لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٧١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋـﲆ ﻣﻌﺘﻤـﺪﻳﻦ اﻟﻌـﺎﱂ ﻳـﺪﻳﺮوا أن واﻟﱪﻫـﺎن اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ أﻗﴡ وﺑﻠﻐﻮا و اﻟﺼﺤﻴﺤﺔاﻟﻘﺮآن اﻟﺴﻨﺔ , اﻟﻨـﺰاع ﻫـﺬا ﻳﻌﻄﻠـﻮا ﱂ إذا ,ﻫـﺬه ﺑـﺎب وﻳﻐﻠﻘـﻮا ﻻ اﻟﺘﻲ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﺳﲈوي دﻳﻦ ﺑﺄي ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ . اﻟـﺸ ﻟﻠﻌﻼﻣـﺔ اﻟـﺴﻨﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﻌﻲﻴﻗﺎل :اﳉﲈﻋـﺔ أﻣـﺎم اﻟﻴـﻮم رأﻳﺘـﻚ ﻟﻘـﺪ ﻣــﺎ اﻟــﺼﺪر اﻟﺒــﺎﻗﺮ ﳏﻤــﺪ ﻗﺘــﻞ ﺑــﺄن ﺗﻘــﻮل واﻟــﺼﻮاب اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻛــﺎن , اﻹﺧﻀ ﻋﺪم ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲢﺚ ﻛﺎﻓﺮةورأﻳﺘﻚ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻷﻳﺔ ﺎع ,وﺳﺄرﻓﻊ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ أﻣﺮك . ﻗﺎل :ﻻ إﻧﻚ ﻴﺗـﺴﺘﻄ ﻋـﻦ ﲣـﱪﲏ أن اﺳـﺘﻄﻌﺖ إذا إﻻ أﻣـﺮي ﺗﺮﻓـﻊ أن ﻊ ﻣـﺸﻴﺌﺔ ﲢـﺖ ﻛﺎن اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪ اﳊﻖ ﻋﺒﺪ ﻗﺘﻞ ﺑﺄن اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﰲ ﻗﻮﻟﻚ اﷲ ;أﻣﻪ ﺑﻄﻦ ﰲ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻗﺪر أﻧﻪ ﺗﺮى ﻷﻧﻚ . ﻫﺬا, ﻳﺴﻮد ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﻌﺮاق ﺟﻮ ﻳﻜﻦ اﻻوﱂ ه واﻟﺜﻘﺔﻟﻃﻤﺌﻨﺎن ﻸﻣﺎﻧﺔ ; ﻛـﻞ ﺑﻐﲑه ﻳﱰﺑﺺ ,ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ وﻳﺘﺠﺴﺲ , ﻗﻠﻴﻼ ﻻًإﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل ﻣﻦ اﻷﺣـﻮالﻀﳜ ﻣـﻦ ﺑﺤـﺎل ﻋﻨـﻪ ﻳﺘﻘﻬﻘﺮ وﻻ ﻟﻠﺤﻖ إﻻ ﻌﻮن ,ﰲ ﻳـﺴﻘﻂ وﻗـﺪ اﳌــﺴﺘﻤ ﻧﺠــﺎحﻌآذان ﺳــﻴﺪ ﻋــﲆ اﻟﻘــﺒﺾ أﻟﻘــﻲ ﻵﺧــﺮ ﺣــﲔ ﻣــﻦ ﲔ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ اﳌﻬﺪي ,اﻟﻨ أﻃﻠﻖ أو أﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﲔ ﻋﺪﻧﺎن ﻋﲆ يﺎر ﻗﺘﻴﻼ ﻓﺄردوه اﳍﻮﻳﺔ ﳎﻬﻮﱄ ًرﺟﺎل ,وﱂ اﻟﻌﺒـﻮدي اﻟﺴﺘﺎر ﻋﺒﺪ أﺧﺘﻄﻒ أو اﻵن ﺣﺘـﻰ أﺛـﺮ ﻟـﻪ ﻳﺮ ,اﻟـﺴﻴﺎرة ﺣﺎدﺛـﺔ إﺛـﺮ ﺣﺘﻔـﻪ أﻣـﲔ ﳏﻤـﺪ ﻟﻘـﻲ أو , أو اﻷﺳـﺪ ﺻـﻮت ﺗﻘﻠﻴﺪ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ ﺟﺎف ﺧﺸﻦ ﺻﻮت , ﻳﺄﺧـﺬ أن ﻳﺮﻳـﺪ ﻣـﻦ إن ﺑﻼد ﳚﺪ ﻓﺴﻮف اﳊﻜﻢ ﺷﻌﺐًاﻣﻨﺎ ﺑﻼ .

٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻓﻠﲈ وﻣﺎ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﻣﺮ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺴﻨﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﻗﺎل ﻗــﺎل اﳉــﻮاب ﻣــﻦ وﺟــﺪ :ﺟ ﻫــﺬا ﻓﻠﻨــﱰك ًﻧﺒــﺎﺎ ,ﻻ ﻣــﺬﻫﺒﻜﻢ ﳌــﺎذا ﺣــﺪﺛﻨﻲ ﺟﺎﺋﺮ إﻣﺎم ﺧﻠﻒ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﻜﻢ ﻳﺴﻤﺢ ,ﻓﺎﺟﺮ ﻗﺎﺋﺪ أو ,ﲢﻜﻤـﻪ ﺑﻠﺪﻛﻢ وﻫﺬا ﻛﻔﺮة أﺋﻤﺔ, ﻓﺠﺮة وﺣﻜﺎم ,وﻫـﺎ اﳋﻄﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ﺑﻔﻴـﻚ ﻻﺻـﻖ ﻟـﺴﺎﻧﻚ ﻫـﻮ , اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔوﻳــ ﻋــﻦ ﺟﺎﻣــﺪة ﺪك ,ﻋﻠــﻴﻜﻢ اﻟﻨــﺎس ﻛــﻼم اﺷــﺘﺪ وﻗــﺪ ,وﺿــﺎﻋﻒ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﺷﻜﻮﻛﻬﻢ ,وأﻟﻮﻣ أؤﻧﺒﻜﻢ أن ﺑﺪوري ﱄ ﻢﻜﻓﺄذن ,ﺛـﻢ ﻋﻦ ﺑﻔﺸﻠﻜﻢ ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺻﻮﰐ اﻟﺪﻧﻴﺎإأرﻓﻊ دارة, ﺑﻮاﺟﺒﺎﲥﺎ ﻗﻴﺎم ﻋﻦ وﻋﺠﺰﻛﻢ . وﻗـﺎل اﻟـﺸﻴﻌﻲ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻓﺎﺿﻄﺮب :ﻧـﻨﺠﺢ ﻓﻠـﻦ وﳌﺘﻨـﺎ وﺑﺨﺘﻨـﺎ إن إﻧـﻚ ًﲨﻴﻌﺎ , ﺑﺠﺎﻧﺒﻲوأﻧﺎ ﺗﻜﻮن أن راﻏﺐ ,ﻣﻌﺎرﺿﺎ ﺻﻮﺗﻚ ﻋﻮﺿﺎًوﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﻲً , اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻫـﻲ اﷲ ﻛﻠﻤﺔ أﺟﻌﻞ أن أرﻳﺪ ﻓﺈﲏ , ﻓﺘـﺬﻳﻌﻬﺎ ﺑﻜﻠـﲈت أزودك ورﺑـﲈ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ , اﻻ ﱄ ﺑﻨﻔـﴘوﻟﻴﺴﺖ اﻷﺧﺒـﺎر ﻫـﺬه أﺷـﻴﻊ أن ﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ,ﻳـﺸﺎع أو ﺳﻤﻲﺎﺑ , اﳊﻴﺎة ﺑﺨﻄﻂ اﻟﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﺟﻞ ﺗﻌﺮف ﻛﲈ ﻷﻧﻨﻲ ,اﻷﻳـﺎم ﻗﻠﻴـﻞ أﺳــ ﻴﺎﻟﺑﻤﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻜــﻼم ﺐ , ﺑﺎﻟﻨﻘــﺪ اﳊﻜﻮﻣــﺔ أواﺟــﻪ ﱂ وإن ﻧﻔــﴘ وﺗﻘــﻮل واﻟﺮﻓﺾ ,ﻻ ﺣﻜﻮﻣـﺔ إﳖـﺎ ﻳﺘﺠـﺮأ ﳌـﻦ ﻏـﻀﺒﻪ ﻟـﺸﻴﺊ ﺗﻐـﻀﺐ ﻳﻮاﺟﻬﻬـﺎ أن واﻟـﺮﻓﺾ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎرض ,أﺑـﺪا ﺗﻌﻔـﻮ ﻟﻼًوﻻ ﲡﺎﻫﻬـﺎ ﻧﻈـﺮه ﻳﺮﻓـﻊ ﳌـﻦ ﺳـﺘﻬﺰاء واﻟــﻨﻘﺾ ,اﳌﺰﺑﻠــﺔ ﺣﺮﻛــﺖ إن ﳋــﺎﺋﻒ وإﲏ وﺗــﺴﻮء اﻟﻌﻘــﺎرب ﺗﻈﻬــﺮ أن اﻟﻌﻮاﻗﺐ ,اﻟﻘﺒﺾ ﺑﻓﻴﻠﻘﻰ ﻋﻨﻲ ﻓﻴﺬاع ﻋﲇ ــ»ﺗﻮﰲ ﻧﻮﺑﺔ إﺛﺮ ﲪﺎدي ﺣﺴﲔ اﳉﻤﻌـﺔ ﻣﺴﺎء ﻗﻠﺒﻴﺔ« ﺻـﺪﻳﻘﻲ ﻓﻜـﻦ , ﻃﺮﻳﻘـﻲ ﰲ ﺗﻄﻌـﻦ وﻻ ,راﻳـﺔ ﻟﻨﺮﻓـﻊ

٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻷﻣﺎم إﱃ اﻟﺒﻠﺪ ﻫﺬا وﻧﻘﻮد اﻹﺳﻼم ,ﻓﺄﻟﺌﻚ اﷲ أﻧﺰل ﺑﲈ ﳛﻜﻢ ﱂ ﻣﻦ ﻷن اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻫﻢ . اﻟﺒﻠﺪ ﻫﺬا ﺷﺄن ﻛﺎن ﻫﻜﺬا ,اﻷرض ﻫـﺬه وﺣـﺎل ,ﺳـﲈﺋﻬﺎ ﰲ رن ﺣﺘـﻰ اﻹﺳﻼمﺻﻮت , إﻳـﺮان ﰲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜـﻮرة ﻟﻨﺠـﺎح ,ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻓﻈﻬـﺮ ﺑﺎﻟـﴫاﺣﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ اﻷﺳﻴﺎد ,ﺑﺎﻟﻮﺿـﺎﺣﺔ ﻟﻠﺜـﻮرة ﻣـﻮاﻻﲥﻢ وأﺑـﺪوا ,ﺗـﺎرة ﺑـﺎﻷﻗﻼم أﺻﻮاﲥﻢ ﻳﻈﻬﺮون ,ﺑـﺎﻟﻜﻼم ﻳﻈﻬﺮوﳖـﺎ وأﺧـﺮى ,ﻳﻌﻠﻤـﻮن وﻫـﻢ ﺿﺪﻫﻢ ﺻﻮﲥﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﳌﻦ اﻟﻮﻳﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﻳﻞ أن اﳉﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﲈ , ﺗﺘﺠﺮأ أو اﻻﺷﻔﺘ ﺑﺎﺑﺘـﺴﺎﻣﺔ ﻣـﻨﻬﻢﺎه ﺳـﺘﻬﺰاء ,ﻻ ﺑﻤـﻦ ﺟـﺪا ﳏـﺪد ﺻـﱪه اﻟﻌـﺮاق وأن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻨﻈﺎﻣﻬﻢ ﻳﻌﱰف , اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﻘﺎﺋﺪه ﻋﺎرﺿﻬﻢ أو . ﺧﱪ اﻟﻌﺮاق ﺟﻮ ﻣﻸ اﻷﻳﺎم ﺗﻠﻚ وﰲ ,ﲪـﺎدي ﺣـﺴﲔ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻣﻔﺎده أن ﳚـﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻧﻈﺎم أن رﺳﻤﻴﺎ ﻳﻌﻠﻦ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ رﺋﻴﺲ وﻳﻐﲑ ﻳﻌﻄﻞ ,ﻟﻴﺤ إﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﳏﻠﻪ ﻞ .. ﻗﺒـﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر ﱂ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا ﲠﺬا ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺮﻓﻊ أن ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﰲ أن اﳋـﱪ , اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﻧﻈـﺎم ﻷن ﻧﻈﺎﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ دًاﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﻻًﻤﻘﺮاﻃﻴـﺎﻳ ﳊﺮﻳـﺔ ﻳـﺴﻤﺢ ﺧﺘﻴـﺎر ,اﻟـﺮأي وإﺑـﺪاء , ﻛــﱪى ﺣــﲑة ﰲ ﻛﻠﻬــﻢ اﻟﻨــﺎس ﻓﻜــﺎن ,ﻋﻈﻤــﻰ ودﻫــﺸﺔ ,ﻛﻴــﻒ ﺟــﺎﻫﻠﲔ اﻷ ﻫﺬا ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﺮﺳﺘﻜﻮن , اﻹﻋـﻼن ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺎرﻓﲔ ﻏﲑ ,وأﺿـﺎف ﻹﻗﺎﻣــﺔ اﳌﺤــﺮم اﻟــﺸﻬﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎﴍ ﰲ ﺳــﻴﻜﻮن ﻧﻔــﺴﻪ اﻟــﺸﻴﺦ ﺑــﺄن اﳋــﱪ ﻻ اﳊﺴﲔاﻟﺬﻛﺮى اﻹﻣﺎم ﺳﺘﺸﻬﺎد .

٠٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻃﻮﻳـﻞ رﺟـﻞ اﻟﻌـﴫ ﺻـﻼة ﺑﻌـﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ أﺗﻰ إذ ﻟﻜﺬﻟﻚ وإﳖﻢ اﻟﻘﺎﻣﺔ ,اﻟﻔﻢ واﺳﻊ ,اﻟﻌﻴﻨﲔاﺷﺪﻳﺪ ﲪﺮار , اﳉـﺴﻢ ﺿﺨﻢ ,اﳍﻴﺌـﺔﻏﺮﻳـﺐ , اﳌﻨﻈﺮ ﳐﻴﻒ ,ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻛﺄﻧﻪ ,ﳏﺎوﻟـﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺾ أﻟﻘﻲ أو ﻧﻘﻼباﻻ ,ﺑﻨﻌﻠﻴﻪ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ , اﻟﻨﻌﻞ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﴫح...اﻟﻨﻌﻞ ..ﳛﻔﻞ ﻓﻠﻢ ﲠﻢ, إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ وﱂ ,اﺑﻞ ﻟﻪ ﺗﻨﻔﺮج اﳌﺼﻠﲔ وﺻﻔﻮف ﻳﴪع اﻧﺪﻓﻊ ﻧﻔـﺮاج ﻟﻠﻘﻄﺔ اﻟﻔﺌﺮان ,ﺑﺼ وﻗﺎل ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻠﻎ ﻣﺣﺘﻰ ﻣﺸﲑاﺘﻮت ًﻬﺪج اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﻣﻌــﻪ ﻣـﻦ أو ﻋﻠﻴــﻪ ﻳـﺴﻠﻢ أن دون ﺑﺄﺻـﺒﻌﻪ :ﻹﻣــﺎم اﻟـﺬﻛﺮى إﻗﺎﻣــﺔ ﻋﻠﻴـﻚ أﺣـﺮم اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﰲ اﳊﺴﲔ , أﺗﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﺎ ﺗﻮﱃ ﺛﻢ , اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻓـﺪﻫﺶ واﻧﺰﻋﺠــﻮا ًﲨﻴﻌــﺎ , اﳌﺨﻠــﻮق ﻫــﺬا ﺣــﺎل ﻋﺮﻓــﻮا وﻻ ,ﻫــﺬا ﺷــﺄن ﻋﺮﻓــﻮا وﻻ اﻹﻧﺴﺎن ,اﳌـﺴﺠﺪ ﺑـﺎب ﺑﻠـﻎ إﻟﻴـاوﳌﺎ ﻟﺘﻔـﺖ إن ﺑـﺎﳌﻮت وأﻫـﺪدك ﺻـﺎﺋﺤﺎ ﻪ ﻛﻼﻣﻲ ﺧﺎﻟﻔﺖ. أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﻏﺎب ﺛﻢ . ﺟﻠﻮﺳﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﺪا اﻟﺸﻴﺦ ﻇﻞ ,ﺑـﺴﺒﺤﺘﻪ ﻣﺎﺳـﻜﺎ ,ﺑﻜﻠﻤـﺔ ﻳﺘﻔـﻮه أن دون ﻣﻦ أﻛﺜﺮ]اﳉﻤﻴﻊ ﻓﺄﻧﻜﺮه? اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﻋﺴﻰ ﻣﻦ ,ﻋﻠﻴـﻪ وأﻇﻬـﺮوا وﺳــﺦ ﻳــﺴﺘﻌﻄﻲ اﳌــﺴﺠﺪ ﺑــﺎب ﰲ ﻣــﺴﻜﲔ واﺣــﺪ رﺟــﻞ ﻏــﲑ ﺑــﻪ ﺟﻬﻠﻬــﻢ اﻟﺜﻴﺎب ,اﳌ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻀﻌﺔ وﺳﲈت اﻬﺎﻧﺔ ﻧـﴘ أو ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺳﺘﺴﻠﻢ ﻻ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻨﻪ أﻋﺮﻓﻪ ,اوإﻧﲈ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪر وأﻋﻄﺎه اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻗﱰب اﻻ وﻗﺎلﻣﻦ ﺣﱰام: ﻻ ﺷﺠﺎع ﺑﺴﻴﻂ ﺟﻨﺪي إﻧﻪ ﲢـﺖ اﻷرض ﻋـﲆ ﳜـﺎف ﳐﻠـﻮق اﻟـﺴﲈء ,وﻳـﺪﻋﻰ)ﻛـﲈل أﺑـﻮ (أن ﻳﻤﻜــﻦ واﺣـﺪا أن أﻇـﻦ وﻟـﺴﺖ

١٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑﻜﻠﻤﺔ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺟﻪ)ﳌﺎذا(زوﺟﺘـﻪ ﻏـﲑ, او ﻗـﻮي ﻏـﲑ ﺑﻨـﻪاﺣـﺘﲈل, ﻻ وﻫـﻮ اﻟﱰدد أو اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ ﻳﻌﺮف ,أﻣـﺮه ﳜـﺎﻟﻒ ﳌﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻟﺸﻴﺊ ﻳﻐﻀﺐ وﻻ ,وﻻ ﲠـﺎ وﻳﺪﻳﻦ وﻳﻌﺒﺪﻫﺎ ﲠﺎ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﲈدة إﻻ ﻟﺸﻴﺊ ﳜﻀﻊ ,ﻳـﺎ ﻋﺮﻓﺘـﻪ وﻟـﻮ أﺻــﻼ اﻟﻨــﺎس أﺧﺒــﺚ أﻧــﻪ ﻟﻌﺮﻓــﺖ اﻟــﺸﻴﺦ اﻟــﺴﲈﺣﺔ , ﻓــﻀﻼ وأﻓﻘــﺪﻫﻢ , ﻣﻜﺎﻧـﺎ وأﺧﻔﻀﻬﻢ ,إﻧـﺴﺎﻧﻴﺔوأذﳍـﻢ ,اﻟﺮﺗﺒـﺔ ﺑـﺴﻴﻂ ﺟﻨـﺪي إﻧـﻪ ,ﻣـﻨﺨﻔﺾ اﳌﻘﺎﻣﺔ ,اﻟـﺪﻣﺎء وﺳـﻔﻚ ﺑﺎﳋﺒـﺚ اﳌﻌﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﻌﺮوف ,أو ﺗـﺮاه وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺸﻌﺮ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ وﺗﺮى ﲡﺎﻟﺴﻪ اﻟـﺸﻔﻘﺔ ﳚـﺪ وﻻ اﻟﺮﲪﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻌﺮف ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ,وﱂ ﻟﻠﺠـﻴﺶ ﻋﺎﻣـﺎ ﻗﺎﺋﺪا واﻟﺪي ﻛﺎن ﳌﺎ اﳌﻌﺴﻜﺮ ﰲ أراه وﻛﻨﺖ أو ﻗﻠــﻴﻼ ﻣﻌــﻪ أﺗﻜﻠــﻢ ﻛﺜــﲑاأﻛــﻦ , ﺑﺎﻻ ﻧﺤــﻮه أﺣــﺲ ﻛﻨــﺖ وﻟﻜﻨــﻲ ﻧــﺪﻫﺎش ﺬﻫﻮلواﻟــ ,اﻟﺮﻋــﺐ ﻧﻈــﺮة إﻟﻴــﻪ وأﻧﻈــﺮ ,ﻣــ اﳊﻴــﺎة ﻣــﻊ ﺘﻤﺮةﺴﻓﺨــﺼﻮﻣﺘﻪ , اﻟﺪوام ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻳﻌﺒﺲ ,وﺟﻬﻪ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ اﻟﻴﺄس وﻋﻼﻣﺎت , ﺑﻌـﺪ اﻹﻧـﺴﺎن ﻳﻨـﺴﺎﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﺿﻤﻦ أﻧﺴﺎه وﻛﺪت اﻷب وﺗﻘﺎﻋﺪ واﳌﺸﺎﻏﻞ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺤﺮ ﰲ اﻟﻐﻮص . اﻟﻌــﺎ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳــﺔوﰲ إﻟﻴﻨــﺎ أﺗــﻰ اﻟﻮاﻟــﺪ ﺗــﻮﰲ اﻟــﺬي م ,ﺗﻈﻬــﺮ ﻣــﺮة وﻷول ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ, اﻟـﺼﻤﺖ ﺣـﺪود ﻣﻦ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲇ ,ﺗﻜﻠﻤﻨـﺎ اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻫـﺬه وﰲ ًﻛﺜﲑا ,اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺑﻌﺾ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ وﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ,ﺑﺄﻧـﻪ اﻟﻨـﺰاع ﺑـﺪون ﻓﺎﻋﱰف وﳐﻴﻒ ﺧﻄﲑ .

٢٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ðøe†Ò<»<°Š£]<Î<ì…^è‡ اﳌﺤـﺮم اﻟﺸﻬﺮ ﻟﻴﺎﱄ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ,وﻳﻔـﺪون ﻳﺘﺠﻤﻌـﻮن اﻟﻨـﺎس إﺑـﺪأ ﱃ اﻹ ﻻﻣﺴﺠﺪ اﻟﺬﻛﺮى ﻹﻗﺎﻣﺔ اﳊﺴﲔ إﺣـﺪﻣﺎم وﻫﻲ ىﺳﺘﺸﻬﺎده اﻟـﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﳋﺎﻟﺪة اﳋﻄﲑة ,اﻹ ﻧﻈﺮ ﰲ اﳊﺴﲔ ﻳﻜﻦ وﱂ ﺳﻼم اﻟﻀﺌﻴﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻛﺬﻟﻚ ,اﻟﻌﻄﻴـﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا أو ,ﺑﻌـﺪ ذﻛـﺮه ﻳـﺪﻓﻦ اﻟـﺬي اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻘﱪة ﰲ ﻣﻮﺗﻪ ,أو ﻟ ﺟﺎء اﻹﻧﺴﺎناﻟﺬي ﻋﺪد ﻴﻜﻤﻞ ,ﻳﻌﺪ ﻛﺎن وإﻧﲈ اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب رؤﺳﺎء ﻣﻦ . اﳉﲈﻫ ﲑﻛﺎن وﺷـﻴﻌﺔ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﺧﻠﻴﻄـﲔ اﻟﻌـﺎدة ﻫﻮ ﻛﲈ اﳊﺎﴐﻳﻦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ,ﻠﻴﺔﻴواﻹﺳـﲈﻋ ,ﻣﺎﻣﻴـﺔواﻹ . ﰲ ﻳﺘﻨﺎﻗـﺸﻮن اﻟﻌﻠـﲈء ذﻓﺒﻴـﻨﲈ رﻳـﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﺷﻮروﻳﺔ ,ﻛﺎن زﻳﺪ أن اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﻢ ﰲ ﻳﺜﺒﺘﻮن اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ أوﱃ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣــﺔ ,اﻹﺳــﲈﻋ ﻴواﻟﻌﻠــﲈء إﻣﺎﻣــﺎ ﻛــﺎن اﻟــﺬي إﻣــﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﻳﺘﺤــﺪﺛﻮن ﻠﻴﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ,ﺑﺎﻟﻌﻮﻳـﻞ أﺻـﻮاﲥﻢ رﻓﻌـﻮا ﻗـﺪ اﻹﻣﺎﻣﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺮﻳـﻖ إذ واﻟﺒﻜــﺎء ,واﻟــﺒﻼء ﺑــﺎﻟﺜﺒﻮر اﻟﻨــﺎدون ,ﺑــﺎﻷﺑﻮاب وﻳﺘﻤــﺴﺤﻮن ,وﻳــﺴﺘﻘﺒﻠﻮن اﳉﺪران ,وﺻﺪورﻫﻢ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﻳﻠﻄﻤﻮن ,وﻳـﺼﻠﻮن ﻳﺼﻄﻔﻮن وآﺧﺮون ﺻﻼة ﻛﻞ ﺑﻌﺪ أﺻﻮاﲥﻢ وﻳﺮﻓﻌﻮن اﻟﴬﻳﺢ ﺣﻮل )ﳏﻤـﺪ ﻋـﲆ ﺻـﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﳏﻤﺪ وآل .(ﻣـﺴﻨﻮن ﺷـﻴﻮخ وﻫـﺆﻻء واﻟﺒـﻴﺾ اﻟـﺴﻮد ﺑﻌﲈﺋـﻢ ﻣﺘﻌﻤﻤـﲔ,

٣٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟـﺪﻣﺎء ﻣـﻦ ﺑـﺸﻴﺊ ﻣﻠﻄﺨﺔ أﻋﻴﻨﻬﻢ وﰲ , ﺻـﻼﲥﻢ ﺑﻌـﺪ اﳌـﺼﻠﲔ ﻣـﻦ وﻓﺌـﺔ ﻣﺘﱪﻛﲔ اﻷﻣﻮال ﺑﻌﺾ اﳊﺴﲔﻳﻠﻘﻮن ﺑﺎﻹﻣﺎم . اﻟــﺼﺤﻔﻴ ﻣــﻦ ﻗوﺻــﺤﻔﻲ ﺑﻴﻤﻴﻨــﻪ أﻣــﺴﻚ وﻗــﺪ ﻗﺮﻃﺎﺳــﺎًﻠــﲈﲔ وﺑــﺸﲈﻟﻪ ً ﻗـﺎﺋﻼ ﻳﺴﺄﻟﻪ اﻟﻌﻠﲈء أﺣﺪ ﻣﻦ ًواﻗﱰب : ﺣﺘـﻰ ﻗﺎﺗـﻞ اﳊـﺴﲔ اﻹﻣـﺎم ﻛـﺎن إذا اﺳﺘﺸﻬﺪ ,ﻗ أن إﱃ ﺘﻞُوﻧﺎﺿﻞ ,ﻧﻔﺴﻪﻳوﱂ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻜﻦ , ﻛـﺎن وإﻧـﲈ اﻹ ﻋﻦ ﺳﻼمﻳﺪاﻓﻊ, اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻋﻦ آدمةواﳌﺴﺎوا ﺑﻨـﻲ ﺑﲔ , ﺗﻌـﺬﺑﻮن ﻓﻠـﲈذا ﺑﺪﻻ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ ﻣًأﻧﻔﺴﻜﻢ أﻦ ﲢﺬوا ﺬوهﺣن, ﻧﺤـﻮه إﱃ وﲤﻴﻠﻮا , وأﻳـﻀﺎ? اﻟـﺸﻬﻴﺪ اﳊـﺴﲔ ﻟﻺﻣـﺎم إﻛﺮاﻣـﺎ اﳉـﺴﺪ ﺗﻌـﺬﻳﺐ ﺑـﺄن ﺗﺮون ًوﻫﻞ ﻓﻬﻨـﺎك اﻟـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ وإن إﳖﺎ? واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻣﺒﻨﻴﺔ اﻟﻘﺒﻮر ﻫﺬه ﳌﺎذا ﺟﻮﻋــﺎ ﻳﻤﻮﺗــﻮن اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻣــﻦ ﻛﺒــﲑ ًﻋــﺪد , ﺗﻐﻔــﺮ ﻟــﻦ اﻹﻧــﺴﺎﻧﻴﺔ أن أﻇــﻦ ?ﻫﺬه ﻟﻔﻌﻠﺘﻜﻢ ﻏﻴﻈﻔﺾﻓﺎﻧﺘ اﻟﻌﺎﱂ زاﺟﺮاًﺎ وﻗﺎل ً: ﺻﺤﻔﻲا ﻳﺎ ﻋﻨﻲ ﻳـﺎﺑﺘﻌﺪ ﺻـﻐﲑ . أﰲ اﳌﻘــﺎم ﻫــﺬا ﻣﺜــﻞ ,ﻻ اﻹﻣــﺎم ﻋــﲆ ﺗــﱰﺣﻢ ,ﻫــﺬا ﺑﻤﺜــﻞ إﱄ ﺗﻮﺟــﻪ وﺗــﺄﰐ ﻗــﺎﺋﻼاﻻ اﻵﺧــﺮ ﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺼﺤﻔﻲ ﻓﻴﻐــﻀﺐ? ًﺳــﺘﻔﻬﺎم ﺻــﺤﻔﻲ ﺑﺄﻧــﻪ, ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻮن أﺣﺮار واﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻜﺎن أي ﰲ ﻳﺸﺎؤون . ﻛﺎﳌــﺪﻋ ﺟــﺎؤوا اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﻐــﺮب ﻣــﻦ وزﻣــﺮة وﻗــﺪ اﻮﻳﻦ ﰲ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻧﺘﺒــﺬوا ﺑـﺎﻟﺮﺟﻌﻴﲔ وﻳﺘﻬﻤـﻮﳖﻢ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻳﻮﺑﺨـﻮن وأﺧـﺬوا اﳌﺴﺠﺪ ,وﻳﻘﻮﻟـﻮن واﻟﺘ اﻟﻌﻴﺐ ﻣﻦ رﻬـﻮأﻟﻴﺲ ,واﻟﺘﻘﻬﻘـﺮ واﻟﻔـﻀﻴﺤﺔ ,ﰲ اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻳﻈـﻞ أن

٤٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻫ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﻗﻂ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻘﺒـﻮرﺬا ﻋـﲆ ﻳﺒﻜـﻮن ,اﻟﺰﻣـﺎن ﺗﻘـﺪم ﻳﺘـﺎﺑﻌﻮن وﻻ واﻟﻌﺼﻮر . ﺟﺎﻟــﺴﺎ اﷲ آﻳــﺎت ﻣــﻦ آﻳــﺔ ًوﻛــﺎن ﻋــﲆ ﺣﺮﻛــﺎت ﻳــﺮى اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﻣﺒﻌــﺪة أﻓﻮاﻫﻬﻢ ,ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﺴﻤﻊ وﻻ ,ﳊﻮارﻫﻢ ﻟﻴﻨﺼﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﻗﱰب , ﻟﺒـﺚ ﻓﲈ ﺳــ ﻗــﺎﺋﻼﺄأن اﳉﺎﻟــﺴﲔ أﺣــﺪ ًل :اﻹ ﻋــﻦ ﲣــﱪوﲏ أن أﺗــﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣــﺎم ﻋﺎﻛﻔﻮن ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺘﻢ اﻟﺬي اﳊﺴﲔ ? ﻫـﺎزا إﻟﻴﻪ ﻛﺎﳌـﺴﺘﻐﺮبَﻓﺎﻟﺘﻔﺖ رأﺳـﻪ , وﻗﺎل :اﻟﻌﲈﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻣﻦ ﻷﺗﻌﺠﺐ إﲏ اﻟﺴﻮداء ,ﻣـﺮة أول ﻓﻬﺬه اﳊـﺴﲔ اﻹﻣـﺎم ﻋـﻦ ﳚﻬـﻞ اﻟﻜﻮﻛـﺐ ﻫـﺬا ﻋـﲆ واﺣﺪ أﺳﻤﻊ ,ﻗـﺎل :إﲏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻪ أﺷﻴﺎءًأﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ وأﺟﻬﻞ , ﻗﺎل : ﺳـﲑﺗﻪ اﳊـﺴﲔ ﻣـﻦ ﺗﺮﻳـﺪ ﻛﻨـﺖ إن اﻟﻨـﺒﻼء أﻧﺒـﻞ ﻣﻮﻗﻔـﻪ ﰲ ﺛﺎﺑـﺖ ﺷـﺠﺎع وﻫـﻮ اﻟﻨﺒـﻲ أﺣﻔـﺎد ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ,ﻰوأذﻛـ اﻷذﻛﻴـــﺎء ,اﻻ ﱄ وﻟـــﻴﺲ ﻣـــﻦ ﻟﻌـــﺎﺟﺰ إﲏ أو ﺳـــﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﺰاﻳـــﺎه أﺻـــﻒ أن وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ, ﻻ ﻷﻧﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ أو ﻫﻮ إﻻ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻳﻌﺮف أن ﻳﻤﻜﻦ . ﺧﻄﻴﺐ واﻋﻆ ﻣﺮ وﻫﻨﺎ , ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺮﺷﺪ ,ﲪـﺎدي ﺣـﺴﲔ اﻟـﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺟﻠـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺒـﴩ ﻣـﻦ اﻟﻄﺮﻳـﻖ وﻳﻨﻈﻒ ﻟﻪ ﻳﻨﻔﺠﺮون واﻟﻨﺎس ﺛﻮﺑﻪ ذﻳﻞ ﳚﺮ , وﻳﻨـﺼﺘﻮن اﳉﻠﻮس ﳛﺴﻨﻮن اﻟﻨﺎس وﺑﺪأ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﻌﺪ اﳌﻨﱪ ﺑﻠﻎ ﻟـﻪﺣﺘﻰ , ﻟﻼ إﻟﻴﻪ ﺳﺘﲈعوﻳﺼﻐﻮن , ﻟﻠـﺸﻜﺮ رأﺳـﻪ ﻓﺄوﻣـﺄ ,ﻟﻠﻔـﺮح واﺑﺘـﺴﻢ ,أﻧـﺸﺎ ﺛـﻢ اﻟﻜﻠﲈت ﲠﺬه وﻳﻨﺸﺪ اﳊﺴﲔ دور ﻳﻤﺜﻞ» اﻟﻌﺎر رﻛﻮب ﻣﻦ أوﱃ اﳌﻮت , اﻟﻨـﺎر دﺧﻮل ﻣﻦ أوﱃ واﻟﻌﺎر» « ﻻ ﳏﻤـﺪ دﻳـﻦ ﻛـﺎن إن ﺑﻘـﺘﲇ إﻻ ﻳـﺴﺘﻘﻴﻢ

٥٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻳﺎ ﻓﺨﺬوﲏ اﻟﺴﻴﻮف أﺻﺤﺎب« . ﺻﻮت اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ آذان ﰲ رن وﻫﻨﺎ ﻣـﻦ اﻷﺳﺪ ﺻﻮت ﻳﻘﻠﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺸﻦ اﻟﻘﺎﻋــﺔ أﻗــﴡ : ﻳــﺎ اﻟــﺴﻨﺔ ﻫــﺬه ﰲ اﻟــﺬﻛﺮى إﻗﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ أﻣﻨﻌــﻚ اأﱂ ﻟــﺸﻴﺦ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﺘﺤﲑ? ﲪﺎدي ,اﳉﻤﻬﻮر ودﻫﺶ ,رﺟﻠﻴـﻪ ﻋـﲆ اﻟـﺸﻴﺦ ﻓﻴﺒﺲ , ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ وﲨﺪ ,ﻳﻤﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺘﻔﺎﺗﺎت وﺷﲈﻻًوﻛﺜﺮ ً ﻣـﺎذا ﻋـﻦ وﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﺣﺪث... ﺟﺮى ﻣﺎذا?? .. ﺻ ﻳﻜﻮن أن ﻋﺴﻰ اﻟﺼﻮتﻣﻦ ﻫﺬا ﺎﺣﺐ .. وﻫﻨـﺎ ﻳﻤﻴﻨـﻪ ﻋﻦ اﳌﻘﺎﻋﺪ وﻳﺪﻓﻊ اﳉﺎﻟﺴﲔ رﻗﺎب ﻳﺘﺨﻄﻰ اﳉﻨﺪي ﻛﲈل أﺑﻮ ﻇﻬﺮ وأﺧـﺮج اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻮﻗـﻒ إﱃ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ اﻷﺳﺪ ﻏﻀﺐ وﻳﻐﻀﺐ ﺷﲈﻟﻪ ﻋﻦ وﻗﺎل إﻟﻴﻪ وﺻﻮﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺪﺳﺎ :اﻟﻌـﺎر رﻛـﻮب ﻣـﻦ أوﱃ اﳌـﻮت أﻟـﻴﺲ ﺣﻴﺎ ًﺳﺄدﻓﻨﻚ .ﻳـ أن أﺣـﺪ ﻳﺘﺠـﺮأ وﱂ اﻟﻨـﺎس أﻋـﲔ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻏﺎدر ﺛﻢ أو ﺘﻜﻠﻢ ﻳﻤﻨﻊ . ﺷﺨﺼﻴﺎ وأﻧﺎ ﲪﺎدي ﺣﺴﲔ أﻣﺮ ﻛﺎن ًﻫﻜﺬا أﺳـﻤﻊ وﱂ اﻟﻌـﺮاق ﻏﺎدرت ﺧﱪا ًﻟﻪ ﻟﻪ أر وﱂ ًﺛﺮاأ . * * *

٦٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ Ê<^ßi‡çu{íÊçÓÖ]<ê ﺿــﺨﻢ ﺳــﻤﻬﺎاﺣــﻮزة , ﺣﺠﻤﻬــﺎ وﺳــﻊ وﻣــﺎ ,ﻫﺿــﺎ ﺑــﻞ اﳌــﺪارس ﺖ ﻣﻨﻬــﺎ ﲣﺮﺟــﻮا ﺑﻤــﻦ اﳉﺎﻣﻌــﺎت , ﻟــﺪى ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﲠــﻢ اﳊــﻮزة ﻓﺄﺻــﺒﺤﺖ اﻟﻌﻠــﲈء ,اﻟﻔﻘﻬــﺎءﻣﻮﺻــ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﻠــﻢ ﺑﻤﺤــﻞ ﻮﻓﺔ ,ﺳــﻘﻒ ﲢــﺖ ﻧﻘﻌــﺪ ﻛﻨــﺎ اﻟﺴﲈء ,واﺷﺘﺪ اﳌﻄﺮ اﳖﻞ ﻣﺎ اﳊﻮﻣـﺔاوإذا ﺧﻴﻤﺔ إﱃ ﻫﺮوﻟﻨﺎ ﻧﺼﺒﺎﺑﻪ ,أﻣـﺎ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﺼﻴﺤﺎت ﳞﺒﻂ اﳌﻄﺮ ﻛﺎن إذا ,اﻟـﱪق وﳌﻌﺎن ,− ﻧﻔـﻀﻞ ﻛﻨـﺎ وﻛـﻢ ﺑﺎﻻ ﻓﻴﺄﻣﺮﻧﺎ اﻟﺒﻴـﻮتذﻟﻚ إﱃ ﻧﴫاف , رﻓـﻊ أو اﻟـﺴﻮط ﴐﺑـﺔ ﻋﻨـﺎ ﻓﺘـﺴﻘﻂ اﻟﺼﻮت ,ﻳ ﻻﻛﺎن أن اﻟﺴﻴﺪ ﺄﻣﺮﻧﺎ ﺘﻧﻠ ﺟﻠـﺴﺔ ﻧﺠﻠـﺲ ﺑـﻞ ﻳـﴪة وﻻ ﻳﻤﻨﺔ ﻔﺖ اﻟﻌﺒﺪ , اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻼوة وﻧﺘﻠﻮ ,ﺳـﻴﺪه ﻳـﺪي ﺑـﲔ اﻟﻌﺒـﺪ ﻛـﻮن ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ وﻧﻜﻮن , ﻳﻘﻮل ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﺑﺄن ﻳﻘﻮل وﻛﺎن: ﺣﺮﻓـﺎ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻋﺒـﺪاًﻣﻦ ﻟـﻪ ﴏت ً ..وأن ﺣﺴﻨﺔ ﺑﺄﺧﻼق ﻧﺘﺨﻠﻖ, اﻟﻜﺒﺎرا ﺣﱰام, اﻟﺮﲪـﺔو ﺎﻟـﺼﻐﺎرﺑ ,رآﻧـﺎ إذا ﺣﺘـﻰ ﻫـﺆأﺣﺪ ﻟﻴﻘـﻮل ﺣﺠـﺮ رﻣﻴـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻋﲆ اﻟـﺸﻴﻌﺔﻻء ﻃـﻼب ﻣـﻦ ﻓﻌـﻼ , وﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ . ﳚﻠـﺴﻮن ﻣﻨـﺎ وﺑﻌـﺾ اﻟﻄﲔ ﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﺠﻠﺲ ﻛﻨﺎ اﳌﻨﺤﻮﺗﺔ اﻷﺣﺠﺎر ﻋﲆ ,اﻷرض ﻋﲆ ﳚﻠﺴﻮن وﺑﻌﺾ , ﻛـﺮﳼ وﻟﻠـﺴﻴﺪ اﳊــﻮزة ,اﻷﲪــﺮ اﳋــﺸﺐ ﻣــﻦ ﻣــﺼﻨﻮع ﻗــﺪﻳﻢ ,أﻣــ ﻧﺠﻠــﺲ ﻛﻨــﺎ اﻟــﺴﻴﺪ ﺎم

٧٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ًﺻﻔﻮﻓﺎ ,اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﺘﻨﺎ ﺣﺴﺐ ,اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﻓﻬﻢ ﰲ وﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ,ﻟﻜـﻲ اﳌﻳ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﺨﻄﺊ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻟﻪ ﺨﻄﺊﺴﻬﻞ ,اﳍﻴﺌـﺔ ﻣﻌﺮوف اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎن وﻛﺜﲑا اﻟﺴﺤﻨﺔ واﻟﻮﻗـﺎرًﻣﻌﻠﻮم اﻷﲠـﺔ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن ﻣـﺎ , أﺻـﺤﺎب وﻣـﻦ واﳋﻴﺎر اﻟﺴﻤﺖ ,ﻳﻜـﻦًوﻏﺎﻟﺒـﺎ ﱂ وإن ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﳊﻴـﺔ ذا ﻳﻜـﻮن ﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻓﻨـﺎدر ذﻗﻨﻪ ﳛﻠﻖ ,داﺋﲈ اﻟﻐـﻀﺐًوﻛﺎن ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻌﺒﻮس ? , ﳌـﺎذا أدري وﻻ واﻟﺮﻋﺐ اﳋﻮف ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻗﻠﻮب ﰲ ﻳﺪب أن ﺑﺬﻟﻚ أراد وﻟﻌﻠﻪ ,وﳞـﺪدﻫﻢ ﺑﺎﻟﴬب ﺗﺎرة ,ﺳﺒﺒﺎ ﻛﺎن ﻋﻈﻤﺘﻪًوﻣﺎ إﻋﻼء ﰲ , ﲠﺘـﻪأوارﺗﻔـﺎع , ﺗﻠـﻚ ﻫـﻲ اﻟﺴﻮداء اﻟﻌﲈﻣﺔ ,داﺋﲈ ﲠﺎ ﻳﺘﻌﻤﻢ ًاﻟﺘﻲ , ﻳﻘـﻮ وﻛـﺎن ﻳﺘـﺴﻠﻞ ﱂ اﻟـﺬي ﺑـﺄن ل اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ ,ﻋـﲇ أﺣﻔـﺎد ﻣـﻦ ﻳﻜـﻦ وﱂ ,ﲠـﺬه اﻟﺘﻌﻤـﻴﻢ ﻟـﻪ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻓـﻼ اﻟﻌﲈﺋﻢ ,ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎن وإن ,اﳌﺬﻫﺐ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻞ ﻓﺈن اﻟﻴـﻮم أﺧـﺮى ﺣـﻮزات وﻟﻌـﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﳊﻮزة ﺣﺎل ﻛﺎن ﻫﻜﺬا اﳊــﻮزة ﺗﻠــﻚ ﻣــﻦ دأﲠــﺎ أﺧــﺬت , ﺣﻮزﺗﻨــﺎ أن إﻻ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓــﺮق ﻻوﻻ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻴـﻮم اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﳊـﻮزات أن ﺣـﲔ ﰲ ﻓﻘـﻂ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﳌـﻮاد إﻻ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺪرس ﻣﻌﺎ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻮاد ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪرس ,ﰲ ﳛﻤﻠـﻮن اﻟﺘﻼﻣﻴـﺬ ﺑﻌـﺾ ﻛﺎن اﻟﻠﻮﺣﺎت أﻳﺪﳞﻢ ,واﺿـﻌﺎ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻔﺘﺤـﻮن ﻣـﻦ رﻛﺒﺘﻴـﻪًوﻣﻨﻬﻢ ﻋـﲆ , وﰲ ﻣﺪل ﻳﻤﻴﻨﻪ ,اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﳌﺜﻘﻔﻮن أﻣﺎ ,ﳛﻤﻠـ ﳑـﻦ اﻷﻟـﻮاحﻓﻠﻴـﺴﻮا ﻮن ,ﺑـﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﲪﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ,أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻳﻀﻌﻮﳖﺎ ﻣﺴﺎﻧﺪ وﳍﻢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﺘﺘﻜﺊ , ﺑـﺎﻟﻜﻠﲈت وﻳﺘﻠﻔﻈـﻮن اﳊﺮوف ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻷﳖﻢ ﻣﺪل ﺑﻼ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻌﻞ

٨٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﲥﺠﺌـﺔ أدﻧﻰ ﺑﺪون , اﳋﻤـﻴﺲ ﻟﻴﻠـﺔ ﻛـﻞ زﻳـﺎد ﺑـﻦ اﻟﻜﻤﻴـﻞ دﻋـﺎء ﻧﻘـﺮأ ﻛﻨـﺎ , ﻋﻨﻬـ اﻟﺘﺨﻠـﻒ ﳛـﺎوﻟﻮن ﻣﻨـﺎ اﻟـﺒﻌﺾ ﻛﺎن وإن ﺷﻌﺒﺎن وﻧﺼﻒ ﺎ . أن وﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟﺼﻮت ﺑﺮﻓﻊ ﻧﺘﻠﻮه أو ﺑﺤﺮارة اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا ﻧﻘﺮأ ,ﺑﻜـﻞ ﻳﻼﺣـﻆ اﻟـﺴﻴﺪ وﻛﺎن اﻟﺒﻘـﺮة ﺟﻠـﺪ ﻣـﻦ ﻧﺴﺞ ﻃﻮﻳﻞ ﺳﻮط ﻳﺪه وﰲ أﻓﻮاﻫﻨﺎ ﺣﺮﻛﺎت وﻳﺮاﻗﺐ دﻗﺔ , اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﻻﺻﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ رأى وإذا ,ﻟﻠﺘﻼوة ﻓﺎﺗﺢ ﻏﲑ وﻓﻤﻪ ,ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﺎء ﻟﻠﴬب اﻟﺴﻮط ,أﺳـﺪ ﺻـﻮت ﻳﻘﻠـﺪ ﻛﺄﻧـﻪ وﻳﺼﻴﺢ ,ﻳﻘـﻮل : ﻳـﺘﻌﻆ اﻟﻌﺎﻗـﻞ ﺑﺎﻷدب ,ﻻ واﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﴬب إﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ . اﳋـﻮذة ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺎل ﻛﺎن ﻫﻜﺬا , ﻋـﻦ ﳛـﺪﺛﻨﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺎ وﻛﺜـﲑا اﻷدﻋﻴﺔ أﻓﻀﻞ أﻧﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا . وﻗﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺧﴬ دﻋﺎء أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ وﻛﺎن ﻛﻤﻴﻼ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﻋﻠﻤﻪ ,أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺧـﻮاص ﻣﻦ وﻫﻮ . اﻟﻘـﺮاءة ﻛﻴﻔﻴـﺔ أﻣـﺎ ﺑــﻓﺘﺨﺘ اﻷوﻗــﺎتﺎﺧﺘﻼﻠــﻒ ف , ﻟﻴﻠــﺔ ﰲ ﲨﺎﻋــﺔ اﻟــﺪﻋﺎء ﻫــﺬا ﻧﻘــﺮأ ﻓﻤــﺜﻼ اﳋﻤﻴﺲ , ﻣﻌﺘﺬرﻳﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﺨﻠﻒ وﻗﺪ ,ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻋﻨﻬﻢ وﻳﻌﻔﻮ... ,وأﺻـﻌﺐ أﻣـﺮ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺮاءة وﻗـﺖ وﻫﻨـﺎك ,ﻗﺮا ءوﻫـﻮ ﰲ ﺗـﻪ ﺷﻌﺒﺎن ﻧﺼﻒ ,ﻟﻘـﺮا اﳊـﻮزة ﰲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﲈء ﻳﺘﻮاﻓﺪ ﺣﻴﺚ ﻫـﺬا ءة ﻓ ﻗﺮااﻟﺪﻋﺎء ﰲ وﺻﻠﻨﺎ ءﺈذا اﻟﻜﻠـﲈت إﱃ ﺗﻨـﺎ]ﻳـﺎ رب[... ﻫـﺬه ﻧﻜـﺮر ﻓﺈﻧﻨـﺎ اﻟﻜﻠﲈت ,ﻣـﺮات ﺛـﻼث وﻧﺮددﻫـﺎ ,ﺑـﺎﳊﺮارة ﲨﺎﻋـﺔ , اﻷﺻـﻮات وﺑﻘـﻮة ﺣﻨﺎﺟﺮﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻨﺒﻌــﺚ , اﻹﺗﻴــﺎن ﻋــﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴــﺬ ﻗــﴫ إذا إﻳــﺎك ﺛــﻢ وإﻳــﺎك ,أو اﻟﻘـﺮاءة ﻋـﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ,ﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺻـﻮﺗﻪ ﻳﺮﻓـﻊ ﱂ أو]ﻳـﺎ رب[ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺴﻴﺪ ﻓـﺈن

٩٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ا ﻟﻮﻓــﻮداﻧــﴫاف ,ﺑــﺎﻟﻜﻒ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﴬب ,أو أذﻧــﻪ ﻳﻔــﺮق أو ﺑﺎﻟــﺴﻮط أو أﻧﻔــﻪ ﳚــﺬب . اﻟــﺸﻬﺮﻳﺔ أﺟــﺮة وﻳﺘﻠﻘــﻰ اﻟــﺴﻴﺪ ﻳﺘﻘﺎﺿــﺎه ﻛــﺎن ﻣــﺎ وأﻣــﺎ ,ﻓــﺈن ﲡـﻮد ﳑـﺎ اﻷﻣـﻮال زﻛﺎة ﺧﻼل ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻳﻘﻮم ﻋﲇ اﻹﻣﺎم ﻣﺆﺳﺴﺔ اﳌــﺎل ورﺟــﺎل واﻟﻌــﲈل اﻟﺘﺠــﺎر ﺑــﻪ , اﻟﺰﻛــﺎة إﺧــﺮاج ﰲ ﺑﻌﻬــﺪﻫﻢ ﻟﻴﻔــﻮا واﳋﻤــﺲ ,ﺗﻌــﺎﱃﻓﻜــﺄﳖ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓﻬﻤــﻮا ﻢ : ﴿K J I H G L﴾] اﻷﻧﻔﺎل: ١٤[ * * *

٠٣ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ Û×Â<ÄÚ{{{£]<ð^{{{{{ì‡ç ﻣـﺎدة ﺗﻌﻠﻴﻤﻨـﺎ ﰲ اﳌﺨـﺘﺺ اﳌﻮﺳـﻮي ﻃـﺎﻫﺮ اﻟـﺴﻴﺪ أن أﺗـﺬﻛﺮ وﻛﻤﺜﺎل ﻣﺘﺤـﲑا واﻧﺪﻫـﺸﺖ اﳌﻬـﺪي ﰲ ﻋﻘﻴـﺪﺗﻨﺎ ﻳﻌﻠﻤﻨـﺎ ﻛﺎن ًاﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺑـﺄن ﻗـﺎل ﳌـﺎ ﻳﻤﺖ ﱂ اﳌﻬﺪي اﻹﻣﺎم ,ﻓﺴﺄﻟﺘ ﻛﺎن إن ﻪ ﺣﻲًﻓﻌﻼ , رﻳـﺐ أدﻧـﻰ ﺑـﺪون ﻗـﺎل ﺷﻚ أو;ﺷﻴﺊ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻗﺎدر اﷲ ﻷن , ﻫـﺬا ﻣﻦ رﻳﺐ ﰲ ﻛﺄﻧﻚ أراك ﱄ وﻣﺎ اﳉﻮاب ,آﻻ ﻣﻨـﺬ ﺣـﻲ إﺑﻠـﻴﺲ أن ﻣﻌﱰﻓـﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻟﻌﺎرف وإﻧﻚ ف اﻟﺴﻨﲔ ,ﻻ وﳌﺎذا اﻷﺑـﺼﺎر ﻋـﻦ اﺧﺘﻔـﻰ وإن ﺣﻴـﺎ اﳌﻬـﺪي اﻹﻣﺎم ﻳﻜﻮن ?. ﳏﻤ أﻣﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻳﺮﻓﻊ أﻳﻀﺎ ﺪﻳﺔوﻫﺬا ,اﻟـﺴﻨﺔ ﻋﻠـﲈء ﺑـﺄن ﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ ذﻟﻚ وﻋﻨﺪ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﺬه ﺑﺄن ﻳﻘﻮﻟﻮن دﻟﻴـﻞ ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ ﻻ وﻻ اﻟﻌﻘـﻞ ﻳﻘﺒﻠﻬـﺎ إوﻻ ﻟﻴـﻪ ﻳﻤﻴــﻞ , ﺛــﺎﺋﺮة ﻓﺜــﺎر اﻟــﺴﻴﺪ اﻟﻔﺨــﺎم اﳌﻮﺳــﻮي ,اﻻ ﻣﻨــﻪ ﺣــﱰاموﻓﻘــﺪت , اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ إﱃ ﻋﺪت إن ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ وﻫﺪدﲏ , إﺷـﻤﺌﺰاز ﺑﻨﻈﺮة ورﻣﺎﲏ ﺣﻘﺪو ,و ﺣﺮدوﻛﺮاﻫﻴﺔ ,ﻳﴫون ﻋﻴﺴﻰ ﺣﻴﺎة ﻋﲆ وأﺿﺎف ,اﻹﻣﺎم وﺣﻴﺎة ﻳﺮﻓﻀﻮن . اﻷﺳـﺘﺎذ ﻛـﻼم ﻳﻘﻨﻌﻨﻲ ﱂ أﻧﻪ رأﻳﺖ ,إﻻ ﻟـﻴﺲ ﻫـﺬا أن اﻵﺧـﺮ ﻫـﻮ ورأى اﻻ وﺳﻮء ﲣﺎذاﳉﻬﻞ ,ﺳﺎﺧﻄﺎﱡﻓﺒﺖ ً اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻳﻌﻠﻤﻨـﺎ اﻟﺬي اﻟﺴﻴﺪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟـﺴﺆال ﺣﺮﻳـﺔ ﻟﻄﻼﺑﻪ ﻳﻌﻄﻲ أن دون , اﳌﻘـﺎل وﴏاﺣـﺔ ,ﻣـﺮارا وﺣﺎوﻟـﺖ ً ﻣﻮازﻧﺔ اﻟﻨﻘﻞﻫﺬه ﺑﻤﻴﺰان اﻟﻌﻘﻴﺪة, اﻟﻌﻘﻞ وﻣﻜﻴﺎل, اﻟﻔﻜﺮ ﺣﺮﻳﺔ أﻓﻘﺪ وﻟﻜﻦ ,

١٣ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻨﻈﺮ وﺗﺪﻗﻴﻖ , ﺣـﺪﻳﺚ ﻳـﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ ﻫـﺬه ﻣـﻦ أﲢـﺮر أن ﺣﺎوﻟﺖ وﻛﻠﲈ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي)ﻋﲇﱡﺐُﺣ ﻻّ ﺣـﺴﻨﺔ ﺳـﻴﺌﺔ ﻣﻌﻬـﺎ ﺗـﴬ( ﰲ ﻣﻮﺟـﻮد وﻫـﺬا اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﻧﻮار اﻟﺘﺎﺳﻊ١٠١ﺑﺤﺎر اﳉﺰء ﻣﻦ . وﺷـ اﳌـﺪﻳﺮ إﱃ ذﻫـﺐ اﻟﺴﻴﺪ وﻫﺬا أﻣـﺮيﻟـﻪﻜﺎ , ﻋـﻦ ﺑـﺎﻟﺘﺨﲇ وﻫـﺪد اﻷﺳــﺌﻠﺔ ﻫــﺬه ﻣﺜــﻞ إﱃ ﻋــﺪت إن اﻟﺘــﺪرﻳﺲ .اﻵﺧــﺮ ﻫــﻮ اﳌــﺪﻳﺮ ﻓﻬــﺪدﲏ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑــﺔ , وﻗــﺎل : اﳌﺘﻔــﺎﻫﻢ ﺳــﺆال ﺳــﺆاﻟﻚ ﻟــﻴﻜﻦ , اﳌﺘﺠــﺎدل ﺳــﺆال ﻻ اﳌﺘﺨﺎﺻﻢ ,اﳉﻮ وﻫﺪأ اﻷﻣﺮ واﻧﺘﻬﻰ . درﺳـﻪ إﻟﻘـﺎء ﺧـﻼل أﺳـﺄﻟﻪ أن ﺣﺎوﻟﺖ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ أﻗﻞ − ﰲ ﻋﻘﻴـﺪﺗﻨﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮ وﻟﻜﻦ ب ﻓﻴﻪ ﺣﱰاما ,ﻳﺎ اﺳـﻤﺤﻮا اﳌﺤـﱰم اﻟـﺴﻴﺪ ﺳـﲈﺣﺔ ﺣـﺎﺋﻼ ﻛﺎﻧـﺖ اﳌﺤﻠﻴـﺔ ﻟﻐـﺘﻜﻢ ﺑـﺄن وأﻇـﻦ اﻟـﺪرس ﻫـﺬا أﻓﻬـﻢ ﱂ ًأﻧﻨﻲ دون ﺑﻮﺿﻮح اﳌﻔﺎﻫﻢ وﺻﻮل , ﺑﺎﻟﱪﻫـﺎن ﲡﻴﺒـﻮﲏ أن وأرﺟﻮا أﺳﺄﻟﻜﻢ واﻵن , اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺎن ﻓﻴﻪ واﻃﻠﻖ , إﻻ ﻫﺪﻓـﻪ أرى ﻻ ﻓـﺈﲏ اﻟﺮﺟﻌﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﻨﻲ ا ﳌﻌﻨﻴﲔأﺣﺪ , اﻟﻘﻮة رﺟﻮع إﻣﺎ إواﻟﺪوﻟﺔ وﻗـﺖ ﰲ ﻛـﺎن ﻛـﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱃ اﻟﻨﺒــﻲ , اﻷرواح ﺗﻨﺎﺳــﺦ أو , اﻟﻘــﻮة رﺟــﻮع أﻟــﻴﺲ ﲣــﱪﲏ أن ﻟــﻚ ﻓﻬــﻞ ﻗﺎل? اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺖ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ واﻟﺪوﻟﺔ : ﻻ . ﻳﻌﻨــﻲ اﻷرواح ﺗﻨﺎﺳــﺦ أﻟــﻴﺲ اﻗﻠــﺖ آﺧــﺮ إﱃ ﺑــﺪن ﻣــﻦ اﻟــﻨﻔﺲ ﻧﺘﻘــﺎل ا ﻋﻦ ﻗﺎلاﳌﻨﻔﺼﻞ? ﻵﺧﺮ : ﻻ . ﻗﻠﺖ:ﺑﻤﺠـﻲ اﻟﻨﺒﻲ آل إﱃ واﻟﻨﻬﻲ اﻷﻣﺮ رﺟﻮع أﻟﻴﺲ ء اﳌﻬـﺪي اﻹﻣـﺎم

٢٣ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺻـﺎﺋﺤﺎ أﺟـﺎب? ًاﳌﻨﺘﻈﺮ , ﻟـﻚ ﻗﻠـﺖ : ﻻ ,ﻗﻠـﺖ ﻓـﺈذا ﻣـﺮﺗﲔ : ﻻ ,ﻓـﺎﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ,ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﻻ ﺷﺘﻰ ﻣﻌﺎﲏ. ﺣـﺘﲈ ﺗـﺮى ًأو ًﻻزﻣـﺎ ﻟـﻚ أﻗﻮﳍـﺎ أن ﻟﺘﻔﻬﻤﻬــﺎ ﻣــﺮة أﻟــﻒ ... ﻃــﻮﻳﻼ وﺟﻬــﻲ ﰲ ﺷــﺨﺺ ًﺛــﻢ : ﻗــﺎل و: ا أن ﻓﻬــﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﺳﻴﻌﻴﺪ اﷲ أن ﻫﻲ ًاﻟﺮﺟﻌﺔ اﻟﺘـﻲ ﺻﻮرﻫﻢ ﰲ ﻣﺎﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا . إذا ﺗﻄﻌﻨﻮا ﻻ ًﻗﻠﺖ اﳊـﻖ ﻋـﲆ ﻓﺈﳖﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻜﺬﺑﻮا وﻻ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ , وﻻ اﻟــﺼﺪد ﻫــﺬا ﰲ ﺣــﺴﻴﻜﺔ ﻛــﻞ ﻟﻜــﻢ أﺿــﻤﺮوا إﳖــﻢ ﺗﻘﻮﻟــﻮا , أن ﻳﻨﺒﻐــﻲ وﻻ ا ﻛﺜﺮة ﻣﻊ اﳋﻄﺄ ﻋﲆ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻌﺪدﻳﻜﻮﻧﻮا . ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ? ﳌﺎذا : ﻋﻘﻞ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﺬه ﺑﺄن ﻗﺎﻟﻮا ﻷﳖﻢ ﺳﻠﻴﻢ ,ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﲆ وﻟﻴﺴﺖ. ﻻ ﺑﺄﳖـﺎ وﻳﻘﻮﻟـﻮن إﻻ ﺳـﺎﻣﻊ ﻳـﺴﻤﻌﻬﺎ وارﺗﺎعذﻋﺮ , ﻣ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎًﻻﻮﻫﺬوﻳﻈﻞ ً اﺳﺘﻄﺎع ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺠﺒﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﻫﻢ اﺗﺒﺎﻋـﻪ ﻳﻘﻨــﻊ أن اﳌــﺬﻫﺐ ﻫـﺬا ﺳـﺒﻴﻼ ﻳﻠــﺘﻤﺲ ﻻ إوﻛﻴــﻒ ﻣﻨــﻪ اﻟــﺘﺨﻠﺺ ﱃ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻗﺎل :اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﺎﺟﻴﺐ ﻣﻦ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻟﻜﻨﻪ . ﻓﻠﺘﺎت ﻣﻦ ﻓﻠﺘﺔ أو اﻟﺪﻫﺮ ,اﻟﻘﺮان ﳌﻄﺎﻟﺐ ﳐﺎﻟﻔﺔ وﻟﻴﺴﺖ ,اﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻗـﺎﻧﻮن ﻋـﻦ ﺧﺎرج وﻻ . ﻗﻠﺖ:ﻻ إﻧﻚ اﻟﻘـﺮﻴﺗﺴﺘﻄ ﳌﻄﺎﻟﺐ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﳖﺎ ﺗﺰﻋﻢ أن نآﻊ و ...... ﻏﺎﺿﺒﺎ ﺻﺎﺋﺤﺎًﻓﻘﺎﻃﻌﻨﻲ ً :أ اﺳﺘﻄﻴﻊ ﻗـﻮل ﻛﻞ أزﻋﻢ ن ,ﻛﻠﻤـﺔ ﺑﻜـﻞ أﺗﻔـﻮه أو اﻷﺳﻮد اﳋﺒﻴﺚ أﳞﺎ,وﲨـﻮده ﺣﺒـﺴﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﲏ ﲢﺮك وﻻ ﻋﻨﻲ واﺑﺘﻌﺪ ,