لولا أهل السنة لضاع الإسلام

٣٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻨﺒﻲ أﺣﺎدﻳﺚ, اﻟﻘﺮآن ﻧﺼﻮص ﻣﻦ وﺑﻌﻀﻪ, ﻻ اﻟﺮﻓﺾ ﻳﻘﺒﻞ , ﺑﻤﺤﻞ وﻟﻴﺲ اﻟﻐﻀﺐ, اﳌﻌﱰﻓﲔ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ وأﻧﺎ, أﺳﺄﻟﻚ وإﲏ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋـﲇ ﺗﺘﻠـﻮ أن اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻃﺮق ﻣﻦ , اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﺗـﺸﺘﻤﻞ , ﺣﺘـﻰ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻟﺘـﺴﻘﻂ ﻓــﻴﻜﻢ ﻃﻌــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﺗــﺴﱰﳛﻮا , اﻟﻨﺒــﻲ آل ﺣــﺐ ﺑﻌــﺪم , ﺣﺠــﺘﻬﻢ وﺗــﻀﻌﻒ , أﻣــﺮﻫﻢ وﳞــﲔ, ﻋﻤــﺮﻫﻢ وﻳﻘــﴫ ....ﻣــﺴﺘﻤﻊ وأﻧــﺎ ﻓﺎﺑــﺪأ اﻵن ﺷــﺌﺖ وإن ﺳﺘﲈعﻟﻼ, اﻹﺗﺒﺎع ﻋﻦ ﻋﺎدل وأﻧﺖ ﺗﻐﻀﺐ وﻻ, ﻻ اﻟﻘﻠـﺐإﱃﲤﻞ رﻏﺒـﺔ, اﻟﻐﻀﺐواﻧﺒﺬ. واﻟﺴﻼم . اﻷب

٤٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ íßÚ^nÖ]<äjÖ^‰…<»<húÖ<h]ç¢]<< ğ^ n è ‚ u < á ç à e … _<< اﻟﱪﻳﺪ رﺟﻞ ﻋﲇ دﺧﻞ ﻟﻘﺪ, ﻛﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎب وﺑﻴﺪه , أﻋﻄﺎﲏ إن ﻋﲇ وﴍط وﻛﺜﺮة اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻮاﺗﺮ ﺳﺒﺐ أﻋﻠﻤﻪ أن إاﻟﻜﺘﺎب اﻟﱪﻳﺪإﱃﺗﻴﺎﲏ , ﻣـﻦ ﻓﻘﻠـﺖ اﻟﻮاﻟﺪ, ﺧﺎﻟـﺪ ﻛـﺪﻟﻴﻞ ﺣـﺪﻳﺜﺎ أرﺑﻌﲔ ﺗﻼوة , أﺣﺎدﻳـﺚ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﻋـﲆ ﺗـﺸﺘﻤﻞ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ, اﻟـﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ, ﺣﻔـﺮة ﰲ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻷﺳـﻘﻂ , ﻷﳖـﻢ اﻟﻔﺠﺮة ﻫﻢ, أﻣﺮﻫـﺎ ﻹﻫﺎﻧـﺔ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻴﻜﻮن, ﻋﻤﺮﻫـﺎ وﺗﻘـﺼﲑ , أن ﻳﻌﻠﻤـﻮا ﺣﺘـﻰ اﺣﱰاﻣﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﺴﻨﺔ ًأﻫﻞ , ﺑﻴﺘﻪ ًﻛﺮاﻣﺎإوﻵل , ﻟﻜﻼﻣﻪإﻓﻤﻠﺖ إﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟﻴﻪ, ﳌﻘﺎﻣﻪ واﺣﱰاﻣﺎ, ﻷﻣﺮه وإﻧﻔﺎذا, ﻟﻐـﲑهًوإﻧﻘﺎذا, ﻟﻸﻫـﻢًﻳﺜـﺎراإ اﳌﻬـﻢ ﻋـﲆ, ﻟﻸﺗﻢ اﻟﺘﲈم ﻋﲆ ّوﺗﻔﻀﻴﻼ ..., ﻻ إﻧـﻚ أﰊ ﻳـﺎ ﻗـﻮﻟﻜﻢ أﻣﺎ ﻣـﺎ إﺗـﺮى ﻛـﺎن ذا أﻗﻼم اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد, ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺳـﻴﻜﺘﺐ ﻣـﺎذا ﺻـﻔﺤﺎت اﻟﺮواﻳـﺎت وﻋـﺪد... ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﺗﻜﻮن ﳌﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﻜﺘﺐ ﺑﺄﳖﺎ إﱃأﻇﻦ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ واﺣﺪة واﺣﺪة, ﻛـﺮاﻣﺘ ﻣﻦ وﲤﲆ رﺳـﺎﻟﺘﻜﻢ ﰲ ﻗﻠـﺘﻢ وﻗـﺪ ﲨﻠـﺔ ﲨﻠـﺔ ﻬﻢ ﻻ ﺑﺄﻧﻚ اﻷﺧﲑة اﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ ﻫـﺬه ﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺳﻴـﺴﻊ اﻟﻌـﺎﱂ أن ﺗﻈـﻦ ...ﻫـﻲ وﻫـﺎ ﻓﺄﻗﻮل وﻗﺖ أﻋﺠﻞ ﰲ ﻋﻠﻴﻚ أﺗﻠﻮ ﺣﺪﻳﺜﺎ أرﺑﻌﻮن : ﻗـﺎل اﳊـﺎﻛﻢ وﺣـﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮج : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ :» إﲏ ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺑﻴإﺗﺎرك أﻫـﻞ وﻋـﱰﰐ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﺗﻀﻠﻮا ﻟﻦ ﺑﻪ ﲤﺴﻜﺘﻢ ن وﻟـﻦ ﺘـﻲ

٥٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﳊﻮض ﻋﲇ ﻳﺮدا ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ« . ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﺧﺮج :رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ^ : » وﻋـﱰﰐ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﺗـﻀﻠﻮا ﻟﻦ ﺑﻪ ﲤﺴﻜﺘﻢ إن ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺗﺎرك إﲏ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ, اﳊﻮض ﻋﲇ ﻳﺮدا ﺣﺘﻰ ﻳﻔﱰﻗﺎ ﻟﻦ وإﳖﲈ« . اﳋـﺪري ﺳـﻌﻴﺪ اﰊ ﻋـﻦ ﻳﻌـﲆ وأﺑﻮ أﲪﺪ وأﺧﺮج اﷲ رﺳـﻮل أن» ص« ﻗﺎل : اﷲ ﻛﺘـﺎب اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻓﻴﻜﻢ ﺗﺎرك وإﲏ ﻓﺄﺟﻴﺐ أدﻋﻰ أن أوﺷﻚ إﲏ ﻳـﺮدا ﺣﺘـﻰ ﻳﻔﱰﻗـﺎ ﻟـﻦ أﳖﲈ أﺧﱪﲏ اﳋﺒﲑ اﻟﻠﻄﻴﻒ وإن ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ وﻋﱰﰐ ﻓﻴﻬﲈ ﲣﻠﻔﻮﲏ ﻛﻴﻒ ﻓﺎﻧﻈﺮوا اﳊﻮض ﻋﲇ . ﻗـﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ : رﺳـﻮل ﻗـﺎل اﷲ^ : » أﺣﺒ وأﺣﺒـﻮا اﷲ ﳊـﺐ وأﺣﺒـﻮﲏ ﻧﻌﻤـﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻐﺪوﻛﻢ ﳌﺎ اﷲ ﻮا ﳊﺒﻲ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ« . ﻗﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج : ﳏﻤـﺪا ًأرﻗﺒـﻮا أﻫـﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ واﳊﺎﻛﻢ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮج ﻗﺎل :اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ : »اﳌﻄﻠﺐﻳ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺎ : ﻳﺜﺒـﺖ أن ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﺛﻼﺛـﺎ ﻟﻜـﻢ اﷲ ﺳﺄﻟﺖ إﲏ ﻳﻌﻠـﻢ وأن ﺿﺎﻟﺘﻜﻢ وﳞﺪي ﺟﺎﻫﻠﻜﻢ , ﻓﻠـﻮ رﲪـﺎء ﻧﺠـﺪاء ﺟﻮداء ﳚﻌﻠﻜﻢ أن وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻷﻫﻞ ﻳﺒﻐﺾ وﻫﻮ ﻣﺎت ﺛﻢ وﺻﺎم ﻓﺼﲆ واﳌﻘﺎم اﻟﺮﻛﻦ ﺑﲔ ﺻﻔﻦ رﺟﻼ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺖ^ اﻟﻨﺎر دﺧﻞ« .

٦٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ − اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮج^ ﻗﺎل» ﺑﻨـﻲ ﺑﻐـﺾ ﻧﻔﺎق اﻟﻌﺮب ﺑﻐﺾ وﰲ ﻛﻔﺮ واﻷﻧﺼﺎر ﻫﺎﺷﻢ« . − ﻋــﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻗــﺎلأأﺧـﺮج اﳋـﴬي ﺳــﻌﻴﺪ ﰊ : ﻗــﺎل اﷲ رﺳﻮل^ : »ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ أﺑﻐﺾ ﻣﻦ« . ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋـﻦ واﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮج ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﷲ رﺳﻮل^ : » رﺟـﻞ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫﻞ ﻳﺒﻐﺾ ﻻ ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ إواﻟﺬي أدﺧﻠـﻪ ﻻ اﻟﻨﺎر اﷲ« . − اﻟﻄﱪ أﺧﺮج ﻳﺎ ﺣﺪﻳﺞ اﺑﻦ ﳌﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﲏ ﻌﻣ اﷲ رﺳـﻮل ﻓﺈن وﺑﻐﻀﻨﺎ اﻳﺎك ﺣﺪﻳﺞ ﺑﻦ ﺎوﻳﺔ^ ﻗـﺎل :» ﻻ أﺣـﺪ ﻳﺒﻐـﻀﻨﺎ أﺣﺪ ﳛﺴﺪﻧﺎ اﻟﻨﺎرإوﻻ ﻣﻦ ﺑﺴﻴﺎط اﳊﻮض ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم زﻳﺪ ﻻ« . ﻗـﺎل ﻋـﲇ ﻋـﻦ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ أﺧﺮج : ﻗـﺎل اﷲ رﺳﻮل^ : » ﱂ ﻣﻦ إﻣـﺎ اﺛﻨـﺎن ﻹﺣـﺪى ﻓﻬـﻮ واﻷﻧـﺼﺎر ﻋـﱰﰐ ﻳﻌـﺮف ﻃﻬﻮر ﻟﻐﲑ وإﻣﺎ زﻧﻴﺔ اﺑﻦ وإﻣﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ« . ﻃﻬﺮ ﻏﲑ ﻋﲆ أﻣﻪ ﲪﻠﺘﻪ ﻳﻌﻨﻲ . ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج : ﺗﻜﻠـﻢ ﻣـﺎ آﺧـﺮ اﷲ رﺳﻮل^ : » ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ ﰲ أﺧﻠﻔﻮﲏ« . رﺳـ أن ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج اﷲ ﻮل ^ ﻗﺎل :» اﳉﻨـﺔ دﺧﻞ ﻳﻮدﻧﺎ وﻫﻮ اﷲ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﻮدﺗﻨﺎ أﻟﺰﻣﻮا ﻻ ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ واﻟﺬي ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻨﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺒﺪا ﺣﻘﻨﺎإﻳﻨﻔﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻻ« .

٧٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ − ﻗـﺎل اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪي وأﺧﺮج : ﺧﻄﺒﻨـﺎ اﷲ رﺳﻮل^ ﻳﻘﻮل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ» أﻫﻞ أﺑﻐﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﻳﺎ ﺣﴩه اﻟﺒﻴﺖ ﳞﻮدﻳﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ًاﷲ« . − ﺳــﻤﻌﺖ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻋــﻦ اﻷوﺳــﻂ ﰲ اﻟﻄــﱪاﲏ وأﺧــﺮج اﷲ رﺳﻮل^ ﻳﻘﻮل : » ﻳﺎ ﻧﺠﺪاء ﳚﻌﻠﻜﻢ أن اﷲ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺪ إﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ واﻟـﺬي ﺟـﺎﺋﻌﻜﻢ وﻳـﺸﺒﻊ ﺧﺎﺋﻔﻜﻢ وﻳﺆﻣﻦ ﺿﺎﻟﻜﻢ ﳞﺪي أن وﺳﺄﻟﺘﻪ رﲪﺎء ﻻ ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ ﺑ ﳛﺒﻜﻢ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ اﳉﻨـﺔ ﺗـﺪﺧﻠﻮا أن أﺗﺮﺟـﻮن ﺤﺒـﻲ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻳﺮﺟﻮﻫﺎ وﻻ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻲ« . واﳊﻜــﻴ ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ اﺑــﻦ أﺧــﺮج اﻷﺻــﻮل ﻧــﻮادر ﰲ واﻟﱰﻣــﺬي ﻢ ﻗــﺎلوأﺑــﻮ اﻷﻛــﻮع ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ واﻟﻄــﱪاﲏ ﻳﻌﲆ : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل ^ : »ﻷﻣﺘﻲ أﻣﺎن ﺑﻴﺘﻲ وأﻫﻞ اﻟﺴﲈء ﻷﻫﻞ أﻣﺎن اﻟﻨﺠﻮم« . ﻫﺮ اﰊ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار ﻗﺎلوأﺧﺮج ﻳﺮة : اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل^: » ﻗـﺪ إﲏ ﻓﻴﻜﻢ اﺧﻠﻔﺖ ﺣﺘـﻰ ﻳﻔﱰﻗـﺎ وﻟـﻦ وﻧـﺴﺒﻲ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﺑﻌـﺪﳘﺎ ﺗﻀﻠﻮا ﻟﻦ ﺛﻨﲔ اﳊﻮض ﻋﲇ ﻳﺮدا« . ﻗﺎل ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار وأﺧﺮج : اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل^ : » ﻣﻘﺒـﻮض إﲏ ﺗــﻀﻠﻮا ﻟــﻦ وإﻧﻜــﻢ ﺑﻴﺘــﻲ وأﻫــﻞ اﷲ ﻛﺘــﺎب اﻟﺜﻘﻠــﲔ ﻓــﻴﻜﻢ ﺗﺮﻛــﺖ ﻗــﺪ وإﲏ ﺑﻌﺪﳘﺎ« . و اﻟﻨﺒﻲ أن اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار أﺧﺮج^ ﻗﺎل» أﻫـﻞ ﻣﺜﻞ

٨٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻏﺮق ﺗﺮﻛﻬﺎ وﻣﻦ ﻧﺠﻰ ﻓﻴﻬﺎ رﻛﺐ ﻣﻦ ﻧﻮح ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺘﻲ« . ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار وأﺧﺮج :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ : » أﻫﻞ ﻣﺜﻞ ﻏﺮق ﻋﻨﻬﺎ ﲣﻠﻒ وﻣﻦ ﻧﺠﻰ ﻓﻴﻬﺎ رﻛﺐ ﻣﻦ ﻧﻮح ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺘﻲ« . − ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ذر أﰊ^ ﻳﻘﻮل : » ﻣﺜـﻞ ﲣﻠـﻒ وﻣﻦ ﻧﺠﻰ رﻛﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮح ﻗﻮم ﰲ ﻧﻮح ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﻤﺜﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ ﺑﻨﻲ ﺣﻄﺔ ﺑﺎب وﻣﺜﻞ ﻫﻠﻚ ﴎاﺋﻴﻞإﻋﻨﻬﺎ« . − ﺳــﻤﻌﺖ اﳋـﺪري ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﻋــﻦ اﻷوﺳـﻂ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ وأﺧـﺮج اﷲ رﺳﻮل^ ﻳﻘﻮل : » ﻧﺠـﻰ رﻛﺒﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻮح ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻛﻤﺜـﻞ ﺑﻴﺘـﻲ أﻫـﻞ ﻣﺜﻞ ﲣ ﻏﺮقوﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻠﻒ , ﺑﻨـﻲ ﰲ ﺣﻄﺔ ﺑﺎب إوﻣﺜﻞ ﻏﻔـﺮ دﺧﻠـﻪ ﻣـﻦ ﴎاﺋﻴـﻞ ﻟﻪ«. ﻗـﺎل ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ﺗﺎرﳜـﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ وأﺧﺮج : ﻟﻜـﻞ ﺑﻴﺘﻪ آل وﺣﺐ اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﺣﺐ اﻹﺳﻼم وأﺳﺎس أﺳﺎس ﺷﻴﺊ . ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج:اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ : » أﻧﺜﻰ اﺑﻦ ﻛﻞ وﻟﺪ ﺧﻼ ﻣﺎ ﻷﺑﻴﻬﻢ أﺑﻮﻫﻢﻋﺼﺒﺘﻬﻢ ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺼﺒﺘﻬﻢ ﻓﺈﲏ ﻓﺎﻃﻤﺔ« . ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﴈ اﻟﺰﻫـﺮاء ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋــﻦ اﻟﻄـﱪاﲏ وأﺧـﺮج :ﻗــﺎل اﷲ رﺳﻮل^ : » ﻳﻨﺘﻤﻮن أم ﺑﻨﻲ ﻛﻞ إﱃ وﻟـﻴﻬﻢ ﻓﺄﻧـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ وﻟـﺪ إﻻ ﻋـﺼﺒﻪ ﻋﺼﺒﺘﻬﻢ وأﻧﺎ« . ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﺮج : اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل^ : » أم ﺑﻨـﻲ ﻛـﻞ

٩٩١ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ وإﱃﻳﻨﺘﻤﻮن إﻻ ﻋﺼﺒﻪ ﻋﺼﺒﺘﻬﻢ وأﻧﺎ وﻟﻴﻬﻢ وأﻧﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﺪي«. − اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج ﻟﻠﻨﺎس ﻳﻘﻮل: اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ ﲥﻨﺌـﻮﲏ أﻻ ﻋـﲇ ﺑﺒﻨـﺖ ﺗـﺰوج ﺣﲔ^ ﻳﻘﻮل : » وﻧﺴﺐ ﺳﺒﺐ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وﻧﺴﺒﻲإﻳﻨﻘﻄﻊ ﺳﺒﺒﻲ ﻻ« . ﻗـﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج : رﺳـﻮل ﻗـﺎل اﷲ^ : » ﻛـﻞ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻣﻨﻘﻄﻊ وﻧﺴﺐ وﻧﺴﺒﻲإﺳﺒﺐ ﺳﺒﺒﻲ ﻻ« . ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ وأﺧﺮج :اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ^ : » اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻣﻨﻘﻄﻊ وﺻﻬﺮ ﻧﺴﺐ وﺻﻬﺮيإﻛﻞ ﻧﺴﺒﻲ ﻻ« . ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﺮج : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ : » اﻟﻨﺠﻮم ﻣﻦ اﻷرض ﻷﻫﻞ اﻟﻐﺮقأﻣﺎن, اﻻ ﻣـﻦ ﻷﻣﺘـﻲ أﻣـﺎن ﺑﻴﺘﻲ وأﻫﻞ ﻓـﺈذا ﺧـﺘﻼف إﺑﻠﻴﺲ ﺣﺰب ﻓﺼﺎر اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ«. أﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﺮج ﻗﺎل : اﷲ ﺳـﻮل ﻗﺎل^ : » رﰊ وﻋـﺪﲏ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻗﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ ﰲ, ﻻ ﺑﺎﻟﺒﻼغ وﱄ ﻳﻌﺬﲠﻢ«. ﺗﻌــ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺗﻔــﺴﲑه ﰲ ﺟﺮﻳــﺮ اﺑــﻦ ﱃﺎوأﺧــﺮج )ﻓﱰﴇ رﺑﻚ ﻳﺆﺗﻴﻚ وﻟﺴﻮف(ﻗـﺎل» ﳏﻤـﺪا رﴈ ﻣـﻦ ﻻً أﺣـﺪ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﻴﺘﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ«. − ﰲ ﺷـﺎﻫﲔ واﺑـﻦ واﻟﻄـﱪاﲏ واﻟﻌﻘـﻴﲇ ﻳﻌـﲆ وأﺑـﻮ اﻟﺒﺰار وأﺧﺮج ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ : » إ ﻓﺮﺟﻬﺎ أﺣﺼﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ن

٠٠٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ذرﻳﺘﻬﺎ اﷲ ﻓﺤﺮم« . − اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﺎلوأﺧﺮج ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ: » وﻟﺪكإ وﻻ ﻣﻌﺬﺑﻚ ﻏﲑ اﷲ ن«. − ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي وأﺧﺮج: ﻗـﺎل : اﷲ رﺳـﻮل^ : » وﻋـﱰﰐ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﺗﻀﻠﻮا ﻟﻦ ﺑﻪ أﺧﺬﺗﻢ إن ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺗﺮﻛﺖ إﲏ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ«. ﻗـﺎل ﻋـﲇ ﻋـﻦ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ وأﺧﺮج :ﻗـﺎل اﷲ رﺳـﻮل^ : »ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻷﻣﺘﻲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ«. ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ : » أول ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ أﺷﻔﻊ ﻣﻦ«. ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮج : اﷲ رﺳﻮل ﺧﻄﺒﻨﺎ^ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﳉﺤﻔﺔ :» أﻧﻔﺴ ﻋﻦ ﺑﻜﻢ أوﱃ أﻟﺴﺖ ﻗـﺎﻟﻮا ﻜﻢ ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﲆ : ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻠﻜﻢ ﻋﱰﰐاﻓﺈﲏ وﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺛﻨﲔ«. ﻗـﺎل ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﻄـﱪاﲏ وأﺧﺮج : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ : »ﻻ أﻓﻨﺎه ﻓﻴﲈ ﻋﻤﺮه ﻋﻦ أرﺑﻊ ﻋﻦ ﻳﺴﺄل ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺪ ﻗﺪﻣﺎ ﺗﺰول , ﻓـﻴﲈ ﺟـﺴﺪه وﻋﻦ أﺑﻼه, اﻛﺘﺴﺒﻪ أﻳﻦ وﻣﻦ أﻧﻔﻘﻪ ﻓﻴﲈ ﻣﺎﻟﻪ وﻋﻦ , أﻫﻞ ﺣﺒﻨﺎ ﺒﻴﺖﻟاوﻋﻦ«. اﻟﺪﻟ ﻴوأﺧﺮج اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻤﻲ^ ﻳﻘـﻮل» ﻣـﺎ أول ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ اﳊﻮض ﻋﲆ ﻳﺮد« .

١٠٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ ﻻإﱃ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه أﻣﺜﺎل ﺧـﺼﺎﺋﺺ ﻣـﻦ وﻛﻠﻬـﺎ ﲢﴡ وﻻ ﺗﻌﺪ ﺑﻴﺘﻪ وأﻫﻞ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻋﲇ , أﻛﺜﺮ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ أن أﻻ ﺗﺪل ًﺣﱰاﻣـﺎاوﻛﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻵل, ﺑ ﻋﺪﻟﻮا وﻫﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻷﺻـﻮلﺳﺎﻣﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻓﺮوع ﻋﻦ ﻤﻬﻢ, ﻛﺘﺎﺑـﻪ وﺧﺎﺻـﺔ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل ﻛﺘﺐ ﻓﺎﻗﺮأ ﺷﺌﺖ وإن ]اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ اﳌﻴﺖ إﺣﻴﺎء[ﻛـﻼم ﺑـﻼ ﻫﻨـﺎك ﲡـﺪ , ﻣـأن أﻫـﻞ ﺬﻫﺐ اﻹﺳﻼم ﻋﲔ ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ . اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم . * * *

٢٠٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ húÖ<íÉ^jÖ]<íÖ^‰†Ö] ÷]<íߊ×Ö<Í]ÂH†ÓÖ]æ<<HÝ^j¤]æ<< ﻛﺘﺎﺑﻚ أﺧﺬت إﲏ, ﺧﻄﺎﺑﻚ وﻓﻬﻤﺖ, اﻟﴬب ﻣﻦ ﻋﻨﻚ ﻳﺪي وﻧﺰﻋﺖ, اﻟﻐـﻀﺐ ﻣـﻦ ﻋﻨﻚ وﻗﻠﺒﻲ, اﻹﺟﺎﺑـﺔ أﺣـﺴﻨﺖ ﻓﻠﻘـﺪ, اﻷﻣﺎﻧـﺔ وأدﻳـﺖ , ﻓﻠﻘـﺪ اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺪاﻓﻌﺔ أردت, اﳌﻴﺖ إﺣﻴﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﺮاﺟﻌﺖ , ﻓﻮﺟـﺪت ﻻ أﻧﻜﻢ ﺗﺮﻓﻌـﻮﳖﻢ ﺑـﻞ ﺗﻜﺮﻫـﻮﳖﻢ وﻻ اﻟﺒﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣﻘـﺎﻣﻬﻢإﱃﺗﺒﻐـﻀﻮن, وﲤ ﻛﻼﻣﻬﻢإﱃﻴﻠﻮن , ﻗﻮﻻ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪ وإﻧﺎ , ﻗﻮﻻ اﻷﺋﻤﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻧﻌﺰم وﱂ ﺑﻪ ﻓﺪﻫﺸﻨﺎ ﻓﻌﻼ وﻻ, ﺳﻬﻮا وﻻ ﺧﻄﺄ ﳍﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮن وأﳖﻢ , ﻋﻠﻢ ورﺛﺔ وأﳖﻢ ﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻘﺎ إﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن , ﻛﺬﺑﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﻮل أﻧﻚ ﻇﻨﻨﺎ وأﻧﺎ ,اﻟﺴﻨﺔ وأﻫﻞ ﰲ ﻓﺰادﲏ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺮﺟﺎل إﻃﻤﺌﻨﺎﻧﺎﻳﺴﺘﺪﻟﻮن ًأﻣﺮي , أن ﻇﻨﻨﺘﻢ ﻛﲈ ﻇﻨﻨﺎ وأﻧﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻄﻌﻦ ﻟﻦ , ﻣﻠﺌـﺖ ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎﻫﺎ اﻟـﺴﺎﺑﻌﺔ رﺳـﺎﻟﺘﻚ ﳌـﺴﻨﺎ وأﻧـﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺄﻗﻮال, وﻗﻮﻳﺎ ﻗﻮﻳﲈ دﻟﻴﻠﻚ ﻓﻜﺎن , ﻓـﺼﻞ ﺑﺮواﻳـﺎت ﻧﻜـﺬب ﻛﻨـﺎ وأﻧـﺎ اﳋﻄــﺎب , ﻣﺘــﻮاﺗﺮة رواﻳــﺎت ﻓﻴﻬــﺎ ﳚــﺪ اﻟــﺴﺎﺑﻌﺔ رﺳــﺎﻟﺘﻚ ﻳﺘﻠــﻮ ﻓﻤــﻦ , وإﻧــﺎ ﻣﻨﻌﺘﻬﻢ أﻟﻐﺔ ﻛﺘﺎإﱃﻻﻧﺪري اﻟﺮواﻳـﺎت ﻫـﺬه ﺑـﺔ , ﺑﻐـﺮض اﻟﻨـﺎس أﻛﺜـﺮ وﻫـﻢ ﻓﻬﲈ اﻟﺮواﻳﺎت, ﻋﻠـﲈ اﻟﻨـﺎس أﻗـﻞ وﻫﻢ رووﻫﺎ أم , ﻛـﺎﺗﺒﻮا ﻋﻠﲈﺋﻨـﺎ ﻣـﻦ وإن اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه, ﻗـﺪدا ﻃﺮاﺋﻖ ﻛﺎﻧﻮا ذﻟﻚ ﻏﲑ ًوﻣﻨﻬﻢ, إو ﺗﻘـﺪر ﻟـﻦ أن ﻇﻨﻨـﺎ ﻧـﺎ

٣٠٢ اﻹﺳﻼم ﻟﻀﺎع اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻮﻻ اﻟﻜـﺎﰲ أﺻـﻮل ﻣﻦ ﺑﱪﻫﺎن اﻹﺗﻴﺎن , رأﻳﻨـﺎ ﳌـﺎ ﻋﻈﻴﻤـﺔ دﻫـﺸﺔ ﰲ ﻓـﺴﻘﻄﻨﺎ , ﺑﲈ آﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﳐﺮﺟـﺎوﻫﻞ ﻓﻴـﻪ واﻟـﺘﻤﺲ اﻟﻜـﺎﰲ أﺻـﻮل ﰲ , ﻣﻨـﺎ وأن ﻣﺘﻌﺼﺒﻮن وﻣﻨﺎ ﻣﻨﺼﻔﻮن , ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن ﻓﺄوﻟﺌﻚ أﻧﺼﻒ إﱃﻓﻤﻦ آﺧـﺮ ﻣـﺬﻫﺐ ﺳﺒﻴﻼ , دﻟﻴﻼ اﻟﺘﺄوﻳﻼت ﰲ ﻓﺎﲣﺬوا اﳌﺘﻌﺼﺒﻮن وأﻣﺎ ,اوﻟﻮ ﻋـﲆ ﺳـﺘﻘﺎﻣﻮا واﻓﻴﺎ إﻳﲈﻧﺎ اﻟﻜﺎﰲ أﺻﻮل ﺻﺎﺣﺐ روى ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻵﻣﻨﻮا اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ , ﻟﻴﺘﺄﻛـﺪوا, روا ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻳﺘﻮﱃ ﻻوﻣﻦ ﺑﺒﻌﻀﻪ وﻳﺆﻣﻦ ﻳﺎﺗﻪ ﻧﺰاﻋﺎ إﻻ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻳﻘﻮد, ﻟﻠﻜﻠﻴﻨﻲ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺮواﻳﺎت وأن , ﺑﻌـﻀﺎ وﺗﱰﻛـﻮن ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﻓﻼ , ﳌـﺎ وإﻧـﻪ ﻋﺪوا ﳍﻢ أﻛﻮن أن ﻛﺪت اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻗﺎم . ﺑﺼﲑة ذي ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻮر وﻇﻬﺮ اﳊﻖ ﺣﺼﺤﺺ واﻵن , اﻟـﺬي ﷲ واﳊﻤـﺪ ﳍﺬا ﻫﺪاﻧﺎ . اﷲ ﺑﻌﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻢ, أﻧﻴﺐوﻣ واﻟﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﷲ إﻻ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﺎ . وﺳﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وآﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ . رب ﷲ واﳊﻤﺪ اﻟﻌﺎﳌﲔ . ﺑﻘﻠﻢ اﳌﻮﺳﻮي ﺗﺮاورى اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ