مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٤٢٢ ( واﻟﺧﻣﺳون ﺧﺎﻣساﻟﺣدﯾث اﻟ) َ ﻋــن ﻋﺎﺋــﺷﺔ ﻣــﺎ ﺧﯾــر ر،َََُُِِِوﺳــﺋل ﻋــن ﺣــدﯾث ﻋــروة ﱢُُﺳــول اﷲ ََُِ eََِِ ﺑــﯾن أَﻣــرﯾن إﻻ اﺧﺗــﺎر .ََُأَﯾﺳرﻫﻣﺎ ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: َﻓﻘﺎل ِِِ ﯾل ﺑن ﯾوﻧس،ﺋ ﻓرواﻩ إﺳرا؛َُُُُ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِِِ ووﻛﯾﻊ،ََُُ ٌِ ﺎث،َـﯾﻏن ـص ﺑـ وﺣﻔٍِ ،َُ رـــن ﻧﻣﯾـــد اﷲ ﺑـــوﻋﺑٍﺿﺎﻟﺔ،ََُ ـــن ﻓـــﺿل ﺑـــﺔ،َُﱠََُ وﻣﻔ ـــن ﻋﯾﯾﻧـــﻔﯾﺎن ﺑـــن،ََُُُ وﺳ ـــن ﻣﻌـــم ﺑـــ واﻟﻘﺎﺳٍَُ ِو ،ـــﺔ ُ وأَﺑـــَﻣﻌﺎوﯾُِ ُاﻟﺿرﯾرِ وﺟﻌﻔر ﺑن ﻋون،ﱠٍﺎن،َََُ ـﺷﺎم،َََُّوﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘط ـن ﻫـ ﻋٍِ روة،َـن ﻋـﻪ،َُُ ﻋ ـﻰ ﻗوﻟـدوا ﻋﻠـم ﯾزﯾـﺻرا ﻟـ ﻣﺧﺗَََََُِِ ِ ،ًََُ َُُﻣﺎ ﺧﯾر رﺳول اﷲ ﱢُe. ورواﻩ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﺑﺎركِ واﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد،ََََُُ ٍ،ﱠَُ ﺞ واﺑن ﺟرﯾٍ،ُُ واﺑن ﯾوﻧس،َُ ـﻰ اﻟﻠﺧﻣـ وﺳﻌدان ﺑن ﯾﺣﯾِﻲَََُﱠ ﱡ ، ُوﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾرِ واﺑن أَﺑﻲ اﻟزﻧﺎد،ِﱢِ ر،ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﺎﻣﺔ،ُـو أُﺳـﻊ،َُ وأَﺑ ـ ووﻛﯾٌِ ﺔ،َـو ﻣﻌﺎوﯾـَُ وأَﺑِﻪ ،ُ ـ وزادوا ﻓﯾِِوﻻ : ُ .ََﺿرب ﻪـن أَﺑﯾـروة ﻣـن ﻋـﺷﺎم ﺑـﺳﻣﻌﻬﺎ ﻫـم ﯾـﺎظ ﻟـذﻩ اﻷﻟﻔـﺎ وﻫـﺎظ ذﻛروﻫـﻲ أَﻟﻔـد ﻓـط إﻻ أَن ﯾﺟﺎﻫـﺎ ﻗﺋﺑﯾدﻩ ﺷﯾٍَََََََََُُُُُِِِِِِِِِِِِ ﱡ ،ًََ ﯾن ذــﺎنََﺑ ــﻌﯾد اﻟﻘطــن ﺳــﻰ ﺑــك ﯾﺣﯾــَُّﻟ ٍِِﺎل ،َََ ــﺷﺎم : ﻗــﻲ ﻫــﺎل ﻟــﻗٌِ ﻪ : ــﻲ إﻻ ﻗوﻟــن أَﺑــﻣﻊ ﻣــم أَﺳــَََُﻟ ِِِ ر : َــﺎ ﺧﯾــﻣﱢُ ول اﷲ ـَُُرﺳ eﻪــﺎ ﻗوﻟــول اﷲ : َُُّ وأَﻣ ــرب رﺳـﺎ ﺿــَََُُوﻣ eريــن اﻟزﻫــو ﻋـﺎ ﻫــﺎ إﻧﻣﺋﯾــدﻩ ﺷــ ﺑﯾِِﱢ ْﱡﱠََُ ًَِِ ِِروة،ــن ﻋــ ،ََُ ﻋ ﻋن ﻫﺷﺎم،َََﻛذا ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ ٍِ .َ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑرﯾدَََُوﺧﺎﻟﻔﻬ ََِِﱡِِِ ﺷﺎم،ـ رواﻩ ﻋن ﻫٍِ ل،ََُ ﺋـن واـر ﺑـن ﺑﻛـ ﻋٍِِِ ري،ََـن اﻟزﻫـ ﻋِِﱢ ْﱡروة،َ ـن ﻋـ ،ََُ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋن ﻋﺎِ وﻗول ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم،َﱢٍِِِ أَﺷﺑﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻواب،ََُ ِﱠ ِ .َُُّ ﺛم اﷲ أَﻋﻠم ،َُ 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-وﻧســـن ﯾـــﯾل ﺑﺋراـــُُُ إﺳ ِِ ﻊ،ـــ ووﻛﯾٌِ ن ،َـــص ﺑـــﺎثَُ وﺣﻔ ـــﯾٍِﻏر،ـــن ﻧﻣﯾـــد اﷲ ﺑـــ وﻋﺑٍﺿﺎﻟﺔ،ََُ ـــن ﻓـــﺿل ﺑـــ ،َُﱠََُ وﻣﻔ ﺔــن ﻋﯾﯾﻧــﻔﯾﺎن ﺑــن،ََُُُوﺳ ــن ﻣﻌــم ﺑــ واﻟﻘﺎﺳٍَُ ِﺿرﯾر،ــﺔ اﻟــو ﻣﻌﺎوﯾــُ وأَﺑِ َُﱠ ِون،ُ ــن ﻋــر ﺑــ وﺟﻌﻔٍﺎن ،َََُ ــﻰ اﻟﻘطــ ،َََُّوﯾﺣﯾ ﺎركوــن اﻟﻣﺑــد اﷲ ﺑــﻋﺑِﻌد،ََُ ــن ﺳــث ﺑــ واﻟﻠﯾٍ،ﱠَُ ﺞرﯾــن ﺟــ واﺑٍوﻧس،َُ ــن ﯾــﻰ ،ُُ واﺑ ــن ﯾﺣﯾــﻌدان ﺑــﻲَََُ وﺳ ــاﻟﻠﺧﻣِﱡ ،ﱠ ُوﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾرِ واﺑن أَﺑﻲ اﻟزﻧﺎد،ِﱢِ وﻣﺣﺎﺿر،ٌِﻊ،َُ وأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ،ُ ـ ووﻛﯾٌِ ﺔ،َـو ﻣﻌﺎوﯾـَُ وأَﺑِﺷﺎم، ُ ـن ﻫـﻋٍِ ن ،َـ ﻋ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑرﯾد .َُُﻋروة ََِِﱡِِِ رواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍِ ل،ََُ ﺋ ﻋن ﺑﻛر ﺑن واٍِِِ ﻋن اﻟزﻫري،ََِِﱢ ْﱡن ،ََُ ﻋن ﻋروة،َ ـَ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋﺎِ . 1 ( ﻞاﻟﻌﻠ)٤١/٥٦١(.

٥٢٢ :ﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼفﺗﺧرﯾ :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﺳﻠم ــﻪ ﻣــﻲأﺧرﺟــق أﺑــن طرﯾــرﻣــن ﻧﻣﯾــﺎﻣﺔ واﺑــوﻩ أﺳــ ﺑﻧﺣ1)ﺎد،ــق ﺣﻣــن طرﯾــد ﻣــوأﺣﻣ2)ﻊ،ــ ووﻛﯾ ﻪـﺑﻣﺛﻠ3)ﺔ،ـن ﻋﯾﯾﻧـﻔﯾﺎن ﺑـق ﺳـن طرﯾـﺎرود ﻣـن اﻟﺟـﻪواﺑـ ﺑﻣﺛﻠ(4)ﺎرك،ـن اﻟﻣﺑـق اﺑـن طرﯾـﻲ ﻣـ واﻟﺑﯾﻬﻘ وﻩــﺑﻧﺣ(5)ث،ــق اﻟﻠﯾــن طرﯾــﺳﺎﻛر ﻣــن ﻋــواﺑ(6)ﺳﻬر،ــن ﻣــﻲ ﺑــوﻩوﻋﻠــ ﺑﻧﺣ(7)ﺳ،ــق َﻠُواﻟــن طرﯾــﻣﻲ ﻣ ﯾلﺋ ﺑﻧﺣوﻩإﺳرا(8)ونَواﻟﻛ،ـن ﻋـوﻩﻼﺑﺎذي ﻣن طرﯾق ﺟﻌﻔر ﺑـ ﺑﻧﺣ(9)ﻪ ،ـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﯾﻌﻬم ﻋـﺟﻣ ﺷﺔﺋ .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻣروﯾﺎﺗﻬم، ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ن ـﻲ ﻣـﻪ اﻟطﺑراﻧـق أﺧرﺟـن اﻟﺑطرﯾـم ﺑـن ﻫﺎﺷـﻲ ﺑـدَﻋﻠـرﯾ10)نــري ﻋـن اﻟزﻫـر ﻋـن ﺑﻛـﺷﺎم ﻋـن ﻫـ ﻋ ﺷﺋ . ﺑﻣﺛﻠﻪﺔﻋروة ﻋن ﻋﺎ ***٥تﺗﻌﻠﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن أﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻣدﯾﻧﻲ ٨ ﻋﻠﻰ ﺳﻧد ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن١ه. ُْﺳﻣﻌت: ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد ﻗﺎل ََِﻫﺷﺎم َ ِن ـروة َْﺑ ـ ََُْﻋ ولـﻣﻌت : َُُﯾﻘ ـُْﺳ ِري َ ـﱠاﻟزﻫِ ْﱡ دثـُﯾﺣﱢ ن َُـروة َْﻋ ـ ََُْﻋ ن ،ـ َْﻋ ﺷﺔﺋََﻋﺎ ِ َ َرﺿﻲِ َﺧﯾر َﻣﺎ " : ََْﻗﺎﻟت ََْﻋﻧﻬﺎ ﱠُاﻟﻠﻪ َ ﱢاﻟﻠﻪ َُُرﺳول ُ ِ ﱠeأَﻣرﯾن ََْﺑﯾن ِإﻻ َْْ ِﺳرﻫﻣﺎ ََْاﺧﺗﺎر ـﺎ ،َََُْأَﯾ ـم َﻣـ َْﻟ ﻓﯾﻪ َُْﯾﻛن ِِﻣﺄﺛم ٌﺣدﯾث ََﻫذا . " ٌََِْ ﺻﺣﯾﺢ ٌَِ ﻣﺎﻟك ََُرواﻩ َ ٌِ ﻋن َِاﻟزﻫري َ ِﱢ ْﱡروﻩ ََْوﻟم ،ـﯾِِن َْ ـْﻣِ دﯾث ـﺣِِﺷﺎم َ ـﻫٍَ ِذا ـ َََﻫﻛ إﻻِﻰ ــﺎن ََْﯾﺣﯾــﻲ َََُورواﻩ ،َْﱠُاﻟﻘط ــﻋﻠِﱡ ن َــم ُْﺑ ــﻫﺎﺷٍِن ،َ ــﺷﺎم َْﻋ ــﻫٍَ ِن ،ــر َْﻋ ــﺑﻛِن َْ ــﺑِل ْ ﺋــواٍِن ،َ ــﻋِري َ ــاﻟزﻫِﱢ ْﱡن ،ــﻋِ َ ﻫﺷﺎم ََْﺑﯾن ََُُﻓﯾﻛون ،ََُْﻋروة ٍَ ِوأَﺑﯾﻪ ِِ رﺟﻼن َِ. َُ 11) 1ل، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠمﺋﺛﺎم ، ﻛﺗﺎب اﻟﻔﺿﺎﻶ٤/١١)ﺑﺎب ﻣﺑﺎﻋدﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟ٧ (.٣ 2 (.٤٨٢/١٥)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد 3 (.١٣٢/٢٥)اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ 4 .٤٠٢اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻻﺑن اﻟﺟﺎرود ص 5 ( ى)اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر٧ (.٥٤/ 6 دﻣﺷقﺦ١١ﺣدﯾث رﻗم ، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛر، ﺗﺎرﯾ٧ .٢ 7١١ﺣدﯾث رﻗم ، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ٦ .٩ 8٠٣٣ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، أﺑو ﻋﻣرو إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻧﺟﯾد اﻟﺳﻠﻣﻲ، ﻛﺗﺎب ﺟزء ﻣن أﺣﺎدﯾث أﺑﻲ ﻋﻣروه . 9د اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺧﯾﺎر ﻟﻠﻛﻼﺑﺎذيﺋ ٤٨٣ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﻛﺗﺎب ﺑﺣر اﻟﻔواه٢ﺣدﯾث رﻗم ، ٧ . 10 .٨٢٤٥ﺣدﯾث رﻗم ، (٠٢٣/٥)اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط 11ف ﻣن ﻋﻠوم اﺋ (.١٤/١ )،ﻟﻣﻌﺎرفﻛﺗﺎب اﻟﻠطﺎ

٦٢٢ :واة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼفدراﺳﺔ ر :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :ُُُِِإﺳـــراﺋﯾل ﺑـــن ﯾـــوﻧس ﺳ ـــﺣﺎق اﻟـــﻲ إﺳـــن أﺑـــوﻧس ﺑـــن ﯾـــﯾل ﺑﺋراـــَﺑﯾﻌﻲ اﻟﻬﱠإﺳـــف ، داﻧﻲْﻣـــو ﯾوﺳـــأﺑ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﺛﻘﺔ ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ ﺑﻼ ﺣﺟﺔ، اﻟﻛوﻓﻲ٦٠ه. 1) ٢- وﻛﯾﻊ ٌ:َِ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٣- ﯾﺎثﻏﺣﻔص ﺑن ٍ:َُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نواﻟﺛﻼﺛﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻘدﻣت ٤- ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻧﻣﯾــرٍََُ دﯾث اﻷول :ــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓــدﻣت ﺗرﺟﻣﺗــل ، ﺗﻘــن أﻫــدﯾث ﻣــﺎﺣب ﺣــﺔ ﺻــو ﺛﻘــوﻫ .اﻟﺳﻧﺔ ٥- :َُﱠََُﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث -٦:ََُُُﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ﺔ، ول ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷـﺎم ﺣﺟـدﻟس ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ إﻣـو ﻣـوﻫ .ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻻ ﯾﺿر ﺗدﻟﯾﺳﻪ -٧ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﻌنٍ:َُِ رﺣﻣن ـد اﻟـن ﻋﺑـﺔ ﺑـﻛون اﻟﻣﻬﻣﻠـﯾم وﺳـﺗﺢ اﻟﻣـن ﺑﻔـن ﻣﻌـم ﺑـد اﷲ ااﻟﻘﺎﺳـن ﻋﺑـﺑ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل، أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﻘﺎﺿﻲ،ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﻣﺳﻌودي اﻟﻛوﻓﻲ٧٥ه. 2) ٨- :ﱠُِ اﻟﺿرﯾرَُُِأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٩- ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋون ٍَََُ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ وا: ٠١- ُﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎنّ :َََ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ١١- ََُِﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﺑﺎرك .ﻋﺎﻟم زﻣﺎﻧﻪ، وﻫو ﺛﻘﺔ، ﻌﺷرﯾناﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٢١- واﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌدٍ:ﱠَُ .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٣١- اﺑن ﺟرﯾﺞٍَُ م ، وﻫو ﺛﻘﺔ، رﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣنﺗﻘدﻣت ﺗ: ـوﻫو ﻣدﻟس ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ وﻟ ع .ﯾﺻرح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ ٤١- ُُاﺑن ﯾوﻧس .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، اﻟﺛﺎﻟثﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث: ٥١- :َََُﱠِﱡﺳـﻌدان ﺑــن ﯾﺣﯾـﻰ اﻟﻠﺧﻣــﻲ ﻌﯾد ـو ﺳـدﻣت ، ﻫــﯾﺗﻘـﻊ واﻟﺛﻼﺛـدﯾث اﻟﺗﺎﺳــﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـو ، نﺗرﺟﻣﺗــوﻫ .ﺻدوق ١-٦ رُِﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾ .وﻫو ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: ١-٧ ِاﺑن أَﺑﻲ اﻟزﻧﺎدﱢ :ِ .ﺻدوقوﻫو ، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرﯾ ﺗﻘدﻣت ٨١- ُِﻣﺣﺎﺿر .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر: ٌ ٩١- َُأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث(:ﺣﻣﺎد ﺑن أﺳﺎﻣﺔ) 1 .٤٠١ص، اﻟﺗﻘرﯾب 2 .٢٥٤ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٧٢٢ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- ﱡََِِِِِﻋﻠﻲ ﺑن ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﺑرﯾد .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر: ٢- :ﺑﻛر ﺑن واﺋلل ﺑن داودﺑﻛر ﺋ . اﻟﺗﯾﻣﻲ اﻟﻛوﻓﻲ، ﺑن وا وﺛﻘﻪ اﻟدارﻗطﻧﻲ1)واﺑن ﺣﺟر،2)واﻟذﻫﺑﻲ،3) . ﺻدوق: ﻗﺎﻻ :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻷول :اﻟﺣدﯾثاﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ ،اﻷولﻫو اﻟوﺟﻪ واﻟﺻﺣﯾﺢ ، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن ١- .ن ﻣن اﻟﺳﻧداﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﯾﻪ ﻋﻠل وﺳﻘط رﺟﻼ ٢- .ﻛﺛرة اﻟرواة اﻟذﯾن رووا ﻫذا اﻟﺣدﯾث ٣- ــﺎن ﻟﻛــﺔ اﻟﻘطــدﯾثﻣﺧﺎﻟﻔــذا اﻟﺣــذﯾن رووا ﻫــرواة اﻟــﺔ، ل اﻟــﺎن ﺛﻘــو ﻛــﻰ ﻟــﺎ ﺣﺗــذ ﺑﻬــﺧؤذﯾن ، ﻻ ﯾــﻓﺎﻟ .رووا ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻛﺛر 1اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ .٨ص، ﺳ 2٢١ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧ . 3٣/١)اﻟﻛﺎﺷف٧ (.٥

٨٢٢ ( واﻟﺧﻣﺳون دساﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎ) ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﱢَِﱠِ e َُُِِ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛـﺳ، ؟ََِﱠوف ﻛﯾـف ﺻـﻠﻰ ﺧرﻩآ ﺛم ﻗﺎل ،ِوﻓﻲ ّﯾـر ﻣـن اﷲ ،ًَََََََََََُُُُِِِﻟو ﺗﻌﻠﻣون ﻣﺎ أَﻋﻠم ﻟﺿﺣﻛﺗم ﻗﻠﯾﻼ وﻟﺑﻛﯾﺗم ﻛﺛﯾرا: ُ ﻏََِ وﻟـﯾس أَﺣـد أَ ٌَ .ََُُِ أَو ﺗزﻧﻲ أَﻣﺗﻪ،ََُُِأَن ﯾزﻧﻲ ﻋﺑدﻩ ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: َﻓﻘﺎل ِِِ وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد،ٍِ واﺧﺗﻠف ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ،َََ ِِِِ َُ ؛ َُﻋروة وريـن اﻟﺛـرواﻩ ﻋـﻓِِﱢ ﻌﯾد،َََُﱠ ـن ﺳـﻰ ﺑـن ﯾﺣﯾـ ﻋٍَِ ِرة،َََ ـن ﻋﻣــﺷﺔ ،َََ ﻋ ﺋـن ﻋﺎـَ ﻋِ ذﻟك رواﻩ، َـَُوﻛ ِﺷﺎمََ ـن ﻫـ، ﻋٍِ ن ،َــَ ﻋ ﻪــأَﺑﯾِِ ﺷﺔ،ﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ س،َــن أَﻧــك ﺑــﻧﻬم ﻣﺎﻟــ ﻣٍَُ ِِﺔ،ُ ــن ﻋﯾﯾﻧــدة،ََُ واﺑ ﺋــﻲ زاــن أَﺑــﻰ ﺑــَ وﯾﺣﯾِِ وﻧس،ََــن ﯾــﺳﻰ ﺑــَُُ وﻋﯾ ِ ، َُوأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔِ . اﻟﺿرﯾرُ .ﱠُ اﻟﺻوابَُوﻫو 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف -١ اﻟﺛوريِﱢ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد،ﱠٍَِ ِﺷﺔ ،َََ ﻋن ﻋﻣرة،َََ ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٢-ﻋن ﻫﺷﺎم ٍِ ﻪ،َـ ﻋن أَﺑﯾِِ ﺷﺔ،َﺋـن ﻋﺎـَ ﻋِ س،َـن أَﻧـك ﺑـﻧﻬم ﻣﺎﻟـ ﻣٍَُ ِِﺔ،ُ ـن ﻋﯾﯾﻧـدة،ََُ واﺑ ﺋـﻲ زاـن أَﺑـﻰ ﺑـَ وﯾﺣﯾِِ ،ََ َُُوﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾوﻧس َُِ وأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ،ِ .ُ :ﺧﺗﻼفاﻻﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺧزﯾﻣﺔ2)ﺷﺔﺑﻣﺛﻠﻪ ﻣن طرﯾق اﻟﺛوريﺋ .ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد ﻋن ﻋﻣرة ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺄـﻲ اﻟﻣوطـك ﻓـﻪ ﻣﺎﻟـوﻩأﺧرﺟـ ﺑﻧﺣ3)دة،ـن ﻋﺑـﻪ ﻋـن راﻫوﯾـﺣﺎق ﺑـوﻩٕواﺳـ ﺑﻧﺣ(4)ن ،ـرزاق ﻋـد اﻟـوﻋﺑ ﺑﻧﺣوﻩﻣﻌﻣر(5) ﺑﻧﺣوﻩوأﺣﻣد ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﺿﯾل،(6)وﻩي ﻣن طرﯾق ﻣﺎﻟك واﻟﺑﺧﺎر،ـ ﺑﻧﺣ(7) ﺷرـن ﺑـد ﺑـق ﻣﺣﻣـن طرﯾـﺔ ﻣـن ﺧزﯾﻣـواﺑ(8)ق ،ـن طرﯾـﺎﻛم ﻣـﻲ واﻟﺣـن أﺑـدةاﺑﺋـزا(9)ن ،ـﻲ ﻣـواﻟﺑﯾﻬﻘ 1١/٤١)اﻟﻌﻠل٧٦ (. 2 (.٢٢٣/٢)ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺧزﯾﻣﺔ 3٨١/١)ﺑﺎب اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ، ﻛﺗﺎب اﻟﻣوطﺄ٦ (. 4 (.٠٢١/٢)ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ 5 (.٠١٤/٠١)ﺑﺎب اﻟﻐﯾرة ، ﺻﻧف ﻋﺑد اﻟرزاقﻣ 6)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦ (.٣٣/ 7 (.٩٥١/٤)ﺑﺎب اﻟﺻدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺳوف ، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري 8ﻣﺎم ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ، ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺧزﯾﻣﺔﻹ (.٤٢٣/٢)ﺑﺎب ﺧطﺑﺔ ا 9 (.٤٨٤/١)ﻣﺳﺗدرك اﻟﺣﺎﻛم

٩٢٢ طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ1)ﺔوأﺑﻲ ،ـ ﻣﻌﺎوﯾ2)ر،ـن ﻧﻣﯾـواﺑ3)وﻩـﺳﺎﻛر ، ﺑﻧﺣـن ﻋـﻲواﺑـق أﺑـن طرﯾـ ﻣ ﺎﻣﺔـأﺳ(4)وﻩـﺎرك، ﺑﻧﺣـن اﻟﻣﺑـق اﺑـن طرﯾـﯾم ﻣـو ﻧﻌـوأﺑ(5)وﻩـﯾﻌ، ﺑﻧﺣـن ﺟﻣـﻪ ﻋـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﻬم ﻋ ﺷﺔﺋ .ﻋﺎ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- اﻟﺛـوريدﻣت ﺗ: ـﺳﺎﺑﻊﺗﻘـدﯾث اﻟـﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓـﺔ، رﺟﻣﺗـو ﺛﻘـﺿر ، وﻫــﺔ وﻻ ﯾـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـن اﻟﻣرﺗﺑـدﻟس ﻣــوﻣ .ﺗدﻟﯾﺳﻪ ٢- :ﻋﻣرة ﺷﺔ،رارة اﻷﻧﺻﺎرﯾﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔُﻋﻣرة ﺑﻧت ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺳﻌد ﺑن زﺋﺔ، أﻛﺛرت ﻋن ﻋﺎـ، ﺛﻘ ٠٠١ﺔ ﺗوﻓﯾت ﺳﻧه. (6) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- ﻣﺎﻟك ﺑن أَﻧسٍَُِ .وﻫو ﻓﻘﯾﻪ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢- :ََُاﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ .إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٣- َََِِﯾﺣﯾﻰ ﺑن أَﺑﻲ زاﺋدة .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر: ٤- :َُُِﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾوﻧس .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٥- :َُُِأَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول -٦ ﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: -٧ :ﻣﻌﻣر .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﺎﺿل، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺛﻼﺛون ٨- ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر: ٩- اﺑن ﻓﺿﯾل .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر: ٠١- :ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ زاﺋدة .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ١١- :ﺣﻣﺎد ﺑن أﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٢١- : اﻟﻣﺑﺎركاﺑنﺳﻼم، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟواﺣد واﻟﻌﺷرونﻹ اﺦ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺷﯾ 1 (.٨٢٤/٥)ﺑﺎب ﻛﯾف ﯾﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺧﺳوف ، ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎر 2 ( ى (.٣٢٣/٣)ﺳﻧن اﻟﻛﺑر 3 (.٠٤٣/٣)، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ 4 (.٠٥/٢)ﻣﻌﺟم اﺑن ﻋﺳﺎﻛر 5١/٨)ﺣﻠﯾﺔ اﻷوﻟﯾﺎء٧ (.٤ 6ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧ .٠٥

٠٣٢ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲاﻟوﺟﻪ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :ﺎﻧﻲواﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛ، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن -١ اﻟﺑﺧﺎري ﻟﻬذﻩ اﻟرواﯾﺔﺞ.ﻟﺗﺧرﯾ -٢ .ورواﺗﻪ ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت

١٣٢ ( واﻟﺧﻣﺳون ﺳﺎﺑﻊاﻟﺣدﯾث اﻟ) أَنﱠ اﻟﻧﺑﻲ ،ََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ّﱠِ e ﻛﺎن ﯾﺟﻣﻊ اﻟرطب واﻟﺑطﯾﺦﱢ .ََُﱡَِ ﺎلــروة: َﻓﻘــن ﻋــﺷﺎم ﺑــﻪ ﻫــََُُﯾروﯾ ِِِ ﺔ،ــن ﻋﯾﯾﻧــرواﻩ اﺑــ ﻓ؛ﻪ ــف ﻋﻧــَََََُُُ واﺧﺗﻠ ِﺎﻣﺔ،ُــو أُﺳــوري،َُ وأَﺑ ــ واﻟﺛِﱡ ن ،ﱠــدة ﺑــَََُ وﻋﺑ ﻠﯾﻣﺎنـﻊ،َُﺳـن اﻟرﺑﯾــﯾس ﺑــ وﻗِﱠ ِد،َُ ـن ﺧﺎﻟــب ﺑــ ووﻫﯾٍِم،َُُ ـن ﻫﺎﺷــﻰ ﺑــ وﯾﺣﯾٍِروة،ََ ــن ﻋـﺷﺎم ﺑــن ﻫــََُ ﻋ ِِِ ﻪ،ــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ،َ ﺷﺋَﻋن ﻋﺎِ ﻲَﺋﺔ واﺧﺗﻠف ﻋن داود اﻟطﺎِِﱢ َُُّ ؛ ئُُﻓرواﻩ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﻠف اﻟﻣﻘرُُِ ٍ ﻋن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﺳﻠوﻟﻲ،َََََ ِﱢ ﱠٍُِ َُ ِﺷﺎم،َُ ﻋن داود،َ ـن ﻫـ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ،َ ﺷﺔ وﺧﺎﻟﻔﻪ إﺑﺋﻋن ﻋﺎََََُِ ؛ِراﻫﯾم ﺑن أَﺑﻲ اﻟﻘﯾس َِ ُِ ِ ﻓرواﻩ ﻋن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻورٍَُِ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ ﻋن داود،َََُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ .ًَُ ﻣرﺳﻼ،َ وﻗﯾلِرات: ـﻋن أَﺣﻣد ﺑن اﻟﻔُِ ِﺎﻣﺔ،َ ـﻲ أُﺳـن أَﺑـَ ﻋِ ﺷﺎم،َـن ﻫـ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ﺷﺔ،َﺋـن ﻋﺎـَ ﻋِ رة،َـﺎل ﻣـذا ﻗـ ،َََﱠً ﻫﻛ ﺷﺔ: ََُوﻟم ﯾﻘل ﺋَأَﻋﻠﻣﻪ ﻋن ﻋﺎِ . ََُُ 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺔ ــن ﻋﯾﯾﻧــﺎﻣﺔ،ََُاﺑ ــو أُﺳــوري،َُ وأَﺑ ــ واﻟﺛِﱡ ﻠﯾﻣﺎن،ﱠــن ﺳــدة ﺑــﻊ،ََََُُ وﻋﺑ ــن اﻟرﺑﯾــﯾس ﺑــ وﻗِﱠ ِد،َُ ــن ﺧﺎﻟــب ﺑــ ووﻫﯾٍِ ،َُُ وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻫﺎﺷمٍََُِ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ََ ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٢- ئُﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﻠف اﻟﻣﻘرِ ٍُُ ﺳﻠ،َََ ـﺻور اﻟـن ﻣﻧـﺣﺎق ﺑـﱠُ ﻋن إﺳٍِ َُ ِوﻟﻲَ ِﱢ ن داود،ـﺷﺎم،َُ ﻋ ـن ﻫـ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ،َ ﺷﺔﺋَﻋن ﻋﺎِ .َ ٣-إﺑراﻫﯾم ﺑن أَﺑﻲ اﻟﻘﯾس َِ ُِِ ِﻋن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور، ٍَُِ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ ﻋن داود،َ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ .ًَُ ﻣرﺳﻼ،َ ٤- ﻋن أَﺣﻣد ﺑن اﻟﻔراتُِ َِ ﻋن أَﺑﻲ أُﺳﺎﻣﺔ،َ ِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ر، َـﺎل ﻣـذا ﻗـم ، ةﻫﻛـوﻟ ﺷﺔ: ﯾﻘلﺋ .أﻋﻠﻣﻪ ﻋن ﻋﺎ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﻣﯾدي2)واﻟﺗرﻣذي، ﺑﻣﺛﻠﻪ وزﯾﺎدة3)ق أﺑﻲاﺑن و، ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻣن طرﯾق اﻟﺛوريـن طرﯾـ داود ﻣ اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ(4) أﺳﺎﻣﺔواﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾق وﻫﯾب وأﺑﻲ، ﺑﻣﺛﻠﻪ(5) ، ﺑﻧﺣوﻩ 1١/٤١)اﻟﻌﻠل٦ (.٨ 2 .٠٥٢ﺣدﯾث رﻗم، ﻣﺳﻧد اﻟﺣﻣﯾدي 3١ﺣدﯾث رﻗم، أﺑواب اﻟﺳﻔر، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻣﻌﺔ، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗرﻣذي٦٧رﯾب وروا:وﻗﺎل، ٢ﻏﻩ ﺑﻌﺿﻬم ﻫذا ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺷﺔ، ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪﺋ .ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﻣرﺳل وﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻪ ﻋﺎ 4ﺷﺔﺋ .٢٢ﺣدﯾث رﻗم ، ٤٢ص، ﻻﺑن أﺑﻲ داود، ﻣﺳﻧد ﻋﺎ 5 .٤٢٤ﺣدﯾث رﻗم ، ﺑﺎب اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﻟوﻧﯾن إرادة اﻟﺗﻌدﯾل، اﻵداب ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ

٢٣٢ ﯾسـق ﻗـن طرﯾـﺑﻬﺎﻧﻲ ﻣـ اﻷﺻﺦﺷﯾـو اﻟـوأﺑ1)ﻰ و،ـمﯾﺣﯾـن ﻫﺎﺷـﺑ2)ﻪـق ، ﺑﻣﺛﻠـن طرﯾـﯾم ﻣـو ﻧﻌـوأﺑ ﻋﺑدة3)ﺷﺔ، ﺑﻣﺛﻠﻪﺋ .ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ن ـن داود ﻋـﺻور ﻋـن ﻣﻧـﺣﺎق ﺑـن إﺳـف ﻋـن ﺧﻠـد ﺑـق ﻣﺣﻣـن طرﯾـ اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ﻣﺦأﺧرﺟﻪ أﺑو اﻟﺷﯾ ﺷﺔﺋ. ﺑﻣﺛﻠﻪﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ(4) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث .ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺳﻧد :ﻪ اﻟراﺑﻊاﻟوﺟ . أﺧرﺟﻪ أﺑو ﻧﻌﯾم ﻣن طرﯾق أﺣﻣد ﺑن اﻟﻔرات ﻋن أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋﻧﻪ ﺑﻪ(5) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ََُاﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ .إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢- َُأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٣- ﱠِﱡاﻟﺛوري .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ: ٤- ََََُُﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٥- َُﱠِِﻗﯾس ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: -٦ وﻫﯾب ﺑن ﺧﺎﻟدٍَُُِ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن: -٧ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻫﺎﺷمٍََِ : .وﻫو ﻣﺗروك، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- ئُُُِﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﻠف اﻟﻣﻘر ٍ:َََ دادي اﻟﻣ،اديﱠﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﻠف اﻟﺣد ـرُ أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑﻐـل،ءيﻘـﺔ ﻓﺎﺿـ، ﺛﻘ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ٦ﻫ١ـ. (6) 1 اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ، أﺧﻼق اﻟﻧﺑﻲﺦﺣدﯾث رﻗم، ﻷﺑﻲ اﻟﺷﯾ٦ .٩٢ 2ﺣدﯾث رﻗم، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ٦ .٤٣ 3)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ٦ (.٥٥٢٣/ 4ﺣدﯾث رﻗم، ﻛﺗﺎب أﺧﻼق اﻟﻧﺑﻲ٦ .٤٣ 5)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم٦ (.٥٥٢٣/ 6٤ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧٧ .

٣٣٢ ٢- إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﺳﻠوﻟﻲﱢﱠُِ ٍ:َُِِ ﺳﻠوﻟﻲإﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟ1)دـو ﻋﺑـوﻻﻫم أﺑـﺔ ﻣـﺗﺢ اﻟﻣﻬﻣﻠـ ﺑﻔ ﻫ٥٠٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، اﻟرﺣﻣنـ. ﯾنــن ﻣﻌــﻰ ﺑــﺎل ﯾﺣﯾـﺄس: ﻗــﻪ ﺑــﯾس ﺑــﻟ2)ﻲ،ــﻪ اﻟﻌﺟﻠــووﺛﻘ3)ﺎل،ــر ﻗــن ﺣﺟــﻪ : واﺑــم ﻓﯾــدوق ﺗﻛﻠــﺻ . ﻟﻠﺗﺷﯾﻊ(4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٣- :ُداود ــــن ﻧــــونُداود ﺑــــﺿم اﻟﻧــــوﻓﻲ،ﺻﯾر ﺑــــﻲ اﻟﻛﺋﺎــــﻠﯾﻣﺎن اﻟطــــو ﺳــــد، أﺑــــﻪ زاﻫــــﺔ ﻓﻘﯾــــو، ﺛﻘــــﻓﻲ ﺗ ١ﺳﻧﺔ٦ﻫ٣ـ. (5) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث :َُِِِِإﺑراﻫﯾم ﺑن أَﺑﻲ اﻟﻘﯾس . ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻬذا اﻟراوي :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ :ُِِأَﺣﻣد ﺑن اﻟﻔرات ﺑﻬﺎن،أﺣﻣد ﺑن اﻟﻔرات ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﺿﺑﻲـل أﺻـرازي ﻧزﯾـﺳﻌود اﻟـو ﻣـﺎﻓظ ، أﺑـﺔ ﺣـ ﺛﻘ ﻫ٨٥١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ ﺑﻼ ﻣﺳﺗﻧدـ. (6) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .ﺟﻪ اﻟراﺑﻊاﻟو :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ .ث أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ﻷن راوﯾﻪ ﺛﻘﺔﻟﻠﺣدﯾ 1( :وﻟﻲﱡﻠَاﻟﺳﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﺳﻠول، وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻛوﻓﺔ ﻧزﻟت ، ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﺿم اﻟﻼم اﻷوﻟﻰ (.٢٨٢/٣)اﻷﻧﺳﺎب . اﻟﻛوﻓﺔ، وﺻﺎرت ﻣﺣﻠﺔ ﻣﻌروﻓﺔ 2٤/٢)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل٧ (.٨ 3 (.٠٢٢/١)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت 4 .٣٠١ص، اﻟﺗﻘرﯾب 5 .٠٠٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب 6 .٣٨ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٤٣٢ ( واﻟﺧﻣﺳون ﺛﺎﻣناﻟﺣدﯾث اﻟ) : َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ،ََُُِِِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﻏـُرتِﻣﺎ ﻏ ﻣـن ِ ﻋﻠﻰ أﺣد ﻣـﺎ ؛رت ﻋﻠـﻰ ﺧدﯾﺟـﺔ ﻛﺛرة ذﻛر رﺳـول اﷲ eاﷲ وﻟﻘـد ﺑـﺷر رﺳـول ، ﻟﻬـﺎe ﻻ ،ﺻبَ ﻣـن ﻗـ ﺧدﯾﺟـﺔ ﺑﺑﯾـت ﻓـﻲ اﻟﺟﻧـﺔ بَﺧَﺳ(1). بَﺻَ ﻓﯾﻪ وﻻ ﻧ(2) ﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم: ﻓﻘﺎلِ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ﻋن ﻫﺷﺎم، واﻟﻧﺿر ﺑن ﺷﻣﯾل،ََْﻓرواﻩ ﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎنِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ذر ــن اﻟﻣﻧــد ﺑــد ﻣﺣﻣــو زﯾــورواﻩ أﺑ-ريــر، زﺑﯾــد اﻟزﺑﯾــن وﻟــﺔ، ﻣــل اﻟﻣدﯾﻧــن أﻫــﺄس ، ﻣــﻪ ﻻ ﺑــﺑ-ن ــ ﻋ ﻫﺷﺎمِ . ﻋن ﻋﻠﻲ، ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﺷﺔ أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﺻوابﺋ .وﺣدﯾث ﻋﺎ3) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- ﻋن ﻫﺷﺎم، واﻟﻧﺿر ﺑن ﺷﻣﯾل،ََْﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ٢- أﺑو زﯾد ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﻧذر ﻋن ﻫﺷﺎمِ . ﻋن ﻋﻠﻲ، ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر، ﻋن أﺑﯾﻪ، : اﻻﺧﺗﻼفﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ(4)ﺎري،ـواﻟﺑﺧ(5)وﻩـﻲ، ﺑﻧﺣﺋﺳﺎـواﻟﻧ(6)ﺿرـق اﻟﻧـن طرﯾـﺎري، ﻣـواﻟﺑﺧ(7) واﻟﺗرﻣذي(8) ﻣن طرﯾق ﻋﺑدةﻣﺎﺟﻪواﺑن ، ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻣن طرﯾق ﺣﻔص(9)واﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق ، ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻗﯾس ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ10)ﺷﺔ، ﺑﻣﺛﻠﻪﺋ .ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ 1( رﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر. اﻟﺻﯾﺎح: اﻟﺳﺧبﻏ (.٢٨٨/٢)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ 2رﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر. اﻟﺗﻌب: اﻟﻧﺻبﻏ (.٠٤١/٥)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ 3١/٤١)اﻟﻌﻠل٧ (.١ 4 (.٠٣٣/٢)اﻫوﯾﻪ ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن ر 5ﯾرة اﻟﻧﺳﺎء ووﺟدﻫن، ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎريﻏ (.٤٠٠٢/٥ )،ﺑﺎب 6ﻲﺋ٣١ﺣدﯾث رﻗم ، (٤٩/٥ )،ﺑﺎب ﻣﻧﺎﻗب ﺧدﯾﺟﺔ ﺑﻧت ﺧوﯾﻠد، ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﻗب، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎ٦ .١ 7 اﻟﻧﺑﻲ ﻟﺧدﯾﺟﺔ ، ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﻗب، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎريﺞ٨١/٢١)ﺑﺎب ﺗزوﯾ٧ (. 8)، اﻟﻌﻬدﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺳن، ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي٧٠٣/٧رﯾب ﺻﺣﯾﺢ:وﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي، (ﻏ . ﻫذا ﺣدﯾث ﺣﺳن 9/١ )ﻪﺳﻧن اﺑن ﻣﺎﺟ٦ (.٣٤ 10 (.١١/٣٢)ذﻛر أزواج رﺳول اﷲ ، اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر

٥٣٢ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ .ﻟم أﻗف ﻋﻠﯾﻪ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :ََْﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٢- :واﻟﻧﺿر ﺑن ﺷﻣﯾل .وﻫو ﺛﻘﺔ، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺧﻣﺳﯾ ﺗﻘدﻣت :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :أﺑو زﯾد ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﻣﻧـذرن اﻟﻣ ـد ﺑـوامﻣﺣﻣـن اﻟﻌـر ﺑـن اﻟزﺑﯾـذر ﺑـ ، ﻧىوـﻪ ﺳـﻪ ﺗرﺟﻣﺗـد ﻟـم أﺟـﻟ . أﻧﻪ رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ: ﻛﻼم اﺑن ﺣﺑﺎن1) ٢- :ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺟﻌﻔــر ﻣﻲــب اﻟﻬﺎﺷــﻲ طﺎﻟــن أﺑــر ﺑــن ﺟﻌﻔــد اﷲ ﺑــﺄرض ،ﻋﺑــد ﺑــواد وﻟــد اﻷﺟــ أﺣ ﻫ٠٨١ ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ،وﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ، اﻟﺣﺑﺷﺔـ. 2) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻷول :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻷول، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن - .ﻷن اﻟﺑﺧﺎري أﺧرﺟﻪ - .ورواﺗﻪ ﺛﻘﺎت 1)اﻟﺛﻘﺎت٧٣٤/٧ (. 2 .٨٩٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٦٣٢ (ﺗﺎﺳﻊ واﻟﺧﻣﺳوناﻟﺣدﯾث اﻟ) ﺗوﻧﻧـﺎ ﺑـﺎﻟﻠﺣم: ًَُ أَنﱠ ﻗوﻣـﺎ ﻗـﺎﻟوا ،ََِ ﻋن ﻋﺎﺋـﺷﺔ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﺄ ﻻ ،ََُِﱠِﯾـﺎ رﺳـول اﷲ ﯾ ﻓﻘﺎل ؟ .ُُ وﻛﻠوا،ََُُِ اذﻛروا اﺳم اﷲ ﻋﻠﯾﻪ:ََََََُِِﻧدري أذﻛروا اﺳم اﷲ ﻋﻠﯾﻪ أَم ﻻ ﺎل ــروة: َﻓﻘــن ﻋــﺷﺎم ﺑــﻪ ﻫــََُُﯾروﯾ ِِِ ﻠﯾﻣﺎن،ــن ﺳــرﺣﯾم ﺑــد اﻟــرواﻩ ﻋﺑــ ﻓ؛ﻪ ــف ﻋﻧــَُ واﺧﺗﻠ ِِِ ر،ََََُُُﱠ ــن ﺑﻛﯾــوﻧس ﺑــ وﯾٍ ،َُُُُ وﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟطﻔﺎويِﱡِﱡ ﱠَُ ِر،ََ ـََُ وأَﺑو ﺧﺎﻟد اﻷﺣﻣ ٍِر،ُ ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﻣﯾل،ُـن ﺷـﺿر ﺑـ واﻟﻧٍﺳﻠﻣ،ﱠَُُ ـن َََ وﻣـُﺔ ﺑ ﻗﻌﻧبٍَُ واﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ََ ِِِ وﻋﻣرو ﺑن ﻣﺟﻣﻊ،ﱢٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ﯾرﻩ ﯾروﯾﻪ ﻋن ﻣﺎﻟكﻏوٍََِِ ِِِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ٍَِ ًَُ ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ،َ ِِ .َ وﻛذﻟك رواﻩ اﺑن زﯾدٍَِّ وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻘطﺎ،ََُُُ وﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ،ََََّ وﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ،ََََُ ٍِن ،ُنَََ ـَُﱠُ واﻟﻣﻔﺿل ﺑ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََﻓﺿﺎﻟﺔ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،ًَُ ﻣرﺳﻼ،َ ﺋََُ ﻟﯾس ﻓﯾﻪ ﻋﺎِِِ واﻟﻣرﺳل أَﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﺻواب،ِﱠ ِ .ََُُُ 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﻠﯾﻣﺎن ــن ﺳــرﺣﯾم ﺑــد اﻟــَُﻋﺑ ِِ ر،َﱠ ــن ﺑﻛﯾــوﻧس ﺑــ وﯾٍﺎوي،َُُُُ ــرﺣﻣن اﻟطﻔــد اﻟــن ﻋﺑــد ﺑــ وﻣﺣﻣِﱡِﱡ ﱠَُ ِد ،ََ ــو ﺧﺎﻟــ وأَﺑٍُِ رــر،ََُاﻷﺣﻣ ــ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﻣﯾل،ُــن ﺷــﺿر ﺑــ واﻟﻧٍب،ﱠَُُ ــن ﻗﻌﻧــﺳﻠﻣﺔ ﺑــ وﻣٍروة،َََََُ ــن ﻋــﺷﺎم ﺑــن ﻫــَُ واﺑ ِِِ ن ،ــرو ﺑــ وﻋﻣ ﻣﺟﻣﻊﱢٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٢-اﺑن زﯾد، ﻣﺎﻟك ٍﺎن،ََُُُ وﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ،ََََّ وﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ،َ ـﻌﯾد اﻟﻘطـن ﺳـﻰ ﺑـَُّ وﯾﺣﯾ ٍِن ،َََ ـﺿل ﺑـَُﱠُ واﻟﻣﻔ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََﻓﺿﺎﻟﺔ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،ًَُ ﻣرﺳﻼ،َ ﺋََُ ﻟﯾس ﻓﯾﻪ ﻋﺎِِِ . :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻠﯾﻣﺎنـن ﺳـداﻟرﺣﻣن ﺑـأﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ ﻣن طرﯾق ﻋﺑ2)ﻪـﺎويو، ﺑﻣﺛﻠـق اﻟطﻔـن طرﯾـﺎري ﻣـﻪ اﻟﺑﺧـ أﺧرﺟ ﺑﻣﺛﻠﻪ3) ﺑﻣﺛﻠﻪ ﺧﺎﻟد اﻷﺣﻣروأﺑﻲ،(4) ﺑﻣﺛﻠﻪ واﺑن اﻟﺟﺎرود ﻣن طرﯾق ﻣﺣﺎﺿر،(5)ارﻗطﻧﻲ ﻣن واﻟد، ﺎويــاﻟطﻔ(6)ﻪــﻲ ، ﺑﻣﺛﻠــﻲواﻟﺑﯾﻬﻘــق أﺑــن طرﯾــﻠﯾﻣﺎن ﻣــن ﺳــرﺣﯾم ﺑــد اﻟــر وﻋﺑــر وﻣﺣﺎﺿــد اﻷﺣﻣــ ﺧﺎﻟ 1١/٤١)اﻟﻌﻠل٧ (.٣ 2 (.٤١١/٢)ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ 3، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎريع)س وﻧﺣوﻫﺎ ﻣن اﻟﺷﺑﻬﺎت ﺑﺎب ﻣن ﻟم ﯾر اﻟوﺳﺎو، ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾو٧ (.١١٢/ 4ال ﺑﺄﺳﻣﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻻﺳﺗﻌﺎذة ﻣﻧﻬﺎ، ﻛﺗﺎب اﻟﺗوﺣﯾد، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎريؤ )،ﺑﺎب اﻟﺳ٦٢/٦ (.٣٩ 5 (.٣٢٢/١)اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ 6ﺢ واﻷطﻌﻣﺔ ، ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲﺋ (.٥٠١/١١)ﺑﺎب اﻟﺻﯾد واﻟذﺑﺎ

٧٣٢ ﻣﺎﻋﯾلـن إﺳـﺎﺗم ﺑـﺎرث وﺣـن اﻟﺣـد اﷲ ﺑـر وﻋﺑـن ﺑﻛﯾـوﻧس ﺑـب وﯾـوﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧ1)ﻪـﯾﻌﻬم ، ﺑﻣﺛﻠـﺟﻣ ﺷﺔﺋ .ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻼـﺄ ﻣرﺳـﻲ اﻟﻣوطـك ﻓـﻪ ﻣﺎﻟـًأﺧرﺟ 2)ﻪـﻼو، ﺑﻣﺛﻠـك ﻣرﺳـﺎد وﻣﺎﻟـق ﺣﻣـن طرﯾـو داود ﻣــًأﺑ 3)ﻪــ، ﺑﻣﺛﻠ ل أﺑو زرﻋﺔ ﻋن اﻟﺣدﯾثﺋ. ﻓﻘﺎل اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﻣرﺳل أﺻﺢ: وﺳ(4) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :َﱠَُِِﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ، نث اﻟراﺑﻊ واﻷرﺑﻌﯾ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾ ٢- ﺑن ﺑﻛﯾرُُُﯾوﻧس ٍَُ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر: ٣- ََِﱠَُِﱡِﱡﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟـرﺣﻣن اﻟطﻔـﺎوي ﺷر: ـﺳﺎدس ﻋـدﯾث اﻟـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـدﻣت ﺗرﺟﻣﺗـدوق ، ﺗﻘـو ﺻـوﻫ .ﯾﻬم ٤- َُأَﺑو ﺧﺎﻟد اﻷَﺣﻣرٍ ُِ .وﻫو ﺻدوق، نﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺧﻣﺳ: ٥-ﻣﺣﺎﺿر ٌُِ .وﻫو ﺻدوق، اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷرﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ: -٦ اﻟﻧﺿر ﺑن ﺷﻣﯾلٍ:ﱠَُُ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺧﻣﺳﯾ ﺗﻘدﻣت -٧ ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧبٍَََََُ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛ: ٨- َُِِِاﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن: ٩- ﻣﺟﻣﻊوﻋﻣرو ﺑن ﱢٍ :َُ ﻟم ﯾﻛن ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن، ﻛوﻧﻲَأﺑو ﻣﻧذر اﻟﺳ(5): وﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن، ﺧطﻲءُﻛﺎن ﯾ(6)ًٕﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﯾروﯾﻪ ﻻ ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﯾﻪ إﻣﺎ إﺳﻧﺎدا واﻣﺎ ﻣﺗﻧﻪ: وﻗﺎل اﺑن ﻋدي ، (7)وﺿﻌﻔﻪ ، . واﻟدارﻗطﻧﻲ، أﺑو ﺣﺎﺗم(8) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺿﻌﯾف 1 أﺑواب ﻗطﻊ اﻟﯾد واﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺳر، ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻔﻘﺎت، ﺳﻧن اﻟﺑﯾﻬﻘﻲع (.٩٣٢/٩)ﻗﺔ ﺟﻣﺎ 2 (.٨٨٤/٢)ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك 3 (.٤٠١/٣) داود ﻲﺳﻧن أﺑ 4 .٩٩٤١ﺣدﯾث رﻗم ، اﻟﻌﻠل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم 5 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ اﻟدوري ، ﺗﺎرﯾﺦ (.١٠٤/٤)ﺗﺎرﯾ 6)اﻟﺛﻘﺎت٧ (.٠٣٢/ 7 (.١٣١/٥)اﻟﻛﺎﻣل 8٣/٤)ﻟﺳﺎن اﻟﻣﯾزان٧(.٥

٨٣٢ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ﻣﺎﻟك .وﻫو ﻓﻘﯾﻪ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓ ٢- اﺑن زﯾدٍَ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ: ٣- َََﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔّ َ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٤- :ََُُُﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ .إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٥- ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾدٍُ اﻟﻘطﺎنَََِ ّ:َ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس -٦ َُﱠََُاﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ : .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :ﺎﻧﻲﺟﺢ ﻋﻧدي اﻟﺛاواﻟر، اﻷول ﻣوﺻول واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣرﺳل، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن ١-ﻣﺔ ﺋ .ﻷن رواة اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت وأ ٢-اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻓﯾﻪ ﻋﻣرو ﺑن ﻣﺟﻣﻊ ﺿﻌﯾف وﻣﻌظم رواﺗﻪ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬم ﺻدوق ﱢ . ٣- . وﺗرﺟﯾﺢ اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻟﻠوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ٤- . وأﺑو زرﻋﺔ واﻟرازي رﺟﺣﺎ اﻟﻣرﺳل

٩٣٢ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺗون ) : ت ﻧزﻟ: َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ،ََُُِِِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة } ﻋـﺑس وﺗـوﻟﻰ{أن : ﻓـﻲ اﺑـن أم ﻣﻛﺗـوم اﻟﻧﺑﻲ e أرﺷدﻧﻲ ،ﯾﺎ ﻧﺑﻲ اﷲ: ﻓﺟﻌل ﯾﻘول ،!وﻋﻧد اﻟﻧﺑﻲ e . رﺟل ﻣن ﻋظﻣﺎء اﻟﻣﺷرﻛﯾن ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎل َِ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ،ِ .ُ ﻠﯾﻣﺎنــن ﺳــرﺣﯾم ﺑــد اﻟــرواﻩ ﻋﺑـوي،ﻓــﻌﯾد اﻷﻣــن ﺳــﻰ ﺑـﺿرﯾر، وﯾﺣﯾــﺔ اﻟـو ﻣﻌﺎوﯾــﺷﺎم، وأﺑــن ﻫــ ﻋِن ،ــ ﻋ ﺷﺔََ ﻋن ﻋ،أﺑﯾﻪﺋَﺎِ . ﯾرﻩ،وﻛذﻟك رواﻩ ﻣﺎﻟك ﺑن أﻧسﻏ ﻋن ﻫﺷﺎم، وِ .ُﱠ وﻫو اﻟﺻﺣﯾﺢ ،ً ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ، 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- ﻋن ﻫﺷﺎم، وأﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر، وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻷﻣوي،ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎنِﻪ،ـ ، ﻋن أﺑﯾ ﺷﺔﺋَﻋن ﻋﺎِ .ََ ٢-ﯾرﻩ،رواﻩ ﻣﺎﻟك ﺑن أﻧس ﻏ ﻋن ﻫﺷﺎم، وِ .ً ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ، :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻌﯾدــن ﺳــﻰ ﺑــق ﯾﺣﯾــن طرﯾــذي ﻣــﻪ اﻟﺗرﻣــأﺧرﺟ2)وﻩــن ، ﺑﻧﺣــرﺣﯾم ﺑــد اﻟــق ﻋﺑــن طرﯾــﺎن ﻣــن ﺣﺑــواﺑ ﺳﻠﯾﻣﺎن3) ﻣﻌﺎوﯾﺔﻣن طرﯾق أﺑﻲواﺑن ﻋﺳﺎﻛر ، ﺑﻣﺛﻠﻪ(4)ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ، ﺑﻣﺛﻠﻪ ﺷﺔﺋ .ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ . ﺑﻣﺛﻠﻪًأﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﻣوطﺄ ﻣرﺳﻼ(5) 1١/٤١)اﻟﻌﻠل٧ (.٤ 2٥١/١١)، ﺑﺎب ﻋن ﺳورة ﻋﺑس، ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي٧رﯾب:وﻗﺎل أﺑو ﻋﯾﺳﻰ، (ﻏ: واﻟﺣﺎﻛم ﻗﺎل، ﻫذا ﺣدﯾث ﺣﺳن (.٩٥٥/٢)اﻧظر اﻟﻣﺳﺗدرك، ﻫذا ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺷرط اﻟﺷﯾﺧﯾن 3ﺣﺳﺎن ، ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺣﺑﺎنﻹ/٣)ﺑﺎب ﻓﺻل ﻣن اﻟﺑر وا٦ (.٣ 4 . ﻫذا ﺣدﯾث ﺣﺳن ﺻﺣﯾﺢ:وﻗﺎل، (٥١٤/١)، ﻣﻌﺟم اﺑن ﻋﺳﺎﻛر 5 (.٣٠٢/١)ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرآن ، ﻣوطﺄ ﻣﺎﻟك