ وﺑﺼﲑﺗﻪ . ﻳﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ رﺟﺎل:ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ اﻹﻳﲈن أﻫﻞ إن, اﻹﺳـﻼم ﰲ وأﻛﺜﺮﻛﻢ ﻣﺒﺘﺪﻋﻮن , ﻣﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﻘﻴﺪةإﱃوﻣﻨﻜﻢ إﻳﲈن, ﻻ وﻫـﻢ ﲠﻢ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺎ وﺗﺮﻛﻮا ﻳﺒﺎﻟﻮن , ذﻛﺮ ﺑاوإذا ﲨﻴﻌﺎ ﺻﺎﺣﻮا أﺋﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ إﻣﺎم ـﺳﻢ»اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ« وإذا ﳎﺎﻟﺴﻬﻢاذﻛﺮ ﻣﻦ ﳎﻠﺲ ﰲ ﻧﺒﻲ ﺳﻢ , أﻓﻮاﻫﻬﻢ أﻏﻠﻘﻮا , اﻟﺼﻼة ﻋﻦ وﻫﻢ ﺑﺮﻳﺌﻮن ﻋﻠﻴﻪ , أﺋﻤـﺘﻬﻢإﱃﻳﺴﺎرﻋﻮن ﻣـﻦ ﳜـﺮج ﻣﺎ ﺑﻜﻞ إﻳﲈن أﻧﺒﻴـﺎء ﻛـﺄﳖﻢ اﳌﺮﺳﻠﲔ وﻣﻦ , زﻣﺎﻧﻪ إﻣﺎم ﻳﻌﺮف ﱂ ﻣﻦ إﱃﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻴﺘﺔ ﻣﺎت ﻓﻘﺪ ﻣﺎت أن اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ, ﻳﻌﻠﻨﻮن ذﻟﻚ ﰲ وﻫﻢ, إﻣـﺎم ﻋﻦ روي ﻗﻴﻞ إذا ﻗﻮﻻ ﻳﻨﻜﺮون وﻻ, وﻫﻢ رﺳﻮﻟﻪ ﺳﻨﺔ وﻻ اﷲ ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻣﻨﻘﻠﺒﻮنإﱃوﻻ اﻟﻐﻲ ﻃﺮق , وﻣــﻨﻬﻢ ﻗﺮ ﰲ وﻫــﻢ زﻳــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻜﻤﻴــﻞ دﻋــﺎء ﻗــﺮاءة ﻋــﲆ داوم ءاﻣــﻦ ﺗــﻪ ﻳﺘﺒﺎﻛﻮن, ذﻛﺮه اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻟﻴﺲ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا أن ﺗﺮون أﻻ , اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﰲ وﻻ أﺛﺮه, ﺗﻌﻠﻤﻮن اﻷﻣﺮ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ وأﻧﺘﻢ, ﺳـﺒﻴﻼ أﻫـﺪى ﻣﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮن وﺳﻮف, ﺷﻌﺮي وﻟﻴﺖ, أدري وﻟﺴﺖ , ﺑﺄﺷـﻴﺎء ﻳﺆﻣﻨـﻮا أن ﻋﻘـﻼء ﺑﺄﻧـﺎس ﻳﻤﻜﻦ ﻛﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻧﺼﻴﺐ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ, اﻟـﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﰲ وﻫﻢ , ﺑﺪﻋـﺔ ﻣـﻦ وﻛـﻢ ﻋﻨﻘﻬ ﰲ ﻃﺎﺋﺮﻫﺎ ﻳﻌﺘﺪونأﻟﺰﻣﻮا وﻫﻢ ﻢ, اﻟﺒـﺪع ﻋـﲆ ﳛـﺎﻓﻈﻮن , وﳞﺘﻤـﻮن ﺑﺎﳌﺤﺪﺛﺎت ,ﻣﺒﺘﻌﺪون اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻌﻞ ﰲ وﻫﻢ , ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻜﻔـﻮا ﻗﺒـﻮر ﻣﻦ وﻛﻢ,

٢٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻳﻔﺘﺨــﺮون وﻫــﻢ ﻷﻫﻠﻬــﺎ وﺳــﺠﺪوا وﻃﺎﻓﻮﻫــﺎ , ﺑﻌــﺾ ﺟــﺪراﳖﺎ ﰲ وﻋﻠﻘــﻮا ﻛﻠﲈﲥﻢ, ﻳـﴩﻛﻮن ﻫﻢ وﺑﺎﷲ ﺷﻌﺮﻫﻢ أﺑﻴﺎت وﺧﺎرﺟﻬﺎ داﺧﻠﻬﺎ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا, وﺳــﻨﻨﻪوﻳﻔــﻀﻠﻮن اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﲆ وﻛﻠﲈﲥــﻢ أﺋﻤــﺘﻬﻢ , ﻋــﺎﳌﻮن ﺑــﺬﻟﻚ وﻫــﻢ , اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻛﻨﺎ وﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺮ ﱂ إﻧﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن, ﺗ ﻼوﻣﺎ ﻛﻨـﺎ وﻣـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻔــﺎﳘﲔ ﺑــﻪ , ﻗﺮآﻧﻨــﺎ ﻓﻬــﻮ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﻗــﺎﻟﻮا وﻣــﺎ أﺋﻤﺘﻨــﺎ إﻻ ﻧﺒﻴﻨــﺎ وﻣــﺎ , وإﻧــﺎ ﳌﻬﺘــﺪون , اﻟــﺮﺟﺲ ﻋــﻨﻬﻢ اﷲ أذﻫــﺐ اﻟــﺬﻳﻦ إﻻ اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎﲏ ﻳﻤــﺲ وﻻ ﺗﻄﻬﲑ وﻃﻬﺮﻫﻢ. ﻻ وﻫـﻢ وذرﻳـﺘﻬﻢ وأوﻻدﻫـﻢ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﺧـﺪﻋﻮا ﻳـﺸﻌﺮون, ﻻ وﻫــﻢ إﻟﻴــﻚ ﻳﻨﻈــﺮون ﺗــﺮاﻫﻢ ﻳﺒــﴫون, ﻻ دون ﺑﺎﻹﺷــﺎرات ﻳﻜﺘﻔــﻮن اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﺎت , اﻟﻜﻨﺎﻳـﺎت ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ اﻟﺘـﴫﳛﺎتﻋـﻦوﻻ , أﺻـﻮاﲥﻢ ﻳﺮﻓﻌـﻮن ﻣــﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻣﻨــﺎﺑﺮ ﻋــﲆ , ﻳــﺼﻤﺘﻮن ﻫــﻢ اﳌﻨــﺎﻇﺮة ﳎﻠــﺲ وﰲ , ﻳﻔﺮﺣــﻮن واﳍﺪاﻳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء, اﻻوﻳﻌﺒﺴﻮ ﻋﻨﺪ وﺟﻮﻫﻜﻢ عﻣﺘﻨﺎن , إﱃﻳﺄوون ﳖـﺞ ﻗﺮاءة اﻟﺒﻼﻏــﺔ , ﻛﻠﲈﲥــﻢ ﺑﻌــﺾ ﺗــﻼوة ﰲ وﻳــﺪاوﻣﻮن , اﻟﻘــﺮآن ﻗــﺮاءة ﻋــﻦ وﻫــﻢ ﻳﺒﺘﻌﺪون , اﻟﻘـﺮآن ﺑﻌﺠﺎﺋـﺐ ﻧﺤـﻦ وﻣـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﺎ إﻻ ﻧﺘﺒـﻊ إن وﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺮاﻓﻀﲔ . ودﻗــﺎﺋﻖ وأﴎار ﻋﺠﺎﺋــﺐ ﻟﻠﻘــﺮآن إن ﻧﻌــﻢ , ﻻ وﻟﻜــﻦ إﻻ ﺣﻘﺎﺋﻘــﻪ ﻳﻔﻬــﻢ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟــﻮﺑﺎﻟــﺴﻨﺔ ﻓــﺎﳘﲔ ﻛﻨــﺘﻢ , وﻻ ﻋــﲆ ﻳﻄﻠــﻊ وﻻ أﴎاره ﻳــﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ إﻻ, ﻳﻔـﴪون ﺑـﻪ ﻛـﺎﻧﻮا وﻣـﺎ , ﻗـﻮم وﻫـﻢ ﺣﺒﺎ اﷲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢًﺷﻐﻔﻬﻢ وﻃﻬﺮ, راﺿﻮن ﻋﻨﻪ وﻫﻢ ﻋﻨﻬﻢ ورﴈ , ﻣـﻊ ﻛـﺎﻧﻮا

٣٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﺑﻜﻞ اﷲ رﺳﻮل , ﻫـﻢ وأوﻟﺌـﻚ وأﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮاﳍﻢ اﷲ ﰲ وﺟﺎﻫﺪوا اﻟﻔــﺎﺋﺰون , وﺑــﺬﻟﻮا ﻧﺤــﺒﻬﻢ وﻗــﻀﻮا أرواﺣﻬــﻢ , وأﺑﻨــﺎءﻫﻢ آﺑــﺎﺋﻬﻢ وﻛــﺎن ﻓﺪاء ﻟﻪ وأﻧﻔﺴﻬﻢ, ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ وﻫﻢ, رداء وﻻ ﺑﻴـﺖ ﳍـﻢ ﺑﻘـﻲ ﻣـﺎ, وﻻ ﻃﻌـﺎم ﻣﺎء وﻻ, أﺣﻴـﺎء اﻟﺰﻣـﺎن ﻫـﺬا ﰲ ﲢـﺴﺒﻬﻢ اﷲ إﻻ, ﻣﻴﺘـﻮن اﻟﻘـﺪم ﻣﻨـﺬ وﻫـﻢ, واﻟﺜﻨﺎء ﺑﺎﳌﺪح ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻧﻘﻠﺐ, اﳌﺒـﺎﻟﻐﲔ ﻣـﻦ ﻟـﺴﻨﺎ ذﻟـﻚ ﰲ وﻧﺤـﻦ, أ ﻓﻴﻬﻢ ﻛﻨﺖ اﳉﻬـﺎدوﻟﻮ وﻗﺖ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﳞﺎ , ﰲ أرواﺣﻬـﻢ ﻛﺎﻧـﺖ وزﻣـﻦ اﻟﻔﺴﺎد, ﻓـﺮار ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮﻟﻴﺖ ًا, رﻋﺒـﺎ ﻣـﻨﻬﻢ ًوﳌﻠﺌـﺖ, ﺳـﻴﻮﻓﺎ ًﺟـﺮدوا , وﻛـﺎﻧﻮا أﻟﻮﻓــﺎ , اﻟﻜﻔــﺎر وﺟﺎﻫــﺪوا, اﳉﺒــﺎر اﷲ دﻳــﻦ ورﻓﻌــﻮا , ﺻــﺪﻗﻬﻢ اﷲ ﻓــﺮأي ورﲪﻬـﻢ ﳍـﻢ ﻓﻐﻔـﺮ وإﻳﲈﳖﻢ, وﻣﻘـﺎﻣﻬﻢ إﺳـﻼﻣﻬﻢ اﷲ رﺳـﻮل وأﻋﺠـﺐ, ﺑﺎﳉﻨﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦﻓﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻷرض وﺟﻪ ﻋﲆ وﻫﻢ . اﻟﺸﻴﻌﺔ أﳞﺎ: ا ﻣﻨﻲ ﻗﱰﺑﻮا , إﱃواﺳﻤﻌﻮا ﻳﻨﻄﻘـﻪ ﻟـﺴﺎﲏﻣـﺎ , ﻣﻨـﻲ وادﻧـﻮا ﺑﺮﻫﺎﲏ ﻗﻮة ﻟﺘﻔﻬﻤﻮا ,ﺗﺘﻮﻟﻮا وﻻ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻢ ﰲ وادﺧﻠﻮا , ﺑﺴﻮء ﺗﺒﺎﻟﻐﻮا وﻻ ﺗﻄﻌﻨﻮا وﻻ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻈﻦ , ﺗـﺴﺘﺄﺧﺮواإﱃأﴎﻋـﻮا وﻻ اﻟﺘﻮﺑـﺔ , واﺟﺘﻨﺒـﻮا ﺗﺸ وﻻ اﻟﺰور ﻬﺪواﺷﻬﺎدة, ﲢﺴﺪوا وﻻ ﻣﺘﴬﻋﲔ اﷲ وادﻋﻮا , ﻣـﺎ واﺳـﺄﻟﻮا دﻻﺋﻠـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ وﻣـﺎ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣﺬﻫﺐ , وﺑﻜـﻞ ﻧﻴـﺘﻜﻢ وﺑﻜـﻞ ﻗـﻮﺗﻜﻢ ﺑﻜـﻞ ﺗﻨﻜﺮوﻧﻪ وﻻ وﺗﻘﺒﻠﻮﻧﻪ وﲡﻴﺒﻮﻧﻪ اﳊﻖ ﺳﺘﻌﺮﻓﻮن ﻋﺰﻳﻤﺘﻜﻢ . اﻟﺸﻴﻌﺔ رﺟﺎل ﻳﺎ :اﳊـﻖ ﻋـﲆ أﻧﻔـﺴﻜﻢ ﲢـﺴﺒﻮن ﻛﻨـﺘﻢ إن, ﻻ ﻟﻜـﻢ ﻓـﲈ ﺗﻨــــﺎﻇﺮوﻧﻨﻲ وﻻ ﺗﺒــــﺎرزوﲏ , أراﻛــــﻢ ﺗــــﴫونوإﲏ أﻛــــﺎذﻳﺒﻜﻢ ﰲ , وﻻ

٤٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺗﱰاﺟﻌﻮن, داﺋﻤـﻮن ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﻢ ﰲ وأﻧﺘﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﰲ وﺑﺎﻟﻐﺘﻢ , ﺗﻌـﺎﻟﻮا ﻫ اﻟﺬي اﷲ ﻛﻼم ﻮﻧﺄﺧﺬ اﻟﻘﺮآن, ﻛﱪﻫﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﻗﻮال وﻧﺘﻤﺴﻚ , ﻛﻞ وﻧﱰك اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﰲ ﺳﻮاﳘﺎ ﻣﺎ, اﳌﻨـﺎن اﷲ ﻣـﻦ وﻧﻄﻠـﺐ , وﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻳﻔـﺘﺢ أن اﳊﻖ ﻟﻴﻈﻬﺮ اﻟﻜﺎذﺑﻮن وﻳﺘﺒﲔ, وإ اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻋـﲆ أﻧﻜـﻢ وأﺗﻴﻘﻦ أﻋﺘﻘﺪ واﷲ ﲏ اﳌﺘﻴﻘﻨﲔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ وأﻧﺎ, أﻳـﻀﺎ ﺗﻈﻨـﻮنًوأﻧﺘﻢ أﻣـﺮي ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ , وﻫﻜـﺬا ﺗﻘﻮﻟﻮن, ﺣـﺎﻛﲈ وﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨـﺎ واﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻘﺮآن ﻧﺠﻌﻞ ًﻓﺘﻌﺎﻟﻮا, ﺮﻟﻴﻈﻬـ اﷲ واﻟﺼﺎدﻗﲔ اﻟﺼﺪق, واﻟﺒﺎﻃﻠﲔ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻳﺰﻫﻖ , ﺑـﺪﻟﻴﻞ اﳊـﻖ ﻟﻜﻢ ﻛﺎن ﻓﺈن اﻟ ﲨﻌﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﺮآن ﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻦ, ﻳﺘﺒـﻊ أن أﺣﻖ ﻓﺎﳊﻖ , ﻟﻜـﻢ أرى ﻣـﺎ وإﲏ اﻟﺘــﺄوﻳﻼت إﻻ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ دﻟــﻴﻼ , إﻻ اﻟــﺴﻨﺔ ﻣــﻦ ﺑﺮﻫﺎﻧــﺎ ﻟﻜــﻢ وﺟــﺪت وﻣــﺎ اﳋﺰﻋﺒﻼت, اﳌﺴﻠﻤﲔ أﺿﻠﻠﺘﻢ وأراﻛﻢ , اﻹﺳـﻼماوأﻓﺴﺪﺗﻢ ﺳﻢ , وﻟـﺴﺘﻢ اﳌﺼﻠﺤﲔ ﻣﻦ . ﺣﺠﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﻠﻮت وﻗﺪ, دﻟﻴﲇّوﺑﻴ ﻟﻜﻢ ﻨﺖ , ﻣـﻦ وأﻧـﺎ ﻟﻜـﻢ وأﻧﺼﻔﺖ اﳌﻨﺼﻔﲔ ,ﺗﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔأﱂ ﻋﺪاﻟﺔ ﻋﻦ أﺧﱪ اﷲ أن وا , ﰲ ﺑﺈﻳﲈﳖﻢ وﻓﻀﻠﻬﻢ ﺷﺘﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎت, ﻫﺬا ﻣﻦ ﳑﻠﻮء واﻟﻘﺮآن, ﻟﻔﻈﺎ أو ﺣﺮﻓﺎ ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ ﲡﺪوا وﻟﻦ, ﺗﻌـــ ﻗﻮﻟـــﻪ اﻟﻘـــﺮآنﺈﱃوﻧﺎﻫﻴـــﻚ ﰲ , ﴿D C B A M L K J I H G F E P O N [ Z Y X WV U T S R Q﴾]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٠٠١[ ﻋﻨﻓﺎ ورﺿﻮا ﻋﻨﻬﻢ رﴈ ﻗﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻴﻒ ﻬﻧﻈﺮ ﻢ

٥٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳉﻨﺔ ﳍﻢ وأن, اﻹﺳﻼم ﻋﻦ وﻣﻴﻠﻬﻢ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻟﺬﻛﺮ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا وﻟﻮ , وﻗﺎل ﺈﱃﺗﻌ : ﴿N M LK J I H G F E DC B A O PV UT S R QX W ] \[ Z Y ^ f e d c b a` _ k j i h g p o n m l v u t s rq y x w } | { z ﴾]اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة /٩٢[ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ ﲠﺬه ﻓﺨﺼﺼﻬﻢ اﻟــﺮﲪﻦ ﻛــﻼم أﺗﱰﻛــﻮن ﺗﻌﻠﻤــﻮن ﻛﻨــﺘﻢ ﻟــﻮ ﻏــﲑﻫﻢ دون , ﻛــﻼم وﺗﺄﺧــﺬون اﻹﻧﺴﺎن, آﺧﺮﻳﻦ ﻗﻮم أﻗﻮال وﺗﺘﺒﻌﻮن . اﻟــﺸﻴﻌﺔأﳞــﺎ : اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﺗﻌﻤﻘــﺖ اﻟــﺼﺪدﰲ ﻫــﺬا , وراﺟﻌــﺖ اﻟــﺴﲑة اﻟﻌــﺪد ﻛﺜــﺮة ﻣــﻊ واﺣــﺪ ﺑﻌــﺪ واﺣــﺪ , إﻟــﻴﻜﻢ ﻓﺠﺌــﺖ ﺗﻌﻠﻤــﻮا ﱂ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠﻤــﺖ ﺗﻌﻠﻤـﻮن ﺗﻜﻮﻧـﻮا ﱂ ﻣـﺎ ﻷﻋﻠﻤﻜﻢ , ﰲ ﲡـﺎدﻟﻮا وﻻ أﺑـﺪا ﻓـﻴﻬﻢ ﲤـﺎروا ﻓـﻼ أﺣــﺪا ﻓــﻀﻠﻬﻢ, ﺗﻌــ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳊــﴩﺈﱃوﺗﻔﻜــﺮوا ﺳــﻮرة ﰲ : ﴿¢ ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²± ° ¿ ¾ ½ ¼ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À Õ Ô Ó Ò Ñ ÐÏ Î Í× Ö Ø ﴾] اﳊــﴩ : ٩[اﻟﻔﻜﺮ ودﻗﻘﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻨﻮا ﺛﻢ ﺗﻔﻬﻤﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ , ﻛﻴـﻒ واﻧﻈـﺮوا اﷲا اﻵﻳــﺔﻓﺘــﺘﺢ ﲢﻤﻠــﻮ ﻣــﺎ ﻛــﻞ وذﻛــﺮ ﺑﻤــﺪﺣﻬﻢ وه ﺗﻌــﺐ ﻣــﻦ ﺣﺘــﻰ ﻧــﺼﺐ

٦٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ وﱂا وﻧﺠﺎﲥﻢ ﺑﻔﻼﺣﻬﻢ ﺧﺘﺘﻤﻬﺎ اﷲ ﻟﺮﺳـﻮل وﺧﻴـﺎﻧﺘﻬﻢ ﻛﻔـﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ ﻻﻓﻼأ ﺗﺒﴫون !اﻟﺘﻲ أﺧﻄﺎؤﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ وﻣﺎ ا ﺑﻘﻴـﺔ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬـﺎ ﻛﲈ إﻻ رﺗﻜﺒﻮﻫﺎ وﻛـﺎﻧﻮا آدم ﺑﻨﻲ اﳌﺠﺘﻬـﺪﻳﻦﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ , ﻣـﻦ ﻛـﺎن وإن ﻣـﺄﺟﻮر ﳎﺘﻬـﺪ ﻓﻜـﻞ اﳌﺨﻄﺌﲔ, ﻣﻌـﺼﻮﻣﲔ ﻛـﺎﻧﻮا وﻣﺎ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﲠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ, إ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔوﻣﺎ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﻛﲈ ﻻ , إرادﲥـﻢ ﻓﺎﲢـﺪت ﺑﺈرادﺗﻨﺎ آدمﺟوﺗﻮ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻨﺎ ﻴﻬﺎﲥﻢ , ﺗﺮﺟـﻊ أن اﺳﺘﻄﻌﺖ وإن اﻟﻮراءإﱃ, اﻵأو ﰲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻨـﺪاءﻣﻌﻦ ﱄ وأﺟﺐ ﻳﺎت , ﺗﻔﻌـﻞ وﻟـﻦ ﻓﺎﻓﻌـﻞ اﳌـﺎء ﰲ ﻛـﺎﳊﺠﺮ ﻫﺎدﺋـﺎ أو اﻟـﺴﲈء ﻛﻄﲑ ﺣﺮا ﻛﻨﺖ إذا إﻻ , أن ﺷـﺌﺖ وإن ﻣﻌ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻵﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه ﻳﺎتﻨﻰ, اﻟﻜﻠـﲈت ﻫـﺬه ﻧـﺰول أﺳﺒﺎب وﺗﻔﻬﻢ , ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻟـﻚ أﺑـﲔ أذﻧـﻚ ﻓﺎﺻﻎ واﻷﻋﺪل اﻷﺣﺴﻦ وﺟﻪ ﻣـﻦ وﻛـﻦ ﲡﻬﻠـﻪ ﻛﻨـﺖ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ . اﻵ واﻷﻧـﺼﺎرإن اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﲆ أﺛﻨﻰ ﻗﺪ اﷲ أن ﺗﺜﺒﺖ ﺗﻠﻮت اﻟﺘﻲ ﻳﺎت, ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ أﺑـﺮاراإﱃووﺻﻔﻬﻢ وﻛـﺎﻧﻮا اﳋـﲑات ﻓﻌـﻞ , رﴈ ﻗـﺪ أﻧـﻪ وأﺧـﱪ ﺑﺮﺿ ﻓﻬﻢ ﻓﺎﺋﺰونﺎﻋﻨﻬﻢ ﻫﻢ اﷲ , واﻟﻨﻌﻴﻢ اﳉﻨﺎت ﳍﻢ أﻋﺪ وﻗﺪ , ووﺻﻔﻬﻢ واﻟﺘﺤﺎﺑــﺐ ﺑــﺎﻟﱰاﺣﻢ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﻓــﻴﲈ , ﺑﺎﻟﺘــﺸﺪد اﻟﻜﻔــﺎر وﻋــﲆ ,ﻳﻜﺜــﺮون وأﳖــﻢ واﻟﺴﺠﻮد اﻟﺮﻛﻮع, اﻟﻠﺤـﻮد ﰲ وﻫـﻢ اﳌﻮت أﺗﺎﻫﻢ ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻛﺎﻧﻮا, ﺑﺴﲈ ﻳﻌﺮﻓﻮن وأﳖﻢ ﻟﻄﺎﻋﺔ ا, ﺳﺎﻋﺔ وﻟﻮ ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ إذا , ﻟـﺼﺤﺒﺔ اﺧﺘﺎرﻫﻢ وأﻧﻪ إﻣﺎم اﻟﱪرةﻧﺒﻴﻪ, اﻟﻜﻔﺮة أﻋﺪاﺋﻪ ﲠﻢ ﻟﻴﻐﻴﻆ .

٧٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻓﺎﻋﻄﻒ ﺷﺌﺖ وإن, ﺑـﺎﻟﻴﻘﲔ أوﻃـﺎﳖﻢ ﺗﺮﻛـﻮا إذ, أﻣﻮاﳍﻢ ﺗﺎرﻛﲔ ﺑﻨﺒﻴﻬﻢ واﻟﺘﺤﻘﻮا, ﺑﺄﻋﲈﳍﻢ ﻣﻨﻬﻤﻜﲔ , دﻳـﻦ ﻧﴫة أﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺎن اﷲ, وا ﻓﻀﻠﻪ ﻪرﺿﻮاﻧﺑﺘﻐﺎء, اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ وﻫﻢ . اﻷﻧﺼ ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻄﻒ ﺷﺌﺖ وإن ﺎر, اﻟﺪار أﻫﻞ إﳖﻢ وﻗﻞ , وﻣـﺎ اﳌﻠﻮﻣﲔ ﻣﻦ أﻧﺖ ,آدم ﺑﻨﻲ ﻋﺎدة ﺟﺮت وﻗﺪ, اﻹﺳﻼم ﳎﻴﺊ ﻗﺒﻞ وﺧﺎﺻﺔ, إأﳖﻢ ﺟﺎؤوا أﻓﺮادا رأوا ﻻإذا ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻟـﻴﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓـﻮن, أو أرض ﰲ رادوا ﻳﺴﺘﻘﺮوا أن أراﺿﻴﻬﻢ ﻣﻦ, ﻳﺮﲢﻠﻮا أن ﻣﻨﻬﺎ أرادوا وﻣﺎ , ﺗـﺴﻤﻴﻬﻢ أن ﻓﻌﻠﻴـﻚ أو ﺿــﻴﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴــ ﻳﻌــﱰض وﻣــﺎ ﻣﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻛــﺎن أوﻣــﻦ اﻷﲪــﻖ إﻻ ﻚ اﳌﺘﺠﺎﻫﻠﲔ . ﻻ اﻟﻨــﺎس أن ﺗﻌﻠــﻢ وأﻧــﺖ ﻣــﻦ أرض ﰲ أﺣــﺪ ﻳــﺸﺎرﻛﻬﻢ أن ﻳﺮﻏﺒــﻮن ﻓــﺎ ﺣـﺼﻞ وإن اﻻأراﺿـﻴﻬﻢ واﻟــﺰوالﻧﺘﻈﺮ ﻧﻔﻜـﺎك, واﳉــﺪال واﳋـﺼﻮﻣﺔ, اﳌﻌﺘـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ أﻧـﺖ ﻓـﲈ ﺣﺮﺑـﺎ ذﻟـﻚ ﺳﻤﻴﺖ وإن , إﱃواﻧﻈـﺮ ﻛﻴـﻒ ﻫـﺆﻻء وﻫــ أﻧﻔــﺴﻬﻢ ﻋــﲆ وآﺛــﺮوﻫﻢ وﺳــﺎﻋﺪوﻫﻢ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ اﺳــﺘﻘﺒﻠﻮا ﺑــﺬﻟﻚ ﻢ ﻳﻔﺘﺨﺮون, ﻳﺘﻨﻌﻤﻮن وﻫﻢ اﻟﻔﻼح ﺑﺬﻟﻚ ئوﺣﺎزوا . ﻟﻘﻮم واﷲ وﻋﺠﺒﺖ, ﺧﻮﻧـﺔ ﻛـﺎﻧﻮا أﳖﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻳﺰﻋﻤﻮن , وﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻣــﻦ ﺑــﺬﻟﻚ ﻓﻬــﻢ ﻣﻮﺿــﻌﻬﺎ ﻏــﲑ ﰲ ﻓﻮﺿــﻌﻮﻫﺎ اﳋﻼﻓــﺔ أﻣﺎﻧــﺔ ﺧــﺎﻧﻮا إﳖــﻢ اﳋﺎﺋﻨﲔ, ﺗﺘﻜﻠﻤﻮن ﻛﻴﻒ ﻓﻜﺮﺗﻜﻢ وﻟﻮﻫﻦ ﻟﻜﻢ أف , رﺳـﻮل أن ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻻ اﷲ^ ﻗﺎل» ﻻ ﻷ اﻋﺮﻓﻀﻞ أﻋﺠﻤـﻲ ﻋﲆ ﺑـﺎﻟﺘﻘﻮىإﰊ ﻻ« ﺑـﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨـﻲ

٨٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑـﺎﻟﺘﻘﻮى إﻻ اﷲ ﻋﻨـﺪ ﻳـﺴﺎوون ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس أن , ﻳﻜـﻮن أن ﻟﻔـﺮد ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻓـﻼ رﺣﻢ ﻗﺮاﺑﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑا أو ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ إﻣﺎﻣﺎ ,ﻏ أو ﻋﻠﻢﺰارة , إﻻ ﺑــﺎﻟﺘﻘﻮى . ﻳــﻀﻠﻮن ﺛــﻢ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻘــﺮآن ﻳﻘــﺮؤون ﻓﲈﳍــﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ! ? اﻟــ ﺸﻴﻌﺔأﳞــﺎ : اﻻ ﻫــﺬا ﰲ ﻛﺜــﲑاإن ﻗﺎدﺗــﺎ ﻛﺒﲑﺗــﺎن ﻣــﺼﻴﺒﺘﺎن ًﻋﺘﻘــﺎد ﻣــﻦ إﱃاﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻜﻔﺮ , ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻹﻳﲈن وﻋﺪم : ﺎﳘأوﻻ : إ ﻋـﺎدﻻ ﻛـﺎن ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﺒﻲ إن ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن اﻟﻨﺎس ن , ﻟﻜـﺎن وإﻻ ﻋـﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ول, أﻧﻔـﺴﻬﻢ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺑـﺸﻬﺎدة ﺑﻌـﺎدﻟﲔ ﻫـﻢ وﻣـﺎ . ﻛـﺎن وإذا ﺣﺘﻰ ﺧﻮﻧﺔ اﻹﺳﻼم رﺳﻮل أﺻﺤﺎب اﳋﻼﻓﺔ أﻣﻮر ﰲ , ﲠـﻢ ﻧـﺆﻣﻦ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻨــﺎس رﺟــﻊ إذا واﻹﺳــﻼم اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻋــﲆ ﻋــﺎر وﻫــﺬا ? اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ أﻣــﻮر ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﰲ ﻳﺸﻜﻮن,ﺗﻌﻘﻠﻮن ﻛﻨﺘﻢ إن , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﳌﺼﻴﺒﺔ: اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻇﺎﻫﺮة , ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺒﻴﺎنإﱃﻻ , ﺗﺮون أﻻ اﻟﻔﺮﻗﺎن وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮآن, ﻛـﺎ رﺟـﺎل ﻣـﻦ ﺟﺎءﻧـﺎ ﻛﻴﻒ وﻣـﺎ واﻟﻈﻠﻤـﺔ ﺧﻮﻧـﺔ ﻧﻮا ﻋﺎدﻟﲔ ﻛﺎﻧﻮا , اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺒﺔ وﻫﻢ, اﻟﺰﻣـﺎن ﻃـﻮل ﻣـﻊ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﻮرﺛﻨﺎه , ﻓﺘﻔﻜـﺮوا اﻷﺣﻜـﺎم ﻧﻈﻴـﻒ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻜـﻮن أن أﻳﻤﻜـﻦ ﺑﻘﻠﻮﺑﻜﻢ , اﳊـﻼل ﻣﻨـﻪ وﺗﻌﻠﻤﻨـﺎ واﳊــﺮام , اﻷﻣﺎﻧــﺔ ﺧــﺎﻧﻮا رﺟــﺎل أﻳــﺪ ﲢــﺖ وﻛــﺎن واﻟﻔــﺮاﺋﺾ واﳌــﲑاث , اﳋﻼﻓﺔ وﻏﺼﺒﻮا, اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻐﻜﻢ أﻫﺬا اﻟﺸ أﳞﺎ ﻴﻌﺔ: ﻟﻴﻼ دﻋﻮﺗﻜﻢ وﳖـﺎراًإﲏ ً , وﺟﻬـﺎراًﴎا ً , ﺟﺎﻫـﺪوا وﻗﻠـﺖ

٩٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺳـﺒﻴﻼ ﳞـﺪﻳﻜﻢ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻋـﻦ واﺑﺤﺜﻮا اﷲ ًﰲ, ﺑﺎﻷدﻟـﺔ وﻳﻤـﺪدﻛﻢ , وﻳﻈﻬـﺮ اﻟﱪاﻫﲔﻟﻜﻢ, ﻛﻠﲈﰐ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻓﲈ , ﺗﻨﻈـﺮوا إﺷـﺎراﰐإﱃوﱂ , أن ورﺿـﻮا ﻣﻜﻔﺮﻳﻦ اﻟﻜﺮام ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮا , ﻏـﺼﺒﻮا ﻗـﺎﻟﻮا أن إﻻ ﺣﺠـﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧـﺖ وﻣﺎ ا ﳋﻼﻓﺔ ﻋـﲇاﻹﻣﻦ ﻣﺎم, ﻫوأﺧـﺬو ﺑـﺎﻟﻘﻮة ﻣﻨـﻪ ﺎ , اﻟﻘـﺮآن ﻳﺪرﺳـﻮن وﻫـﻢ, اﻟﱪﻫﺎن ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ وﻳﻌﻠﻤﻮن, اﻟﺼﺤﺎح وﻳﻘﺮؤون ,ﺑـوﻳـﺸﻬﺪون ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﲈ اﻹﳊﺎح ﻋﲆ وﻳﴫون اﻷدﻟﺔ, ﻗﻮﻣﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮا أﺑﺼﺎرﻫﻢ اﷲ ﻋﻤﲔًﻓﺄﻋﻤﻰ . اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋــﲆ ﺻــﺤﻴﺤﺔ ﻛﻠﻬــﺎ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ أن أرى وﻟــﺴﺖ , ﺑﻌــﻀﻬﺎ ﺑــﻞ ﳛﺘ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺘﻌﻤﻖإﱃﺎج , ﺻـﺤﻴﺢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻮﺟﺪ وﺿﻌﻴﻒ, وﺣﺴﻦ وﻣﻮﺿﻮع, ﺑﺄﺳـﺎﻧ اﳌـﺴﻠﻤﲔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪم ﺪﻫﺎﻴوﻷﺟﻞ, ﻣـﺴﺎﺟﺪﻫﺎ ﻋﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻛﺜﺮت , اﺧﺘﻼﻓـﺎت واﺧﺘﻠﻔـﻮا ﻓـﺎﻓﱰﻗﻮا ﻛﺜﲑة, ﻛﺒﲑةةوﻣﻨﺎﻓﺎ, اﻟﺘ ﻫﻨـﺎ ﺠـﺎﲏﻴﰲ, اﻟـﺸﻴﻌﻲ ﻫﻨـﺎك وﰲ , ﻫﻨﺎﻟـﻚ وﰲ أﲪﺪي. ا أن ﺷـﻚ واﺣـﺪوﻻ ﻟﻘـﺮآن, واﺣـﺪ واﻟﻨﺒـﻲ , اﺧﺘﻠﻔـﺖ ذﻟـﻚ وﻣـﻊ وﺗﺸﺎﺟﺮت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ, ﻓـﺮﺣﲔ ﻟـﺪﳞﻢ ﺑـﲈ ﻣـﺬﻫﺐ ﻛـﻞ ﻓﱰى , وﻛـﻞ ﺟﺪارا ﳌﺬﻫﺒﻪ ﺟﻌﻞ, ﻗﻠﻌﺔ ﳊﺰﺑﻪ وﺑﻨﻰ, وﻻ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﳜﺮج أن ﻳﺮﴇ ﻗﻮﻳﻢ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺪل ﱂ ﻣﺬﻫﺒﻪ, ﻣﺘﻌﺼﺒﲔ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﻛﺎﻧﻮا , ﻷﳖﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺗﺮﻛﻮا, ﺑﲈوﲤ ﺴﻜﻮا اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﺘﻪ , وﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا , ﻳﻀﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ, ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻳﺘﱪأ, ﻗـﺪدا ﻃﺮاﺋـﻖ وﻛـﺎﻧﻮا . أﳖـﻢ وﻟـﻮ واﳊــﺪﻳﺚ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﺑــﲈ ﻋﻤﻠــﻮا , اﳋﺒﻴــﺚ ﻗــﻮل أﻓــﻮاﻫﻬﻢ ﰲ ﻇﻬــﺮ ﻣــﺎ ,

٠١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ واﻻوﻻ اﳋﻼف ﺧﺘﻼفرﺗﻔﻊ, واﻻ اﳌﺤﺒـﺔ ﻓـﻴﻬﻢ ﺋـﺘﻼفوﻟﻈﻬﺮت , وﻟﻘـﺪ اﻟﻮاﺿــﺤﺔ ﺑﺎﻷدﻟــﺔ إﻟــﻴﻜﻢ ﺟﺌــﺖ, اﻟــﺼﺎﳊﺔ واﳊﺠــﺞ , ﺣــﻖ ﻓﻌﺮﻓﺘﻤﻮﻫــﺎ اﳌـﺪﺑﺮﻳﻦ وﻟﻴـﺘﻢ ﺛـﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ , ﻓﺄﺻـﺒﺤﺘﻢ ﻛﺘـﺒﻜﻢ ﻣـﻦ أدﻟـﺔ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟـﺖ ﺗﺘﺤﲑون ﺑﺄدﻟﺘﻬﺎ , ﺑﻤـﺬﻫﺐ اﷲ ﻓﺄﻧﻘـﺬﻛﻢ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﺮة ﺷﻔﺎ ﻋﲆ وﻛﻨﺘﻢ وأ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻳﺘﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﳞﺪﻳﻜﻢﻫﻞ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢإﱃ ﴏاط . * * *

١١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ íÃj¹]<t]æ‡<< اﻟﻔﻜـﺮﻳﺎ رﺟﺎل, اﻟـﺮأي أﻫـﻞ وﻳـﺎ : اﻟﺮﺳـﻮل ﻗﺎﻟـﻪ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻠﻤـﻮﲏ اﻟﻜﺮﻳﻢ, اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن وأﻳﺪه, دﻟﻴﻼ ﺿﺪﻛﻢًﻓﺄﺧﺬﻧﺎه , ﻓـﺈذا ﻛﺘـﺒﻜﻢ وﺻﻔﺤﻨﺎ ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﺻـﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎ ﻫﻮ, اﳉﻮاﻧـﺐ ﻛـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻀﻴﺔ ودرﺳـﻨﺎ , وﺑﺤﺜﻨﺎﻫـﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﻻ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐًﻛﻤﻨﺼﻔﲔ ﻋﻦ, زوا ﺑﺠـﻮاز إﻓﺘـﺎﺋﻬﻢ ﻣـﻊ اﻟﺸﻴﻌﺔ جوﻋﻠﲈء ﻻ ﲠﺎاﳌﺘﻌﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻻ ﻳﻄﺒﻘﻮﳖﺎ ﲡﺪﻫﻢ, أﻫـﻞ ﻓﺎﺳـﺄل ﺷـﺌﺖ وإن إﻳـﺮان وﻟﺒﻨﺎن واﻟﻌﺮاق , ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﲡـﺪﻫﻢ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻠﺪان ﻛﻞ واﺳﺄل ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻻ ﻣﺎ, ﻳﻔﺮون ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻢ ﺑﺠﻮازﻫﺎ وﻳﻔﺘﻮن , ﻧﻘﻮل وﻋﻨﺪﻫﻢ, ﻻ ﻟﻜـﻦ اﻟﻌﻘﻮلﺗ ﻘﺒﻠﻬﺎ;ﻻ اﻟﻨﻘﻮل ﻫﺬه ﻷن ﺑﺮﻫﺎن ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ, اﻵ ﻛﺎﻟﺴﻠﻄﺎوأﺧﺬﺗﻢ نﻳﺔ, ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺑﺄﳖﺎ ﻋﻠﻤﻜﻢ رﻏﻢ , اﷲ رأى ﻋﻘﻴﺪة ﻣﻦ وأوﺣﺶ أﺧﺒﺚ ﻫﻨﺎك وﻫﻞ وﺟﻞ آﻣﻦ ﲠﺎ اﻟﻌﻤﻞ أن, أﺣﺴﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ أن آدم ﺑﻨﻲ ورأى , ﺗﻘﻮﻟﻮن ﺛﻢ اﻵ ﺧﺒﺜﺎﺑﺄن اﻷﻗﻮال أﺷﺪ وﻫﺬا ﺗﻨﺴﺦ ﱂ ﻓﺤـﺸﺎًﻳﺔ وأﻗﻮاﻫـﺎ ً , اﻟﺘـﻲ واﻟﻌﻘﻴـﺪة أﻛﻤﻞ ﲠﺎ اﻟﻌﻤﻞ أن اﷲ رأى, أﲨـﻞ اﻟﱰك أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ورأت , ﻟﻨـﺎ ﺣﺎﺟـﺔ ﻻ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ , اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻤﻴﻞ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎإﱃوﻻ , وﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﺘﻌﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﻘــﺮآن ﲢﺮﻳــﻒ, ﻟــﺴﺎﻧﺎن ﻟــﻪ ﻛﺮﺟــﻞ, وﻻ ﺑــﺎﻷول ﻳﻘــﻮل ﻟــﺴﺎن ﻣــﻦ ﻫــﻮ اﳌﻌﺘﻘﺪﻳﻦ, اﻟﺮاﻓـﻀﲔ ﻣـﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﲆ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎﲏ ﻳﻌﺘﻘﺪ وﻟﺴﺎن , ﻗـﻮل أﻣـﺎ

٢١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم»ﻣﺎ اﳌﺘﻌﺔ زواج ﻋﻦ اﳋﻄﺎب اﺑﻦ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺸﻘﻲﻟﻮﻻ إﻻ زﻧﻰ« اﻟﻌﻘـﻞ ﻳﺮﻓـﻀﻪ ﻓﻘـﻮل روﻳﺘﻤـﻮه اﻟﺬي, ﻣﺮﻓﻮﺿـﺔ ﻋﻨـﺪﻛﻢ أﻗﻮاﻟـﻪ ﻋﻤـﺮ ﻷن, ﻣﺒﻐﻀﺔ ﻟﺪﻳﻜﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻪ, ر وﻗﺖ ﰲ ﳛﺮﻣﻬﺎ أن ﻟﻌﻤﺮ ﺟﺎز ﺘﻪﺋﺎﺳﻓﺈذا, ﻓﻠـ ﲈذا ﺟﺎ ﳌﺎ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم ﳛﻠﻠﻪ ﺧﻼﻓﺘﻪءﱂ ت , اوﳌﺎذا ﺑﻌﻤﺮ ﻣﻨﻜﻢ اﳌﺘﻬﻤﻮن ﲥﻢ اﳌﺘﻌــﺔ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﰲ. ﳐــﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘـﺮآن ﺑﺄﻧــﻪ أﺗـﺮون, ﻣﻌــﺎرض اﻟﻨﺒــﻲ وأﻗـﻮال, ﺷــﺎﻫﺪون اﻟﺒﻴــﺖ وأﻫــﻞ ﻋــﲇ واﻹﻣــﺎم , ﺣــﺎﴐون واﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ . ,وﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻷﻳﺎم أﻗﺪم ﻣﻨﺬ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل أن اﻟﻜﻼم, ﺗﺒـﻮك ﰲ وﺗـﺎرة ﻣﻜـﺔ ﻓـﺘﺢ ﻋﻨﺪ, ذﻟﻚ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ وﻻ , ﻟﻸﻣﺮ ﺗﺄﻛﻴﺪ وإﻧﲈ, ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪا , وﺟـﺪ وﻣﺎ رﻳﺐ وﻻ ﺷﻚ ﲢﺮﻳﻤﻪ ﰲ , ﺧﻄﺄ ﻋﻨﻪ ﳖﻴﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻋﻴـﺐوﻣﺎ وﻻ , ﻣـﺎ ﰲ ﻻ ﻣﴣ, أﺗﻰ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬا ﰲ وﻻ , ﳜـﺎﻟﻒ ﺷـﻴﺊ ﲢﺮﻳﻤـﻪ ﰲ وﺟﺪ وﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺒﻴﻌﺔ, اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻮا اﻟﺬﻳﻦ وﺣﺘﻰ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺳﻞ, ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ وﺑﻴﻨﻪ, ﻣﻬﻠﺘـﻪ وﻋﻠﻤﻪ , اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﲠـﺬه رﻓـﻀﺎ إﻻ ﻣﻨـﻪ ﲡـﺪ ﻟـﻦ ﻓﺈﻧـﻚ, ﲠﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﺑﻐﻀﺎ, ﺑﺠﻮازﻫﺎ وﻳﻘﻮل, ﺟـﺎوإن ﻛﻠﻬـﺎ اﻷدﻳﺎن ء ت اﻟﺒــﴩﻷ ﺻــﻠﺢ , اﳋﻄــﺮ ﻟﺘﺰوﻳــﺪ ﻻ ,اﻹﺳــﻼم دﻳــﻦ وﺧﺎﺻــﺔ , ﺑــﻪ ﺟــﺎء وﻣــﺎ ﺧﲑ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻧﺎم, اﻟﻌﻈﻤﻰ واﳌﺼﻴﺒﺔ اﻟﻌﻴﺐ ﻣﻦ وإﻧﻪ , واﻟﻜﺎرﺛـﺔ واﳋﻄـﺄ اﻟﻜﱪى, ﻟﻠﺰﻧﺎة ﺳﻼﺣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﻘﻴﺪة اﷲ ﻳﺄﻣﺮ أن, ﻟﻠﺒﻐﺎة ووﺳﻴﻠﺔ , ﻫـﺬا ﻳﺄﰐ إﱃ ﻫﻨﺎ ﲠﺎ ﻓﻴﺘﺰوج ﺗﻠﻚ أﴎة , ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﻫﻨـﺎك ﺑـﺄﺧﺮى ﻳﺘﺰوج , ﺑﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺛـﻢ ﻫﻨﺎﻟﻚ, ﻣﺎ ﻋﻠﲈﺋﻨﺎ ﻳﺎ اﳉﻨﺴﻴﺔ اﻟﻔﻮﴇ ﻫﺬه .