مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٤٠٣ ( واﻟﺛﻣﺎﻧون اﻟﺳﺎﺑﻊاﻟﺣدﯾث ) َُُُِِﻗﻠـت ﻟرﺳـول اﷲ : َ ﻗﺎﻟـت ،ََِ ﻋـن ﻋﺎﺋـﺷﺔ،ََََُِِِوﺳـﺋل ﻋـن ﺣـدﯾث ﻋـروة eﻛـل ﻧـﺳﺎﺋك ﻟﻬـنُّﱡَُِِ ﯾريﻏَِﻛﻧﯾﺔ ٌََُُ ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ،َُ eَِِاﻛﺗﻧﻲ أُم ﻋﺑد اﷲ ّ .َ ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: َﻓﻘﺎل ِِِ و،؛َُاﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ رــد وﻣﻌﻣــن زﯾــﺎد ﺑــﺎل ﺣﻣــﻓﻘٌََ ٍرﯾك،َََّ ــ وﺷٌِ ﺎج،َــن اﻟﺣﺟــﺻﻠت ﺑــ واﻟِروة،ﱠَُّ ــن ﻋــﺷﺎم ﺑــن ﻫــد ﺑــََُ وﻣﺣﻣ ِِِ ﻊ ،ُــ ووﻛﯾٌِ َ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُوﻋﺑد اﷲ ﺑن داود ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ،َ؛ﺷﺔ وﺧﺎﻟﻔﻬﻣﺎ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻬدي ﺋ ﻋن ﻋﺎِِﱟ ََِ َََََُﱠ ﻓرواﻩ ﻋن اﻟﺛوريِِﱢ ﻋن ﻫﺷﺎ،َََُﱠ ِمَ ٍ ﻋن ﺣﻣزة ﺑن ﻓﻼن،ٍِ ،َََُ ؛ﺷﺔ ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ﻠﻣﺔــن ﺳــﺎد ﺑــث،ََََََُّورواﻩ ﺣﻣ ــﺣﺎق،ﱠُ واﻟﻠﯾ ــن إﺳــﻌﯾب ﺑــ وﺷِﺎزم،َُُ ــﻲ ﺣــن أَﺑــز ﺑــد اﻟﻌزﯾــ وﻋﺑٍِِِِ ﺎﻣﺔ،ََ ــو أُﺳــ ،َُ وأَﺑ ﺎثـــﯾﻏن ـــص ﺑـــوﺣﻔٍِﻣرة،َُ ـــو ﺿـــوي،ََُ وأَﺑ ـــﻌﯾد اﻷﻣـــن ﺳـــﻰ ﺑـــ وﯾﺣﯾﱡُ َِ ٍِوﻧس،َََ ـــن ﯾـــﺳﻰ ﺑـــَُُ وﻋﯾ ِن ،ـــﺿل ﺑـــَُﱠُ واﻟﻣﻔ وﻋﻣر ﺑن زرﻋﺔ اﻟﺧﺎرﻓﻲ،ﺔََﻓﺿﺎﻟ ِِﱡ ﯾﺢ،َُ ـن ﻓﻠـ وﻣﺣﻣد ﺑٍﺷﺎم،ََُُ ـو ﻫـ وأَﺑٍِ م،ُـُ ﻛﻠﻬﱡﺷﺎم،ُـن ﻫـ ﻋٍِ ن ،َـﺎد ﺑـن ﻋﺑـ ﻋِِ ََ ﺣﻣزة ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾرَََِِِِﱡ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ﺿرﯾرــﺔ اﻟــو ﻣﻌﺎوﯾــَُورواﻩ أَﺑَُِﱠ ِﺷﺎم،َُُ ــن ﻫــ ﻋٍِ زة،َــن ﺣﻣــﺎد ﺑــن ﻋﺑــﻰ ﺑــن ﯾﺣﯾــََََََ ﻋ ِِِ ﻪ،ــم ﻓﯾــ ووﻫِِِ ﺎل،َــن : وﻗــاﺑ وﻫبٍ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺳﺎﻟم،ٍِِِِ رﺣﻣن،ََََـد اﻟـن ﻋﺑـ وﺳﻌﯾد ﺑِِﱠَ ِِِﺷﺎم،ََ ـن ﻫـ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ﺎد ،َـن ﻋﺑـ ﻋََِ ََﺑن ﺣﻣزةا ِﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ﺎل،َـﺻﻠت: وﻗـن اﻟـﻌﯾد ﺑـﺳِِﺷﺎم ،َﱠ ـن ﻫـ ﻋِِ ر، َـن اﻟزﺑﯾـد اﷲ ﺑـن ﻋﺑـﺎد ﺑـن ﻋﺑـﻋَََِِِِِﱡ ، ﺷﺔﺋَﻋن ﻋﺎِ ووﻫم ﻓﯾﻪ،َِِِ وﻛﯾﻊ:وﻗﺎل ،ٌَِ ﺷﺎم،ـن ﻫـ ﻋٍِ ر،َـن اﻟزﺑﯾـد اﷲ ﺑـن ﻋﺑـن اﺑـ ﻋَََِِ ِﱡ ﺷﺔ،ﺋـن ﻋﺎـَ ﻋِ م ،َـ ووﻫَِ ﻓﯾﻪِِ وﻗﺎل وﻛﯾﻊ،ٌِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍَِ ﻋن ﻣوﻟﻰ ﻟﻠزﺑﯾر، ََِ ﱡﺷﺔ،ََ ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ َََُ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻧﻪ أَﺑو ﺑﻛر ﺑن أَﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ،َِِِ ُ وﻫو ، ًوﻫم أَﯾﺿﺎٌ . واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻣنََُِِذﻟك ﻗول ﻣن ﻗﺎل ﱠُ ِﻋن ﻫﺷﺎم: ٍَِ ََﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزةََ ﻋن ﻋ،َ ِِ ﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ر ــد وﻣﻌﻣــن زﯾــﺎد ﺑــﺣﻣٌََ ٍرﯾك،ََّ ــ وﺷٌِ ﺎج،َــن اﻟﺣﺟــﺻﻠت ﺑــ واﻟِروة،ﱠَُّ ــن ﻋــﺷﺎم ﺑــن ﻫــد ﺑــََُ وﻣﺣﻣ ِِِ ﻊ ،ُــ ووﻛﯾٌِ َ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُوﻋﺑد اﷲ ﺑن داود ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٢-ﻠﻣﺔـــن ﺳـــﺎد ﺑـــث،ََََّ ﺣﻣ ـــ،ﱠُ واﻟﻠﯾ ـــﻌﯾب ﺑـــﺣﺎقَُُ وﺷ ـــن إﺳِﺎزم،ـــﻲ ﺣـــن أَﺑـــز ﺑـــد اﻟﻌزﯾـــ وﻋﺑٍِِِِ ﺎﻣﺔ،ََ ـــو أُﺳـــ ،َُ وأَﺑ ﺎثـــﯾﻏن ـــص ﺑـــوﺣﻔٍِﻣرة،َُ ـــو ﺿـــوي،ََُ وأَﺑ ـــﻌﯾد اﻷﻣـــن ﺳـــﻰ ﺑـــ وﯾﺣﯾﱡُ َِ ٍِوﻧس،َََ ـــن ﯾـــﺳﻰ ﺑـــَُُ وﻋﯾ ِن ،ـــﺿل ﺑـــَُﱠُ واﻟﻣﻔ وﻋﻣر ﺑن زرﻋﺔ اﻟﺧﺎرﻓﻲ،ََﻓﺿﺎﻟﺔ ِِﱡ ﯾﺢ،َُ ـن ﻓﻠـ وﻣﺣﻣد ﺑٍﺷﺎم،ََُُ ـو ﻫـ وأَﺑٍِ م،ُـُ ﻛﻠﻬﱡﺷﺎم،ُـن ﻫـ ﻋٍِ ن،َـن َ ﻋـﺎد ﺑـ ﻋﺑِِ َ ﺣﻣزة ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾرَََِِِِﱡ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٣-ُأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر َُِﱠ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ُ ٍِ ََََََ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة،َ ِِِ . 1٤/٥١)اﻟﻌﻠل٧ (.

٥٠٣ ٤- اﺑن وﻫبٍﺎﻟم،ـن ﺳـد اﷲ ﺑـن ﻋﺑـﻰ ﺑـ ﻋن ﯾﺣﯾٍِِِِ رﺣﻣن،ََََـد اﻟـن ﻋﺑـﻌﯾد ﺑـ وﺳِِﱠَ ِِِﺷﺎم،ََ ـن ﻫـ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ،َ ﻋن ﻋﺑﺎدََِ ﺑن ﺣﻣزةََ ِﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٥-ﺻﻠتــن اﻟــﻌﯾد ﺑــ ﺳِِﺷﺎم ،َﱠ ــن ﻫــ ﻋِِ ر، َــن اﻟزﺑﯾــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــﺎد ﺑــن ﻋﺑــﻋَََِِِِِﱡ ﺷﺔ،ﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ ﻪ،َــم ﻓﯾــ ووﻫِِِ ،َ وﻛﯾﻊ: وﻗﺎل ٌِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍِ ﻋن اﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر،ََََِِِﱡ ﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ -٦ وﻛﯾﻊٌِ ﻋن ﻫﺷﺎم ،ٍِ ﻋن ﻣوﻟﻰ ﻟﻠزﺑﯾر، ََِ ﱡﺷﺔَ ﻋن ،ََ ﺋَﻋﺎِ . :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول رـق ﻣﻌﻣـن طرﯾـﻪ ﻣـن راﻫوﯾـﺣﺎق ﺑـﻪ إﺳـأﺧرﺟ1)وﻩـو داود، ﺑﻧﺣـوأﺑ2)ﺔ،ـﻲ ﺧﯾﺛﻣـن أﺑـواﺑ3)نـ ﻣ ﺻ، ﺑﻧﺣوﻩ طرﯾق ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾدـق اﻟـﺎجﱠواﺑن اﻷﻋراﺑﻲ ﻣن طرﯾـن اﻟﺣﺟـﻠت ﺑ(4)وﻩـﺎﻧﻲ ْوَواﻟﺟ، ﺑﻧﺣـرﻗ ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك(5)ﺷﺔﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋ، ﺑﻧﺣوﻩﺋورواﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻫﺷﺎم وﻋﺑد ، ن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ .اﷲ ﺑن داود ﻟم أﻗف ﻋﻠﯾﻬﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺎضــن ﻋﯾـس ﺑــق أﻧـن طرﯾــﻌد ﻣـن ﺳــﻪ اﺑـأﺧرﺟ(6)ﻪــبو، ﺑﻣﺛﻠـق وﻫﯾــن طرﯾـﺎري ﻣــﻪ اﻟﺑﺧـأﺧرﺟ(7) وﻩــوي، ﺑﻧﺣــﻌﯾد اﻷﻣــن ﺳــﻰ ﺑــب وﯾﺣﯾــق وﻫﯾــن طرﯾــﺔ ﻣــﻲ ﺧﯾﺛﻣــن أﺑــواﺑ(8)وﻩــو داود ، ﺑﻧﺣــن وأﺑــﻣ وﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧب أﺳﺎﻣﺔطرﯾق أﺑﻲ(9)ﻫﺷﺎم ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ، ﺑﻧﺣوﻩٍِ د ،ـن ﻋﺑـزة ﺑـن ﺣﻣـ ﻋن ﻋﺑﺎد ﺑََََِِ َِِ اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾرَِِﱡﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ رواﯾﺎﺗﻬم، َ 1ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ ﺣدﯾث رﻗم٧ .٨١ 2 أﺑواب اﻟﺳﺟود ﺣدﯾث رﻗم، ﻛﺗﺎب اﻟﺳﺟود، داودﻲﺳﻧن أﺑﻎ .٢٢٣٤ﺑﺎب ﺗﻔرﯾ 3 ( ﺦاﺑن أﺑﻲ ﺧﯾﺛﻣﺔ ﺣدﯾث رﻗم ﺗﺎرﯾ٦٧ .٤ 4 .٢٨٩ﻣﻌﺟم اﻷﻋراﺑﻲ ﺣدﯾث رﻗم 5ﻛﺗﺎب اﻟزﯾﻧﺔ واﻷدب ﺣدﯾث رﻗم، ﻟﻠﺟورﻗﺎﻧﻲ، ﻛﺗﺎب اﻷﺑﺎطﯾل واﻟﻣﻧﺎﻛﯾر واﻟﻣﺷﺎﻫﯾر٦ .٠٤ 6 ﺣدﯾث رﻗمى٩اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٧٥٧ . 7 .٩٤٨اﻷدب اﻟﻣﻔرد ﺣدﯾث رﻗم 8 اﺑن أﺑﻲ ﺧﯾﺛﻣﺔﺦﺣدﯾث رﻗم ، ﺗﺎرﯾ٦٧ .٤ 9 أﺑواب اﻟﺳﺟود ﺣدﯾث رﻗم ، ﻛﺗﺎب اﻟﺳﺟود، داودﻲﺳﻧن أﺑﻎ .٢٢٣٤ﺑﺎب ﺗﻔرﯾ

٦٠٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻌﺎوﯾﺔﻣن طرﯾق أﺑﻲأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري 1)ﻫﺷﺎم، ﺑﻧﺣوﻩٍِ ََََََ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة، ِِِ . : اﻟراﺑﻊاﻟوﺟﻪ د اﷲــن ﻋﺑــﻰ ﺑــن ﯾﺣﯾــب ﻋــن وﻫــﻪ اﺑــرﺣﻣن، أﺧرﺟــد اﻟــن ﻋﺑــﻌﯾد ﺑــوﺳ2)وﻩــﺷﺎم، ﺑﻧﺣــن ﻫــ ﻋٍِ ن ،َــَ ﻋ أَﺑﯾﻪِِ ََََ ﻋن ﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة، ِِ ﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺧﺎﻣس ﺳﻧﺎدﻹ .ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻫذا ا :اﻟوﺟﻪ اﻟﺳﺎدس أﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻋن وﻛﯾﻊ3)ﺷﺔﺋ .ﺣوﻩ ﺑﻧ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن ﻣوﻟﻰ ﻟﻠزﺑﯾر ﻋن ﻋﺎ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١-ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد ٍَ ّ:َ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ٢- ﻣﻌﻣرٌََ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت : ٣- ﺷرﯾكٌَِ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر: ٤- جِاﻟﺻﻠت ﺑن اﻟﺣﺟﺎّ ﱠَُ :، ًًﻟم أﺟد ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎ أو ﺗﻌدﯾﻼ ى.ﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﻧﻛرة : ﻗول اﺑن ﻋديﺳو(4) ٥- :ََُُِِِﻣﺣﻣد ﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن -٦ وﻛﯾﻊٌ:َِ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول -٧ َُﻋﺑد اﷲ ﺑن داود .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، نﺛﻼﺛﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١-َََﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ َّ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٢-ﱠُاﻟﻠﯾث .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٣- َُُِﺷﻌﯾب ﺑن إﺳﺣﺎق .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر : ٤- ﻲ ﺣﺎزمََِِِﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أَﺑ ٍِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: 1 .٨٤٨اﻷدب اﻟﻣﻔرد ﺣدﯾث رﻗم 2ﻻﺑن وﻫب ﺣدﯾث رﻗم، اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث٧ .٠ 3٥٢أﺑواب إﺧراج اﻟزﻛﺎة ﺣدﯾث رﻗم ، ﻛﺗﺎب اﻟزﻛﺎة، ﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔاﻣﺻﻧف٦٩٦ . 4 (.٢٨/٤)اﻟﻛﺎﻣل

٧٠٣ ٥-َُأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: -٦ ﯾﺎثﻏﺣﻔص ﺑن ٍَُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نواﻟﺛﻼﺛﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : -٧ ََُأَﺑو ﺿﻣرة .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٨- َِﱡد اﻷُﻣويَََِﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾ ٍ .وﻫو ﺻدوق، نﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺗﯾ: ٩- َُُِﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾوﻧس .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٠١-َُﱠََُاﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ١١- َُِِﱡﻋﻣر ﺑن زرﻋﺔ اﻟﺧﺎرﻓﻲ ﻓﯾﻪ ﻧظر: ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري :1)واﻩ: ﺑﻲ ﻗﺎلواﻟذﻫ،ٍ. 2) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺿﻌﯾف ٢١- وﻣﺣﻣــــد ﺑــــن ﻓﻠــــﯾﺢٍََُُ ن ﻓ :ــــد ﺑـــُﻣﺣﻣــــْﯾَﻠــــﻠﯾﻣﺎن اﻷﺳــــن ﺳـــدﻧﻲُ أو اﻟﺧ،ﻣﻲَﻠْﺢ ﺑــــﻲ اﻟﻣـــوﻓﻲ ، زاﻋــــﺗ ﻧﺔــ٩١ﺳ٧، هﺎﺗمــو ﺣــﺎل أﺑــوي: ﻗــذاك اﻟﻘــﯾس ﺑــﺔ، ﻟــﯾس ﺑﺛﻘــﺎل ﻟــﯾن ﻗــن ﻣﻌــواﺑ3)ﺎل،ــر ﻗــن ﺣﺟــ: واﺑ ﺻدوق ﯾﻬم(4). ووﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ،(5) :ﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾ .ﺻدوق ﯾﻬم ٣١- وأَﺑو ﻫﺷﺎمٍ:ُِ ﻲ ـﺷﺎم اﻟﻣﺧزوﻣـن ﻫـﺎرث ﺑـن اﻟﺣـﺷﺎم ، اﻟﻣﻐﯾرة ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑـم أو ﻫـو ﻫﺎﺷـأﺑ . ﺛﻘﺔ ﺟواد، اﻟﻣدﻧﻲ أﺧو أﺑﻲ ﺑﻛر(6) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١-َُُِﱠُِأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢-:َََََِِِﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة رد اﻟﺻـﻲ اﻷدب اﻟﻣﻔـك ﻓـﺎري ذﻟـﯾن اﻟﺑﺧـﺎ ﺑـزة ﻛﻣـن ﺣﻣـ، ﺣﯾﺢ ﻋﺑﺎد ﺑ .وﻫو ﺛﻘﺔ، وﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻣﺎﻧون 1 اﻟﻛﺑﯾرﺦ)اﻟﺗﺎرﯾ٦٥١/٧ (. 2 (.٥٥١/١)اﻟﻛﻧﻰ ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟﻣﻘﺗﻧﻰ ﻓﻲ ﺳرد 3/٢)اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء٦ (.٥٢ 4 .٢٠٥اﻟﺗﻘرﯾب ص 5١ذﻛر ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق ص٦ .٨ 6 .٣٤٥اﻟﺗﻘرﯾب ص

٨٠٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ١- اﺑن وﻫبٍ .وﻫو ﻓﻘﯾﻪ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ، نت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺳﺗﯾﺗﻘدﻣ: ٢- ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺳﺎﻟمٍَََِِِِ .وﻫو ﺻدوق، ﻟراﺑﻊﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ا: ٣- ََِِِﱠَِِﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت : ٤-َََِِﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺗﻘدﻣت : :اﻟوﺟﻪ اﻟﺧﺎﻣس ١-َﱠِِﺳﻌﯾد ﺑن اﻟﺻﻠت .ﻣﺟﻬولوﻫو ، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺗﻘدﻣت : ٢- ِِﱡَََِِِﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺗﻘدﻣت : :اﻟوﺟﻪ اﻟﺳﺎدس :وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲاﻟوﺟﻪ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :ﻫو اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲﯾﺢ واﻟراﺟﺢ واﻟﺻﺣ، ﻟﻠﺣدﯾث ﺳﺗﺔ أوﺟﻪ - .اﻟﺛﺎﻧﻲاﻟدارﻗطﻧﻲ ﻟﻠوﺟﻪ ﻟﺗرﺟﯾﺢ -ﻠب رواﺗﻪ رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت واﻟﺻدوق واﻟﺿﻌﯾف ﻟﻬم ﻣﺗﺎﺑﻌﺎتﻏ . وأ

٩٠٣ ( واﻟﺛﻣﺎﻧوناﻟﺛﺎﻣناﻟﺣدﯾث ) َُ أَنﱠ رﺳـول اﷲ ،ََِ ﻋـن ﻋﺎﺋــﺷﺔ،َََُُِِِوﺳـﺋل ﻋــن ﺣـدﯾث ﻋــروة eُم ﺳــﻠﻣﺔ ﻟﯾﻠـﺔ اﻟﻧﺣــرﺄََََََﱠِ أَرﺳــل ﺑـ ﱢِ َﻓﺎﺿت وﻛﺎن ذﻟك اﻟﯾوم اﻟﯾوم اﻟذي ﯾﻛون ﻋﻧدﻫﺎ رﺳول اﷲ ،ََََِِت اﻟﺟﻣرة ﻗﺑل اﻟﻔﺟرَََﻓرﻣ ﺄَََََُﱠَََََُُُُِِِ ﺛم ﻣﺿت ﻓ ُّ eَﺣب أَن ﺗواﻓﻘﻪﺄَُُِ ﻓ ّ .ََ ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: َﻓﻘﺎل ِِِ ،؛َُ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِن ،ََُﱠُُّ ﻓرواﻩ اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎنُ ـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﷲ ﺑـ وﻋﺑِِ ََُ ن ــﻰ ﺑــﯾﺣﯾِروةــر،َُﻋ ــن ﻋﻣﯾــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــد ﺑــ وﻣﺣﻣٍََََُُُِِِِ رﯾك،ــ وﺷٌِ ﺷﺎم،َــن ﻫــ ﻋٍِ ﻪ،َــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ن ،َــَ ﻋ ﺿرﯾرـــﺔ اﻟـــو ﻣﻌﺎوﯾـــﺎﻟﻔﻬم أَﺑـــﺷﺔ وﺧﺋـــُُﻋﺎَُِﱠ َََُِ ِﺷﺎم،ـــن ﻫـــ رواﻩ ﻋٍِ ﻪ،ََُ ـــن أَﺑﯾـــ ﻋِِ ب،َـــن زﯾﻧـــ،َََ ﻋ ؛ﻠﻣﺔ ـــن أُم ﺳـــَََ ﻋ ﱢ َ وﺧﺎﻟﻔﻬم أَﺻﺣﺎب ﻫﺷﺎمٍِ ﻋن ﻫﺷﺎمَُ رووﻩ،َُُُّ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻧﻪ،َََُُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ُ ﻣرﺳﻼ وﻫو اﻟﺻﺣﯾﺢ،َِ .ًَُُﱠ 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺎنـروة،ﱠُُّ اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣ ـن ﻋـﻰ ﺑـن ﯾﺣﯾـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﷲ ﺑـَََُ وﻋﺑ ِِِ د ،ُـن ﻋﺑﯾـد اﷲ ﺑـن ﻋﺑـد ﺑـ وﻣﺣﻣَََُِِ ِ ُ ﺑن ﻋﻣﯾراٍِ وﺷرﯾك،َُ ٌِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍَِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٢-َُ أَﺑو ﻣﻌﺎوﯾُِﺔ اﻟﺿرﯾرُ ِ رواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،ﱠٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ََُ ِِ َََ ﻋن أُم ﺳﻠﻣﺔ،َََ ﻋن زﯾﻧب،َ ﱢ .َ ٣- أَﺻﺣﺎب ﻫﺷﺎمٍِ رووﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُُُّ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻧﻪ،ُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ََُ ِِ .ًَُ ﻣرﺳﻼ،َ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ أﺑو داود2)ﻲ،ـواﻟﺑﯾﻬﻘ3)ﺿـق اﻟـن طرﯾـوﻩ ﺣﺎك ﱠ ﻣـﺎل اﻟﺑﯾﺑﻧﺣـﻲوﻗـﺎر : ﻬﻘـﺑﻏﻧﺎد ﻻ ـﺳﻹذا اـﻫ وﻫذﻩ ﻫﻲ ﻋﺎدﺗﻪ، وﯾﺳﻧدﻩ ﻣرة، ﻣرةﻓﻛﺎن ﻫﺷﺎم ﯾرﺳﻠﻪ، وﻛﺄن ﻋروة ﺣﻣﻠﻪ ﻣن اﻟوﺟﻬﯾن ﺟﻣﯾﻌﺎ، ﻋﻠﯾﻪ (4) .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻣروﯾﺎﺗﻬم، :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔﻣن طرﯾق أﺑﻲأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ (5) . ﺑﻧﺣوﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن زﯾﻧب ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ 1 .(٠٥/٥١)اﻟﻌﻠل 2 (.٥٩١/٢)ﺑﺎب اﻟﺗﻌﺟﯾل ﻣن ﺟﻣﻊ ، ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳك، داودﻲ ﺳﻧن أﺑ 3 أﺑواب ﻣﺎ ﯾﺗﺟﻧﺑﻪ اﻟﻣﺣرم ، ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎرع (. ٥٢٣/٨)ﺟﻣﺎ 4 (.٥٨/٤)ﺑﺎب ﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻣرء ﺑﻌد اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة ، اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐﯾر 5(ى/٢)، ﺑﺎب ﻣﺎ ﯾﻛون ﺑﻣﻧﻰ ﺑﻌد رﻣﻲ اﻟﺟﻣرة، ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳك، اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐر٧ (.

٠١٣ :ﻟثاﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎ ﻪﺋأﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك ﻓﻲ ﻣوط1)واﻟطﺣﺎوي ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ،2) .ًﻣرﺳﻼﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ُُاﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎن-١ ّﱠ .وﻫو ﺻدوق، نواﻟﻌﺷرﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : َََُُِِِﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋروة -٢ دﺗﻘدﻣت : ـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـﯾﺗرﺟﻣﺗـﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌـو ، نﯾث اﻟﺛـوﻫ .ﻣﺗروك ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ﻋﻣﯾر -٣ٍََََُُُِِِِ : ﯾنــن ﻣﻌــﺎل اﺑــﺷﻲء: ﻗــﻪ ﺑــﯾس ﺣدﯾﺛــﻟ3)ﺎل،ــﺎري ﻗــﺔ: واﻟﺑﺧــذاك اﻟﺛﻘــﯾس ﺑــﻟ(4)ﺎل،ــرة ﻗــر : وﻣــﻣﻧﻛ دﯾثـاﻟﺣ(5)ﺎل،ـﻲ ﻗﺋﺳﺎـدﯾث: واﻟﻧـروك اﻟﺣـﻣﺗ(6)ﺎل،ـدي ﻗـن ﻋـﻪ: واﺑـب ﺣدﯾﺛـﻌﻔﻪ ﯾﻛﺗـﻊ ﺿـﻣ(7)، . ﻣﺗروك: ﻧﻲ ﻗﺎلواﻟدارﻗط(8) : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ًﺿﻌﯾف ﺟدا ٤- ﺷرﯾكٌَِ . وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر: :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- َُُِﱠُِأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾـﺔ اﻟـﺿرﯾر دﯾث اﻷول: ـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـدﻣت ﺗرﺟﻣﺗـو ، ﺗﻘـر وﻫـﯾﻏن ـﻪ ﻋـﻲ رواﯾﺗـﻌﯾف ﻓـﺿ ش .اﻷﻋﻣ :ﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟثا ١- :ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث 1 (.١٩٣/١ )ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك 2 (.٨١٢/٢)ﺑﺎب رﻣﻲ ﺟﻣرة اﻟﻌﻘﺑﺔ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻧﺣر ، ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر 3 ( ﺦ (.٩٢١/٣)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﺑن ﻣﻌﯾناﺗﺎرﯾ 4 اﻟﻛﺑﯾرﺦ (.٢٤١/١)اﻟﺗﺎرﯾ 5 اﻟﺻﻐﯾرﺦ (.٠٨١/٢)اﻟﺗﺎرﯾ 6٩اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن ص٦ . 7)اﻟﻛﺎﻣل٦ (.٠٢٢/ 8اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ صؤﺳ٦ .٠

١١٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟراﺟﺢ اﻟﺛﺎﻟث، ﻟﻠﺣدﯾث ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ١- .ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت ٢-اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻓﯾﻪ راو ٍورواو، وﻫو ﻋﺑد اﷲ ﻣﺗروك ٍﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ُﻣ ﺿﻌﯾف وﻫو ِِِِ َََُ ﻋﻣﯾرٍ .َُ ٣- .أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺧﺎﻟف اﻟﺣﻔﺎظ، اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ

٢١٣ (اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻣﺎﻧون اﻟﺣدﯾث) َََِﱠَُُ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ طﯾﺑت رﺳول اﷲ ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة eَطﯾب ﻣﺎ أَﻗدرﺄَُُِِِِِِ ﻟﺣرﻣﻪ وﻟﺣﻠﻪ ﺑ ﱢِِ .ََِﻋﻠﯾﻪ ﻓرواﻩ أَﯾﱡوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲََُ ِِﱡ وﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﺑﺎرك،ُّ ِرﺣﻣن،ََُ ـد اﻟـن ﻋﺑـﻌﯾد ﺑـ وﺳِﱠَ ِِﻠﻣﺔ،ََ ـن ﺳـﺎد ﺑـﻊ،ََََّ وﺣﻣ ـ ووﻛﯾٌِ ،َ ﺳﺎﻧﻲــروان اﻟﻐــو ﻣــوأَﺑِﱡ ﻌﯾر،ََُّ ــن ﺳــك ﺑــُ وﻣﺎﻟِ ﺎن،ــن ﻋﺛﻣــﺿﺣﺎك ﺑــﺳﻣﻠﻲ،ﱠُُّ واﻟ ــ واﻟﻘِﱡ ﺎن،ََ ــن طﻬﻣــراﻫﯾم ﺑــَُ واﺑ ِِ ،ٕ ﻲــد اﷲ اﻟﺣزاﻣــن ﻋﺑــذر ﺑــواﻟﻣﻧِِِِﱡ ،َُُ ــوبََ وﯾﺣﯾــن أَﯾــﻰ ﺑﱡﺿﺎﻟﺔ،ــن ﻓــﺿل ﺑــﺳﻬر،َُﱠََُ واﻟﻣﻔ ــن ﻣــﻲ ﺑــ وﻋﻠٍُِ ِﱡ د ،َــَ وﻋﺑ َُاﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎنِِ د،ﱠـن اﻟوﻟﯾـ ﺑعﺟﺎـ وﺷِِ ﻣرة،َُُ ـو ﺿـﺣﺎق،ََُ وأَﺑ ـن إﺳـﻌﯾب ﺑـ وﺷِر،ُ ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﺷﺎم،ُـن ﻫـ ﻋٍِ ،َ ﻋن أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ وﻛذﻟك ﻗﯾل ﻋن ﻣﺎﻟك ﺑن أَﻧس،َﺋ ﻋن ﻋﺎٍَ ِِِِِِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َََََ ٍِ واﺧﺗﻠف ﻋن ا،َُِ؛ ﻟﻠﯾث مـد اﻟﺣﻛـن ﻋﺑــد اﷲ ﺑـرواﻩ ﻋﺑـﻓََََِ ِﺔ ،ََُ ـﺑﻏﺎد زــن ﺣﻣـﺳﻰ ﺑــ وﻋﯾٍََّ ِث، ــن اﻟﻠﯾـﻋِﱠ ِﺷﺎم،َ ـن ﻫـ ﻋٍِ ن ،َــﺎن ﺑـن ﻋﺛﻣــ ﻋَُِ ﺷﺔ وﺧﺎﻟﻔﻬﻣﺎ ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﺳﻌد،ََُ ﻋن ﻋروة،َُﻋروة ﺋ ﻋن ﻋﺎٍَِِِِ وﻧس،َََََُُُ ـن ،َُُ وأَﺣﻣد ﺑن ﯾ ـد ﺑـَُ وﻣﺣﻣ ﻲــرب اﻟﻣﻛــﺣﱢﱡ ٍَ ن اﻟﻠ،َــﱠ رووﻩ ﻋِ ثَََُ ــﯾِﺷﺎم،ــن ﻫــ ﻋٍِ ﻪ،َــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ﺷﺔ،َﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ ل ََــوﻗﯾِوﻧس: ــن ﯾــد ﺑــن أَﺣﻣــَُُﻋ ِ ، ﻋن ﻟﯾثٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََ ٍِ ﻋن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم،َِِِِِ ﺷﺔ وﻻ ﯾﺻﺢ ﻫذا اﻟﻘول،َ ﻋن أﺑﯾﻪ،ََﱠَ ﺋََُ ﻋن ﻋﺎ ِِﱡ .َََ ﺎﻣﺔ ـــو أُﺳـــﺎر، َََُُورواﻩ أَﺑ ـــد،َُُّوداود اﻟﻌط ـــن ﺧﺎﻟـــب ﺑـــ ووﻫﯾٍِن ﻫﺎ،َُُ ـــﻲ ﺑـــ وﻋﻠِﱡ مَـــﺷٍِ راب،ﻏـــن ـــﻲ ﺑـــ وﻋﻠٍُ ِﱡ ن ،َـــ واﺑ ،ََُﻋﯾﯾﻧﺔ ؛َُ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ َََُرووﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ِِِ ﺷﺔ،ََُ ﻋن ﻋروة،َُ ﻋن ﻋﺛﻣﺎن،َُ ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ وﻫريــﻌﯾد اﻟﺟــن ﺳــراﻫﯾم ﺑــك إﺑــﺎل ذﻟــﻗِﱡ ََ ٍَُِِ ِﺔ،َ ــن ﻋﯾﯾﻧــن اﺑــَََُ ﻋ ِِﺷﺎم ،ــن ﻫــ ﻋِِ روة، َــن ﻋــﺎن ﺑــن ﻋﺛﻣــَُُﻋ ِِﺎل ،ــ وﻗ ُُﺛم ﻟﻘﯾت ﻋﺛﻣ: ﺳﻔﯾﺎن ِﺎن ﻓﺣدﺛﻧﻲ ﺑﻪَُّ ِِِ وﻗﺎل اﻟﺣﻣﯾدي،ََﱠَ ِﱡ ﯾرﻩ،َُ ﻏَََُ ﻋن اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ،َُُ و ََُُِِ ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋروة، ِ ، ﻋن أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ ﻗﺎل ﻋﺛﻣﺎن ،َﺋََُُ ﻋن ﻋﺎ ِﻣﺎ ﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم إﻻ ﻋﻧﻲ: ﱢٌََِِِِ . ُورواﻩ ﻧﺎﻓﻊ ﺑن ﯾزﯾدِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََُ ٍِ ﻋن اﻟﻘﺎﺳم،َِِِ ﺷﺔ،َﺋََ ﻋن ﻋﺎ ِ .َ نــﺷﺎم ﺑــن ﻫــﺻﺣﯾﺢ ﻋــواﻟِِِِ روةﱠَُ ــروة ،َُ ﻋ ــن ﻋــﺎن ﺑــﻪ ﻋﺛﻣــن أَﺧﯾــدﯾث ﻣــذا اﻟﺣــﻣﻊ ﻫــﻪ ﺳــََُُُ أَﻧ ِِِِِِ روة، ﱠََ ــن ﻋــ ،ََُﻋ .ًوﻛﺎن أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾرﺳﻠﻪ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲـ أَﯾوب اﻟِِﱡ ُّ ﱡﺎرك،ـن اﻟﻣﺑـد اﷲ ﺑـ وﻋﺑِرﺣﻣن،ََُ ـد اﻟـن ﻋﺑـﻌﯾد ﺑـ وﺳِﱠَ ِِﻠﻣﺔ،ََ ـن ﺳـﺎد ﺑـﻊ،ََََّ وﺣﻣ ـ ووﻛﯾٌِ ،َ ﺳــروان اﻟﻐــو ﻣــﺎﻧﻲََُّوأَﺑ ِﱡ ﻌﯾر،ــن ﺳــك ﺑــُ وﻣﺎﻟِ ﺎن،ــن ﻋﺛﻣــﺿﺣﺎك ﺑــﺳﻣﻠﻲ،ﱠُُّ واﻟ ــ واﻟﻘِﱡ ﺎن،ََ ــن طﻬﻣــراﻫﯾم ﺑــَُ واﺑ ِِ ،ٕ ﻲــد اﷲ اﻟﺣزاﻣــن ﻋﺑــذر ﺑــواﻟﻣﻧِِِِﱡ وب،َُُ ــن أَﯾــﻰ ﺑــ وﯾﺣﯾﱡﺿﺎﻟﺔ،ََ ــن ﻓــﺿل ﺑــﺳﻬر،َُﱠََُ واﻟﻣﻔ ــن ﻣــﻲ ﺑــ وﻋﻠٍُِ ِﱡ د ،َــَ وﻋﺑ َُاﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎنِِ د،ﱠـن اﻟوﻟﯾـ ﺑعﺟﺎـ وﺷِِ ﻣرة،َُُ ـو ﺿـﺣﺎق،ََُ وأَﺑ ـن إﺳـﻌﯾب ﺑـ وﺷِر،ُ ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﺷﺎم،ُـن ﻫـ ﻋٍِ ،َ ﻋن أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ وﻛذﻟك ﻗﯾل،َﺋ ﻋن ﻋﺎِِِ ﻋن ﻣﺎﻟك ﺑن أَﻧس:ََََ ٍَ ِِِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍَِ .َ 1 .(٣٥/٥١)اﻟﻌﻠل

٣١٣ ٢-مــد اﻟﺣﻛــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــ ﻋﺑََََِ ِﺔ ،ــﺑﻏﺎد زــن ﺣﻣــﺳﻰ ﺑــ وﻋﯾٍََّ ِث، ــن اﻟﻠﯾــﻋِﱠ ِﺷﺎم،َ ــن ﻫــ ﻋٍِ ن ،َــﺎن ﺑــن ﻋﺛﻣــ ﻋَُِ ﺷﺔ وﺧﺎﻟﻔ،ََُ ﻋن ﻋروة،َُﻋروة ﺋَََ ﻋن ﻋﺎ ِﻬﻣﺎ ﯾﻌﻘوب ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﺳﻌدَ ٍَِ ِِ وﻧس،َُُُ ـن ،َُُ وأَﺣﻣد ﺑن ﯾ ـد ﺑـَُ وﻣﺣﻣ ﺣرب اﻟﻣﻛﻲﱢﱡ ٍَ رووﻩ ﻋن اﻟﻠﯾث،َِﱠ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َََُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٣-ُُ أَﺣﻣد ﺑن ﯾوﻧس ِ ﻋن ﻟﯾث،ٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََ ٍِ ﻋن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم،َِِِِِ ﺷﺔ وﻻ ،َ ﻋن أﺑﯾﻪ،ََﱠَ ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ َ ﯾﺻََُِﺢ ﻫذا اﻟﻘولَ ﱡ . ٤- ووﻫﯾب ﺑن ﺧﺎﻟد،َُُّوداود اﻟﻌطﺎر، َُ أَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ ٍِ وﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم،َُُ ﱡٍِِ راب،َﻏ وﻋﻠﻲ ﺑن ٍُ ِﱡ ،ََُ واﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ،َ ََُﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ِِِ ﺷﺔ،ََُ ﻋن ﻋروة،َُ ﻋن ﻋﺛﻣﺎن، ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول دةـق ﻋﺑـن طرﯾـﻪ ﻣـن راﻫوﯾـﻪ اﺑـأﺧرﺟ1)وﻩـﻠﻣﺔ، ﺑﻧﺣـن ﺳـﺎد ﺑـق ﺣﻣـن طرﯾـدارﻣﻲ ﻣـواﻟ2)وﻩـ، ﺑﻧﺣ ﻊـق وﻛﯾـن طرﯾـوأﺣﻣد ﻣ3)وﻩـوب، ﺑﻧﺣـق أﯾـن طرﯾـﻲ ﻣﺋﺳﺎـواﻟﻧ(4)وﻩ،ـن ﺑﻧﺣـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﯾﻌﻬم ﻋـ ﺟﻣ ﺷﺔﺋ .أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ(5)ﻲ،ﺋواﻟﻧﺳﺎ(6)ﺷﺔ،ﺋـن ﻋﺎـروة ﻋـن ﻋـﺎن ﻋـن ﻋﺛﻣـﺷﺎم ﻋـن ﻫـث ﻋـ ﻣن طرﯾق اﻟﻠﯾ .ﺑﻧﺣوﻩ :ﻪ اﻟﺛﺎﻟثاﻟوﺟ ﻲﺋﺳﺎـﻪ اﻟﻧـأﺧرﺟ(7)ﺷﺔﺋـن ﻋﺎـﻪ ﻋـن أﺑﯾـرﺣﻣن ﻋـد اﻟـن ﻋﺑـث ﻋـن اﻟﻠﯾـﻌﯾد ﻋـن ﺳـﺔ ﺑـق ﻗﺗﯾﺑـن طرﯾـ ﻣ .ﺑﻧﺣوﻩ 1١/٢)ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ٧ﺣدﯾث رﻗم ، (٨٧٦ .٩ 2 .١٠٨١ﺣدﯾث رﻗم ، (١٥/٢)ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ 3)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦٠٢/٧٥٢ﯾث رﻗم ﺣد، (٦٦٧ . 4ﻲﺋ، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺞﻓﺎﺿﺔ، ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻹ١٤ﺣدﯾث رﻗم، (٩٥٤/٢ )،ﺑﺎب إﺑﺎﺣﺔ اﻟطﯾب ﺑﻣﻧﻰ ﻗﺑل ا٦ .٣ 5 .٢٠٨١ﺣدﯾث رﻗم ، (١٥/٢)ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ 6ﻲﺋ، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺞﺣرام، ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻹ (.٨٣٣/٢)، ﺑﺎب إﺑﺎﺣﺔ اﻟطﯾب ﻋﻧد ا 7ﻲﺋ، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺞ، ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻹ (.٨٥٤/٢ )، ﻓﺎﺿﺔﺑﺎب إﺑﺎﺣﺔ اﻟطﯾب ﺑﻣﻧﻰ ﻗﺑل ا

٤١٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ﺔــن ﻋﯾﯾﻧــق اﺑــن طرﯾــﺷﺎﻓﻌﻲ ﻣــﻪ اﻟـأﺧرﺟ1)ب،ــق وﻫﯾــن طرﯾــﺎري ﻣــواﻟﺑﺧ2)ﺎ ،ــوﻩ ﻛﻼﻫﻣــن ﺑﻧﺣــﻋ ﺷﺔﺋـن ﻋﺎـﻪ ﻋـﺷﺎﻓﻌﻲ، ﻫﺷﺎم ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﻋن أﺑﯾـﺎل اﻟـﺎن: وﻗـﺎل ﻋﺛﻣـ:ﻗىﺎ روـدﯾث ﻣـذا اﻟﺣـﺷﺎم ﻫـ ﻫ . إﻻ ﻋﻧﻲ .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ رواﯾﺎﺗﻬم :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١-ِِﱡأَﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ ّﱡُ وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺣﺟﺔ ﻣن ﻛﺑﺎر ، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت: .اﻟﻔﻘﻬﺎء ٢-ََُِﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﺑﺎرك .ﻋﺎﻟم زﻣﺎﻧﻪ، وﻫو ﺛﻘﺔ، نﺎدي واﻟﻌﺷرﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٣- ََِِﱠَِﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳ: ٤- َََﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔّ َ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٥-وﻛﯾﻊ ٌَِ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد ﻓﺎﺿل، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: -٦ ِﱡ اﻟﻐﺳﺎﻧﻲَُأَﺑو ﻣروان َّ .وﻫو ﺿﻌﯾف، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت : -٧ ُِﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر .وﻫو ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: ٨- ُُاﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ّﱠ .وﻫو ﺻدوق، ناﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٩-ََِﱡاﻟﻘﺳﻣﻠﻲ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: ٠١- َُِِإﺑراﻫﯾم ﺑن طﻬﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ، ناﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ١١- :َُُِِِِﱡاﻟﻣﻧــذر ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣزاﻣــﻲ د اﷲ ــن ﻋﺑــرة ﺑــن اﻟﻣﻐﯾــذر ﺑــن اﻟﻣﻧــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــذر ﺑــن ااﻟﻣﻧــﺑ ١٨١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﺧﺎﻟد ﺑن ﺣزام ﺑزاي اﻷﺳدي اﻟﺣزاﻣﻲ واﻟد إﺑراﻫﯾم ﻣﻘﺑوله. 3) ٢١- ََﱡﯾﺣﯾﻰ ﺑن أَﯾوب .وﻫو ﺻدوق، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت: ٣١-َُﱠََُاﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٤١- ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬرٍَِﱡُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٥١- َﱠَُِِﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ، نرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻷرﺑﻌﯾﺗﺗﻘدﻣت : ١-٦ َُُِﺷﺟﺎع ﺑن اﻟوﻟﯾد .وﻫو ﺻدوق، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت : ِ 1 (.٠٢١/١)ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳك ، ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ 2١٢٢/٥)،ﺑﺎب ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣب ﻣن اﻟطﯾب، ﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﺎس، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري٦ .٤٨٥٥ﺣدﯾث رﻗم ، ( 3( ٤٥)اﻟﺗﻘرﯾب٦(.ص

٥١٣ ١-٧ :ََُأَﺑو ﺿﻣرة .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٨١- ُِﺷﻌﯾب ﺑن إﺳﺣﺎق .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر: ٩١- ﻣﺣﺎﺿرٌُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر: :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- ََََِِﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﺣﻛـــم ﺻري: ـــﯾن اﻟﻣـــن أﻋـــم ﺑـــد اﻟﺣﻛـــن ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــﻪ ،ﻋﺑـــد اﻟﻔﻘﯾـــو ﻣﺣﻣـــ أﺑ ٤١١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، اﻟﻣﺎﻟﻛﻲه . وﺛﻘﻪ أﺑو زرﻋﺔ1)واﻟدارﻗطﻧﻲ،2)ﺎت،ـﻲ اﻟﺛﻘـوذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓ3)ﺻر،ـل ﻣـن أﻫـﻪ ﻣـﺎل اﻟﻔﻘﯾـ ،وﻗ ﺎاﺻدوق أﻧﻛر ﻋﻠﯾﻪ : واﺑن ﺣﺟر ﻗﺎلﺋ. ًﺑن ﻣﻌﯾن ﺷﯾ(4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺛﻘﺔ ٢- ﺑﺔﻏﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺣﻣﺎد زٍِ ََّ ﺳﻠم اﻟﺗ:ـن ﻣـﺎد ﺑـن ﺣﻣـﻋﯾﺳﻰ ﺑﱡﻲـﻪ ز، ﺟﯾﺑـﺻﺎري ﻟﻘﺑـﻰ اﻷﻧـو ﻣوﺳـُأﺑﻏﺔ ْـﺑ ﻫ٨٤١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﺛﻘﺔ، ًﺑﺿم اﻟزاي وﺳﻛون اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ ﺑﻌدﻫﺎ ﻣوﺣدة وﻫو ﻟﻘب أﺑﯾﻪ أﯾﺿﺎـ. (5) ٣- إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﺳـﻌدَُُﯾﻌﻘـوب ﺑـن ٍ:َِِِ رﺣﻣن ـد اﻟـن ﻋﺑـراﻫﯾم ﺑـن إﺑـﻌد ﺑـن ﺳـراﻫﯾم ﺑـن إﺑــوب ﺑـن اﯾﻌﻘــﺑ ﻫ٨٠٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﻋوف اﻟزﻫري أﺑو ﯾوﺳف اﻟﻣدﻧﻲ ﻧزﯾل ﺑﻐداد ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿلـ. (6) :َُُأَﺣﻣــد ﺑــن ﯾــوﻧس -٤ وﻋﻲ ــﻲ اﻟﯾرﺑــﯾس اﻟﺗﻣﯾﻣــن ﻗــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــوﻧس ﺑــن ﯾــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــد ﺑــ أﺣﻣ ٢١ ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ،ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ، اﻟﻛوﻓﻲ٧ﻫـ. (7) ٥- ﱡﻣﺣﻣد ﺑن ﺣرب اﻟﻣﻛﻲﱢ ٍَُ :ََ.ﺛﻘﺔ رﺟل ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣرب اﻟﻣﻛﻰ ﯾﻛﻧﻰ أﺑﺎ ﻋﺑد اﷲ(8) -٦ :ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋروة أﺧو ﻫﺷﺎم وﻛﺎن أﺻﻐر ﻣﻧﻪ ، ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌوام اﻟﻣدﻧﻲ .ﺛﻘﺔ، ﻟﻛن ﻣﺎت ﻗﺑﻠﻪ(9) ٧ اﻟﻠﯾث- .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، ﺛﻘﺔ ﺛﺑتوﻫو ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: 1٥/١)اﻟﻛﺎﺷف٧٦ (. 2اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ صؤ١ﺳ٦ .١ 3٤٣/٨)اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن٧ (. 4 .٠١٣اﻟﺗﻘرﯾب ص 5 .٨٣٤رﯾب صاﻟﺗﻘ 6اﻟﺗﻘرﯾب ص٦٠٧ . 7 .١٨اﻟﺗﻘرﯾب ص 8 (.٤٣٢/٢)ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ ، ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت 9 .٥٨٣اﻟﺗﻘرﯾب ص

٦١٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- ُُِأَﺣﻣد ﺑن ﯾوﻧس .ﻓﻲ اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ، ﻧﯾناﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻣﺎﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٢- َﱠَِِِِِﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻲ: ـو ، ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق اﻟﺗﯾﻣـأﺑ ٢١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﻛﺎن أﻓﺿل أﻫل زﻣﺎﻧﻪ:ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔاﻗﺎل ، اﻟﻣدﻧﻲ ﺛﻘﺔ ﺟﻠﯾلﻣﺣﻣده٦. 1) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ١- َُأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٢- ُداود اﻟﻌطﺎرّ َُ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗ: ٣- وﻫﯾب ﺑن ﺧﺎﻟدٍَُُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن: ٤- ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷمٍَﱡِِ .وﻫو ﺻدوق، ت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷرﺗﻘدﻣ: ٥- رابﻏﻋﻠﻲ ﺑن ٍَِﱡُ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: -٦ :ََُاﺑــن ﻋﯾﯾﻧــﺔ دــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓـدﻣت ﺗرﺟﻣﺗــت، ﯾث اﻷول ﺗﻘــﺔ ﺛﺑــو ﺛﻘـﺔ، وﻫـﺎم ﺣﺟــن ، إﻣــدﻟس ﻣــو ﻣــوﻫ .وﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻻ ﯾﺿر، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .ﻊواﻟراﺑ، اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟراﺑﻊ، ﻟﻠﺣدﯾث أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ ١- .وﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻐراب ﺻدوق وﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎت ﻣن رواة ﺛﻘﺎت، ﻣﻌظﻣﻬم ﺛﻘﺎترواﺗﻪ ٢- اﻟﺑﺧﺎري ﻟﻠوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ﺞ .ﺗﺧرﯾ ٣- ﻟم ﯾرو اﻟﺣدﯾث إﻻ ًﺎﺗﺄﻛﯾد ﻋﺛﻣﺎن أن ﻫﺷﺎﻣ ِ .ﻋﻧﻪ 1 .٨٤٣اﻟﺗﻘرﯾب ص

٧١٣ (اﻟﺗﺳﻌون اﻟﺣدﯾث ) أَنﱠ اﻟﻧﺑـﻲ ،ََِ ﻋـن ﻋﺎﺋـﺷﺔ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ّﱠِ eَُِ ﻗـﺎل ﻟـﺿﺑﺎﻋﺔ (1)ََُِِاﺷـﺗرطﻲ وﻗـوﻟﻲ ََََُِِﻣﺣﻠﻲ ﺣﯾث ﺣﺑﺳﺗﻧﻲ ﱢ .َ ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: َﻓﻘﺎل ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ﺔ،َـن ﻋﯾﯾﻧـن اﺑـَََُ واﺧﺗﻠف ﻋ ِِِ ﻪ،ُـ ﻓﯾِِد ،ـن ﻋﺑـل ﻋـ ﻓﻘﯾَََِِ ﺎرــاﻟﺟﺑِن ،َ ــن اﺑــ ﻋِِﺔَ ــدﺛﻧﺎ ،ََُﻋﯾﯾﻧ ــﺷﺔ ... َﱠ ﺣ ﺋــن ﻋﺎــﻪ ﻋــل ﻓﯾــم ﯾﻘــرة ﻟــَوﻣِِِ دي ، َََُ ــﻠﻪ اﻟﺣﻣﯾــن ، وأرﺳــن اﺑــﻋ ﺷﺔ، َُﻋﯾﯾﻧﺔ ﺋَوﻟم ﯾﻘل ﻓﯾﻪ ﻋن ﻋﺎِِِ ،َََُ ؛ واﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﺛوري ِِﱢ َﱠ ِ ُ َُﻓرواﻩ أَﺑو ﻗﻼﺑﺔِ ﻋن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻛﺛﯾر،ََُ ٍِِِ ﻋن اﻟﺛوري،َََُ ِِﱢ ﻋن ﻫﺷﺎم،َﱠ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ،َﻏﺷﺔ وﺋََ ﻋن ﻋﺎ ُُُِﯾرﻩ ﯾرﺳﻠﻪَ ِ .ُُ وﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد،ََُﱠُورواﻩ اﻟﻠﯾث ٍﺷﺎم،َُﱠََُ واﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ،ََّ ـ ﻋن ﻫٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ﻲ ،َـّ أَن اﻟﻧﺑِ ﱠﱠ eﻰـل ﻋﻠـََََ دﺧ . ًََُُﺿﺑﺎﻋﺔ ﻣرﺳﻼ 2) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﻋن ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر َََِ َََُِ ﻋن اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ، ََِِوﻣرة ﻟم ﯾﻘل ﻓﯾﻪ ﻋن ﻋ... َﱠ ﺣدﺛﻧﺎ ، ِِﺷﺔ َُ ﺋَﺎِ ، وأرﺳﻠﻪ اﻟﺣﻣﯾدي ، ﺷﺔ، َُﻋن اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ﺋَوﻟم ﯾﻘل ﻓﯾﻪ ﻋن ﻋﺎِِِ َََُ . ٢-َُأَﺑو ﻗﻼﺑﺔ ِ ﻋن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻛﺛﯾر،ٍِِِ ﻋن اﻟﺛوري،َََُ ِِﱢ ﻋن ﻫﺷﺎم،َﱠ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٣- وﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد،ََُﱠُورواﻩ اﻟﻠﯾث ٍﺷﺎم،َُﱠََُ واﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ،ََّ ـ ﻋن ﻫٍِ ن أَﺑ،َـ ﻋِﻪَ ـﯾِﻠﻰ اﷲ ،ـﻲ ﺻـَّﱠ أَن اﻟﻧﺑ ِﱠﱠ .َََََُﻠم دﺧل ﻋﻠﻰ ﺿﺑﺎﻋﺔ َََﻋﻠﯾﻪ وﺳ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول وﻻــــﺔ ﻣوﺻــــن ﻋﯾﯾﻧــــن اﺑــــﺎر ﻋــــد اﻟﺟﺑــــق ﻋﺑــــن طرﯾــــﺣﯾﺣﻪ ﻣــــﻲ ﺻــــﺔ ﻓــــن ﺧزﯾﻣــــﻪ اﺑــــًأﺧرﺟ 3)وﻩــــ، ﺑﻧﺣ واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ(4)واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، ﺑﻧﺣوﻩ(5) .ًﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣن طرﯾق اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ﻣرﺳﻼ، ﺑﻧﺣوﻩ 1( ﺗزوﺟﻬﺎ اﻟﻣﻘداد ﺑن ﻋﻣرو اﻟﺑﻬراﻧﻲ ﺣﻠﯾف ﺑﻧﻲ زﻫرة ﯾﻌرف ، ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣطﻠب ﺑن ﻫﺎﺷمﺿﺑﺎﻋﺔ ﺑﻧت اﻟزﺑﯾر ﺷﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ،ﺔﺑﺎﻟﻣﻘداد ﺑن اﻷﺳود ﻟﺗﺑﻧﯾﻪ ﻟﻪ ﻓوﻟدت ﻟﻪ ﻋﺑد اﷲ وﻛرﯾﻣﺋ. ﻓﻘﺗل ﻋﺑد اﷲ ﯾوم اﻟﺟﻣل ﻣﻊ ﻋﺎ ﻟﺿﺑﺎﻋﺔ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺞ ﻋﻧﻬﺎ اﻷﻋرج وﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾر. ﺳﻠم أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﻬﺎ اﻻﺷﺗراط ﻓﻲ اﻟﺣى. رو ص)اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب٦٠٦(. 2 (.٥٥/٥١)اﻟﻌﻠل 3١/٤)ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺧزﯾﻣﺔ٦ (.٤ 4 (.٣٢١/١)ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳك ، ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ 5 ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى، اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرﺞﺣﻼل ﺑﺎﻟﻣرض ، ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻹ (.١٢٢/٥)ﺑﺎب ﻣن ﻟم ﯾر ا

٨١٣ :ﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲا ﺎ ـــوري ﻣرﻓوﻋـــر اﻟﺛـــﯾﻏدﯾث ـــذا اﻟﺣـــروا ﻫـــر ذﻛـــﺎك رواة ﻛﺛـــن ، ًﻫﻧـــﺎد ﺑـــق ﺣﻣـــن طرﯾـــد ﻣـــﻪ أﺣﻣـــأﺧرﺟ ﻠﻣﺔـﺳ1)ﺎري،ـواﻟﺑﺧ2)وﻩـﺳﻠم، ﺑﻧﺣـوﻣ3)وﻩ،ـﻲ ﺑﻧﺣـق أﺑـن طرﯾـﺎﻣﺔﻣـﻪ و، أﺳـﺳﻠمأﺧرﺟـﺿﺎﻣـن أﯾـ ﻣ رـطرﯾق ﻣﻌﻣ(4)وﻩـوري، ﺑﻧﺣـق اﻟﺛـن طرﯾـﻲ ﻣـواﻟطﺑراﻧ(5)ﻪـدارﻗطﻧﻲ ، ﺑﻣﺛﻠـﻔﯾواﻟـق ﺳـن طرﯾـﺎنﻣ(6) أﺳﺎﻣﺔﻣن طرﯾق أﺑﻲواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ، ﺑﻧﺣوﻩ(7)ﺷﺔ، ﺑﻧﺣوﻩﺋ .ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث رواة ـﻻء اﻟــؤﺎت ﻫــﻰ رواﯾــف ﻋﻠــم أﻗـ، ﻟــن أﺧرﺟــﺿﯾلﻪوﻟﻛــن ﻓــد ﺑــق ﻣﺣﻣـن طرﯾــﻲ ﻣــﻊ، اﻟطﺑراﻧــ ووﻛﯾ . ﺑﻠﻔظﻪًﻣرﺳﻼ(8) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﺑــن اﻟﻌــﻼءﺎر ﱠﻋﺑــد اﻟﺟﺑــ:ــﺎر اﻟﻌطــد اﻟﺟﺑــن ﻋﺑــﻼء ﺑــن اﻟﻌــﺎر ﺑــد اﻟﺟﺑــﺻريﱠ ﻋﺑــر ، ﺎر اﻟﺑــو ﺑﻛــأﺑ ،٨٤١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﻧزﯾل ﻣﻛﺔهوﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ(9)واﻟذﻫﺑﻲ،10). ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: اﺑن ﺣﺟرﻗﺎل و،11) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺛﻘﺔ ٢- اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ .إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: :ﻲاﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧ ١- اﻟﺛوري .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ: ٢- ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: 1 .٩٨٠٥٢ رﻗم ثﺣدﯾ، ﻣﺳﻧد أﺣﻣد 2١)ﺑﺎب اﻷﻛﻔﺎء ﻓﻲ اﻟدﯾن ، ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري٦ (.٢٣/ 3، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠمﺞ)ﺟواز اﺷﺗراط اﻟﻣﺣرم اﻟﺗﺣﻠل ﺑﻌذر اﻟﻣرض ، ﻛﺗﺎب اﻟﺣ٦ (.٥٠٢/ 4ﻛﺗﺎب اﻟﺣ، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠمﺞ)ﺑﺎب ﺟواز اﺷﺗراط اﻟﻣﺣرم اﻟﺗﺣﻠل ﺑﻌذر ، ٦٠٢/٦ (. 5 .٣٣٣٠٢ﻟﻠطﺑراﻧﻲ رﻗم اﻟﺣدﯾث ، اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر 6ﻓطﺎر ﺣدﯾث رﻗم ، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم، ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲﻹ اﻟﺷﻣس ﺑﻌد اع .٩٣١٢ﺑﺎب طﻠو 7ﺣﺻﺎر ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ، اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐﯾرﻹ٥١/٤)ﺑﺎب ا٦ (. 8٣٣/٤٢)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر٦ (. 9/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت٦ (.٩ 10/١)اﻟﻛﺎﺷف٦ (.٢١ 11 (.٢٣٣ص)اﻟﺗﻘرﯾب

٩١٣ ٣أﺑو أﺳﺎﻣﺔ - .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٤- :ﻣﻌﻣر .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛﯾ ﺗﻘدﻣت :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- ُﯾثﱠاﻟﻠ .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٢ -ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد ٍَ َّ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: ٣-:َُﱠََُاﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٤-:وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٥- :ﺑن ﻓﺿﯾلﻣﺣﻣد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر :اﻟراﺟﺢ اﻟوﺟﻪ .ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟوﺟوﻩ :اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :ﺻﺣﯾﺣﺔ واﻟﺛﻼﺛﺔ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻠﺣدﯾث .ًﺎﻣرﻓوﻋ اﻟﺳﻧد ﻫذا أﺧرﺟﺎ وﻣﺳﻠم اﻟﺑﺧﺎري ﻷن .ًوﻣرﺳﻼ ﻣوﺻوﻻ ﻋﯾﯾﻧﺔ اﺑن ﻋن اﻟﺣدﯾث وروي وﻗدى .ﺛﻘﺎت رواة أﯾﺿﺎ اﻟﺣدﯾث رو