مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٦٩ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟثﺷرﯾك، ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﻋﺑد اﻟﻠﻪ ﺑن اﻟزﺑﯾر َََََُِِِِِْْﱡ ْْْﱠ ََِْ َِ ٌ. أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ،( ١) واﻟﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ،( ٢)ن ـ ﻣن طرﯾق ﺣﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوق ﻋن ﺷرﯾك ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋ أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾرﺗﻔرد ﺑﻪ ﺣﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوق ﻋن ﺷرﯾك ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن (٣). :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ََُأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ ٍَ ِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َْ ِِ .َْ ﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔاأﺧرﺟﻪ ،( ٤). ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ أﺑﻲﻋن :ﻼفﺗﺧدراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻ :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻋن ﻫﺷﺎم، ﻋن ﺷرﯾك،اﻟﻬﯾﺛم ﺑن ﺟﻣﯾل ِ ﻋن اﺑن ﻋﻣر، ﻋن أﺑﯾﻪ، . :ﺟﻣﯾل اﻟﻬﯾﺛم ﺑن : ًأوﻻ ى . أﺑو ﺳﻬل اﻟﺣﺎﻓظ،اﻟﻬﯾﺛم ﺑن ﺟﻣﯾل اﻟﺑﻐداد وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد (٥)واﻟﻌﺟﻠﻲ ، )٦(واﻟدارﻗطﻧﻲ ، )٧(واﺑن ﺣﺟر ، (٨) . ى و أرﺟو أﻧﻪ ﻻ ﯾﺗﻌﻣد اﻟﻛذب ، ﯾﻐﻠط ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎت،ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺣﺎﻓظ: و ﻗﺎل اﺑن ﻋد(٩). إﻧﻪ ﻣﺗروك : و ﻗﺎل أﺑو ﻧﻌﯾم اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻰ ( .٠١) وﻗﺎل ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲِ ﺑن ﻗﺎﻧﻊَََََُْ ٍِﺗﯾن: َُ ﺋﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ﺛﻼث ﻋﺷرة وﻣﺎَََََََََََََُُِْْ ﱢ (. ١١) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ﺻدوق 1٣/٨١ )ﺑﯾراﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛ٧ (.١ 2 .٤٨٤/ ٣ﺣﺎدﯾث اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﻟﻠﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ اﻷ 3ب واﻷﻓرادﺋ .٢١٣/ ١أطراف اﻟﻐرا 4 .٠٠٤/ ٥ﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ أﻣﺻﻧف ﺑن 5 ( ى)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر| (.٠٩٤ 6٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ| (.٥٣٣ 7٠١)ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ| (.٢٥١ 8٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب٦٦ . 9)اﻟﻛﺎﻣل| (.٣٠١ 10١١)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب| (.١٩ 11 ﺑﻐدادﺦ٤١)ﺗﺎرﯾ|٥٧ (.

٧٩ :ﺷرﯾك : ًﺛﺎﻧﯾﺎ ﻌﻰَﺧﱠﺷرﯾك ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻰ ﺷرﯾك اﻟﻧ1) . أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﻛوﻓﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ، ﺷﻲء :ﻗﺎل ﻋﻧﻪ اﺑن اﻟﻣﺑﺎركـ .ﻟﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﺑ(٢)ﻲ ، ـن ﻋﻠـرو ﺑـﺎل ﻋﻣـدث: وﻗـﻰ ﻻ ﯾﺣـﺎن ﯾﺣﯾـن ﻛـ ﻋ . وﻛﺎن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻬدي ﯾﺣدث ﻋﻧﻪ، ﺷرﯾك (٣) رـﺎل اﻟﻣـوﻗﱡول : وذيــﺎن ﯾﻘـ ﻛــشل إﯾـن ﺣﻧﺑــد ﺑـت ﻷﺣﻣــﺎن أي ﯾﺣ)ﻗﻠـن اﻟﻘطــﻰ ﺑـرﯾك( ﯾـﻲ ﺷــﺎلﻓــ ﻗ؟: ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣذاﻛرة ﺣدﯾﺛﯾن، ﻛﺎن ﻻ ﯾرﺿﺎﻩ ﺋ .وﻣﺎ ذﻛر ﻋﻧﻪ إﻻ ﺷﯾ(٤) ل، ﻣﺿطرب اﻟﺣدﯾث ، ﺳﻲء اﻟﺣﻔظ : وﻗﺎل اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲﺋ .ﻣﺎ (٥) نــﻪ اﺑــﻌد وزاد ووﺛﻘــرا" ﺳــط ﻛﺛﯾــﺎن ﯾﻐﻠــ "ًوﻛ)٦(ﺎل، ــﯾن ﻗــن ﻣﻌــﺔ:واﺑــ ﺛﻘ)٧،( ﺎلــر ﻗــﻊ أﺧــﻲ ﻣوﺿــ : وﻓ ﺔ ــدوق ﺛﻘــﻪ ، ﺻــﺎ ﻣﻧــب إﻟﯾﻧــرﻩ أﺣــﺎﻟف ﻓﻐﯾــﻪ إذا ﺧــإﻻ أﻧ(٨)ﺔ ، ــﺎل ﺛﻘــﺔ ﻗــرة ﺛﺎﻟﺛــﺎن ﻻ ، وﻣــﻪ ﻛــإﻻ أﻧ وﯾزﻫو ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﯾﺎن وﺷﻌﺑﺔ ، ﯾﺗﻘن وﯾﻐﻠط (٩) . ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ (٠١)ﺿﺎء ، ﻓﺣدﯾﺛﻪ ﺻﺣﯾﺢ ًوﻗﺎل ﻣن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻗدﯾﻣﺎ، ـﻲ اﻟﻘـوﻣن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﺑﻌدﻣﺎ وﻟ ﺗﻼط ـــض اﻻﺧـــﻣﺎﻋﻪ ﺑﻌـــﻲ ﺳـــﻓﻔ(١١)ﺄس.ـــﻪ ﺑـــﯾس ﺑـــﻪ ﻟـــﺎل ﻋﻧـــﻲ ﻗﺋﺳﺎـــواﻟﻧ(٢١) ، ىرـــرة أﺧـــ: وﻣـــﯾس ﻟ ــﺎﻟﻘويﺑ(٣١)ﺔ ــرة ﺛﺎﻟﺛــﺎﻓظ : وﻣــﯾس ﺑﺎﻟﺣــﻟ،( ٤١)ﻪ ــﺎل ﻋﻧــر ﻗــن ﺣﺟــرا: واﺑــﻲء ﻛﺛﯾــدوق ﯾﺧطــر ، ًﺻــﺗﻐﯾ ﺣﻔظﻪ ﻣﻧذ وﻟﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ(. ٥١)ﺔ ﻣﺎت ﺷرﯾك ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺋاﻟﻧﺧﻌﻲ ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﺳﺑﻌﯾن وﻣﺎ١)٦ ( 1 (ﻌﻲَﺨﱢاﻟﻨ:اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﻌﺪھﺎ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ واﻟﺨﺎء اﻟﻨﻮن ﺢﺑﻔﺘ . ﺖﻧﺰﻟ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ وھﻲ ،ﻊاﻟﻨﺨ ﻟﻰإ اﻟﻨﺴﺒﺔ هھﺬ ذﻛﺮھﻢ اﻧﺘﺸﺮ وﻣﻨﮭﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ،.٤/٥)، اﻷﻧﺳﺎب٧ (.٣ 2٤)ﻻﺑن ﻋدي ، اﻟﻛﺎﻣل- .(٢٢٣١ 3٢) أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻻﺑن، اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل|٣٦١ ﺗرﺟﻣﺔ ٥٦٢)ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ ، اﻟﺿﻌﻔﺎء : واﻧظر ، ( ٢٠| ﺗرﺟﻣﺔ ٣٩١ ٧ .(٨١ 4 .(٤١٢رﻗم ، ٤٢١ص)رواﯾﺔ اﻟﻣروذي ، اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل 5٣١ﺗرﺟﻣﺔ ، ٠٥١ص)ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ ، اﻟﺷﺟرة ﻓﻲ أﺣوال اﻟرﺟﺎل٧ .( 6 ( ى)ﻻﺑن ﺳﻌد ، اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٦ |٣٧ (.٩ 7 ٢)ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻻ، اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل|٣٦٦١ ﺗرﺟﻣﺔ ٦ (.٢٠ 8٤)ﻻﺑن ﻋدي ، اﻟﻛﺎﻣل| ( .٣٢٣١ 9 . ﻧﻔس اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق 10١) ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ ،ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت| ﺗرﺟﻣﺔ ٣٥٤٧٢٧ .( 11٤)ﻻﺑن ﺣﺟر ، اﻟﺗﻬذﯾب|٣٣٦ . وﻟم أﺟد ﻫذا اﻟﻧص ﻓﻲ ﻣطﺑوﻋﺔ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت (. 12٢١)ﻟﻠﻣزي ، ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل|٤٧٢ ﺗرﺟﻣﺔ ٢٧٣٦ .( 13٤)ﻻﺑن ﺣﺟر ، اﻧظر اﻟﺗﻬذﯾب|٣٣٦٥ ﺗرﺟﻣﺔ ٧٧ .( 14٥)ﻟﻠﻣزي ، ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺷراف| ﺣدﯾث ٠٣١٦٠٧ (.٢ 15٢ص)ﻻﺑن ﺣﺟر ، اﻟﺗﻘرﯾب٦٦٢ ﺗرﺟﻣﺔ ٧٨٧ ( . 16ﻋﻼم ﺑوﻓﯾﺎت اﻷﻋﻼم : اﻧظرﻹ (. ١٨ص)ﻟﻠذﻫﺑﻲ ، ا

٨٩ ﻪ ــــﺳﺑﺔ ﻻﺧﺗﻼطــــﯾطوﺑﺎﻟﻧــــﯾﻬم ﺗﺧﻠــــﯾس ﻓــــط ﻟــــﻣﻌوا ﺑواﺳــــذﯾن ﺳــــﻪ اﻟــــدﯾﻣن ﻋﻧــــ اﻟﻣﺗﻘعﺳﻣﺎــــ ، ﻓعﻣﺎــــوﺳ .اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن ﻋﻧﻪ ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻓﯾﻪ أوﻫﺎم1) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ً ﯾﺧطﻲء ﻛﺛﯾرا ﺻدوق :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓرواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،أﺑو أوﯾس ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ١- :ﺑـو أوﯾـسأـﺎﻣر اﻷﺻـﻲ ﻋـن أﺑـك ﺑـن ﻣﺎﻟـس ﺑـن أوﯾـداﷲ ﺑـن ﻋﺑـداﷲ ﺑـﺣﻲَﺑْﻋﺑ2)س ،ـو أوﯾـ أﺑ اﻟﻣدﻧﻲ3)ﺔ،ﺋﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﺳﺗﯾن وﻣﺎ(4) ﺎلـد وﻗـﻪ أﺣﻣـﻪ: وﺛﻘـﺄس ﺑـﻻ ﺑ(5)دارﻗطﻧﻲـ واﻟ(6)ﯾنـن ﻣﻌـ واﺑ(7)ﺎلـ ﻗىرـرة أﺧـﯾس : وﻣـدوق وﻟـﺻ ﺑﺣﺟﺔ(8) ﻗﺎلىأﺑو أوﯾس ﻣﺛل ﻓﻠﯾﺢ وﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺿﻌف: وأﺧر( .9) ﻣن أﺻل ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻓﻬو أﺻﺢى.وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري ﻣﺎ رو10) ﻲﺋ.ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي: وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎ11) د :وﻗﺎل اﺑن ﻋديـﻪ أﺣـﻪ ﻋﻠﯾـﺎ ﻻ ﯾواﻓﻘـﺎ ﻣـﻪ وﻣﻧﻬـﺎت ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﺛﻘـﺻﺢ وﯾواﻓﻘـﺎ ﯾـﻪ ﻣـﻲ أﺣﺎدﯾﺛـﺎل ، ﻓـوﻗ ﻲـﺎﻟف ﻓـﻪ ﯾﺧـﻪ وأﻧـﺳوء ﺣﻔظـﺎﺑوﻩ ﺑـﺎ ﻋـ ٕاﺑن ﻋﺑد اﻟﺑر ﻻ ﯾﺣﻛﻲ ﻋﻧﻪ أﺣد ﺣرﺟﺔ ﻓﻲ دﯾﻧﻪ وأﻣﺎﻧﺗﻪ واﻧﻣ ل ﻣﻧﻧﺳب إﻟﻰ ﻛﺛرة اﻟوﻫم وﻣﺣﻠﻪ ﻋﻧد اﻷ وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﻋﺑد اﷲ ﻗد ،ﺑﻌض ﺣدﯾﺛﻪـﻣﺔ ﻣﺣﺋل ـﯾﺣﺗﻣ ﻋﻧﻪ اﻟوﻫم وﯾذﻛر ﻋﻧﻪ اﻟﺻﺣﯾﺢ12)ﺑن ﻣﻌﯾناﺿﻌﻔﻪ و،13).ﺻدوق ﯾﻬم :وﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر ،14) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﯾﻬمﺻدوق 1٤ص، اﻟﻛواﻛب اﻟﻧﯾرات٧ . 2( .ﺗم ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول 3٥)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب| .(٥٤٢ 4 .(٩٠٣ص)اﻟﺗﻘرﯾب 5اﻻت أﺑﻲ داود ﻷﺣﻣدؤ١)ﺳ| .(٥١ 6١)اﻟﺳﻧن| .(٢١٣ 7 اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدوريﺦ٣)ﺗﺎرﯾ| .(٨٥١ 8 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ٣ ) رواﯾﺔ اﻟدوريﺗﺎرﯾ| .(٥٢٢ 9 اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدوريﺦ٣)ﺗﺎرﯾ| .(١٣٢ 10 اﻟﻛﺑﯾرﺦ٥)اﻟﺗﺎرﯾ|٢١٧ .( 11١١ص)اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن٦ .( 12٥)ذﯾب اﻟﺗﻬ|٤٢٦ (. 13 ( ﺦ٢ )رواﯾﺔ اﻟدوري، اﺑن ﻣﻌﯾنﺗﺎرﯾ| .(٨١٣ 14 . (٩٠٣ص)اﻟﺗﻘرﯾب

٩٩ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟثﺷرﯾك، ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة، ﻋن أَﺑﯾﻪ ََََُِِِْْْ َِ ٌ، ﻋن ﻋﺑد اﻟﻠﻪ ﺑن اﻟزﺑﯾرَََِِِْْﱡ .ْﱠ :ﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوقَﺣ : ًأوﻻ ﺣﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوق أﺑو اﻟﺣﺳن1)ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت،2) ﺗﯾنﺋ .ﺗوﻓﻲ ﺑﻣﺻر ﯾوم اﻷﺣد ﻟﺳت ﺧﻠون ﻣن ﺷﻬر رﺑﯾﻊ اﻵﺧر ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﯾن وﺳﺑﻌﯾن وﻣﺎ3) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت، ﻣﺟﻬولى .ﻟم ﯾذﻛرﻩ ﺳو ﺷرﯾك : ًﺛﺎﻧﯾﺎ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت دراﺳﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر: :ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر : ًﺛﺎﻟﺛﺎ ديـ ﺑن ﻗﺻﻲ اﻟﻘرﺷﻲ اﻷﺳى.ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌوام ﺑن ﺧوﯾﻠد ﺑن أﺳد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌز( 4)ﻰـﯾﻛﻧ .أﺑﺎ ﺑﻛر ن اﻟزﺑـد اﷲ ﺑـﺎ ﻋﺑـل ﺑﺎﺑﻧﻬـﻲ ﺣﺎﻣـﺔ وﻫـن ﻣﻛـر ﻣـﻲ ﺑﻛـﻧﺔ ﻫﺎﺟرت أﻣﻪ أﺳﻣﺎء ﺑﻧت أﺑـﻲ ﺳـﻪ ﻓـر ﻓوﻟدﺗـﯾ ﺦإﻧﻪ وﻟد ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ وﻫو أول ﻣوﻟود ﻓﻲ : وﻗﯾل . اﺛﻧﺗﯾن ﻣن اﻟﻬﺟرة ﺑﻌﺷرﯾن ﺷﻬرا ﻣن اﻟﺗﺎرﯾ ﺳﻼم ﻣن اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻹ ، اىﺎدـن ﺟﻣـت ﻣـﺔ ﺧﻠـﺷرة ﻟﯾﻠـﺳﺑﻊ ﻋـﺎء ﻟـوم اﻟﺛﻼﺛـوﻗﺗل رﺣﻣﻪ اﷲ ﯾ .اﻷوﻟﻰ(5) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﻋن ﻫﺷﺎم ٍَ َََُِْ ِن أَﺑﯾﻪَ، ﻋَُ ِِ .ْ :أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ اﻟﻣرﺳل :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺿﻌﯾف، ﻣرﺳل 1 ﺑﻐدادﺦ٨)ﺗﺎرﯾ| (.٣٨٢ 2٨)اﻟﺛﻘﺎت|١٢٧ (. 3١١)ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء|٣٤٦ (. 4 (ديْﺳاﻷَﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﻣزة وﺳﻛون اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﺑﻌدﻫﺎ اﻟدال اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻷزد ﻓﯾﺑدﻟون اﻟﺳﯾن ﻣن : .ﺗم ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ. اﻟزاي 5١)اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب|٢٧ (.٤

٠٠١ :اﻟﺧﻼﺻﺔ ــروة ﺑﺄرﺑﻌــن ﻋــﺷﺎم ﺑــﻰ ﻫــف ﻋﻠــﻪ اﺧﺗﻠــﻪﺔأﻧــر أوﺟــدارﻗطﻧﻲ ذﻛــ اﻟــﺎ اﺛﻧــ، نﯾ ﻣﻧﻬــرﺎواﻟوﺟﻬــم ان اﻵﺧــن ﻟ .ﯾذﻛرﻫﻣﺎ :ﻪ اﻟراﺑﻊ اﻟﻣرﺳلواﻟراﺟﺢ اﻟوﺟ ١-وﻻﻷ ـــﺎء ﻣوﺻـــدﯾث ﺟـــرﯾكًن اﻟﺣـــن ﺷـــﺛم ﻋـــق اﻟﻬﯾـــن طرﯾـــﻪ ، ﻣـــﻲ ﺣﻔظـــﻲ ﻓـــو اﻟﻘﺎﺿـــرﯾك ﻫـــوﺷ .ﺿﻌف ٢- .ٕواﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻷن ﺣﻧﯾﻔﺔ ﻣﺟﻬول، اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق ﺣﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوقﻪوأﺧرﺟ ﻋﺑد اﻟﺑرُﻣن ﺻوب إرﺳﺎل اﻟﺣدﯾث اﺑنﻣو1). واﻟدارﻗطﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠل2) 1٥١)اﻟﺗﻣﻬﯾد| .(٥٨١ 2( ١/٣١)اﻟﻌﻠل٧(.٥

١٠١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر) ﺑـن ﻋﻣـر ﻋـن اﻟﻧﺑـﻲ اﻋـن ، ﺳﺎنْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث روي ﻋـن وﻫـب ﺑـن ﻛﯾـeﻣـﺎ ﻣـن ﻧﺑ، ﺟﺎلﱠﻪ اﻟدَﻧﺑﻲ إﻻ وﻗد ﺣذر أﻣﺗﺄِواﻧﻲ ﺳٕ ﻋور ُﻛﺋﺄم أﻧﻪ أﻋور وان رﺑﻛم ﻟﯾس ﺑٕ " ،واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ، ﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة:ﻓﻘﺎل .ر ﻗوﻟﻪﻋن اﺑن ﻋﻣ، ﻋن وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن، ﻓرواﻩ ﻣﺣﺎﺿر ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ُﺑن اﻟﻣﻣﺣﺎﺿر عروﱢ .ﻋن اﺑن ﻋﻣر، ﻋن وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن، ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻪ ﻣن طرﯾق ﻣﺣﺎﺿر ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ﻋن وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن ﺑن ﺟرﺟﺎاأﺧرﺟﻪ .ﻋن اﺑن ﻋﻣر2) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- :ﻣﺣﺎﺿر .وﻫو ﺻدوق، رﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر ﺗﻘدﻣت ﺗ ٢- :وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺣﺳن :اﻟﺧﻼﺻﺔ .ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻪ واﺣد وﻫو ﺣﺳن 1 (.٤٢٤/٢١)اﻟﻌﻠل 2 ﺟرﺟﺎنﺦ .٩١٠١ﺣدﯾث رﻗم، ٢٠٥ص، ﺗﺎرﯾ

٢٠١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر) :ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻵﯾـﺔ : َُ ﻋـن اﺑـن ﻋﻣـر ،ََُُُِْ وﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث روي ﻋن ﻋـروة } ...َْﻌﻔـو ُِﺧـذ اﻟ { ١اﻵﯾﺔ: اﻷﻋراف٩٩أُﻣر اﻟﻧﺑﻲ : ﻗﺎل eﺧذ اﻟﻌﻔو ﻣن أﺧﻼق اﻟﻧﺎسﺄ . أن ﯾ ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎل ِ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ طﻓرواﻩ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﱡ،ﺎويﻔ؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ، ﻋن اﻟطُﻓروي ﻋن ﺣﺑﺎن ﺑن ﻫﻼلﱡ ﻋن ﻫﺷﺎم،ﻔﺎويِ . ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﯾﻏ ﻋن ﻫﺷﺎم،ّرﻩ ﯾروﯾﻪ ﻋن اﻟطﻔﺎويوِ . ﻋن اﺑن اﻟزﺑﯾر، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن ﻫﺷﺎم: وﻗﯾل ِ. ﻋن اﺑن اﻟزﺑﯾر، ﻋن وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن،1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺣ ِﺑن ﻫﻼل، ﻋن اﻟطاﺎن ﱠﺑﱡﻔﺎوي، ﻋن ﻫﺷﺎمِ.اﷲ ﺑن ﻋﻣرأﺑﯾﻪ، ﻋن ﻋﺑد، ﻋن ٢-ﯾرﻩ ﯾروﯾﻪ ﻋن اﻟطﻔﺎوي ﻏ ﻋن ﻫﺷﺎم،ّوِ.ﯾر ﻋن اﺑن اﻟزﺑ، ﻋن أﺑﯾﻪ، ٣-ﻋن ﻫﺷﺎم ِ. ﻋن اﺑن اﻟزﺑﯾر، ﻋن وﻫب ﺑن ﻛﯾﺳﺎن، :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻲــﻪ اﻟطﺑراﻧــأﺧرﺟ2)ﻪــﺷﺎم ﺑــن ﻫــﺎوي ﻋــق اﻟطﻔــن طرﯾــﻪﻣــﻲ، ﺑﻣﺛﻠــﺎل اﻟطﺑراﻧــدﯾث : وﻗــذا اﻟﺣــرو ﻫــم ﯾــﻟ .إﻻ اﻟطﻔﺎوي، ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﺑن ﻋﻣر :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ 3) داودوأﺑﻲ، ﺛﻠﻪﺑﻣ(4)ن ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑﻣﺛﻠﻪ اﻟطﻔﺎوي ﻣن طرﯾقـﻋ .أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣﻔردأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻷدب(5)ﻲـق أﺑـن طرﯾـﺔ ﻣـﻪ ﻣﻌﺎوﯾـن ﺑﻣﺛﻠـن اﺑـب ﻋـن وﻫـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﻋ .وأﺑو ﺣﺎﺗم ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻠل ﻫذا أﺷﺑﻪ ﻣن ﺳﻧد اﻟطﻔﺎوي ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﺑن ﻋﻣر. اﻟزﺑﯾر( 6) 1 (.٠٤٤/٢١)اﻟﻌﻠل 2 (.١٣٢/٣)اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط 3 (.٨٨١/٤١)ﺑﺎب ﺧذ اﻟﻌﻔو وأﻣر ﺑﺎﻟﻌرف وأﻋرض ﻋن اﻟﺟﺎﻫﻠﯾن ، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري 4٠٤/٢١)ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎوز ﻓﻲ اﻷﻣر ، داودﻲﺳﻧن أﺑ٧ (. 5 .٤٤٢رﻗم ، (٥٩/١)اﻷدب اﻟﻣﻔرد 6/٤)ﻋﻠل اﻟﺣدﯾث٦ (.٥

٣٠١ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﺣﺑ :ﺎن ﺑن ﻫﻼل١٢ﺗوﻓﻲ ، ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، أﺑو ﺣﺑﯾب اﻟﺑﺻري،ﺣﺑﺎن ﺑن ﻫﻼل ه٦.1) ٢- :ﻔـﺎويﱡﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟطﺎل ـديﻗـن ﻋـﻪ: اﺑـﺄس ﺑـﻻ ﺑ2)ﺎل و،ـرﻗـن ﺣﺟـدوق : اﺑـﺻ ﯾﻬم 3)ﻟﺗﺷﯾﻊﻛﺎن ﯾﻐﻠو ﻓﻲ ا: وذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎل،(4)ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس : وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، .ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث: أﺑو زرﻋﺔ ﻗﺎلوﻗﺎل ، ًﺻدوق ﺻﺎﻟﺢ إﻻ أﻧﻪ ﯾﻬم أﺣﯾﺎﻧﺎ(5) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ﯾﻬم :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺑراﻫﯾم ٢٥١ ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﺛﻘﺔ،ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻛﺛﯾر ﺑن زﯾد ﺑن أﻓﻠﺢ اﻟﻌﺑديه.( 6) :وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺣﺎﻓظ، ﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث :أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﺎﻟث، ﻟﻠﺣدﯾث ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ذﻛرﻫﺎ اﻟدارﻗطﻧﻲ ١- . ﺣﺎﺗمﻷن اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث رﺟﺣﻪ أﺑو ٢- .واﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت 1 .٩٤١ص، اﻟﺗﻘرﯾب 2) اﻟﻛﺎﻣل٦ (.٥٩١/ 3 .٣٩٤ص ،اﻟﺗﻘرﯾب 4 (.٢٤٤/٢)اﻟﺛﻘﺎت 5) اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم٧ (.٤٢٣/ 6ص ،اﻟﺗﻘرﯾب٦٠٧ .

٤٠١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر) ﻗﺎل رﺳول اﷲ : َََُُُِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة، ﻋن اﺑن ﻋﻣر eوا ﺑﺻﻼﺗﻛم طﻠـوع ﱠﻻ ﺗﺣر روﺑﻬﺎ،اﻟﺷﻣسﻏﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗطﻠﻊ ﺑﻘرﻧﻲ ﺷﯾطﺎن وﻻ ٍ ".َِﱠََََََُُِْْْْ ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋرو: ﻓﻘﺎلِ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ة؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ دة ﺑن ﻗداﻣﺔﺋ وﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ، وﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن، وﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر، ووﻛﯾﻊ، وﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن،ﻓرواﻩ زا دةﺋ ﻋن ﻫﺷﺎم، وﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬر، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑرﯾد،زاِ .َُ ﻋن اﺑن ﻋﻣر، ﻋن أﺑﯾﻪ، ََُﻋن ﻫﺷﺎم، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن اﺑن ﻋﻣر، أو اﺑن ﻋ: ﻗﺎل ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﺳﻌﯾد ِ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ْﻣروﱢﱠ ِr. ﻋن ﻫﺷﺎم: وﻗﺎل ﻣﺎﻟكِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﱢﱠ ِe .ً ﻣرﺳﻼ ﻋن ﻫﺷﺎم: ﻓﻘﺎل ،وﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎﻟﻪِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﱢﱠ ِe. ﺎــﺷﺎموﺧــن ﻫــرواﻩ ﻋــدراوردي، ﻓــﻟﻔﻬم اﻟــِر، ﻋــن ﻋﻣــن اﺑــﺎﻟم، ﻋــن ﺳــﻪ، ﻋــﻲ َُن أﺑﯾ ــن اﻟﻧﺑــ، ﻋﱢﱠ ِeﻪــﻗﺎﻟ .َُ وﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻘول،اﷲ اﻟزﺑﯾري ﻋﻧﻪﻣﺻﻌب ﺑن ﻋﺑد . وﻣن ﺗﺎﺑﻌﻪ،واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻗول ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-دة ﺑن ﻗداﻣﺔ ﺋ، وﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن،ن ﺑﺷر وﻣﺣﻣد ﺑ، ووﻛﯾﻊ، وﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن،زاـﻲ ﻰ وﯾﺣﯾـن أﺑـﺑ دةﺋ ﻋن ﻫﺷﺎم، وﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬر، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑرﯾد،زاِ .َُﺑن ﻋﻣر ﻋن ا، ﻋن أﺑﯾﻪ، ٢-َُﻋن ﻫﺷﺎم، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻋن اﺑن ﻋﻣر: ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﺳﻌﯾد ِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﱢﱠ ِe. ٣-ﻋن ﻫﺷﺎم: ﻣﺎﻟك ِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﱢﱠ ِe .ً ﻣرﺳﻼ ﻋن ﻫﺷﺎم: ﻓﻘﺎل ،وﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎﻟﻪِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﱢﱠ ِe. ٤- ﻓرواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،اﻟدراوردي ِ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ َُﻋن اﺑن ﻋﻣر ، ﻋن ﺳﺎﻟم،ن أﺑﯾﻪ ﻋ، ﱢﱠ ِe. :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول وريـــﻔﯾﺎن اﻟﺛــن ﺳـــدي ﻋـــﻪ اﻟﺣﻣﯾــأﺧرﺟ2)ﻪـــﺎن، ﺑﻣﺛﻠـــﻰ اﻟﻘطــق ﯾﺣﯾـــن طرﯾـــﺎري ﻣــدة، واﻟﺑﺧـــوﻋﺑ3) وﻣﺳﻠم أﺧرﺟﻪ ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ وﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻧﻣﯾر وﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر، ﺑﻣﺛﻠﻪ(4) ، ﺑﻣﺛﻠﻪ 1١/٣١)اﻟﻌﻠل٧ .(٤ 2 (.٤٩/٢) ﻣﺳﻧد اﻟﺣﻣﯾدي 3 ،٢٨٥ﺣدﯾث رﻗم، ﺑﺎب اﻟﺻﻼة ﺑﻌد اﻟﻔﺟر ﺣﺗﻰ ﺗرﺗﻔﻊ اﻟﺷﻣس، ﻛﺗﺎب ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري (.٠٣٤/٢) 4ﺣدﯾث ، ﺑﺎب اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﺻﻼة ﻓﯾﻬﺎ، ﻛﺗﺎب ﺻﻼة اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن وﻗﺻرﻫﺎ، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ٣١رﻗم٧٢/٤)،٠٧ (.٣

٥٠١ دةﺋ ﺑن ﻗداﻣﺔواﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق زا1)ن ، ﻠﻪ ﺑﻣﺛـﺳﻬر واﺑـن ﻣـواﻟﺳراج اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ﻣن طرﯾق ﻋﻠﻲ ﺑ دةﺋأﺑﻲ زا2)م وأﺧرﺟﻪ اﺑن أﺧﻲ ﻣﯾﻣﻲ، ﺑﻣﺛﻠﻪـ اﻟدﻗﺎق ﻣن طرﯾق ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷ3)ﻪـﯾﻌﻬم ﺑﻣﺛﻠـﺟﻣ .ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﺑن ﻋﻣر :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ .ﻟم أﺟد ﺳﻧد ﻣﺳﻠﻣﺔ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ﻪ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼﺋ.ﺛﻠﻪ ﺑﻣًأﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك ﻓﻲ ﻣوط( 4) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ .ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﺑن ﻋﻣر ﺑﻣﺛﻠﻪأﺧرﺟﻪ اﻟطﺣﺎوي ﻣن طرﯾق اﻟداروردي ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن ﺳﺎﻟم ( 5) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- زاﺋدة ﺑن ﻗداﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺻﺎﺣب ﺳﻧﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٢- ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﻟﺧﺎﻣسﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ا: ٣- وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٤- :ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر ٣٠٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ،ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر اﻟﻌﺑدي أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﻛوﻓﻲه. (6) ٥- :ﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﺗ -٦:ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ زاﺋدةدة اﻟﻬﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﻛرﯾﺎ ﺋدانْﻣَ ﺑن أﺑﻲ زا(7) ، ﺑﺳﻛون اﻟﻣﯾم أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻛوﻓﻲ، ٤٨١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘنه.( 8) 1 (.٩٢٣/٢١)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر 2٤ص، ﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراﻫﯾم اﻟﺳراج اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، ﻣﺳﻧد اﻟﺳراج٧ .٠ 3دﺋ٨ص، ﻧﺑﯾل ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺟرار: ﺗﺣﻘﯾق، ﺑن أﺧﻲ ﻣﯾﻣﻲ اﻟدﻗﺎقاﻓوا٦ . 4٠٣/٢ ) ﻋن اﻟﺻﻼة ﺑﻌد اﻟﺻﺑﺢ وﺑﻌد اﻟﻌﺻرﺑﺎب اﻟﻧﻬﻲ، ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك٧رﻗم، (٧ .٢٤ 5 (.١٥١/١ )ﺑﺎب ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎرﺷرح 6٤ص ،اﻟﺗﻘرﯾب٦ .٩ 7( .ﺗم ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول 8 .٠٩٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٦٠١ -٧ رﯾدَﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑن اﻟﺑ: ـم ﺑـن ﻫﺎﺷـﺎﻛﻧﺔ َﻋﻠﻲ ﺑـﺔ ﺳـراء ﺗﺣﺗﺎﻧﯾـد اﻟـدة وﺑﻌـﺗﺢ اﻟﻣوﺣـد ﺑﻔـرﯾ وﻓﻲـــاﻟﻛ ﻧﺔ ، ـــوﻓﻲ ﺳـــ٠٨١ﺗه1)ﻌد،ـــن ﺳـــدوق: واﺑـــدﯾث ﺻـــﺎﻟﺢ اﻟﺣـــﺻ2)ﻲ،ـــﻪ اﻟﻌﺟﻠـــووﺛﻘ3)ﺎل،ـــ ﻗ ﺻدوق ﻓﻲ رواﯾﺗﻪ: اﺑن ﻋدي(4).ﺻدوق ﯾﺗﺷﯾﻊ: واﺑن ﺣﺟر،( 5) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٨-:رِﻬْﺳُﻋﻠﻲ ﺑن ﻣ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﺳﻌﯾد .وﻫو ﺿﻌﯾف، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- :ﻣﺎﻟك .وﻫو ﺛﻘﺔ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، اﻷولﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ٢- :اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ :اﻟداروردي .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻷول :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :ﺟﺢ اﻷولوﺟﻪ واﻟراﻟﻠﺣدﯾث أرﺑﻌﺔ أ ١- .وذﻟك ﻟﻛﺛرة اﻟرواة اﻟﺛﻘﺎت اﻟذﯾن رووا اﻟﺣدﯾث ٢- اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻟﻬذا اﻟﺳﻧدﺞ . وﻟﺗﺧرﯾ 1٠٤ص،اﻟﺗﻘرﯾب٦ . 2 (ى )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٦ (.٢٩٣/ 3 (.٨٥١/٢ )ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت 4 (.٣٨١/٥ )اﻟﻛﺎﻣل 5٠٤ص، اﻟﺗﻘرﯾب٦ .

٧٠١ (ﺛﺎﻣن ﻋﺷراﻟﺣدﯾث اﻟ) ، وأﻗﻠـل، ﻗـل ﻟـﻲ ﻗـوﻻ ً،ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ: ﻗﻠـت : َُ ﻋـن اﺑـن ﻋﻣـر ،ََُُِْوﺳﺋل ﻋـن ﺣـدﯾث ﻋـروة .ﻻ ﺗﻐﺿب: ﻗﺎل ،ﻟﻌﻠﻲ أﻋﻘﻠﻪ ﺎل ـروة : ﻓﻘـﻰ ﻋـﻪ ﻋﻠـف ﻓﯾـﺎدرو: ُْاﺧﺗﻠ ـﻲ اﻟزﻧـن أﺑـﻪ،اﻩ اﺑـن أﺑﯾـروة، ﻋـن ﻋـر،ُْ ﻋ ـن ﻋﻣـن اﺑـن ،َُ ﻋ ــ ﻋِ اﻟﻧﺑﻲ ﱢﱠ e ووﻫم ﻓﯾﻪ،َِ ِ .َ ُْوﺧﺎﻟﻔﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروةِ ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ﻋن ﻫﺷﺎم: واﻟﻣﺣﻔوظ ِ . ﻋن اﻷﺣﻧف ﺑن ﻗﯾس، ﻋن أﺑﯾﻪ، . ﻋن اﺑن ﻋﻣﻪ،ﻧفﺣﻋن اﻷ: ﻓﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺎل .ﻋن ﻋﻣﻪ: وﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺎل 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ﻫﺷﺎمﻋنِ . ﻋن اﻷﺣﻧف ﺑن ﻗﯾس، ﻋن أﺑﯾﻪ، :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ق ــن طرﯾــد ﻣــﻪ أﺣﻣــن أﺧرﺟــف ﻋــن اﻷﺣﻧــﻌﯾد ﻋــن ﺳــﻰ ﺑــن ﯾﺣﯾــﺔاﺑــﻪ ﺟﺎرﯾــﺎل ﻟــم ﯾﻘــﻋٍ 2)ﻪــ، ﺑﻣﺛﻠ ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ﻋن اﻷﺣﻧف ﻋن ﻋﻣﻪ ﺟﺎرﯾﺔأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق و3)وأﺑو ﻧﻌﯾم ﻣن ، ﺑﻣﺛﻠﻪ .رﯾﺔ ﺑﻣﺛﻠﻪﻋﻣﻪ ﺟﺎ اﺑن اﻷﺣﻧف ﻋن ﻋن طرﯾق ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث واﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد(4) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- :ﻌﯾدﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ٢- :ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ﺣﺎﻓظ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ٣- :اﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، ﻪﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﻘﯾ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٤- :ﻠﻣﺔﺣﻣﺎد ﺑن ﺳ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٥-:اﻷﺣﻧف ﺑـن ﻗـﯾسﺻﯾن ـن ﺣـﺔ ﺑـن ﻣﻌﺎوﯾـﯾس ﺑـن ﻗـف ﺑـل ، اﻷﺣﻧـﺿﺣﺎك وﻗﯾـﻣﻪ اﻟـر اﺳـو ﺑﺣـأﺑ . ﻣﺧﺿرم ﺛﻘﺔ،ﺻﺧر( 5) 1١/٣١)اﻟﻌﻠل٧ (.٥ 2١/٢٣)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦ (.٤ 3٢/٢)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر٦ (.١ 4/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ٦٠٧ (. 5( ٩ص)باﻟﺗﻘرﯾ٦(.

٨٠١ ٦: ﺟﺎرﯾﺔ ﺑن ﻗداﻣـﺔ-ﺳﻌدي ـﺔ اﻟـن ﻗداﻣـﺔ ﺑـﺣﺎﺑﻲ، ﺟﺎرﯾـﺻرة ، ﺻـل اﻟﺑـﺔ وأﻫـل اﻟﻣدﯾﻧـﻪ أﻫـ ﻋﻧىرو . أﺻﺣﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺣروﺑﻪ وﻫو اﻟذي ﺣﺎﺻر ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﺣﺿرﻣﻲ ﻓﻲ دار ﺷﺑﯾلوﻛﺎن ﻣن1) :اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ .ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻪ ﻣن طرﯾق ﻫﺷﺎم ورواﻩ ﻋﻧﻪ رواة ﺛﻘﺎت 1(ص) اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب٧٦(.

٩٠١ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺫﺭ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ

٠١١ (ﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷراﻟﺣدﯾث اﻟ) ﻋﻣــﺎل أﻓــﺿل اﻷﱡ ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ أي: "راوح ﻋــن أﺑــﻲ ذر ﻗﻠــتُوﺳـﺋل ﻋــن ﺣــدﯾث أﺑــﻲ ﻣــ؟ ﻼﻫﺎ ﺛﻣﻧﺎ: ﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ واﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﻗﻠت اﻹ: "ﻗﺎلﻏي اﻟرﻗﺎب أﻓﺿل ﻗﺎل أﺄ" ًﻓ ﻲ :ﻓﻘﺎلـن اﻟﻧﺑـﻪ ﻋـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـك ﻋـرواﻩ ﻣﺎﻟـﻪ ﻓـف ﻋﻧـروة واﺧﺗﻠـن ﻋـ ﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑeﻼـ ،ً ﻣرﺳ دــن زﯾـﺎد ﺑــﻠﻪ ﺣﻣـﻌﯾد ووﺻــﻲ ذر ورواﻩ ﺳـن أﺑــراوح ﻋـﻲ ﻣــن أﺑـﻪ ﻋــن أﺑﯾـﺎﻟوا ﻋــﺷﺎم ﻓﻘـن ﻫــث ﻋـ واﻟﻠﯾ ﻋن ﺣﺑﯾب اﻟﻛﺎﺗب ر،ﻋن أﺑﻲ ذ اﻟزﻧﺑري ﻋن ﻣﺎﻟك ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻣراوحى وﻛذﻟك رو .ﻋن ﻣﺎﻟك واﻟﻣﺣﻔوظ ﻋن ﻣﺎﻟك ﻫو اﻟﻣرﺳل1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- ﻣﺎﻟك ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ e .ً ﻣرﺳﻼ ٢- . زﯾد واﻟﻠﯾث ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻣراوح ﻋن أﺑﻲ ذرﺣﻣﺎد ﺑن ٣- .ﺳﻌﯾد اﻟزﻧﺑري ﻋن ﻣﺎﻟك ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻣراوح ﻋن أﺑﻲ ذر ٤- .ًﺣﺑﯾب اﻟﻛﺎﺗب ﻋن ﻣﺎﻟك ﻣرﺳﻼ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﺄاﻟرواﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة أﺧرﺟﻬﺎ ﻣﺎﻟك ﻓﻲ ـاﻟﻣوط2)ﺷﺔﺋـن ﻋﺎـﻪ ﻋـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـذﻩ ، ﻋـﻲ اﻟرواوﻫـﺔ ﻫـﯾ ﺷﺔﺋ .اﻟوﺣﯾدة ﻟﻣﺎﻟك ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﻫﻲ ﻣوﻗوﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺻﺣﺎﺑﺔـﺔ اﻟـﻲ ﻣﻌرﻓـﯾم ﻓـو ﻧﻌـﻪ أﺑـأﺧرﺟ3)ﻪـﺎد، ﺑﻣﺛﻠـق ﺣﻣـن طرﯾـﺳﻠم ﻣـوﻣ(4)ﻪـن ، ﺑﻣﺛﻠـﯾم ﻣـو ﻧﻌـوأﺑ طرﯾق اﻟﻠﯾث(5) . ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻣراوح ﻋن أﺑﻲ ذرﻛﻼﻫﻣﺎ، ﺑﻣﺛﻠﻪ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث .أﺧرج ﻫذﻩ اﻟرواﯾﺔﻟم أﺟد ﻣن 1)اﻟﻌﻠل٦ (.٩٨٢/ 2/٢ )ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك٧٤١ﺣدﯾث رﻗم ، (٠٨٧ .٥ 3٥/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ٦٧ (. 4ﯾﻣﺎن، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠمﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻓﺿل اﻷﻋﻣﺎل، ﻛﺗﺎب اﻹ .٤٨ﺣدﯾث ، (٩٨/١ )،ﺑﺎب ﻛون ا 5٥/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ٦٧ (.

١١١ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ .ﻟم أﺟد ﻫذﻩ اﻟرواﯾﺔ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :ﻣﺎﻟك .وﻫو ﺛﻘﺔ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ٢- :اﻟﻠﯾث .ﻓﻘﯾﻪ ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، اﻟﺛﺎﻟثﻟﺣدﯾث ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ا ٣- :حِراوُأﺑو ﻣراوُأﺑو ﻣ ِ.ﻻ ﻓﺛﻘﺔٕا ﻗﯾل ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ و،ﻘﺎل اﻟﻠﯾﺛﻲ اﻟﻣدﻧﻲح اﻟﻐﻔﺎري وﯾ1) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- :ﺳﻌﯾد اﻟزﻧﺑريريْﻧَﺑن أﺑﻲ زﺳﻌﯾد ﺑن داود ـدة اﻟزﻧﺑـﺗﺢ اﻟﻣوﺣـون وﻓـﻛون اﻟﻧـزاي وﺳـ ،ﺑر ﺑﻔﺗﺢ اﻟ أﺑو ﻋﺛﻣﺎن اﻟﻣدﻧﻲ2)ﺔﺿﻌﻔﻪ أﺑ،ـو زرﻋﺔ واﺑن ﻣﻌﯾن ﻗﺎل ﻟﯾس ﺑﺛﻘ3)ر،ـن ﺣﺟـﺎل اﺑـﻪ : وﻗـدوق ﻟـﺻ داﷲ ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋن ﻣﺎﻟك وﯾﻘﺎل اﺧﺗﻠـن ط ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض ﺣدﯾﺛﻪ وﻛذﺑﻪ ﻋﺑـﻣﻊ ﻣـﻪ ﺳـواﻩ أﻧـﻲ دﻋـﺎﻓﻊ ﻓـن ﻧـﺑ .ﻟﻔظ ﻣﺎﻟك( 4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺿﻌﯾف : اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ١- :ﺣﺑﯾب اﻟﻛﺎﺗب ﺎ ﻣﺣ، أﺑﻲ ﺣﺑﯾب اﻟﻣﺻري ﺑنﺣﺑﯾبـﻰ أﺑـك ﯾﻛﻧـرزوق ﻛﺎﺗب ﻣﺎﻟـل ﻣـراﻫﯾم وﻗﯾـﻪ إﺑـم أﺑﯾـد واﺳـ ،ﻣ ٨١٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﻛذﺑﻪ أﺑو داود وﺟﻣﺎﻋﺔ،ﻣﺗروكه.( 5) 1ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧٦ .١ 2 .٥٣٢ص، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ 3 (.٨٥٢/١)اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء 4 .٥٣٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب 5 .٠٥١ص، اﻟﺗﻘرﯾب