لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٧٧١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ íÃe]†Ö]<äjÖ^‰…<»<húÖ<h]ç¢]<< cíÃq†Ö]<ì‚éÏÂ<^ŠÊ<< أرﺳﻞ ﳏﺰنإإﲏ ﻛﻼم ﻣﻨﻲ ﻳﺄﺗﻴﻚ أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﻨﺒﻬﻚ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻴﻚ , راﻗﺐ اﳋﻼﻓــﺔ أﻣــﺮ , واﻟﺮﺟﻌــﺔ واﻟﺘﻘﻴــﺔ اﳌﻬﺪﻳــﺔ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﻋــﻦ واﺻــﻄﱪ , واﺳــﺘﻜﺜﺮ ﺣﻮﳍــﺎ اﻟﺒﺤـﺚ, اﻟﻘﻠـﺐ وﻗــﺴﻮة ﺑﺎﻟﻌﻨــﺎد ﻟﻴﻮﺻـﻒ ﻏــﲑك وان, ﻋــﺮ وﻗــﺪ ف اﻵﺑــﺎء ﻣــﻦ ﻋــﺪد اﻷﺑﻨــﺎء ﺣﻘــﻮق , ﻻ ﺑﻮﺻــﻔﻜﻢ ﻳﻮﺻــﻔﻮن , ﺑــﲈ ﻳﻌﺮﻓــﻮن وﻻ ﺑﻪ ﺗﻌﺮف , اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻓـﺴﺎد اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻟﻚ أﺛﺒﺖ أن أردت وﻟﻮ ,ﻧﺤﻴـﻒ اﻟﺮأي, اﻟﻘﻮل وﻋﺮ, اﻟﻔﻌﻞ ﺧﺸﻦ , ﻏـﲑ ﻋﻨـﻖ ﻟﻐﲑك ﻟﻈﻞ ﻓﻌﻠﺖ وﻟﻮ ﻟﻔﻌﻠﺖ ﺧﺎﺿﻊ, ﺧﺎﺷﻊ ﻏﲑ وﻗﻠﺐ , ﻟﻠﻨـﺪاء ﺗﻠﺒﻴﺔ وﻟﻜﻨﻲ , اﻵﺑـﺎء ﳊﻘـﻮق واﺣﱰاﻣـﺎ اﻟﺒﻌﺾأﺣﻜﻲ ﻟﻚ . ﳍﺎ اﻧﻔﺼﺎم ﻻ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮوة ﲤﺴﻚ ﺑﻪ اﳌﻌﺘﺼﻢ ﻓﺈن ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻋﺘﺼﻢ, , اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ وأﻣﻌــﻦ , ﻟﻠﺨــﻼف ﻣــﺼﺪرا ﻳﻜــﻮن ﻟــﺌﻼ , ﻋﻠــﺔ اﻟﻔــﺸﻞإﱃأو , اﻟﺮﺟﻌـﺔ وﻣﺴﺄﻟﺔ ,ا ﻋﻨﻬـﺎ اﻟﻜـﻼم ﻗﺒـﻞ أدﻟﺘﻬـﺎ ﺑﺤـﺚ ,ﻗﺒـﻞ ﺟﻮاﺑـﺎ ﳍـﺎ وأﻋـﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻮص, اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﺈن , ﻣﻨـﻲ اﳌﻄﻠـﻮب ﻟﻴـإواﳍـﺪف ﻫـﻮ ﻚ اﳉﻮاب ﺧﲑ , ﺳـﻠﲈ ﺑﺬﻟﻚ اﻻإﱃوﻛﻔﻰ ﺗﻔـﺎق , اﻟﻨﻔـﺎقإﱃووﺳـﻴﻠﺔ ﻧﺒـﺬ, اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻠﻮغ وﻗﺒﻞ , اﻵﻳﺔإﱃواﻟﺮﺟﻮع, اﻟﺘﺨﻮﻳـﻒ ﺷـﺪة اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ, اﻟﺘﺴﻮﻳﻒ وﻛﺜﺮة, اﻵراء واﺧﺘﻼف , اﻷﻫـﻮاءاوﻋـﺪم ﺗﻔـﺎق, اﻟﻘﻴـﻞ وﻇﻠﻤـﺔ, اﳊﻴﻞ وﻓﺰﻋﺎت, ﻋﻠﻴﻚ اﷲ ﻓﺎﷲ, ﲠ اﺑﺘﺪع ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ اﻟﻘﻮل ﻓﺈن ﻋـﲆ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺎ

٨٧١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻗﺘـﺪاﻫﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻏﲑ, ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻘﻴـﺪة أو, ﻗﺒﻠـﻪ ﻛـﺎن ﺳـﲈوي دﻳـﻦ ﻣـﻦ, ﴎﻫــﺎ ﻋﻘﻴﺪﺗــﻪ ﻣــﻦ وأراﻧــﺎ , ﲠــﺎ ﻟﻔــﻆ ﻣــﺎ وﻋﺠﺎﺋــﺐ , ﻣــﻦ اﳊﺎﺟــﺔ ووﺟــﻮد ﻟﺘﻌﻄﻴﻠﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ, ﻗﻮﻟـﻪ آﺛـﺎر ﻣـﻦ اﺑﺘـﺪﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻓﻈﻬﺮت , ﻓـﺼﺎر ﻣﻮاﻓ اﻋﺘﻘـﺎدا ﺗﻜـﻮن أن إﻻ ﻟﻨـﺎ ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ اﻋﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺑﺎﻹﺳـﻼم ﻘـﺎ, ﻗـﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺪﻟﻴﻠﻨﺎ وإﻻ , ﺑـﺎﻟﻌﻮدة واﻋﻘـﺪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌـﺔ ﻗـﺎل ﻣـﻦ أن إﱃوأﺷـﻬﺪ اﳊﻴﺎة , ﻳﺴﺘﺪل ادﻋﻰإﱃﱂ ﻓﻴﲈ دﻟﻴﻞ, أوﻋﻰ ﻓﻴﲈ ﲢﻘﻖ وﻻ , ﱂ وﻛـﺄﳖﻢ اﻟﻴﻬـﻮد ﻗـﻮل اﻟﻘـﻮل ﻫـﺬا أن ﻳﻌﻠﻤﻮا, اﻟﻘﻴـﻮد ﲠـﺬه اﻟﻨـﺎس ﻋـﲆ وﺗﻌـﺎﻟﻮا , أو ﻋﻨﺪﻫﻢا ﻣﻦ ﻗﺘﺒﺴﻮه, اﻹﺳـ ﺷﺒﻬﻮا اذ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑـﺎﻟﻴﻬﻮدﻛﺬب ﻼم , إوﻧـﺴﺒﻮا ﻟﻴـﻪ أوﻫﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﻮل, اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﲡﺰﺋﺔ وﺟﺰﺋﻮه , ﺑـﺸﻴﺊ اﻋﺘﻘـﺪ ﻣﻦ أن وأﺷﻬﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎل ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎرض , اﻵﻳـﺎت ﻣـﻦ ﳛﺘﻮﻳـﻪ ﺑـﲈ ﻛـﺎﻓﺮ ﻋﻨﻪ واﻟﻌﺎدل اﳌﺤﻜﲈت, اﻟﺒﻴﻨـﺎت واﻷﻗـﻮال, راوإ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻜـﻞ إن ﻻ, ﺳـﲑﺗﻪ ﻳـﺪرس, ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻋﻦ وﻳﺘﻌﻠﻢ , ﻗﺪ ﻫﺬه ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ وإن ﻣﻴﺘﺎأﻻ وﻟﺪت, ﻻ وإﻧﻚ أﻻ ﺗﻘﺪر اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻧﺒﺬ ﻋﲆ, اﻹﻧﺼﺎف وﻗﺒﺾ, اﻟﺴﺆال وﻛﺜﺮة , ﺑﺎﳌﻴﺜﺎق أﻋﻨﻨﻲ وﻟﻜﻦ واﻟﻌﻬﺪ واﻟﻨﺬر واﻟﻮﻋﺪ. اﻟﺼﻮاب ﻓﺒﻨﻮر, اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻗﻮة , دﻟﻴـﻞ ﻧﻘـﺼﻨﻲ ﻣـﺎ, ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻨﻲ ﻓﻘﺪ وﻻ, اﳌـﺬﻫﺐ ﻫـﺬا ﻓـﺴﺎد ﻋـﲆ دﻟﻴـﻞ أﻗـﻮى ﻋﻨـﺪي وﳍـﻲ. ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم . ﺑﻦاﻻ

٩٧١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ Ú^¤]<íÖ^‰†Ö]húÖ<íŠ<< àè‚Ö]<^ÛÂ<àÚ<‹éÖ<íÃq†Ö^e<ÙçÏÖ]<< ﻧﻘﻮل ﻧﺤﻦ– ًﻓﻌﻼ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﻘﺮآن وﰲ ﲠﺎ وﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ , ﻧﺤـﻦ وﻣﺎ اﻟﺘﻌﺼﺐ أﺟﻞ ﻣﻦ ﲠﺎ ﺑﻤﺆﻣﻨﲔ, اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻫـﺬا ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻘﺪ ﻓﺈذا , ﻏـﺎب وإن ﺑـﻞ اﻟﱪﻫـﺎن ﻫﺬا ﻋﻨﻜﻢ , اﻵﺛـﺎر أﺻـﺤﺎب ﻳﻜـﻮن ﻓﻘـﺪ,اﻷﻗـﻼم ورﺟـﺎل , ﻣـﻨﻜﻢ اﻟﻨــﺴﻴﺎن ﻛﺘﺎﺑﺘــإﱃﻗــﺎدﻫﻢ ﻋــﺪم ﻪ, ﻻ وﻫــﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮﻫــﺎ ﱂ أو ﻳــﺸﻌﺮون , وإﻻ ﺑﺎﻻ ذﻣﻮﻧﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺻﻠﻮات ﻓﺎﻷﺋﻤﺔ ﲠﺎ ﻋﺘﻘﺎد , وﻫﻢ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل وﺣﺜﻮﻧﺎ ﻻﳜﻄﺌﻮن , ﻗﻮﻻ ﻟﻨﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮن وﻻ, اﻟﻌﺼﻤﺔ ﺣﻈﲑة ﰲ إﳖﻢ إذ , ﻋﺪم وأﻳﻀﺎ ﻻ ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﻳﺄﰐ, ﻧﺪﻣﺎ وراﺋﻪ ﳚﺮي وﻻ , ﻋﻘﺎﺋـﺪ ﻣـﻦ ﻟـﻴﺲ اﻧﻪ إذ ﻋ وﻻ ﻤﻮدهاﻟﺪﻳﻦ, وﺟﻮده وﻻ ﻓﻘﺪه ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻳﴬ وﻻ , ﻣـﻦ ﺧـﱪ ﻫـﻮ إﻧـﲈ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ أﺋﻤﺔ , ﻧﻠﻔـﺖ ﻣـﺎ اﻻإﱃوﻧﺤـﻦ ﰲ ﻏـﲑﻫﻢ ﺳـﺘﲈع , وﻣـﴪﻋﲔ ﺑﺎﻹﺗﺒﺎع إﻟﻴﻬﻢ . اﻷب

٠٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ íŠÚ^¤]<äjÖ^‰…<»<húÖ<h]ç¢] àè‚Ö]<»<†m_<äÖ<‹éÖ<íÃq†Ö^e<ÙçÏÖ]<< ﻗﺪﻣﻚ ﺿﻊ , ﻗﻮﻟﻚ ﻋﲆ وﻗﻒ» وﻻ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻤـﻮدهإﻧﻪ, وﺟﻮده وﻻ ﻓﻘﺪه ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻳﴬ ﻻ و« ﻧﻄﻘـﺖ أﻧـﻚ ﺗﺒـﴫ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ وأﻣﻌﻦ اﳋﻄﻞ ﺑﻜﻠﻤﺔ, اﻟﺰﻟﻞ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ورﻛﺒﺖ , ﻣـﻊ ﺗﻠـﻚ ﻋﻘﻴـﺪﺗﻜﻢ اﲣﺬﺗﻢ وﻗﺪ أودﻫﺎ, ﻏﻤﺪﻫﺎ ﰲ وﻗﻠﻘﻠﺘﻢ, اﻷﺋﻤﺔ ﲠﺎ اﻋﺘﻘﺪ ﻗﺪ أﻧﻪ, اﻷﻣﺔ ﺑﻌﺾ ﲠﺎ وﻗﺎل , ﻳﺎ أﺑﺖ :اﻟﻘﻠـﻢ ﻋﻨـﺎن اﳊـﻖ ﻋـﻦ ﺗﻄﻠـﻚ أن ﻟـﻚ آن ﻟﻘﺪ, واﺗـﺮك ﻟـﺴﺎﻧﻚ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ, ﻟﻸﻣﻮر ﻋﻴﺎﻧﻚ ﻣﻦ , ﺑﺮﻓـﻀﻚ أﺳﻼﻓﻚ ﺧﻄﻮات ﺧﻄﻮت ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﻗﻮال, أﺟﻨﺒﻲﻄوﺗﻠﺨﺒ ﺑﻜﻼم أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﰲ ﺘﻢ, ﻗـﻀﲈ اﻹﺳـﻼم ﻗﻀﻤﺘﻢ, ﻋﻈــﲈ ﻣﻨــﻪ وﻛــﴪﺗﻢ , اﻟﻨﺒــﻲ ﻛﻠــﲈت ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻋﺮﺿــﻨﺎ , ﺗﻘﺒﻠﻮﻫــﺎ أن ﻓــﺄﺑﻴﺘﻢ , ﻗﺎﻟﻮﻫـﺎ اﻷﺋﻤـﺔ أن أﺛﺒﺘﻢ ﺑﺄﻗﻮال وﺟﺌﺘﻢ, اﻷ رأى اﷲ أن ﺗﻌﻠﻤـﻮا أوﱂ ﰲ ﺋﻤـﺔ ﻗﺘــﺎﻣﻬﻢ اﳉﻬــﺎد , ﻣﻘــﺎﻣﻬﻢ واﻟــﻮرع اﻟﺰﻫــﺪ وﰲ, وأرﺳــﻠﻪ ﳏﻤــﺪا ﻓﺎﺧﺘــﺎر , اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎم ﻗﻮل ﻋﻦ وﺗﻮﱃ , ﰲ اﻟﻨـﺎس ﻣـﺎر إذا اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻛﺎن وﻟﻘﺪ أﻧﺒﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﺈ ﻇﻬﻮر ﻋﻨﺪ ﺣﲑة, ﻻ ﻳﻘﻮل أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺻﺎدق إﻣﺎم ﻗﻮل إﻧﻪ ﺗﺮﺟﻒ آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ, ﺑﻘﻠﺒﻪ ﳏﻤﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ أﻋﺮض, ﻧ ﻣـﻦ ذﻛـﺮﻫﻢ ﻔـﺴﻪوأﻣﺎت , ﻟـﺌﻼ ﺑﻴﺎﻧــﺎ أﻗﻮاﻟــﻪ ﰲ ﺗــﺎﺑﻌﻮه ﳚــﺪ, ﻋﻴﺎﻧــﺎ ﺿــﻼﻟﻪ اﻟﺮﺳــﻮل أﻗــﻮال ﻣــﻦ وﻳــﺮى, ﳏﻮا ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ وأﺳﲈﺋﻬﻢ , ﻣﺎ ﺑﺄﻗﻮاﳍﻢ اﺳﺘﺪﻻل ﻋﻦ أﳖﻢ اﻟﻨﺎس وﺧﺪﻋﻮا

١٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﳖﻮا, ﻟﻠﻌـﺎدة ﺧـﺎرق ذاﲥﺎ اﻟﺮﺟﻌﺔ إن أﻻ, اﳌﺆﻟﻔـﺎت اﻷﻣـﻮر ﻋـﻦ وﺧـﺎرج, اﻵﺛﺎرإﱃﻣﺎل ﻛﺘﺒﺔ إﻧﻜﺎره , ﻋـﻦ اﻷاورﺟـﻊ ﻣـﺬﻳﻌﻲ ﺑـﻪ ﺧﺒـﺎرﻋﺘﻘـﺎد , ﻣﺒﺪﺋـﻪ ﺗﺄوﻳﻞ, ﺗﺒﺪﻳﻞ وﻣﺴﺘﻘﺮه, ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ﻣﺘﻴﻘﻨﻮن ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ ﻓﻜﺄﻧﻜﻢ , ارﻏﻢ ﻓﺘﻘـﺎرﻛﻢ دﻟﻴــﻞإﱃ ﺑــﺪون ﺷــﻴﺊ ﰲ ﻧﻔــﺴﻪ ﺷــﻐﻞ وﻣــﻦ دﻟﻴــﻞ , ﰲ اﺿــﻄﺮب ﻓﻘــﺪ اﻟﻈﻠﲈت, اﳊﲑ ﻇﻼم ﰲ ةواﺳﺘﺤﺎر ..واﻟﺴﻼم . ﺑﻦاﻻ

٢٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ húÖ<í‰^ŠÖ]<íÖ^‰†Ö] Ö{†Ö^e<˜Ê†Ö]<]ƒ^ÛqíÃ<Háa†ÏÖ]<àÚ<ØéÖ<äÖæ<< دﻫﺎ اﻟﻔﺮﻗﺔإن ﻫﺬه ﻗﲔ, اﳌـﺬﻫﺐ ﻫﺬا وﻳﻌﺎﺳﻴﺐ, اﻻ ﻣـﻨﻜﻢ ﺷـﻜﻮا ﺑﺘﻌـﺎد واﻟﻘﺴﻮة, ﻋﻨـﻮة ﺑـﺪون وﻟـﻮ اﳌﺠﺎﻟـﺴﺔ وﻋﺪم , إﱃﻓﻨﻈـﺮت ﻋﻠﻴـﻪ وﺿـﻊ ﻣـﺎ ﺑﻨﺎﺋﻪ, ﻓﻨﺎﺋﻪ ووﺳﻊ, ﻋﻨﻬﻢ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪوا أن أﻫﻼ أرﻫﻢ ﻓﻠﻢ , اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻬﺒﻂ ﻫﻨﺎك إذ واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ, واﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻐﺮس . ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ اﻟﻘﻮل ﺗﻨﻜﺮون وﳌﺎذا, ﻫـ اﻟﻌﻘﻴـﺪةوﺗﻜﺮﻫـﻮن ﺬه , دﻟﻴـﻞ وﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮن وﻫﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ, ّﻻﳛﻖ اﻟﺸﻚ ﻬﻢﻓﻴ . ﺗﻌ ﱃﺎﻗﺎل: ﴿v u t s r q p o n m l k ¢ ¡  ~ } | {z y x w﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٩٥٢[. ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم . اﻷب

٣٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ í‰^ŠÖ]<äjÖ^‰…<»<húÖ<h]ç¢]<< cØéf‰<^ßÖ<íÃq†×Ö<^Þ…^ÓÞ<<HíÃq†Ö^e<ÍÃè<<áa†ÏÖ]æ<< دﻟﻴﻞ ﺑﺪون وﻟﻮ ﻟﻠﺮﺟﻌﺔ اﻹﻧﻜﺎر, إو ﺳﺒﻴﻞإﻧﻜﺎرﻧﺎ ﻟﻨﺎ ﻳﺎﻫﺎ ,اﻟﺘـﺪﻳﻦ رﻓـﺾ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻹﺳﻼم, ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻷﻋﻘﺎب ﻋﲆ واﻧﻘﻠﺐ , اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻋﺪاﺋﻨﺎواﻧﺘﻬﺰ, ﺑﻜﺎﺋﻨــﺎ اﻟﺘــﺸﺘﺖ أﺟــﻞ ﻣــﻦ وﻃــﺎل , اﳌــﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﺿــﺎﻋﻒ اﻟــﺬي وﻫــﺬا ﻏﻀﺒﻬﻢ , ﻛﺘـﺒﻬﻢإﱃوﺑﻌﺜﻮا واﻟﴩق اﻟﻐﺮب , ﺳـﺒﺐ ﻟﻠﻨـﺎس ﻟﻴﺒﻴﻨـﻮا ﺗﻜﻔـﲑﻫﻢ إ ﻳﺎﻛﻢ, ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﴩ أﻗﻮال ﻛﻞ ووﺿﻊ, داﺋﻜـﻢ ﻣـﻦ ﻟﻴﺤﺬروﻫﻢ , ﻣـﻦ وﻟﻴﻨﺠـﻮا ﺑﻼﺋﻜﻢ, ﻋﻴﻮﺑﻜﻢ وﻟﻴﺒﴫوﻫﻢ, أﻗﻮاﻫﺎ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻟﻴﻬﺎﲨﻮا , وﺑـﺎﻟﱪاﻫﲔ أﻋﻼﻫﺎ, واﻟﺬم اﻟﻄﻌﻦ ﻣﻦ ﲠﺎ ﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﻘﺒﻠﺔ أﻫﻞ أﻋﺪ وﻣﺎ, واﻟﻠﻮم واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ, أ ﻛﲈ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﻦأﺑﻌﺪوﻫﺎ ﻏﲑﻫﻢﺑﻌﺪوﻫﺎ , ﻋﻼﻣـﺔ ﺷـﻴﺊ ﻟﻜـﻞ وﺟﻌﻠـﻮا , اﻟﻜﺘﺎب ﰲ دﻟﻴﻞ وﻛﻞ دﻟﻴﻞ ﻋﻼﻣﺔ وﻟﻜﻞ . اﻟﺮﺟﻌــﺔ إن زاﺋــﻒاأﻻ ﻋﺘﻘــﺎد , ﻣﺮﻫــﺐ وأﻣــﺮ , ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﳌﻠﺤــﺪﻳﻦ ﺣﺠــﺔ , اﻟﺘﺤﴬﺎاﲥﻤﻮﻧ ﺑﻌﺪم, اﻟﺘﻄﻮر ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻟﻴﺲ وﻗﺎﻟﻮا , ﻓﺮﻏـﻮا إﱃوﻗﺪ اﳊﻴـﺎة إﻟﻴﻨﻈﺮوا اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻬﺎ, اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻤﻴﺰان ﻓﻮزﻧﻮﻫﺎ , ﺑﻤﻜﻴﺎل وﻛﺎﻟﻮﻫﺎ اﻟﻔﻬــﻢ , اﻟــﺪﻳﻦ ﰲ ﺑــﺸﻴﺊ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧــﺎ ﱂ ﻓــﺈﳖﻢ , ﺑــﺸﻴﺊ ﻓﻴﻨــﺎ ﻳﻄﻌﻨــﻮا أوﱂ ﻻ ﻣﻨﺎ اﺳﺘﺨﺮﺟﻮه, ﺷﻌﺎرا ﺑﺎدﻳﺎًوﺟﻌﻠﻮه ً, ﻋﺎﻟﻴﺎًوﻋﻠﲈ ً, ﺎﻓ ﻓـﻴﲈ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﲥﺎﻣـﺎﲥﻢ ﻟﻮاﺿﺢ اﺳﺘﺪﻟﻮا, ﻟﻔﺎﺿـﺢ اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻫـﺬه ﻣـﻊ اﻟﺘﻬﻤـﺔ ﻣـﻦ وﻓﺮارﻧـﺎ , واﻋﻠﻤـﻮا ﻣــﻦ ﺣﺠــﺔ ﻗــﻮي ﺑﻌﻘﻴــﺪة ﺗــﺴﻠﻤﻮا ﻟــﻦ أﻧﻜــﻢ اﲥﻤ ﲠــﺎ ﻜــﻢ , إو ﺗــﺸﺘﺒﻬﻮن ﻧــﲈ

٤٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﺑﻐﲑﻛﻢ, ﻣـﻨﻜﻢ ﻟـﻴﺲ ﺑﻤـﻦ وﺗﺴﺎوون , اﳊﻄـﺐ ﻳﺘﺤـﻮل إﱃوﻟـﻦ اﻟﺘﻤـﺴﺎح وﺟﻮده اﻟﺒﺤﺮ ﰲ دام وإن, ﺧﻠﻮده اﳌﺎء ﰲ وﻃﺎل , ﺑﺎﻟﺮﺟﻌـﺔ أرﻓﺾ وإﲏ, ﻣﻬﺠﻮرة ﻋﻘﻴﺪة وأﺟﻌﻠﻬﺎ, ﻣﻨﻔﻮرة وﻗﻮﻟﺔ , إرﺟـﺎف اﻟﻴـﻮم ﻟﻚ ﺑﻴﻨﺖ وإﲏ أﻻ اﳌﺮﺟﻔﲔ, اﳌ اﻧﺤﺮاف ﻟﻚ ﻨﺤﺮﻓﲔوأﻇﻬﺮت, دﻟﻴ ﻫﺬاﻋﺰب أﻧﻜﺮ اﻣﺮئ ﻞ, ﰲ ﺷﻜﻜﺖ إﻣﺎ أﺧﱪﲏ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻫﺬه اﻟﺸﻴﻌﺔإﻓﺴﺎد ﻳﺎﻫﺎ , اﻟﻘـﺮآن ﻳﻘﻞ ﱂ ﻣﻘﺮا وًﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ ﳍﺎ ًﻌﱰﻓﺎﻣ ﺎﲠ, اﳌﺨﻠـﻮق ﻋﲆ اﳋﺎﻟﻖ ﻗﺪرة ﺑﲔ ﺑﻞ ًﺳـﻘﺎﻃﺎإ ﻟﻠﺮﻳﺐ واﻟﺸﻚ اﻟﻘﺒﻮرﺑﻌﺚﰲ ﰲ ﻣﻦ, اﻟﱪزخ أﻫﻞ وإﺣﻴﺎء . اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻟﻚ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﻴﻮم, اﳌـﺒﻬﲈت ﻟـﻚ ووﺿـﺤﺖ , داوﻣـﻦ ءﺑـﺎع ه دوا هءوﺟﺪ, ﻋﻼﺟﻪ ﻧﺎل ﻣﺮﺿﻪ أﻇﻬﺮ وﻣﻦ . اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﻣﻌﻪ ﻟﺘﺪاول ﻏﲑي واﻟﺘﻤﺲ اﻵن دﻋﻨﻲ, اﻟﻔﻜـﺮة ﻣﻌـﻪ وﺗﺒـﺎدل, ﻻ ﻷﻧﻚ اﻟﻜﻼم ﺗﻔﻬﻢ , ﲤﻴﻞ اﻟﻌﺎمإﱃوﻻ رأي , وﺟﻮه ﻟﻪ أﻣﺮا ﻣﻮاﺟﻪ واﻧﻚ وأﺑﺪان, وأﻟـﻮان وﺑﻄﻮن, ﻻ ﻗﻠﺒـﻲ ﲢـﻮل أن ﻣـﺬﻫﺒﻚإﱃﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ , أن وﻻ ﻋــﲆ أﲏ ﻋﻘــﲇ ﺧﻄــﺗﺜﺒــﺖ اﻷﻗﺎوﻳــﻞﺄ ﻋــﺪد ﺗــﻀﺎﻋﻔﺖ ﻗــﺪ , ﻛﺜــﺮة وذادت اﻷﺑﺎﻃﻴــﻞ , ﻫــﺪﰲ ﻣﺒﻴﻨــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ أﺟﺒﺘــﻚ وإﲏ, ﻏــﺮﴈ ﻣﻮﺿــﺤﺎ , ﺳــﻠﻴﻢ اﳊﺠﺔ, اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮي, اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻗـﻮي اﳉﺴﻢ ﺳﻠﻴﻢ أﻳﻀﺎ أﻧﻚ أﻋﺘﻘﺪ وﻛﻨﺖ, اﻻإﱃدﻋﻮﺗﻚ ﺑﻤﺪﻳﺔ اﻷﺧﺬ ﺋﺘﻼف, اﻻ ﺳـﺒﺐ ﺧـﺘﻼفﳌﻮاﺟﻬـﺔ , ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻧﺎزغ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺰﻋﻚ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ, ﻋ ﳛﺠﺒﻚ ﺣﺎﺟـﺐوﻻ ﻨـﻪ , ﻣـﻦ أﺟﺒﺘـﻚ إﲏ أﻻ اﳌﻘﺎﻟـﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﻗﺒﻞ, ﻣﻨـﻲ اﺳـﺘﻔﻬﻤﺖ ﳌـﺎ, ﺑـﺴﻼﻣﺘﻪ ﻣﻌﺘﻘـﺪ وأﻧـﺎ , أﺑـﺎﱄ ﻏـﲑ

٥٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻜﻢ, ﻻ ﻷﻧﻨﻲ ﲠﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ , ﻣﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻳﴬﲏ وﻻ ﻛﺮﻫﻬﺎ , ﻳﺒﺎدر ﻣﺎ ﻟﻚ ﺑﻴﻨﺖ ذﻫﻨﻲإﱃﻷﻧﻨﻲ , ﻓﻬﻤﻲإﱃوﻳﴪع , ﲠـﺎ ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﻞ ﻻ ﳞﻤﻨــﻲ , ﻻ ﳍــﺎ واﳌﻨﻜــﺮ ﻴﻨــﻲﻳﻌﻨ , اﻟﻔــﻀﻴﺤﺔ أﻫــﻞ ﻫــﻢ ﲠــﺎ ﻓﺎﻟﻘــﺎﺋﻠﻮن , ﻻ اﳊﻮار أﺻﻮل ﻳﻌﺮﻓﻮن, اﳉﻮار ﺣﻘﻮق ﳛﱰﻣﻮن وﻻ , ﳍواﻟﺮاﻓﻀﻮن ﻫـﻢ ﺎ ﺻﻮاب ﻛﻼﻣﻬﻢ اﳊﻖ أﻫﻞ, اﻋﺘﺪال ودﻟﻴﻠﻬﻢ , اﻟﻨﻈـﺮ ﻋـﻦ أﺑـﺼﺎرﻫﻢ ﻏـﻀﻮا اﻟﺸﺒﻬﺎت أﻣﻮر ﰲ, اﻟﺒﺪع ﻋﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ وﻛﻔﻮا . ﺳـﺄﺟﻴﺒﻚ وإن أﲏ أﺟﻴﺒـﻚ أن أرﻳـﺪ وﻻ − ﺗإﱃ أن ﻣﺘـﺪاول ﻌـﻲ اﻟﺮأي, اﻟﻘﻮل ﻣﻌﻲ وﺗﺒﺎدل , ﺑﺰﻣﺎﻣﻚ أﻋﻠـﻢإﱃأﺧﺬت ﻣﺎ , أﺻـﻐﻲ إﱃوﻻ ﻓﺮﻳﻖ ﰲ ﺗﻌﺼﺐ إن ﻗﺎﺋﻞ ﻗﻮل, اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺟﺎدة ﻋﻦ ﻣﺎل إن ﻣﺎﺋﻞ ﻣﻴﻞ أو , وإن ﻋﺎدي ﻛﺸﺨﺺ ﻓﺄﻧﺎ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ, اﻟﻨـﺎﺑﻐﻮن ﻳﻨﺒـﻎ ﱂ أﻧـﻪ ﳐﱪك وأﻧﺎ , ﺳـﻄﻊ وﻻ اﻟﻨﺎﺿــﺤﺔ اﻷﻓﻜــﺎر ﻣــﻨﻬﻢ, دﻣــﺎﻏﻬﻢإ أﺑﺨــﺮة ﻣــﻦ ﻻ, أﳐــﺎﺧﻬ ﻣــﺎء وﻏﻠﻴــﺎن ﻢ واﳍﻤﻮم اﻟﻔﻘﺮ ﺑﻨﺎر اﳌﺤﺮﻗﺔ, واﻟﻐﻤﻮم واﳊﺰن, ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ وﻻ ﻓﺪﻋﻨﻲ , واﺗﺮﻛﻨﻲ ﻻ وأﻣﺮك ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ , ﺑـﺄﻧﻨﻲ ﻟﻘﻠـﺖ اﻟـﻨﻔﺲ ﺗﺰﻛﻴـﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﳖﻲ − ﺑـﺴﺒﺐ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻠﲈ ﻣﻨﻚ أﻛﺜﺮ, ﻣﻘﺎﻣـﺎ ﻣﻨﻚ ًوأﻋﲆ, اﻟﺘﻜـﱪ وﻻ اﻟﻔﺨـﺮ ﻻ, ﻟﻜـﻦ ﴿ãâ á à ß Þ Ý Ü Û Ú﴾.واﻟﺴﻼم . ﺑﻦاﻻ

٦٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ húÖ<íÃe^ŠÖ]<íÖ^‰†Ö]<< ßÖ]<Ùû<íÓ銣]<]æ†Û•_<íe^v’Ö]<< ﻣﻨــﻲ ﺑـﺄﻋﻠﻢ أﻧـﺖ ﻣـﺎ واﷲ, دﻟﻴـﻞ ﺑــﺪون ﺗـﺘﻜﻠﻢ وﻟﻜﻨـﻚ , ﺑــﺪون وﺗﻘـﻮل ﺑﺮﻫﺎن, ﻛﻼﻣﺎ ﻣﻨﻚ أﻛﺜﺮ ﻟﻜﻨﺖ اﻟﻔﻮﴇ ﺧﻮف وﻟﻮﻻ, ﻣﻘﺎﻣـﺎ ﻣﻨـﻚ وأﻋـﲆ, واﺧﺘﺎروﳘـﺎ واﳊـﺴﻴﻜﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪاوة ﺗﺴﻠﺤﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﻨﻲ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ إن أﻻ اﻟ اﻷﻧـﺎمﻷﻫﻞ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ دون اﻟﻨﺒﻲ ﺒﻴﺖ , وﺳـﻴﻠﺔ اﻟﻘـﺼﺪإﱃوﺟﻌﻠﻮﳘـﺎ, اﳍﺪفإﱃوﻃﺮﻳﻘﺎ , ﻣﻨـﺎﻗﺒﻬﻢ ﺻـﺎدر ﻣـﻦ ﻟﻜـﻞ واﻟـﺪﻧﺎﻧﲑ اﻟـﺪراﻫﻢ وﺟﻌﻠﻮا وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ , ﺑﺤـﻖ اﳌـﺴﺘﺒﺪﻳﻦ ﻟﻴﻤﻴﺰوا اﳊﺪﻳﺚ ﲪﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﺧﺘﱪوا ﺛﻢ واﳌﻨــﺰﻟﻘﲔ ﻣــﻨﻬﻢ اﻟﺒﻴــﺖ ﻟــﻴﻬﻢإأﻫــﻞ, اﻟﱰﻫﻴــﺐ ﺑﻜــﻞ اﻟﻨــﺎس ﻓﺤﻤﻠــﻮا, واﻟﱰﻏﻴﺐ, اﻟﺒﻴﺖﻟﻴﻌﺎدو أﻫﻞ ا, ﻋﺎداﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻧﻮن, واﻻﻫـﻢ ﻣـﻦ وﻳﺒﻌﺪون, اﻟـﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺮواﻳـﺎت ﻋـﲆ ﺗﻌﺼﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ, اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﺣﺎدﻳـﺚ, إ ذا ﻓــﻀﻼ ﻋــﲇًﺗــﻀﻤﻨﺖ ﻟﺒﻨــﻲ, اﻟﻨﺒــﻲ ﻟﻌــﱰة ﻛﺮاﻣــﺔ أو , أﺳــﺎس ووﺿــﻌﻮا اﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ , ﺟــ اﻟﺘــﻀﻌﻴﻒﺬواﺧﺘﻠﻘــﻮا ور, اﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ ﺑﺘﻬﻤــﺔ ﻟﻴــﺴﻘﻄﻮﻫﺎ , أو اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻋﻨﻮان ﻋﲆ ﻳﺮدوﻫﺎ . اﻟﺒﻴــﺖأﻻ أﻫــﻞ ﻓــﻀﺎﺋﻞ ﺗﺘــﻀﻤﻦ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻋﻨــﺪﻛﻢ ﻓﻘــﺪ ﻛﻴــﻒ ﺗــﺮى , ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻣﻦ أﺳﻘﻄﻮﻫﺎ, ﺧﻄـﺒﻬﻢ ﻣـﻦ وأﺧﻠﻌﻮﻫـﺎ, ﻣﻬﺠـﻮرا ﻫﺠـﺮا وﺟﻌﻠﻮﻫـﺎ, ﻋـﺬاﺑﺎ ﺑﺨـﲑ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋـﺴﲑاًوأﻋﺪوا ً ..., ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﻧﻜﺘـﺐ أن أردﻧـﺎ وﻟـﻮ واﺣﺪة واﺣﺪة اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ, ﲨﻠﺔ ﲨﻠﺔ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ وﻧﻤﲇ , أن أﻇﻦ ﻓﻠﺴﺖ ﻟﻜ ﺳﻴﺴﻊ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﺘﺎﺑﺔ....وﻗﺘ ﻛﺎن أﻻ ﻗﻮﻣﺎ إﺌﺬ ﺣـﺎوﻟﻮا ذا

٧٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻻ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﺑﻴﺎن أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺳﺘﻠﻮا , اﳊـﺎل اﺿـﻄﺮﻫﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ , ﻫﻢودﻋﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔإﱃ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲠﺬه اﻟﺘﺤﺪث ﺗﺮك, ﻻ أن ﻳﻘﻌـﻮا اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ , إوﻳﺘﻠﻄﻔﻮن وأﻫـﻞ ﻋـﲇ ﻓـﻀﻞ ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺌﻠﻮا ذا ﺑﻴﺘﻪ, ا ﰲ ﻳﻀﻄﺮون ﺑﺎﻟـﻀﻌﻒإﱃﳉﻮاب رواﲥـﺎ ﻧﺴﺐ ...., وﻗﺘﺌـﺬ وﻛـﺎن ﻗﻮﻣﺎ أﻳﻀﺎ, اﳌﻨـﺼﺐ ﻋﲆ ﺑﺤﺮﺻﻬﻢ , اﻟﺘﻘـﺮب ﰲ اﳌﻠـﻮكإﱃوﻃﻤﻌﻬـﻢ, ﺑﻴﺘــﻪ وأﻫــﻞ اﻹﻣــﺎم ﻋــﲆ ﻓﻠﻌﻨــﻮا ﺳﻴﺎﺳــﺎﲥﻢ وﻳﺆﻳــﺪون ﺑﻤﺮﺿــﺎﲥﻢ ﻳﻔﺘــﻮن , واﻟﻌﺒـﺎدة ﺑﺎﻟﺰﻫـﺪ وﺗﻈﺎﻫﺮوا, واﻟﻘﻴـﺎدة اﻟﻠﻌـﺐ ﰲ اﳌﻠـﻮك وأﻳـﺪوا , وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻣﻦ أﺻﻼ أﻗﻮاﳍﻢ,ﻣﺮاﺟﻌـﻪ ﻣـﻦ وﻣﺮﺟﻌـﺎ , إﱃﻓـﺎﻧﻈﺮ ﻓﻌﻠﻬـﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﺖ ﺑﺄﻫﻞ, ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻠﻌﻦ ﳍﻢ اﻟﻌﺪاوة ﻧﺼﺒﻮا وﻗﺪ , ﻗـﺪ ﻛﺎن واﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل :»ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ واﻟﺬي, ﻻ رﺟﻞ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ اﻟﻨﺎرإﻳﺒﻐﺾ أدﺧﻠﻬﻢ ﻻ« وﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮه ﱂ أم ﻫﺬا أﺳﻤﻌﻮا أدري , ﻧﺴﺒﻮه أﻃـﺎﻋﻮهإﱃأم أم اﻟـﻀﻌﻒ , ﻓﻤـﻦ ﺑﻤـﺬﻫﺐ ﻳـﺆﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ واﳉﲈﻋـﺔذا اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ..., ﻛـﻼ , أن اﷲ ﻛـﺎن ﻣـﺎ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﺮﺳــﻮل ﻗــﺎل ﺑــﺄﻣﺮ أﺣــﺪا اﳉﻨــﺔ ﻳــﺪﺧﻞ , اﻟﻨــﺎر ﺳــﻴﺪﺧﻠﻪ اﷲ إن , إن ﻟﻮاﺣﺪ رﺳﻮﻟﻪ وﺣﻜﻢ اﷲ ﺣﻜﻢ, ﺧـﻼف ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺑﲔ ﻣﺎ ..., اﻟﺮﺳﻮلإﰲ ﺣﺮﻣﻪ ﺷﻴﺊ ﺑﺎﺣﺔ, ﻳﺎ ﻓﺎﺣﺬر اﳌـﺬﻫﺐ ﻫـﺬا ﻋﻦ ﺑﻨﻲ , ﻳﻐﻠـﺐ أن ﺑﺪواﺋـﻪ ﻋﻠﻴﻚ, ﻳـﺼﻄﺎد ﺑﻨﺪاﺋـﻪأو ك, ﺑﻜﻼﻣـﻪ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺴﻴﻄﺮ أو , ﳚﻠﺒـﻚ أو ﺑﺈﻛﺮاﻣﻪ, اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أرد وﻟﻦ, اﻟﻜﻼم اﻧﺘﻬﻰ .. اﻷب

٨٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ << íÃe^ŠÖ]<äjÖ^‰…<»<húÖ<h]ç¢]<< †e<Ý^Úý]ôíÃéÖ]<àÚ<<<JßÖ]<Ùû<íÓéŠu<íߊÖ<‹éÖ<< اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ دﻳﻨـﻪإﱃﻣﻦ ﰲ ﻳﻄﻌـﻦ ﺣـﲔ ﷲ ﻳﻐﻀﺐ اﻟﺬي اﻷب , وﻳـﺘﻬﻢ ﻗﺮآﻧﻪ ﰲ , رﺳﻮﻟﻪوﳞﺎن أﺻﺤﺎب, ﻋﲇ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻼ, وﻻ ﻣـﺬﻫﺐ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﺑﻴــﺖ أﻫــﻞ, ﻋــﲇ اﻹﻣــﺎم وﺑﺨﻬــﻢ وﻗــﺪ, ﻋــﻨﻬﻢ واﺑﺘﻌــﺪ , وﻛــﺮﻫﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼ وﺧﺎﻃﺒﻬﻢ» رﺟـﺎل وﻻ اﻟﺮﺟـﺎل أﺷﺒﺎه ﻳﺎ, اﻷﻃﻔـﺎل ﺣﻠـﻮم ,وﻋﻘـﻮل اﳊﺠﺎلرﺑﺎت, وﱂ أرﻛﻢ ﱂ أﲏ ﻧﺪﻣﺎﻟﻮددت ﺟﺮت واﷲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻋﺮﻓﻜﻢ, ﺳﺪﻣﺎأو ﻋﻘﺒﺖ , اﷲ ﻗﻴﺤﺎﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻠﺌﺘﻢ ﻟﻘﺪ, ﻏﻴﻈـﺎ ﺻـﺪري وﺷـﺤﻨﺘﻢ, واﳋـﺬﻻن ﺑﺎﻟﻌـﺼﻴﺎن رأي ﻋﲆ وأﻓﺴﺪﺗﻢ أﻧﻔﺎﺳﺎ اﻟﺘﻬﺎم ﻧﻐﻢ وﺟﺮﻋﺘﻤﻮﲏ« اﻟﺒﻼﻏـــﺔ ﳖـــﺞ ﰲ ﻣﻮﺟـــﻮد وﻫـــﺬا . اﻷﺋﻤـــﺔ ﺑﻘﻴـــﺔ وﻛـــﺮﻫﺘﻬﻢ , وأﺑﻐـــﻀﻮﻫﻢ ﻣﻮﺳـﻰ اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎل ﺣﺘـﻰ وأﻧﻜﺮوﻫﻢ» ﻣـﺎ ﺷـﻴﻌﺘﻲ ﻣﻴـﺰت ﻟـﻮ و ﳌـﺎ اﻣﺘﺤﻨﺘﻤـﻮﻫﻢ وﻟﻮ واﺻﻔﺔ اﻻ اﳌﺮﺗـﺪﻳﻦوﺟﺪﲥﻢ إﻻ ﺟـﺪﲥﻢ« وﻫـﺬا ﻟﻠﻜﻠﻴﻨــﻲ اﻟﺮوﺿــﺔ ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻣﻮﺣــﻮد , ٧٠١اﻟــﺼﻔﺤﺔ , ﺑﻌﺜــﺖ إوﻟﻘــﺪ ﻟﻴــﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲇ ﻛﻼم, ﻻ ﻟﻜﻲ ﻛﺘﺎﰊ ﺗﻘﺮأ أﻳﺎم ﺗﻐﻀﺐ, ﺳـﻼﻣﻲ ﻋـﲇ وﺗـﺮد , ﻷن اﻷﻣﺲ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻴﻮم ﺷﻴﻌﺔ , ﻋﻨـﺪ اﻷﻣـﺲ ﺷـﻴﻌﺔ ﻣﻮﻗـﻒ ﻋﺮﻓـﺖ وﻗـﺪ ﺑﻴﺘﻪ وأﻫﻞ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم . ﻋﲆ ﳏﺎﻓﻈﺘﻨﺎ ﻟﻮﻻ إﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔأﻻ وﺣﺪة , إﱃوﺳﻌﻴﻨﺎ راﻳـﺔ رﻓﻊ إ ﻣـﺎم اﳌﺮﺳﻠﲔ, اﻟﺒﻴـﺖ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺪاوة أﺿﻤﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﻴﻨﺎ , ﳍـﻢ وأﺑﻄﻨـﻮا

٩٨١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳊﺴﻴﻜﺔ, اﻟﻮﺣـﺪة ﻋـﲆ اﺣﺘﻔﺎﻇـﺎ أﺟﻴﺒـﻚ ﻟـﻦ وإن أﲏ واﻋﻠﻢ , ﻓـﺴﺄﺳﺄﻟﻚ اﳌﻮت ﻋﲆ ﺑﺎﻳﻌﻮه اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﺳﻮل أﺻﺤﺎب أﻫﻢ , وأﺧﻠـﺼﻮا ﻣﻌﻪ وﺟﺎﻫﺪوا ﻟﻪ ,اﻟﻌﻬﻮد ﻋﲆ وﺛﺒﺘﻮا, ﺣﺘـﻰ ﺑﻜـﻞ ﻓـﻀﻠﻬﻢ وﺑـﲔ اﻟﻘـﺮآن ﰲ اﷲ اﻣﺘـﺪﺣﻬﻢ ﺑﻴﺎن, اﻟـﺪﻳﻦ ﳍـﺪم وﻳـﺴﻌﻮن اﻟﻨﺒـﻲ ﻵل اﻟﻌﺪاوة أﺿﻤﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﻫﺆﻻء, اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ اﻟﻜﺎﰲ أﺻﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي اﻟﻜﻠﻴﻨﻲ وﺳﻴﺪك ٠٧٦وأﻧﺖ أن دﻓــﻊ ﻗــﺎل ﻧــﴫ أﰊ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﱃأﲪــﺪ اﻟــﺴﻼم ﻋﻠﻴــﻪ اﳊــﺴﻦ أﰊ ﻻ وﻗــﺎل ﻣــﺼﺤﻔﺎ و ﻓﻔﺘﺤﺘــﻪ ﻓﻴــﻪ ﻓﻴــﻪﺗﻨﻈــﺮ ﻗــﺮأت ﴿g f e d﴾ آﺑﺎﺋﻬﻢ وأﺳﲈء ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ رﺟﻼ ﺳﺒﻌﲔ ﻓﻮﺟﺪت . ﰲ ذﻛـﺮه ﻣﺎ أو ٣٦٢اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﻜـﺎﰲ أﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ» ﰲ ﺗﻨﺰﻳـﻞ ﻣـﻦ وﻧﺘـﻒ ﻧﻜـﺖ ﻓﻴـﻪ ﺑـﺎب اﻟﻮﻻﻳــﺔ « اﻟــﺴﻼم ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﻋﺒــﺪ أﰊ ﻋــﻦ ) ﻋﻬــﺪﻧﺎ إﱃوﻟﻘــﺪ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ آدم وا واﳊﺴﲔ واﳊﺴﻦ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﻋﲇ ﳏﻤﺪ ﰲ ذرﻳﺘـﻪﻛﻠﲈت ﻣـﻦ ﻷﺋﻤـﺔ ( ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﺰﻟﺖ واﷲ ﻫﻜﺬا^. اﻟـﺼﻔﺤﺔ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮ ٤٦٢وﻣﺎ ﻋـﲆ ﻧـﺰل ﺟﱪﻳـﻞ أن اﻟﻜـﺎﰲ أﺻـﻮﻟﻪ ﻣـﻦ ﻫﻜﺬا اﻵﻳﺔ ﲠﺬه ﳏﻤﺪ) ﻳﺎ ﻋﲇ ﰲ أﻧﺰل ﺑﲈ آﻣﻨﻮا اﻟﻜﺘﺎب أوﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﳞﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎًﻧﻮرا ً (ﺻﻔﺤﺘﻪ ﰲ اﳋﻄﺎب ﻓﺼﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻴﺨﻚ ﻳﺬﻛﺮه وﻣﺎ ٠٨١ أن وأﺗ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺣﺮق ﻋﺜﲈن وأﻫـﻞ ﻋـﲇ ﻓـﻀﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮر ﻠﻒ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺘﻪ, اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ)ﻳـﺎ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟـﺬﻳﻦ أﳞـﺎ ﻋﻈـﻴﻢ ﻋﺬاب وﳛﺬراﻧﻜﻢ آﻳﺎﰐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮان أﻧﺰﳍﲈ ﺑﺎﻟﻨﻮرﻳﻦ آﻣﻨﻮا آﻣﻨﻮا

٠٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻌﻠـﻴﻢ اﻟـﺴﻤﻴﻊ وأﻧـﺎ ﺑﻌـﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻮران (اﳊـﺴﻦ اﳌـﻸ ﻳـﺬﻛﺮه وﻣـﺎ اﻟﺼﺎﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻗـﺎل١١ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ ﺑﻨﻘﻞ» زﻳـﺪ ﻟـﻮﻻ اﳊﺠﻰ ذي ﻋﲆ ﺣﻘﻨﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﺎ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ وﻧﻘﺺ« . اﻟﻌﻘــﻮل ﻣــﺮآة ﰲ اﳌﺠﻠــﴘ اﻟﺒــﺎﻗﺮ ﳏﻤــﺪ أﺳــﺘﺎذك ﻳــﺬﻛﺮ وﻣــﺎ , ﴍح واﻟﻔــﺮوع اﻷﺻــﻮل , ﺻــﻔﺤﺘﻪ ﻣــﻦ اﻷول اﳌﺠﻠــﺪ ٧١١ﰲ إ اﻟﻘــﺮآن ﻛــﺎن ذا ﻋـﺎد ﻳﻤﺘﻨـﻊ ﺑﺠﻤﻌـﻪ اﳌﻌـﺼﻮم ﻏـﲑ وﺗـﺼﺪى اﻟﻨـﺎس ﻋﻨﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎ ﻳﻜـﻮن أن ة ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﲨﻌﻪ, ﻻ ﻟﻜﻦ ﰲ أرﻳﺐ ﺑﲈ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻜﻠﻔﻮن اﻟﻨﺎس ن اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ وﺗﻼوة اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ . ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ وﻣﺘـﻮاﺗﺮ ﻣﻌﻠـﻮم وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ. اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ اﻟﻄﱪﳼ اﻟﻨﻮري ﻣﻌﻠﻤﻚ ﻳﺬﻛﺮه ١٣وﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﺼﻞ» إ ﻗﺪ اﻷﺻﺤﺎب اﳌـأن اﻷﺧﺒـﺎر ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻃﺒﻘﻮا ﺴﺘﻔﻴﺪة وﻣـﺎدة ﻛﻼﻣـﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ وﻗﻮع ﻋﲆ ﺑﴫﳛﻬﺎ اﻟﺪاﻟﺔ اﳌﺘﻮاﺗﺮة ﺑﻞ ًﻋﺮاﺑﺎإو, ﲠـﺎ واﻟﺘـﺼﺪﻳﻖ . ﻟﺒﻨـﺎء ﻳـﺴﻌﻮن اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ وﻫـﺆﻻء أﻧـﺖ ﻛﻨـﺖ إذا اﻟﺪﻳﻦ, اﻟﻨﺒـﻲ ﺑﻴـﺖ ﻵل اﳌﺤﺒـﺔ وأﻇﻬـﺮوا , أﺿـﻤﺮوا اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ واﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﳍــﺪم وﻳــﺴﻌﻮن ﳍــﻢ اﻟﻌــﺪاوة , أﻋﻠــﻦ واﷲ ﻓــﺈﲏ ﻣــﻊ أﲏ اﻟﺒﻴﺖ ﻵل اﻟﻌﺪاوة وﻳﻀﻤﺮون اﻟﺪﻳﻦ ﳞﺪﻣﻮن ﺗﺮوﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ . اﷲ ﺳـﺒﺤﺎن ﻳﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﺗﻄﻌﻨﻮن, ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﻜﺬﺑﻮن , أﻫـﻞ ﲢﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺘﻢ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا وﻣﻊ اﻹﺳﻼم راﻳﺔ ورﻓﻊ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺒﻨﺎء وﺗﺴﻌﻮن اﻟﺒﻴﺖ ....ﻟًﺗﺒﺎ ﻢﻜـ , ﻛﻴـﻒ ﻟﻜـﻢ ﻣـﺎ ﲢﻜﻤﻮن, آﺳﻒ ﺑﻚ وأﻧﺎ أﻏﻀﺒﺘﻨﻲ أﻧﻚ وﻟﻮﻻ, و ﺧـﺎﺋﻒوأﻫﻨﺘﻨﻲ ﻣﻨﻚ أﻧﺎ,

١٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﺎ أرﺑﻌـﲔ ﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮت , وﻟـﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ − ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد أﺟﻌﻞ أن أﻗﻼم اﻟﺒﻴﺖ آل, اﻟﺸﻤﺲ وﺟﻪ ﻷﺳﻮدت ﺻﻔﺤﺎت رواﻳﺎﲥﺎ وﻋﺪد , وﻟﻐﻄﺖ ﺑﺄﲨﻠﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ, اﻟﻘـﺪم ﻟﻮﺿـﻊ ﻓـﺮاغ ﻫﻨﺎك وﺟﺪ وﳌﺎ, ﺑ ﻟﺮاﺣـﺔ ﳏـﻞ أو ﻨـﻲ آدم, اﻟﻜﺎﺋـﺪﻳﻦ ﻛﻴـﺪ وﻳـﻀﻌﻒ ﻋﻠـﻴﻜﻢ اﳊﺠـﺔ ﻟﺘﺘﻢ , أﻫـﻞ أن ﺗﻌﻠﻤـﻮا ﺣﺘـﻰ اﺣﱰاﻣــﺎ أﻛﺜــﺮ اﻟــﺸﻴﻌﺔًاﻟــﺴﻨﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﺖ ﻷﻫــﻞ, ﲪﻠﻨــﻲ اﻟﻐــﻀﺐ ﻟﻜــﻦ, ﻗﺎدﲏ إﱃواﻷﺳﻒ أﺑﺎﱄ وﻻ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﱰك. واﻟﺴﻼم . ﺑﻦاﻻ

٢٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ húÖ<íßÚ^nÖ]<íÖ^‰†Ö]<< <çËÃÖ]<g×HÖ]<Øâ_<Øñ^–Ê<»<oè^uù]<ìæøi<g×<kéf<< ﻳــﺎ أﻧــﻚ ﻳﺒــﺪو ﺑﻨــﻲ ﻏــﻀﺒﺖﻗــﺪ ﻣﻨــﻲ , ورﺳــﺎﻟﺘﻚ وﺗﻈﻬــﺮ اﳊــﺰن ﺗﺒــﲔ اﻷﺳﻒ, ﻋﲆ وإﻧﻚ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺣﻖ , اﻟﻌﻠﲈء إﻷن ﺣﺮﺻﻬﻢ ﰲ ﻛﺎن ذا اﳌﻨـﺼﺐ ﻋﲆ , ﻟﻠﺘﻘـﺮب إﱃوﻃﻤﻌﻬـﻢ اﳌﻠـﻮك ﻜـﺎماﳊو, ﻋﻠﲈ ؤﻓـﺄﻳﻦ ﻧـﺎ ﻛﺘﺒﻮا اﻟـﺪﻳﻦإاﻟﺬﻳﻦ ﳜﺮب ﺑﲈ ﻟﻴﻨﺎ, اﻷﺋﻤـﺔ ﰲ وﻳﻄﻌـﻦ , ﺑـﺪون أﻳـﻀﺎ وﻫـﻢ ﻛﺎﻧﻮ ﻣﺎ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒﺷﻚ ﻋﻠﲈء ا, اﻟﺘﺰﻟـﻖ ﻋﻠـﲈء وﻻ , أﻳـﻀﺎ اﻟﻘـﻮل ﻳﻤﻜـﻦ وﻻ ﻻ وﻫـﻢ ﻓﻜﺘﺒـﻮا اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬه ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﺑﺄﳖﻢ ﻳـﺸﻌﺮون , ﻫـﺬا ﰲ ﻓﺄﻧـﺖ ﻣﺒﲔ ﺣﻖ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ, اﻟﻴﻘﲔ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻚ واﻋﺘﺬر , اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﻟﻮ ﻋﺪدﻫﺎ ﺑﺄن ﻗﻠﺘﻢ أﻗـﻼماﻟﺘﻲ ﺖ, ﺻـﻔﺤﺎت رواﻳﺘﻬـﺎ وﻋـﺪد, ﻠـﻟ ﺴﻮدت اﻟﺸﻤﺲ وﺟﻪ, ﺑﺄﲨﻌﻬـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﻟﻐﻄﺖ , ﻫـﺬه ﰲ ﺳـﻴﻜﺘﺐ ﻣـﺎذا أدري ﻓـﻼ اﻟﺼﻔﺤﺎت, اﻷﻗﻼ ﻫﺬه ﻓﺎﺋﺪة موﻣﺎ, ﺑﻤﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﲈ ﺗﺘﻜﻠﻢ أراك , ﺑﲈ وﺗﻘﻮل ﻻ اﻷﺗﻢإﱃﻳﻘﻮد ..., ﻻ وﳑﺎ ﻏﻀﺒﻚ ﻫﻮ اﻟﻌﺬر ﻳﻘﺒﻞ . ﻷن أﻧﺼﺤﻚ وإﲏ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ , اﻟﺴﻠﻄﺎنﻟإﻳﺪﻓﻌﻚ ﺑﺪون ﻴﻪ, ﺗﻮاﻟـﻪ وﻻ ﻓﺎﺣـﺬر , ﻓﺈﻧـﻪ ﺧﻠﻔﻚ وﻣﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﺄﰐ, ﻳﻤﻴﻨﻚ وﻋﻦ ﺷﲈﻟﻚ وﻋﻦ, ﻟﺒـﻚ ﻟﻴﻐﻄـﻲ, رﺑـﻚ ﺗﻌـﴢ ﺣﺘﻰ , ﻣـﻦ ﻛﻠـﻪ أﻳﺎﻣـﻚ ﻣـﻦ ﻣـﴣ ﻓـﻴﲈ ﻛﻼﻣـﻚ ﻣـﻦ ﻛـﺎن وﻗـﺪ