لولا أهل السنة لضاع الإسلام

١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ   ﺗﺄﻟﻴﻒ : 

٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ

٣ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ واﻹﻫﺪاء اﳌﻘﺪﻣﺔ دﻳـﻦ ﻟﻪ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ وأﻋﻄﺎه اﻟﻄﲔ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ اﻟﺬي ﷲ اﳊﻤﺪ , واﻟﻮاﻗﻊ اﳊﻠﻢ ﺑﲔ وﻟﻴﻤﻴﺰ ,اﻟﻠﺴﺎن وأﻋﻄﺎه ,اﻟﺒﻴـﺎن وﻋﻠﻤـﻪ ,ﻋـﲆ ﻟﻴﻜـﻮن أﻣﺮه ﰲ ﺑﺼﲑة ,وﻟﻴﻈﻞ ﻳﻘﻈﺔ ﻋﻤـﺮهإﻋﲆ آﺧـﺮ ﱃ ,ﻟﻴـﺴﺄل اﳋـﲑة أﻋﻄـﺎه ﳌﺎذا ,ﻣﺘـﻰ ﻋﻦ ﻟﻴﺴﺘﻔﻬﻢ اﳋﱪة وﻣﻨﺤﻪ , ﳏﻤـﺪ ﻋـﲆ واﻟـﺴﻼم واﻟـﺼﻼة اﻟﻨﺒﻲ آﺧﺮ وﻫﻮ ﻟﻨﺎ رﲪﺔ اﳌﺒﻌﻮث اﻷﻣﻲ ,وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ . اﻷﻟﺒﺎب أوﱄ إﱃ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﰊ أﻫﺪي إﲏ ,ﻛـﻞ ﻳﻘﺮﻋـﻮن ﺑﻌﻘـﻮﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺑﻮاب ,ﺑﻤﺠ ﺑﻌﻘﻴﺪة ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻃﺮﻳﻘـﺔوﻻ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﳍﺎ ﺮد ,ﻣـﺬﻫﺐ إﻣـﺎم أو , اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳏﻜﻢ ﰲ ﺑﲈ ﻳﻘﺎرن ﺣﺘﻰ ,ﺟﱪﻳـﻞ اﻷﻣـﲔ إﱃ ﺑﻪ ﺟﺎء وﻣﺎ ,ﻣﻬـﲈ واﻟﻌـﺪل اﻟﻔـﻀﻞ ﻣـﻦ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻋﻼ ,واﻷﻣﺎﻧـﺔواﻻ ﺟﺘﻬـﺎد ,واﻟﺰﻫـﺪ واﻟـﻮرع , أﻋﺮاﺿـﻪ وﻧﺰاﻫﺔ ,ﻧﻔـﺴﻪ وﻋﻔـﺔ ,ﺳـﲑﺗﻪ وﺣـﺴﻦ ,ﻗـﺪره وﻋﻠـﻮ , اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ واﻟﻌﻤﻞ.اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷدﻟﺔ وأﻋﺪلﻓﺈن أﻗﻮى , ﺳﻮاﻫﺎ ﻋﲈ وأﻓﻀﻞ وأﻋﻈﻢ . أﻳﻀﺎ ﻛﺘﺎﰊ ﻣﺪﻗﻖًأﻫﺪي ﻋﻼﻣﺔ ﻛﻞ إﱃ , ﻣﺪﻗﻖ وﺑﺤﺎﺛﺔ ,اﻷﻗﻮال ﻏﺮﺑﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻐﺮﺑﺎل ,اﻟﻨﻘﻞ ﺑﻤﻴﺰان ووازﳖﺎ ,ﺣﻘﺎﺋﻘﻬـﺎ وﻓﺤﺺ ,اﻟـﺪﻧﻴﺎ أن وﻋﻠـﻢ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﺗﺴﲑ ﺳﺎﻋﺔ ,ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺷﻴﺦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺮر ,ﻣـﺬﻫﺐ إﻣﺎم أو . ﻓـﺈﱃ ﻣﺘﻤ ﻛﺘﺎﰊ أﻫﺪي اﳊﺴﻴﺐًﻨﻴﺎﻫﺆﻻء اﷲ ﻣﻦ , اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﲤﻨﻴﺖ ﻛﲈ ,

٤ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻋﻘﻮل ﺑﻪ ﻳﻔﺘﺢ أن ,اﳊﻘﻴﻘﻲ واﻹﺳﻼم . ﻛﺜـﲑا ﺟﻬـﺪت اﻟﻜﺘـﺎبًوﻗﺪ ﻫـﺬا إﺧـﺮاج ﰲ , ﻫـﺬه ﰲ أﻛﺘﺒـﻪ ﱂ إﲏ إذ اﻷﻳﺎم ,اﻷﻋـﻮام ﻫـﺬه ﰲ أﻓﻜﺎره أوﻟﺪ وﱂ ,زﻣـﻦ ﰲ وﻛﺘﺒﺘـﻪ ﻧﻈﻤﺘـﻪ وإﻧـﲈ ﻗــﺮن رﺑــﻊ ﺟــﺎوز ,ذاك ﻳــﻮم أﻧــﴩه أن ووددت ,اﻟﻌــﺎﱂ ﺣــﻮادث ﻟﻜــﻦ , آدم ﺑﻨﻲ وﳐﺎوف ,ﻇﻬﻮره ﻋﺮﻗﻠﺖ ﺷﺪﻳﺪة ﺣﺎﺟﺰة ﻛﺎﻧﺖ ,ﺑﺬوره وﺣﺎﻟﺖ , اﻟﻨﺴﻴﺎن ﺻﻨﺪوق ﰲ أﺿﻌﻪ أن ﻓﺎﺿﻄﺮت ,اﻟﺰﻣﺎنﻣﻐﻠ ﻗﺪﻳﻢ ﻛﻮخ ﰲ ﻖ . ﻻ وإﲏ ﻋـﲇ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻛﻞ أن أدﻋﻲ وأﺻــﺎﺑﻨﻲ , وﳐــﺎ اﳊﻴــﺎة ﻛــﻮارث اﻟﺒــﴩﻓــﺈن وف ,ﻃﺒﻌﻬــﺎ أﺧــﺮت اﻟﺘــﻲ , وﺿــﻌﻬﺎ أﻳــﻀﺎ ﻣﺰﻗــﺖ ,ﻓﻴــﻪ وردت اﻟﺘــﻲ اﻟﻘــﺼﺺ ﺑﻌــﺾ أن اﻏــﲑ ﻗﺘــﻀﺘﻬﺎ اﻟﺰﻳﺎدات ﺑﻌﺾ إﱃ اﳊﺎل ,واﻟﻨـﺼ اﻟﺮﺷـﺪ ﺎﺋﺢودﻋﺎ ,إﻟﻴﻬـﺎ ﺟـﺮت ورﺑـﲈ ﻋﺒﺎرات ,ﻻ ﻟﻜﻦ اﻻ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻛﺎن ﺑﲈ ﺗﻔﺎﻗﺎتﳜﻠﻮ . ورﺳـ اﷲ ﻟﻨﺘﺒـﻊ وﻋﻘﻮﻟﻨـﺎ ﺑﺼﲑﺗﻨﺎ ﻳﻔﺘﺢ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻮﻟﻪوﻧﺴﺄل ,وﻳﺮﻳﻨـﺎ اﻟﺪﻋﺎء ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻹﺳﻼم ,اﻟﺪﻋﻮات ﳎﻴﺐ . اﳌﻮﺳﻮي ﺗﺮاورى اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ

٥ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ êi^éu<àÂ<ìˆqçÚ<í’Î اا ﻳﻜــﻦ ﱂ وﻗــﺖ ﰲ ﻓﺎﺳــﻮ ﺑﻮرﻛﻨــﺎ ﻓﺮﻧــﺴﺎ ﻣﻌﺮوﻓــﺎﻹﺳــﺘﻌﻤﺮ ًﺳــﻼم ﰲ اﻟﺴﻮداءﻳأﻓﺮ ﻘﻴﺎ . ﺑﻮرﻛﻨـﺎ ﻋـﲆ وﺿﻌﻮا ﻧﻴاﳌﺴﺘﻌﻤﺮون ﻣـﻦ اﻟـﺸﺎﻗﺔ أﻋـﲈل ﻣـﻦ اﻟﻘـﺪﻣﺎء ﲔ اﳉﺴﻮرﻛﴪ وﻋﲈرة اﳌﺪارس وﺑﻨﺎء اﻷﺛﻘﺎل وﲪﻞ اﻷﺣﺠﺎر . واﳉﱪوت اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻟﺪﳞﻢ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ أﺟﱪوه ﻓﻘﺪ ,ﺑﻜـﻞ دﻣﺎﺋﻬﻢ وﻓﺴﻘﻮا واﳌﻠﻜﻮت اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ,ﻻ ﺑﻌـﺬاب ﻋـﺬب اﻟﻔﺮار ﺣﺎول ﻣﻦ وﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﻌﺬب . أﺣﺪ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﺈذا اﻟﺬﻣـﺔ ﻋﻨـﻪ رﻓﻌـﺖ اﻟﺴﻮد ﻣﻦ ,اﻟ ﺑـﻪ ﻨﻘﻤـﺔوأﺣﻴﻄـﺖ , اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻨﻪ وﺑﺮأت . ﺧﻠـﻒ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻣﻦ وﺧﻠﻒ , ﺣﻜـﺎم ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻣـﻦ وﺟـﺎء ,ذﻣـﺎم وأﺧـﺬوا ﺑﺮأﳞﻢ ورأوا ﺑﺤﻜﻤﻬﻢ ﻓﺤﻜﻤﻮا اﻷﻣﻮر, ﻣﺴﺘـﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﳌـﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻓﻬﻢ , اﻟﻨـﺎﻇﺮﻳﻦ أﻋـﲔ ﰲ ﻣﺮﺻـﻮص ﺑﻨﻴﺎن ﻛﺄﳖﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬﲑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ,ﻟـﺒﻦ ﻣـﻦ وﻛـ وﻗﻮاﻣـﻪ ﻟﻮﻧـﻪ ﰲ ﻳﻠﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻳـﺸﺎﺑﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻞ ﻻزب وﻃﲔ ﻣﺘﺤﺪة ﰲ ﺄﳖﻢ ﺧﺎﻟﺪون اﳊﻜﻢ . أﺑﻮﻧﺎ ﻣﺪاﻓﻌﺎاﻟوﻛﺎن اﻟﺜﻮري ًﺮﺟﻞ ﻣـﻦ ﲠـﺬا ﻓﻬـﻮ اﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ اﳊﻘﻮق ﻋﻦ اﳌﻌــﺮوﻓﲔ ,اﻻ ﻫــﺬا ﺿــﺪ ﻻﻛــﺎن ﻓﻜــﺎن ﺳــﺘﻌﲈر ﻋﻨــﻮة إﻻ ﻳﻄــﻴﻌﻬﻢ ,وﻻ

٦ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑــﺎﻟﻘﻮة إﻻ ﳍــﻢ ﳜــﻀﻊ . ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﺒﺾ أﻟﻘــﻲ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺴﺘﻌﻤﺮون ﻳــﺌﺲ ﻓﻠــﲈ ﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ ﻣﻦ وﺛﻼﺛﺔ ﻫﻮ ﺑﺎﳌﻮت ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ,وﻫﺆﻻء ﻫـﻢ اﻟﺜﻼﺛـﺔ]روﻏـﻮ[ ﻗﺒﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ]ﻳﺮﻏﺎ[ ﺑﺴﺠﻦ ﺳﺠﻨﻮه ﻓﻘﺪ]ﺑﻮﺑﻮ[ ﻣـﺎت أﻳـﺎم ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﺮور وﺑﻌﺪ ﺳــﺠﻨﻪ ﰲ ﺧﻨﻘــﺎ ,ﻗﺮﻳــﺔ وﰲ]ﻣﺮﻏــﻮ [اﻟﺜﻼﺛــﺔ أﺣــﺪ ﻫــﺬا ﺟﺜﺘــﻪ دﻓﻨــﺖ ,أﻣــﺎ ]ﻛﻮﻛﺎ[ﻣﺎت ﻛﻴﻒ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ أدري ﻓﻼ , اﻟﻌﺎم ﻋﻨﺪ واﳌﻌﺮوف ,ﻗﺪم إأﻧﻪ ﻟﻴـﻪ اﻹ ﻓﻃﻌﺎم ﻏﺮﺛﺎن وﻫﻮ ﻄﺎر, ﺟـﻨ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﻛﺎن ﳐﻠـﻮط ﻟﻜﻨـﻪ ﻃﻌﺎﻣﻨـﺎ ﺲ اﻟﺰﻋﺎفﺑﺎﻟ ﺴﻢ ,روﺣﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ أﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ﻓﲈ . أﻣﺎ] ﺟﺎك[ ﻓـﺎﻧﻔﺠﺮت ﺳـﻴﺎرﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﻨﺒﻠـﺔ وﺿـﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ اﷲ ﻓﻠﻌﻨﺔ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﻓﻀﺤﺖ وﺑﺴﺒﺒﻪ . ﻓــﺮ ﻓﺈﻧــﻪ واﻟــﺪﻧﺎ دارهّأﻣــﺎ ﻣــﻦ , ﻛﻠﻬــﻢ ﻓﻜــﺎﻧﻮا داره ﻋﻘــﺮ ﻋــﲆ ﴍدوه أو ﻗﺪدا ًﻃﺮاﺋﻖ . ا ﺧﺎرج ﻋﻤﺮه ﻣﻌﻈﻢ واﻟﺪﻧﺎ ﻟـﺒﻼدﻗﴣ ,اﻟﻌﻮاﺻـﻢًﻣﻮﻟﻌـﺎ ﺑـﲔ ﺑﺎﻟـﺴﻔﺮ , اﻷرضًﻣﻐﺮﻗﺎ ﺣـﻮل ﺑﺎﻟﻄﻮاف . واﻟـﺪي إﺳـﺎﻓﺮ ﱃ]اﻟﻌـﺮاق[ ﺣـﺼﻞ ﺣﻴـﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ ﻋﲆ . ﻳﺴﻤﻮﳖﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻗﴫا اﺑﺘﺎع]ﺑﻐﺪاد[ ﻋـﲆ وﻋﺰم واﻻﻣاﻹﻗﺎ ﻓﻴﻪﺔ ﺳﺘﻘﺮار . ﺑﺪراﺳـﺔ اﻫﺘﻢ اﻟﺬي اﻟﻜﺒﲑ أﺧﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻧﺤﻦ أﻧﺠﺒﻨﺎ اﻹﻧﺠﻠ أﻣﺮﻴاﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻳﻜﺎﺰﻳﺔ , ﻣﺒﻜـﺮ ﺳـﻦ ﰲ ﺗﻮﻓﻴـﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻐﲑة وأﺧﺘﻲ. اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﷲ واﳊﻤﺪ وﻧﺤﻦ ﳛﻤﻠﻨــﻲ أﰊ اﻟــﺸﻴﻌﺔإﻛــﺎن ﻋﻠــﲈء ﻣــﻦ ﻋــﺎﱂ ﻋﻨــﺪ ﺣــﻮزة ﱃ ,ﱂ أﻛــﻦ

٧ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑﺎﻻاأﻋﺮف ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺟﻠﻴﻞ ﻋﺎﱂ وﻫﻮ ﻋـﺪدﺳﻤﻪ أﻟـﻒ وﻗﺪ ًاﺣﱰام اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻮﺣـﺪةإوﻫﻮ ﱃ ,اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻛﻠﻤـﺔ وﲨـﻊ , و زاره ﻛﻠـﲈ ﻛـﺎن ﺣــﺎﱄ ﻋــﻦ ﻳــﺴﺄﻟﻪ واﻟــﺪي , اﻟــ ﻣــﻊ ﻳﱰﻛﻨــﻲ أن اﻟﻮاﻟــﺪ ﻣــﻦ ﻃﻠــﺐ ﺣﺘــﻰ ﺬﻳﻦ ﻳﺪرﺳــﻮن واﻟــﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠــﻢ اﻳﺄﺧــﺬون , ﻣــﻦ أﻧــﺎ ﻓــﺈذا رأﻳــﻪ اﻟﻮاﻟــﺪ ﺳﺘﺤــﺴﻦ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ . اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻄﻼب ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺳﺎﺣﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ , اﻟـﺸﺒﺎب ﻣـﻦ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ,اﻟﻨـﺎس ﻛـﺎن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻷﺧﺬ ﻋﻨﺪه ﻳﱰاﻛﻤﻮن . ﻗــﺪ واﻟــﺪي ﰊاإن ﻓﺎﺋﻘــﺔﻋﺘﻨــﻰ ﻋﻨﺎﻳــﺔ , ﺑﱰﺑﻴﺘــﻲ ﺑﺎﻟﻐــﺎًﻫﺘﲈﻣــﺎاواﻫــﺘﻢ ً , ﺗﻌﻠﻮﲏ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻌﺰة ﻟﺘﻜﻮن , ﰊ ﲢﻴﻂ واﻟﺰﻋﺎﻣﺔ واﻟﴩف ,أن ﲤﻨﻰ ﺑﻞ رﻗﲈ أوﻻًأﻛﻮن واﻟﺪﻳﻨﻴﺔً اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻼدي ﰲ . ﻳﻮﻣﺎ واﻟﺪي ًأﻋﻠﻤﻨﻲ ﺳﲑﺳﻠﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ إ أﺣـﺪ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﻨﺠﻒ ﱃ ﻫ دراﺳــﺘﻲ أﻛﻤــﻞ ﻟﻜــﻲ اﳊــﻮزةأﺻــﺪﻗﺎﺋﻪ ﰲ ﻨــﺎك ,.ﺑﺄﻧــﻪ ﻳﻘــﻮل وأﺿــﺎف ﺳﻴﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺪاء ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻨﺪن , ﻳﻮاﺻﻞ ﺛﻢ وﻣﻦ إﱃ أﺛﻴﻨـﺎ اﻟﺴﻨﻮات أرﺑﻊ ﺗﺴﺘﻐﺮق اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﳌﻬﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎن ﻋﺎﺻﻤﺔ . ﺛـﻢ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻳﻤـﺮ اﻟـﺬي ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ إﱃ ﻳﻮاﺻـﻞ ﺛـﻢ وﻣـﻦ اﻟﻨﺠـﻒ ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ دﻣﺸﻖ . إﱃ وﺻﻠﻨﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔوﳌﺎ آﺛـﺎر أﻣـﺎﻛﻦ ﻟﲑﻳﻨـﻲ اﻟـﺸﻴﺦ أﻧﺰﻟﻨﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ , اﻟﻌﺮوة اﺑﻦ اﳍﺎﻧﺊ اﳉﺎﻣﻊ زرﻧﺎ , اﻟـﴩﻗﻲ اﻟـﺸﲈل ﰲ واﻗﻊ ﳏﺮاب ورأﻳﻨﺎ

٨ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﺰﻳﻨـﺔ ﺑﺄﻧﻮاع ﻣﺰﻳﻦ وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ,اﻵ ﺑﻌـﺾ وﻓﻴـﻪ ﻣﻨﻘﻮﺷـﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﻳـﺎت ﲨﻴﻞ ﺑﺨﻂ . ﻋـﲇ اﻹﻣﺎم اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺄن اﻟﺸﻴﺦ أﻋﻠﻤﻨﻲ]اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ[, ا ﰲ ﻟـﺴﻨﺔ اﳍﺠــﺮة ﻣــﻦ أرﺑﻌــﲔ ,اﻟﻔﺠــﺮ ﻟــﺼﻼة ﺳــﺎﺟﺪ وﻫــﻮ ,اﻟﻌــﺮب أﺑﻄــﻞ وﻫــﻮ , اﻟﻌﺠﻢ وأﺷﺠﻊ ,اﻟﻌﺒﺎد وأروع ,اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻨﺎس وأزﻫﺪ ,ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺎب وﻫﻮ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻢ ,ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ وﻫﻮ ,اﻟﺪﻳﻦ أﺳﺎس وﻫﻮ ,اﻟﻴﻘﲔ وﻋﲈد ,وﻋﻠﻤـﻪ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﻳﻘﺎس ﻻ ,اﻟﻐﺎﱄإ ﻳﻔﻴﺊ ﻟﻴﻪ ,اﻟ ﻳﻠﺤﻖ ﺘﺎﱄوﺑﻪ . اﳌﺘﺠﻪ اﻷﻳﻤﻦ رﻛﻦ واﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺑﻨﺎﺋـﻪ رﻓـﻊ ﺑﻴـﺖ وﻓﻴﻪ إﻳﺮان , وأﺣـﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻜﻨﻮن وزوﺟﺎﺗﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ اﻹﻣﺎم ﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ﺑﺄن وﻗﺎل ﺷﻴﺎده . اﻟﻈــﻼما وﻋــﻢ اﻟﻠﻴــﻞ ﻋــﺴﻌﺲ وﻗــﺪ اﻷب ﺻــﺪﻳﻖ وﻫــﻮ زﻳــﺪ ﺳــﺘﻘﺒﻠﻨﺎ , اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﺄن ﻫﺎﺗﻔﻴﺎاوأﺧﱪﻧﺎ ﺑﻪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻨﺎًﺗﺼﻞ وأﻃﻠﻌﻪ . ﻃﻠ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ وﻛﺜـﺮة وﻗﺘـﻪ ﻗﻠـﺔ ﺑـﺴﺒﺐ ﻟﻠﺮﺟـﻮع اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﻏﺎب ﺛﻢ أﺷﻐﺎﻟﻪ . اﳊـﻮزات إﺣـﺪى ﺑـﺎب إﱃ اﻟﻔﻄـﻮر ﺑﻌـﺪ ذﻫﺒﻨﺎ ,اﻟﻜﻠـﲈت ﻫﻨـﺎك وﺗـﻢ ﺗﻔﺎﻗﺎتواﻻ ,اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ . * * *

٩ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ͆ù]<ÌrßÖ]<»<^ßiƒçu<< اﻷﴍف اﻟﻨﺠﻒ ﰲ ﺣﻮزة إﱃ ﻓﻠﻢأرﺳﻠﺖ اﻷب ﺻﺪﻳﻖ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ اﻟﺴﻮدإﱃأﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﻮزة , اﻟـﺼﻒ آﺧـﺮ أﺟﻠـﺴﺖ ذﻟـﻚ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻠﻌﻞ, ﺑﻜﻼﻣﻬـﻢ ﱄ ﻓﻬﻢ وﻻ اﻟﻴﻮم أول ﻣﻌﻬﻢ ﺟﻠﺴﺖ , إﻻ ﺑﻠﻐـﺘﻬﻢ ﱄ ﻣﻌﺮﻓـﺔ وﻻ اﻵ ﺑﻌﺾ ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔﻣﺎ ﻳﺎت ,اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻌـﺾ أو ,وﻛﺮﻫﻨـﻲ زﻣﻼﺋــﻲ, واﻟﻜﺮاﻫﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﺒﻐﺾ إﱄ وﻧﻈــﺮوا , إﱃ أﻧﻈــﺮ أن ﺣﺎوﻟــﺖ ﻓــﲈ ﺑﺎﻻ ﺑــﺎﻟﻌﺒﺲأﺣــﺪﻫﻢ ردﲏ إﻻ ﺑﺘــﺴﺎم , ﱂ رب ﻳــﺎ واﷲ ﻧﻔــﴘ ﰲ ﻓﻘﻠــﺖ اﳌﻜـﺎن ﻫـﺬا ﻣﺜﻞ إﱃ ﻗﺪﻣﺘﻨﻲ ,أﻣـﺮي ﻳﻔـﺮج أن وﺳـﺄﻟﺘﻪ ,اﻟﺜـﺎﲏ ﻳـﻮم وﻣـﺮ اﻟﺮاﺑﻊ راح ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﴣ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻷول ,اﳌﺎء ﰲ ﻛﺤﺠﺮ وأﻧﺎ ,ﻃﲑ أو اﻟــﺴﲈء ﺟـﻮ ﰲ ,اﳌﻌــﺰول اﳊــﺎل ذﻟــﻚ ﰲ وأﻧـﺎ اﻷب ﺻــﺪﻳﻖ رآﲏ ﺛــﻢ , ﻋﻘﲇ إﱃ ورﺟﻌﺖ ﻧﻔﴘ ﻓﺎﺳﺘﻤﻠﻜﺖ أﻧﺎ أﻣﺎ ﺿﺤﻚ ﺑﻞ ﻻ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ , وﻗﻠـﺖ ﺑﺎﻻ ﻧﻜــﺴﺎرﻟــﻪ, ﻻ ﻗــﻮم ﻫــﺆﻻء إن اﻷب ﺻــﺪﻳﻖ ﻳــﺎ ﺑﺎﳉــﺎر ﻳﺒــﺎﻟﻮن ,وﻻ اﳊﻮار ﻣﻌﻪ ﻳﺒﺎدﻟﻮن ,اﳌﺒﺘﺴﻢ اﻟﻮﺟﻪ ﺻﻔﺤﺔ إﱃ ﻳﻨﻈﺮون وﻻ , ﻳـﺮدون وﻻ أﻗﻠﻪ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻜﻼم إﻟﻴﻪ, أﻳـ ﺑﻌـﺪ ﺑـﺄن وأﺿـﺎف اﳌـﺸﻘﺔ ﻫـﺬه ﻋـﲆ ﻓﺼﱪﲏ ﺎم ﺣﻼ ﺳﻨﺠﺪ ,اﳊـﻮزة ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﺎﳌﻐﺎدرة ﻣﴫا رآﲏ وﳌﺎ ,ﻣـﻦ واﳋـﺮوج اﳌﺪرﺳﺔ ﻫﺬه ,اﳌﺨـﺰي اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﰲ اﻟﺒﻘـﺎء أﲢﻤـﻞ ﻻ ﻷﻧﻨـﻲ , اﳌﻬﺎن واﳌﻜﺎن ,ﻷﻧﻨﻲ ﻗﻠﺖ? اﳊﻮزة ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌﻐﺎدرة ﺗﺮﻳﺪ ﳌﺎذا ﺳﺄﻟﻨﻲ

٠١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻻ ﺑﺪورﻫﻢ وﻫﻢ ﻟﻐﺘﻬﻢ أﻓﻬﻢ ﻻ ﻟﻐﺘـﻲ ﻳﻔﻬﻤﻮن, ا ﻟﺘـﻀﻴﻴﻊ داﻋـﻲ ﻓـﻼ ﻟﻮﻗـﺖ ﻣﻌﻬــﻢ , ﻛﻼﻣــﻲ اﻷب ﺻــﺪﻳﻖ ﻓﺎﺳﺘﺤــﺴﻦ , ﺑﻤﻐــﺎدرة أﻗــﻮم أن ﻣﻨــﻲ ﻓﻄﻠــﺐ واﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔاﳌﻜﺎن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺤﻮزة ﻟﺘﺤﺎق ,وﻋـﺮف ﺑﻨﻴﺘﻨـﺎ اﻟـﺴﻴﺪ ﺷـﻌﺮ ﻓﻠﲈ ﻟﻴﺲ ﻗﺎل ﺳﺒﻴﻞإﻏﺮﺿﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﱃ ,ﻗﺮﻳـﺐ ﻋـﻦ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺳﻴﺘﻌﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﺻﱪ , ﻻ ﳑﺘﻌﻀﺎ اﻷب ﺻﺪﻳﻖ ﻓﺄﺟﺎب أﺑﺪا ﻣﻌﻜﻢ أﺗﺮﻛﻪ ,ﻣﻌ وﻫـﻮ أﺳﺒﻮع ﻣﻨﺬ ﻜـﻢ ﲣﺎﻃﺒﻮﻧﻪ وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮﻧﻪ ﻻ ,وﻗﺎﻃﻌﺘﻤﻮه ﻫﺎﺟﺮﲤﻮه ﺑﻞ ,اﻟﻠـﻮن أﺳﻮد ﻷﻧﻪ , ﲢﻤﻠﻮﳖـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ ﻫﺬه ﻓﲈ ,ﻳـﺄﰐ ﱂ أﻧـﻪ ﺗﻌﻠﻤـﻮن وﻛﻠﻜـﻢ اﳌﺤﻠﻴـﺔإإﻟﻴﻨﺎ ﺑﻠﻐـﺘﻜﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤـﻮا أن إﻻ أﺑﻴـﺘﻢ وأﻧـﺘﻢ اﻟـﺪﻳﻦ أﻣـﻮر ﻟـﺘﻌﻠﻢ ﻻ , ﻗﺎﺋﻼ اﻟﺴﻴﺪ ًﻓﻘﺎﻃﻌﻪ ,ﻻ ﺑـﺎﻟﻜﻼم ﻓﻤﻚ ﺗﺘﻌﺐ, وﻻ ﻣﺜـﻞ ﰲ ﻗﻠﺒـﻚ ﺗﻐـﻀﺐ اﳌﻘﺎم ﻫﺬا ,ﻋﻨﴫﻳﻮن أﻧﻨﺎ زاوﻳﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﺎﷲ واﻟﻌﻴﺎذ − ﻓﺴﻠﲈن ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻋـﲇًاﻟﻔﺎرﳼ اﻹﻣـﺎم ﻗﺮﺑﻪ وﻗﺪ , ﻋﺮﺑﻴـﺎ ﻛـﺎن ﳍـﺐ ًوأﺑـﻮ وﻗـﺪ اﻟﻨﺒــﻲ أﺑﻌــﺪه ,ﺷﺨــﺼﻴﺎ أﻧــﺎ ًواﻵن اﷲ ﺷــﺎء إن ﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻪ اﳌــﺴﺆوﻟﻴﺔ أﲢﻤــﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎﱄ اﳌـﺴﺘﻮى وﺳﻴﻨﺎل ...ﻳـﺪ ﺻـﺎﻓﺢ ﺛـﻢ ﻳـﺘﻌﻠﻢ اﻟﻮﻟـﺪ أﺗـﺮك ﺑﺎﻻ ﻟﻪ وﺳﻤﺢ اﻷب ﻧﴫافﺻﺪﻳﻖ ,اﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ﻣﻨـﻲ اﻟـﺴﻴﺪ ﻃﻠـﺐ ﺳﱰاﺣﺔ اﳌﻨﺰل إﱃ اﻟﺬﻫﺎب ﻋﺪم ,اﻟﻄﻌﺎم أﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن إذا اﻟﻄﻌـﺎم ﺗﺮﺳﻞ ﻓﺰوﺟﺘﻲ , ﻳﻌﻠﻤﻨـﻲ ﻓﺠﻌﻞ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺮﻓﺼﺖ ﻣﺮة وﻷول اﻟﺴﻴﺪ وﻗﻌﺪ]اﻷﺑﺠﺪﻳـﺔ[ ﺑﻠﻐـﺘﻬﻢ ﺑﻌــﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت أﺧــﺬ ﻓﺘــﻮاﺗﺮت ﻛــﻞاﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻻ ﺳــﱰاﺣﺎت ,ﲡــﺎوز وﻣــﺎ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺣﺘﻰ اﻷﺳﺒﻮع ﺑـﻨﻬﺞ وﺟـﺎء ﺑﺎﻟـﴪور اﻟـﺴﻴﺪ وﺟـﻪ ﻓﺘﻬﻠـﻞ

١١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ وﴍع اﻟﺒﻼﻏﺔ]اﻟﺸﻘﺸﻘﻴﺔﻪﺧﻄﺒ[ وﻗـﺪ ﴏت ﺷـﻬﺮ اوﺑﻌـﺪ ﻧﺘﻬﻴـﺖ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﳖﺞ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺳﻨﲔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻈﺖ ﻛﲈ , ﻗـﻮة اﻟـﺴﻴﺪ رأى وﳌﺎ ﺧـﻼﱄ ﻣـﻦ ﻓـﻀﻠﻪ ﻳﻈﻬـﺮ أن أراد وذﻛﺎﺋﻲ ﻓﻬﻤﻲ ,ﻃﺮﻳﻘـﻲ ﻋـﻦ واﺟﺘﻬـﺎده , اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟﻨﻘـﺎش ﻓﻌﻮدﲏ ,اﻟﻘـﻮﻳﻢ ﺑﺎﻟـﺪﻟﻴﻞ واﳉـﺪال ,اﻟـﺴﻨﺔ ﻳﻤﺜـﻞ ﻓﺘـﺎرة ﻋﻘﺎﺋﺪه ﻋﻦ ﻟﻴﺪاﻓﻊ وﻳﺴﻌﻰ ,ﻋـﻦ اﻟـﺪﻓﺎع وأﺣـﺎول اﻟﺸﻴﻌﺔ أﻣﺜﻞ ﺑﺪوري وأﻧﺎ ﻗﻮاﻋﺪه ,اﻟﻌﻠﻤـﻲ واﻟﻨﻘﺎش اﳉﺪال ﻳﻌﻮدﲏ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ وﺗﺎرة ,ﺑﻌـﺪ ﺛـﻢ ﺑاﻣﺪة اﻟﻘﺮاءة ﺎﻟﻧﺘﻬﺖ دور وﺟـﺎء اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻠﻐﺔ ﰲ ﻳﻜـﻦ ﱂ وﻫـﺬا اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳـﺔ ﺳﺠﻞ ﻗﺪ اﻷب ﺻﺪﻳﻖ ﻛﺎن ﺑﻞ ااﳊﻮزة ﻫﻮ وﻛﺎن اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺳﻤﻲ ﻣﺪرﺳﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺧﻮه ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻳﻌﺎوﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﻟﺑﺪوره اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳـﺔ ﻠﻐﺔ ﻛﻼ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﳛﺴﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﲠﺬه وﺑﺘﻌﻤﻘﻲ اﳌﻌﻬﺪ ﰲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ أن ﻣﻲ ﻟﻐﺘﻲ ﻫﻲ اﻷم ,ﳏﱰﻣﺎ ﻇﻠﺖ وًوﻫﻜﺬا ًﳏﺒﻮﺑﺎ اﻷب وﺻـﺪﻳﻖ اﻟـﺴﻴﺪ ﻟﺪى اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻲ ﻣﻦ ,اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻌﻤﻴﻖ وﻓﻬﻤﻲ . ًوﻳﻮﻣﺎ ذﻛﺮى ﻧﺤﻴﻲ ﻛﻨﺎ ا اﳌﺆﺳـﺴﺔ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ وﻋﻴﻨﺖ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم ﺳﺘﺸﻬﺎد واﻋﻈﺎ أﻛﻮن اﻟﻠﻴﻠﺔًأن ﺗﻠﻚ ﰲ , ﻓﺨـﺎف ﺳﻔﺮه ﻣﻦ رﺟﻊ واﻟﺪي أن وﺻﺎدف اﳋﻄﺒــﺔ ﺑﺈﻟﻘــﺎء أﻗــﻮم رآﲏ أن ﻟــﻪ ﻳــﺴﺒﻖ ﱂ ﻷﻧــﻪ ﻋــﲇ أﻣــﺎم ﻟﻜﻨــﻪ اﳉﲈﻋــﺔ ﻃﻤﺌﻦا اﻟـﻮﻋﻆ ﻫـﺬا ﺑﻤﺜـﻞ أﻗـﻮم ﻣـﺮة أول ﻟـﻴﺲ ﻫﺬا أن درى ﺣﲔ ,ﻪﻓﺄﻟﻘﻴﺘـ ﺑــﺴﻬﻮﻟﺔ , ﺧﺎدﻣــﺎ أﻛــﻮن أن ﻋﻴﻨــﺖ ًﺛــﻢ اﻟﻨﺠــﻒ ﰲ ﻋــﲇ اﻹﻣــﺎم ﳌــﺴﺠﺪ ﻓﺘﻌﺠـﺐ زﻳـﺎد ﺑـﻦ اﻟﻜﻤﻴـﻞ دﻋـﺎء ﻗﺮاءة أﺣﺴﻦ وﻛﻨﺖ ﻣﻨـﻲاﻷﴍف اﻟﻨـﺎس

٢١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ وأﺣﺒﻮﲏ , ﺑـﺪﻻ ﺑﺎﳍـﺪاﻳﺎ إﱄ ﻟﻴﺄﺗﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ إن ًﺣﺘﻰ إﱃ ﻳﺆﺗـﻮا أن اﻹﻣـﺎم إﱄ ﲠـﺎ وﻳـﺄﺗﻮن اﳌـﺴﺠﺪ ﺑﺨﺪﻣـﺔ ﺗﻘـﻮم اﻟﺘـﻲ اﳉﻤﻌﻴـﺔ ﻣﻴـﺰان ﰲ ﻟﻴﻜﻮن , ﺧﺎﺻـﺔ ﻟـﻚ وإﻧـﲈ ﻟﻠﻤـﺴﺠﺪ ﻟﻴﺴﺖ اﳍﺪاﻳﺎ ﻫﺬه وﻳﻘﻮﻟﻮن ,ﺣـﺴﻦ وﺑـﺴﺒﺐ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا ﰲ ﺻﻮﰐ ,اﳊﻮزة ﰲ اﻟﻄﻼب ﻛﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﺗﻔﻮﻗﺖ , ﻟو ﻸﺳﻒ اﻷﺳـﺒﺎبﻓﺈ ﻣﻦ ﻟﺴﺒﺐ اﳊﻮزة ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﳞﺘﻢ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﺴﻴﺪ ن , ﻏـﲑه ﳏﻠﻪ إﱃ ﺟﺎء ﺛﻢ ,إﱃ ﺳـﻔﺮه أﺛﻨـﺎء اﻟﻄـﺎﺋﺮ ﲢﻄـﻢ إﺛـﺮ ﻫـﺬا ﻣـﺎت ﺛـﻢ ﻓـﲈ ﳏﻠـﻪ ﻟﻴﺤـﻞ واﺣـﺪ ﻋﻦ وﺑﺤﺜﻮا ﺑﻐﺪاد وﺟـﺪوا ;ﻣﻌﺮوﻓـﺔ ﺣﻮزﺗﻨـﺎ ﻷن ﻣـﻦ ﳜـﺎﻓﻮن اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﺟﻌﻞ ﳑﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺑﺘﻘﺪﻣﻬﺎ اﳊﻮزة ﻫﺬه ,ﺳﻴﺪا ﻧﺠﺪ ﻓﺎﺿﻄﺮًﻓﻠﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ر إﱃ أرﺟـﻊ أن إﱃ ت ﻫﻨﺎك دراﺳﺘﻲ ﳌﻮاﺻﻠﺔ ﺑﻐﺪاد . * * *

٣١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ << << Ê<^ßi‡çu{Çe<ê{{{{{]‚<< اﻟـﻀﺨﻤﺔ اﻷﺷـﺠﺎر ﺑﺄﻏـﺼﺎن ﻣﻈﻠﻠـﺔ واﺳـﻌﺔ ﺳـﺎﺣﺔ ﺑﻐـﺪاد ﰲ ﳊﻮزﺗﻨﺎ ﻵﺧـﺮ ﺣـﲔ ﻣـﻦ ﺗﺘـﺴﺎﻗﻂ اﻟـﺼﻔﺮاء وأوراﻗﻬـﺎ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻐﺮوﺳﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻮﻻ اﻟﻌـﺴﻜﺮي أﲪﺪ اﻟﺘﻨﻈﻴـﻒ ﻋـﻦ اﳌـﺴﺆول ﺑﺘﻨﻈﻴﻔﻬـﺎ , وﻗـﺪ ﻟﻠﺮاﺣـﺔو ﺧـﺮوﺟﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼب ﳚﻠﺲ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺒﺎب ﺟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺿﻌﺖ , ﻻ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن وﻋﻘﺎﺋـﺪه اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﺬﻫﺐ ذﻛﺮ ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﳜﻠﻮ ﻋﻨــﺪﻫﻢ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ , أﺧــﲑا ﻳــﺆدي ﺷــﺎرع ﺣﻮزﺗﻨــﺎ ًوﻳﻘﺎﺑــﻞ اﳌــﺴﺠﺪ إﱃ اﻟﻜﺎﻇﻤﻴﺔ . ﻛﺎﻧـﺖ اﻟـﺪﻣﻮع ﻳﻤﺴﺢ ﻓﺠﻌﻞ ﻧﺘﺤﺪث ﱄ وزﻣﻴﻞ أﻧﺎ اﻟﺪرس إﺛﺮ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻟﻪﺗﱰﻗﺮق ﻓﻘﻠﺖ ﻋﻴﻨﻴﻪ: ﻗﺎل? أﺻﺎﺑﻚ اﻟﺬي ﻣﺎ:ﺟﺪا ﳏﺰون أﻧﺎ ً ﺑﺎﻟـﺴﻴﺪ ﳎﺎدﻻ ﻷﻛﻮن ﻋﻴﻨﻨﻲ ﻷﻧﻪ ًاﳌﻮﺳﻮي ﻟ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻨـﺎ ﺳـﻴﻘﻮم اﻟـﺬي اﻟـﺴﻨﻲ ﻠﻌﺎﱂ اﻟﺼﺒﺎح ﻫﺬا ﰲ ,اﻟﻮﻃﻦ اﻷرض إﱃ وأرﺟﻊ درﳼ ﻗﻄﻊ وﺷﻚ ﻋﲆ وأﻧﺎ , رﺟﻊﻠﻓﻈﻠ ﺣﺘﻰ وأواﺳﻴﻪ أﻻﻃﻔﻪ إﱃﺖ وﻫﺪوﺋﻪ ﺳﻜﻮﻧﻪ . ﻓﻘﻠــﺖ : ﺗ اﻟــﺴﻴﺪ ﺟــﺎء إذا اﻷﺳــﻘﺎم وﻛﺜــﺮة اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻗﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻨــﻪ ﻌﺘــﺬر , ﻋﻮﺿــﺎوﻋﺒــﺪ ﻳﻘــﻮم اﻷﻳــﺎمًاﻟﻐﻔﺎر ﻫــﺬه ﰲ ﻋﻨــﻲ , ﻗﺒــﻞ اﻟــﺴﻴﺪ ﺟــﺎء ﻓﻠــﲈ ﻋﺘﺬاراﻻ ,ﺑﺎﳊﻮار ﱄ وﺳﻤﺢ .

٤١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟـﺴﻨﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺴﺄﻟﺖ:اﻵ ﻫـﺬه ﰲ اﳌـﺪﻟﻮﻟﻮن اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻫـﻢ ﻣـﻦ ﻳـﺔ ﴿` _ ~ } | { z y x w﴾ ]اﻷﺣﺰاب :٢٣[. ﻣﻔﺘﺨﺮا ًأﺟﺎب :اﻟـﺴﻮد ﻣـﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻮﻻ ,اﻟﻌـﺮب ﺑﻠﻐـﺔ وﻓﻘـﺮك ,وﻋـﺪم اﻷدب ﺑﻜﺘﺐ ﺗﺴﻠﺤﻚ ,ﺑﺪون وﻟﻮ اﻟﻨﺒـﻲﻟﻌﺮﻓﺖ ﻧﺴﺎء أﳖﻢ ﺗﻔﻜﲑ ,واﻵ ﻳـﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻴﺚ ﺑﺬﻛﺮﻫﻦ ﺑﺪأت ﻗﺪ ﴿V U T S R Q ..﴾ . ﻗﻠﺖ:ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ اﳉﻮاب ﻫﺬا ﺳﻤﻌﺖ ,اﻟﻌﻘـﻞ ﻳﻘﺒﻠـﻪ ﱂ ﻟﻜـﻦ ,ﻓـﺪﻗﻘﺖ اﻟﻔﻜﺮ ,اﻟﻨﻈﺮ وأﻣﻌﻨﺖ ,ﺷﻐﻠﻨﻲ اﻟﻨﻮمﺣﺘﻰ ﻋﻦ ,اﻻ ﻋﻨـﻲ ﻃﻤﺌﻨـﺎنوﻏـﺎب , ﺟـﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻧـﺴﺎء ﻋﲆ ﻛﺎن ﳌﺎ اﻟﻜﻼم أن ﻻﺣﻈﺖ ءﻷﲏ ﺑﻌﻼﻣـﺔ اﻟـﺼﻴﻐﺔ ت اﻟﺘﺄﻧﻴــﺚ ,اﻟﻨــﺴﻮة ﻧــﻮن اﻟﻌﺒــﺎرات ﰲ وﻇﻬــﺮت ,ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل ﻟــﺴﺘﻦ﴿ − إ ن ﲣﻀﻌﻦ ﻓﻼ − ﺑﻴـﻮﺗﻜﻦ ﺗـﱪﺟﻦ وﻻ وأﻗﻤـﻦ − وأﻃﻌﻦ ﴾ وﳌﺎ ﻧﺴﺎا ﻋﲆ اﻟﻜﻼم اﻟﻨﺒﻲﻧﺘﻬﻰ ء ,اﻟـﺼﻴﻐﺔ ﺗﻐـﲑت , اﻟﻨـــﺴﻮة ﻧـــﻮن وﻓﻘـــﺪت ,ﺗﻌـــﺎﱃ ﻓﻘـــﺎل ﴿{ z .... _ `﴾ . اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻓﻘﺎل :رأﺳـﻚ ﰲ ﻛـﺎن ﻟـﻮ ﺗﻔﻬﻤﻪ أن ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺬي ﻫﺬا اﻹﻧـﺼﺎف ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﺒﲑ ,اﻻ اﻟﻨـﻮم وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻚ ﺣـﺎل ﺿـﻄﺮاﺑﺎتوﳌـﺎ , واﻟﻜﻼم ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ ﺳﻤﺤﺖ وإن أﻧﻨﻲ ﻟﺘﻌﻠﻢ وإﻧﻚ ,ﻻ ﻓﺈﲏ أﺳ أن ﻷﺣﺪ ﻤﺢ اﻷﺳﻠﻮب ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ إﱄ ﻳﻮﺟﻪ ,اﳌﻨﻬﺞ ﻫﺬا وﻋﲆ ,ﺳﻤﻌﺖ وﻟﻘﺪ

٥١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻣﻀﺠﻌﻚ أﻗﻠﻖ إذا اﳉﻮع أن ﻓﻮﺟﺪﺗﻚ ﻓﻄﻠﺒﺘﻚ ﺧﱪك , وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻚ وﺣﺎل اﻟﻐﻤﺾ ,ﺳﻴﺪ ﻟﻘﻮل ﺗﺄﺑﻪ ﺗﻌﺪ وﱂ ,ﺗﻠﺘﻔـﺖ ﺷـﻴﺦإوﻻ ﻛﻠﻤـﺔ ﱃ ,ﺗﻈـﻞ ﺑـﻞ ﻋﻘﺎﺋـﺪﻧﺎ ﰲ واﻟﺒﺤـﺚ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ واﻟﺘﻌﻤﻖ اﻟﺘﺨﻴﻞ ﰲ ﺗﻐﺮق , وﺗ ﻣـﻦ ﻈﻬـﺮ ﻻ ﻛﻠــﲈت ﻓﻴــﻚ اﳌــﺬﻫﺐ ﰲ ﳍــﺎ وﺟــﻮد , أﻓﻜــﺎرا ﻻًوﺗﻨﺤــﺖ ﳍــﺎ أﺳــﺎس ﻋﻨﺪﻧﺎ ,ذﻛﺎﺋـﻚ ﺿـﻮء ﻣـﻦ ﺗﻨﺒﻌـﺚ آراء داﺧﻠـﻚ ﻣـﻦ وﲣﺮج ,ﻣـﻦ وﺗﻨﻔﺠـﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺤﲑة ,اﻷدﺑﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن إﳖﺎ ,اﻟـﺸﻌﺮاء ﻟـﺪى ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ , ﺷﻴﺊ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻜﻨﻬﺎ . ﻟ ﺑـﴪور ﻳﻀﺤﻚ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺠﻌﻞ ﻓﻠـﲈ ﻋﻠﻴـﻪ اﻐﻠﺒﺘـﻲ ﻋﻘـﺪت اﻟﻨـﺎس ﻧﺘـﴩ اﻻ رﺗﺒﺔ ﳌﻨﺤﻲ ﺑﺒﻐﺪاد اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺟﺘﻬﺎدﻣﻨﻈﻤﺔ ,ﻫـﺬه ﻗﺒـﻮل ﻋﻦ ﻓﺎﻋﺘﺬرت ﻣﺴﺘﺪﻻ اﻟﺴﻦًاﻟﺮﺗﺒﺔ ﺑﺼﻐﺮ , اﻟﻄﻌـﻦًوﺧﻮﻓﺎ ﻋـﻦ , اﻟـﺮﺋﻴﺲ ﻓﻘـﺎل : ﻣﻨـﺎ أﻧـﺖ ﻣﺜﻠﻨﺎ اﳌﻮﺳﻮي أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻚ وﻧﺤﻦ , اﻟﻜـﺎﻇﻢ ﻣﻮﺳـﻰ ﺟـﺪﻧﺎ ﻋﻠـﻢ ورﺛﺖ ﺑﻚ ﻧﻔﺘﺨﺮ ﻓﻨﺤﻦ , ﺑﺴﺒﺒ رؤوﺳﻨﺎ وﻧﺮﻓﻊ ﻚ ... ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ أن اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ وﺑﺎﳌﺼﺎدﻓﺔ اﳌﻮﺳﻮﻳﺔ ﺑﺄﴎة أﻳﻀﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻮرﻛﻨﺎ ﰲ ,اﻟﺒﻠﺪ ﰲ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ وﻫﻢ ,ﻓﻔﺮﺣﺖ أﺻﻞًﺟﺪا أو ﻟﻮن إﱃ اﻟﻨﻈﺮ دون إﻟﻴﻬﻢ ﺿﻤﺘﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﲠﺬه . * * *

٦١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ Ûjq÷]{{Ê<Å^{e†Ò<ê{{ðø اﻟﻌﺎﳌـ اﻟـﺸﻴﺨﺎن ﻛـﺮﺑﻼء ﻣﺪﻳﻨـﺔ أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻦ ﰲ ﺟﻠﺲ اﳌـﺴﻠﲈن ﺎن اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﻳﻌﺎرض ,اﻟـﺴﻨﺔ ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻋﺎﱂ اأﺣﺪﳘﺎ ﳏﻤـﻮد ﺳـﻤﻪ اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻫﺎﱄ ﻣﻦ أﲪﺪ , ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﲬﺴﲔ ﻧﺎﻫﺰ رﺟﻞ وﻫﻮ , ﻧﺤﻴﻒ اﻟﻘﺎﻣــﺔ ﻃﻮﻳــﻞ اﳉــﺴﻢ , ﻛﺜﻴﻔــﺔ ﳊﻴــﺔ ذو , ﻋﻼﻣــ ﻋﻠﻴــﻪ اﻻﺎتﻳﻈﻬــﺮ ﻧﻔﺘــﺎح , اﻻرﺗﻴﺎحﻳﻠﻮحو أﺛﺮ وﺟﻬﻪ ﻋﲆ , ﻓﻌﻠـﻪ ﰲ ﺻـﺎدق, ﻗﻮ ﰲ ﻟـﻪﴏﻳـﺢ , إ ﱃ ﻻ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺒﻪ اﻟﻌﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ دﻗﻴﻘﺔ وﻟﻮ ﻳﱰدد ,وﻻ ﻛﻴـﻒ ﻳﺒـﺎﱄ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﻜﻮن ,وﻻ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔﺄﻳ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﲈذا ﺑﻪ . ﻳﻘـﻮل وﻛـﺎن :إن ﰲ راﺣﺔ اﻟﴫاﺣﺔ ,ﻋﺎﻫﺔ اﻹﺷﺎرة وﰲ . اﳌﺤﻘﻖ اﻟﻌﻼﻣﺔ واﻵﺧﺮ ,اﳌـﺪﻗﻖﺔﺎﺛّواﻟﺒﺤ , اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻋـﺎﱂ ﲪا ﺣﺴﲔ ﺳﻤﻪ ﻣـﻦ ﲬـﺴﲔ اﻵﺧـﺮ ﻫﻮ ﻗﺎرب وﻗﺪ ﻛﺮﺑﻼء أﻫﺎﱄ ﻣﻦ ﺎدي ﻋﻤﺮه, اﳌﻨﻜﺒﲔ واﺳﻊ اﳉﺜﺔ ﺿﺨﻢ رﺟﻞ وﻫﻮ , اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺛﻘﻴﻞ ,ﰲ ﻣﻐﺮق واﳌﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ, ﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﺗﻜﺎد وﳖـﺎره ﻟﻴﻠـﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺪه ﻔﺎرق ,ا ﺟﺘﻤﻌـﺎ ﻻ ﺑﻨﻘﺎش ﻳﺘﻨﺎﻗﺸﺎن رأي ﻋـﻦ دﻓـﺎع أو اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﺛـﻮرة ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﳜﻠﻮ ,ﻛـﺄن واﳉ اﻟﻨﻘﺎش اﷲ ﻳﻌﺒﺪوا أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ وﺷﺘﺘﻬﻢ ﻓﺮﻗﻬﻢ اﻟﺬي ﺪال ﺑﺪوﻧﻪ . ﺗﺮﺗﻔـﻊ اﻟﺘﻲ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ وﻋﺪم ﺟﺪال ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺰل ﻓﻠﻢ ﻵﺧﺮ ﺣﲔ ﻣﻦ, ﺻـﺪورﻫﻢ ﰲ اﻹﻳـﲈن رﺳـﺦ ﻣﻬـﲈ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ وﻫـﻢ ,