مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٢٩١ :ﻼفﺗﺧدراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻ :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :ﯾﻌﻘوب ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻹﺳﻛﻧدراﻧﻲ اﻟﻘـﺎرين ـد ﺑـن ﻣﺣﻣـرﺣﻣن ﺑـد اﻟـن ﻋﺑـوب ﺑـد اﷲ ﯾﻌﻘـﻋﺑ ﺔاـــﺷدﯾد اﻟﺗﺣﺗﺎﻧﯾـــﺎري ﺑﺗـــد اﻟﻘـــن ﻋﺑـــرة،ﺑـــﻲ زﻫـــف ﺑﻧـــﻛﻧدرﯾﺔ ﺣﻠﯾـــﺳﻹل اـــدﻧﻲ ﻧزﯾـــﺔ، اﻟﻣـــﻧﺔ ، ﺛﻘـــوﻓﻲ ﺳـــﺗ ﻫ١٨١ـ. 1) ٢- :أﺑو أوﯾس .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ٣- :زﻣﻌﺔ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﻌﺔ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺳﻛون اﻟﻣﯾم اﻟﺟْزﻣِﻧدي ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺟﯾم واﻟﻧون اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ2)ل ،ـ ﻧزﯾ . ًﺎ ﺿﻌﯾف وﺣدﯾﺛﻪ ﻋﻧد ﻣﺳﻠم ﻣﻘروﻧ،أﺑو وﻫبﻣﻛﺔ 3) ٤- :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟزﻧﺎد .وﻫو ﺻدوق، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرﯾ ﺗﻘدﻣت ٥- ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾس .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: -٦ اﻟطﻔـﺎويﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟـرﺣﻣند:ـﺳﺎدس ﺗﻘـدﯾث اﻟـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـﺷرﻣت ﺗرﺟﻣﺗـو، ﻋـدوق وﻫـﺻ .ﯾﻬم -٧ زﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر: ٨- ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾوﻧس .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٩- ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس: ٠١- :وﻛﯾﻊ .ﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑدو، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ١١- أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢١- اﺑن ﻓﺿﯾل .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر: ٣١- :ﻣﺣﺎﺿر .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ ٤١- رابﻏ:ﻋﻠﻲ ﺑن .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ 1ص، اﻟﺗﻘرﯾب٦ .٨٠ 2( اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ: ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﯾﻣن، واﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻬﺎ،ﺑﻔﺗﺢ اﻟﯾﺎء آﺧر اﻟﺣروف واﻟﻣﯾم ﺑﻌدﻫﻣﺎ اﻻﻟف وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻧون: /٥)اﻷﻧﺳﺎب . ﯾﻣﻧﻲ وﯾﻣﺎﻧﻲ، وورد ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻻﯾﻣﺎن ﯾﻣﺎن، واﻟﺣﻛﻣﺔ ﯾﻣﺎﻧﯾﺔ٧٠٦ (. 3١٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧ .

٣٩١ ٥١- :ﻊْﻣﯾُﻋﯾـﺳﻰ ﺑـن ﺳـﻣﺣﻣد ﺑـن ـن ﺳـم ﺑـن اﻟﻘﺎﺳـﺳﻰ ﺑـن ﻋﯾـد ﺑـﺷﻘﻲ ْﻣﯾُﻣﺣﻣـﺻﻐﯾر اﻟدﻣـﻊ ﺑﺎﻟﺗ ﻫ٥٠٢ ﺳﻧﺔ ﻲﺗوﻓ، اﻷﻣوي ﻣوﻻﻫمـ ﺑﻪ: ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم .ﺞﻻ ﯾﺣﺗ1)ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: وأﺑو داود ﻗﺎل،2) ﺎلـدﯾث: واﺑن ﻋدي ﻗـﺳن اﻟﺣـﺣ3)ﺎل،ـر ﻗـن ﺣﺟـدﻟس: واﺑـﻲء وﯾـدوق ﯾﺧطـدر، ﺻـﻲ ﺑﺎﻟﻘـورﻣ(4)، ، راﺑﻌﺔوﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟع. وﻟم ﯾﺻرح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ(5) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ﺻدوق ١-٦ :ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﻋــروةﺎﺗمــو ﺣــﺎل أﺑــدﯾث: ﻗــروك اﻟﺣــدﯾث ، ﻣﺗــﻌﯾف اﻟﺣــﺿ داــًﺟ (6)ﺎل،ــدارﻗطﻧﻲ وﻗــﻌﻔﻪ اﻟــﺷﺎم: وﺿــن ﻫــﺄ ﻋــر اﻟﺧطــﻛﺛﯾ(7)ﺎل،ــدي ﻗــن ﻋــر : واﺑــﯾﻏﻪ ــأﺣﺎدﯾﺛ ﻣﺣﻔوظﺔ(8). اطﯾلﺻﺎﺣب ﻣﻧﺎﻛﯾر وﺑو: وأﺑو ﻧﻌﯾم ﻗﺎل،(9) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ﻣﺗروك ١-٧ ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﻠﺣﻲ: .وﻫو ﻣﺗروك، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرﯾ ﺗﻘدﻣت ٨١- :ﻋﺑــد اﻟــﺳﻼم ﺑــن ﺣﻔــص صــن ﺣﻔــﺳﻼم ﺑــد اﻟــﺎل ،ﻋﺑــﺻﻌب وﯾﻘــو ﻣــﻲ أو ا أﺑــﺻﻌب اﻟﻠﯾﺛــن ﻣــﺑ . وﺛﻘﻪ ﺑن ﻣﻌﯾن،اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟﻣدﻧﻲ10) ٩١- :أﺑو ﻣﻌﺷر .وﻫو ﺿﻌﯾف، نﺣدﯾث اﻷرﺑﻌﯾ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟ ٠٢-: ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻫﺎﺷم .وﻫو ﻣﺗروك، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرﯾ ﺗﻘدﻣت ١٢- :أﺑـــو ﺷـــﯾﺑﺔدة ـــﺳﻲ ﺑﺎﻟﻣوﺣـــﺎن اﻟﻌﺑـــن ﻋﺛﻣـــراﻫﯾم ﺑـــوﻓﻲ،إﺑـــﯾﺑﺔ اﻟﻛـــو ﺷـــﺷﻬور ، أﺑـــط ﻣـــﻲ واﺳـــ ﻗﺎﺿ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﻣﺗروك اﻟﺣدﯾث،ﺑﻛﻧﯾﺗﻪ٦٩ه .11) 1٣/٨)، اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل٧ (. 2٢)اﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب٦ (.٥٥٢/ 3) اﻟﻛﺎﻣل٦٤٢/٦ (. 4 (.ص١٠٥)اﻟﺗﻘرﯾب 5 .١٥طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن ص 6 (.٨٥١/٥)ﻋﻠل اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم 7 (.٢٠٢/٣)ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 8 (.٤٨١/٤)اﻟﻛﺎﻣل 9ﺻﺑﻬﺎﻧﻲﻸ٩ص)اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻟ٧ (. 10 .٥٥٣اﻟﺗﻘرﯾب ص 11 .٢٩ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٤٩١ ٢٢- :ﺑـن ﺷـرﯾكب ﱠاﻟﻣـﺳﯾد ـﺎل أﺣﻣـرو:ﻗـك ﻣﺗ1)ذب،ـﺎن ﯾﻛـوﻛ2)ﺎل،ـدارﻗطﻧﻲ ﻗـروك: واﻟـﻣﺗ3)، . ﺳﻛت اﻟﻧﺎس ﻋن ﺣدﯾﺛﻪ: واﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲ ﻗﺎل(4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣﺗروك ٣٢- :ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻣﺣﻲ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﯾ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛ ٤٢- :ﻣروان ﺑن ﺟﻧﺎح ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻲ: ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ(5). ﺛﻘﺔ: ﻟذﻫﺑﻲوا،(6) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺛﻘﺔ ٥٢- :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺛﺎﺑت ﺑن ﺛوﺑﺎن ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺛﺎﺑت ﺑن ﺛوﺑﺎن اﻟﻌﻧﺳﻲ ﺑﺎﻟﻧون اﻟدﻣﺷﻘﻲ٦٥ه . ﯾنـن ﻣﻌـﺎل اﺑـﺄس: ﻗـﻪ ﺑـﯾس ﺑـﻟ(7)ﺎل،ـرة ﻗـﻌﯾف: وﻣـﺿ(8)ﺎل،ـﻲ ﻗـﻪ: واﻟﻌﺟﻠـﺄس ﺑـﺎﻣﻲ ﻻ ﺑـﺷ(9)، ﺎلــدي ﻗــن ﻋــﻌﻔﻪ: واﺑــﻰ ﺿــﻪ ﻋﻠــب ﺣدﯾﺛــﯾﻛﺗ10)ﺎل،ــر ﻗــن ﺣﺟــدر: واﺑــﻲ ﺑﺎﻟﻘــدوق رﻣــﺻ11)، . ﺛﻘﺔ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر: واﻟذﻫﺑﻲ ﻗﺎل12) 1اﻻت أﺑؤﻣﺎم أﺣﻣد صﻲﺳﻺ .٤٥٣ داود ﻟ 2 (.٨٥٥/٢)ﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل اﻟ 3 (.٠٨٢/٤)اﻟﺳﻧن 4 .٥٩١ص، أﺣوال اﻟرﺟﺎل 5اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲؤص، ﺳ٦ .٨ 6 (.٣٥٢/٢)اﻟﻛﺎﺷف 7 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ٤/٤)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﺗﺎرﯾ٦ (.٣ 8 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ٤١ص)رواﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎن اﻟدارﻣﻲ ، ﺗﺎرﯾ٦ (. 9/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت٧ (.٣ 10 (.١٨٢/٤)اﻟﻛﺎﻣل 11٣٣)اﻟﺗﻘرﯾب٧ (. 12/١)اﻟﻛﺎﺷف٦ (.٣٢

٥٩١ :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٢-٦ :اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔﺔوﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷولـﺎم ﺣﺟـﺔ ، ظ إﻣـن اﻟﻣرﺗﺑـو ﻣـوﻫ . اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗدﻟﯾس وﻻ ﯾﺿر ٢-٧ : اﺑن ﺟـرﯾﺞدﻣت ﺗـﺎﻣن ﺗﻘـدﯾث اﻟﺛـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـﺔو، رﺟﻣﺗـو ﺛﻘـم ، ﻫـﺔ وﻟـﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛـن اﻟطﺑﻘـدﻟس ﻣـوﻣ ع .وﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎت ﻣن رواة ﺛﻘﺎت، ﯾﺻرح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ ٨٢- :اﻟﺛوريﺔ، رﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﺗﻘدﻣت ﺗـو ﺛﻘـدﻟﯾس ، وﻫـﻲ اﻟﺗـﺔ ﻓـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـن اﻟﻣرﺗﺑـو ﻣـوﻫ .وﻻ ﯾﺿرﻩ ﺗدﻟﯾﺳﻪ ٩٢- :ﺟﺎع ﺑن اﻟوﻟﯾدُأﺑو ﺑدر ﺷ .وقوﻫو ﺻد، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾ ﺗﻘدﻣت ٠٣- :اﺑن ﻛﻧﺎﺳﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛﯾﺗﻘد ١٣- :اﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٢٣- :ﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل ﻓﺎﺿل ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ﻣﺎﻟك .وﻫو ﻓﻘﯾﻪ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟ ٢- :اﻟدراوردي .ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ٣- أﻧس ﺑن ﻋﯾﺎض: .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﺳن :اﻟﺧﻼﺻﺔ ﺎــدﯾث وﺟﻬــ، نﻟﻠﺣــﺔ ﺗــﺎﻧﻲرﺟﺢ واﻟﺑﺎﺣﺛــروﻛﯾنﻷ، اﻟﺛــﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗــن اﻟــر ﻣــﻪ اﻟﻛﺛﯾــﻪ اﻷول ﻓﯾــ ن اﻟوﺟ رﯾك، وأﺑو ﺷﯾﺑﺔ، ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋروة: ﻣﻧﻬمـن ﺷـﻰ ، واﻟﻣﺳﯾب ﺑـماوﯾﺣﯾـن ﻫﺎﺷـ، ﺑ .واﻟدراوردي ﻓﯾﻪ ﺻدوق، أﻣﺎ اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓرواﺗﻪ ﺛﻘﺎت، ﻲوﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﻠﺣ

٦٩١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻷرﺑﻌون ) أَنﱠ اﻟﻧﺑﻲ ،ََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،َروةََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋ ّﱠِ e وأَن ،ََِِِِِِﱡِ أَﻣر ﺑﺑﻧﺎء اﻟﻣـﺳﺎﺟد ﻓـﻲ اﻟـدور .َﱠَُُﱠﺗطﯾب وﺗﻧظف ﺎل ـــروة: َﻓﻘـــن ﻋـــﺷﺎم ﺑـــﻪ ﻫـــََُُﯾروﯾ ِِِ وري،ـــرواﻩ اﻟﺛـــ ﻓ؛ﻪ ـــف ﻋﻧـــ واﺧﺗﻠَََُُِﱠ ِﺔ،ُـــن ﻗداﻣـــدة ﺑﺋـــََُُ وزا ِن ،ـــد اﷲ ﺑـــَ وﻋﺑ ﺎركـــاﻟﻣﺑِﺔ،َُ ـــن ﻋﯾﯾﻧـــﻌﯾر،ََُ واﺑ ـــن ﺳـــك ﺑـــُ وﻣﺎﻟِ ،ـــر وﻋـــن اﻟزﺑﯾـــروة ﺑـــن ﻋـــد اﷲ ﺑـــن ﻋﺑـــﺎﻟﺢ ﺑـــن ﺻـــﺎﻣر ﺑََُِِِِﱡَ ِِِِ ،ُ وﺣﺑﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻧزي،ُُُوﯾوﻧس ِﱡ َِِﱟ ََُ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َُ ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ،َﺋََ ﻋن ﻋﺎ ِ .َ رﻫمـﯾﻏن ـﺎ وﻋـن ذﻛرﻧــﻊ ﻣـن ﺟﻣﯾـﺻﺣﯾﺢ ﻋـواﻟَََََََُِِ ِِِ ﺷﺎم،ﱠـن ﻫــ ﻋٍِ ﻪ،َـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ﻼ،َــﻲ ،ًَُ ﻣرﺳ ـن اﻟﻧﺑـ ﻋِﱢ ﱠِ َe ــوﻗﯾِل ﻗران ﺑن ﺗﻣﺎم: َﻋن ٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،َّ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﻋن اﻟﻔراﻓﺻﺔ،ََُِِ ِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َ ِﱢ ﱠِ َeوﻻ ﯾﺻﺢِﱡ .َ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-اﻟﺛوري ِﺔ،ﱠ ـن ﻗداﻣـدة ﺑﺋـََُُ وزا ِﺎرك،ـن اﻟﻣﺑـد اﷲ ﺑـ وﻋﺑِﺔ،ََُ ـن ﻋﯾﯾﻧـﻌﯾر،ََُ واﺑ ـن ﺳـك ﺑـُ وﻣﺎﻟِ ن ،ـﺎﻣر ﺑـُ وﻋِ ََُﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋرو ِِِِِ ة ﺑن اﻟزﺑﯾرَِِﱡوﺣﺑﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻧزي،ُُُ وﯾوﻧس، ِﱡ َِِﱟ ََُ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َُ ِِِ َ ﻋن ، أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ،ﺋََ ﻋن ﻋﺎ ِ .ًواﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﺟﻣﯾﻊ ﻣن ذﻛرﻧﺎ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ، َ ٢-ﻗران ﺑن ﺗﻣﺎم ٍ ﻋن ﻫﺷﺎم،َّ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﻋن اﻟﻔراﻓﺻﺔ،ََُِِ ِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َ ِﱢ ﱠِ َe وﻻ ﯾﺻﺢِﱡ .َ :رﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼفﺗﺧ :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻣن طرﯾق ﻋﺎﻣر ﺑن ﺻﺎﻟﺢ 2)ﻪـﻪ و، ﺑﻣﺛﻠـن أﺧرﺟـو داود ﻣـق أﺑـدة طرﯾﺋـﻪ زاـن ﺑﻣﺛﻠـﻋ ﻫﺷﺎم 3)واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻣن طرﯾق ﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر،(4)ﺔ،ـدة ﺑن ﻗداﻣﺋوزا(5)ﻪـن ، ﺑﻣﺛﻠـدي ﻣـن ﻋـواﺑ طرﯾق اﻟﺛوري(6)ﺎرك ، ﺑﻣﺛﻠﻪـن اﻟﻣﺑـق اﺑـواﻟطﺣﺎوي ﻣن طرﯾ(7)ﻪـﻪ ﺑﻣﺛﻠـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﯾﻌﻬم ﻋـﺟﻣ ﺎـﺷﺔ ﻣرﻓوﻋﺋـن ﻋﺎـﻼوأ، ًﻋـﺷﺎم ﻣرﺳـن ﻫـﺔ ﻋـن ﻋﯾﯾﻧـﻊ واﺑـدة ووﻛﯾـق ﻋﺑـن طرﯾـذي ﻣـﻪ اﻟﺗرﻣـًﺧرﺟ (8) ، ﻌﯾرــن ﺳــك ﺑـــق ﻣﺎﻟــن طرﯾــﺎﺗم ﻣـــﻲ ﺣــن أﺑــﺎﺗم، واﺑــو ﺣــﺎل أﺑـــﻲ : وﻗـــن اﻟﻧﺑــروة ﻋـــن ﻋــ ﻋىروــﺎ ﯾـــإﻧﻣ .ًﻣرﺳﻼ(9) 1 (.٥٥١/ ٤١)اﻟﻌﻠل 2 (.٠٤٣/٣٥)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد 3( (.١٤/٢)، ﺑﺎب ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻓﻲ اﻟدور، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة، ﺳﻧن أﺑﻲ داود 4ﺣدﯾث رﻗم ، ﺑﺎب ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة، ﺳﻧن اﺑن ﻣﺎﺟﺔ٧ .٠٥ 5ﺣدﯾث رﻗم ، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ٧ .١٥ 6 (.٠٣٩٤:ﺣدﯾث رﻗم )اﻟﻛﺎﻣل 7٣٢: ﺣدﯾث رﻗم، ﺷرح ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر٦ .١ 8 .٢٤٥ص، أﺑواب اﻟﺳﻔر، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻣﻌﺔ، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗرﻣذي 9١/١)ﻋﻠل اﻟﺣدﯾث٦ (.٨

٧٩١ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ .ﻲﯾﺻﺢ ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧ ﻻو، ﻟم أﻗف ﻋﻠﯾﻪ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- :اﻟﺛــوريدﯾث اﻷولــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓــدﻣت ﺗرﺟﻣﺗــدو، ﺗﻘــﻪ ﻋﺎﺑــﺎﻓظ ﻓﻘﯾــﺔ ﺣــو ﺛﻘــﺔ، ﻫــﺎم ﺣﺟــو ، إﻣــوﻫ .ﻣدﻟس ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻻ ﯾﺿر ﺗدﻟﯾﺳﻪ ٢- :اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔدـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـدﻣت ﺗرﺟﻣﺗـﺔ، ﯾث اﻷول ﺗﻘـﺎم ﺣﺟـﺎﻓظ إﻣـﺔ ﺣـو ﺛﻘـن ، وﻫـدﻟس ﻣـو ﻣـوﻫ .ﯾﺔ وﻻ ﯾﺿر ﺗدﻟﯾﺳﻪاﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧ ٣- :ﻋﺎﻣر ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ريـدي اﻟزﺑﯾـﻲ اﻷﺳـر اﻟﻘرﺷـ ،ﻋﺎﻣر ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾ ﻪ ،أﺑو اﻟﺣﺎرث اﻟﻣدﻧﻲ ﻧزل ﺑﻐدادـرط ﻓﯾـﺎرا ﻣﺗروك اﻟﺣدﯾث أﻓـﺎ ﺑﺎﻷﺧﺑـﺎن ﻋﺎﻟﻣـﻪ وﻛـﯾن ﻓﻛذﺑـن ﻣﻌـ، ﺑ ٠٩١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔه. 1) ٤- :ََُُِزاﺋدة ﺑن ﻗداﻣﺔ .ﺻﺎﺣب ﺳﻧﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، اﻟﺛﺎﻟث ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ٥- :ﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر .وﻫو ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ -٦ َِﱡﺣﺑﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻧزي ﱟ:َُِِ وﻓﻲ،ﺣﺑﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻧزي ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻌﯾن واﻟﻧون ﺛم زايـﻲ اﻟﻛـو ﻋﻠـ ، أﺑ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺿﻌﯾف٧٢ه. 2) -٧ : ﯾوﻧس ﺑن ﺑﻛﯾر .وﻫو ﺻدوق، اﻟﻌﺎﺷر ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ان ﺑن ﺗﻣﺎمﱠرُﻗ دادـل ﺑﻐـوﻓﻲ ﻧزﯾـدي اﻟﻛـﺎم اﻷﺳـﻧﺔ ، ﻗران ﺑﺿم أوﻟﻪ وﺗﺷدﯾد اﻟراء ﺑن ﺗﻣـوﻓﻲ ﺳـﺗ ١٨١هﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﺳﺗﺿﻌﻔﻪ: اﺑن ﺳﻌد ﻗﺎل،3)وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن ،(4)ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس: وأﺣﻣد ﻗﺎل،(5) ﻛوﻓﻲ ﺛﻘﺔ: واﻟدارﻗطﻧﻲ ﻗﺎل،(6). ﺑﻣﺎ أﺧطﺄﺻدوق ر: واﺑن ﺣﺟر،(7) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق 1٨٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧ . 2 .٩٤١ص، اﻟﺗﻘرﯾب 3 ( ى)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٦ (.٩٩٣/ 4 ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ (.١٥/٤)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﺗﺎرﯾ 5اﻻت أﺑﻲ داودؤ٣ص، ﺳ٧٦ . 6اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧؤ .٨ﻲ صﺳ 7 .٤٥٤ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٨٩١ ٢- :ﺻﺔِراﻓُﻓ .ذﻛرﻩ اﻟﺑﻐوي ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ، اﻟﻔراﻓﺻﺔ ﺑن ﻋﻣﯾر اﻟﺣﻧﻔﻲ اﻟﯾﻣﺎﻣﻲ1) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﻣرﺳل وﻟﯾس اﻟﻣﺗﺻل، اﻟوﺟﻪ اﻷول :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺿﻌﯾف :اﻟﺧﻼﺻﺔ ﺎــدﯾث وﺟﻬــﻪ اﻷول ، نﻟﻠﺣــن رواة اﻟوﺟــﺻﺣﯾﺢ ﻋــلواﻟــﻪ ﻣرﺳــﺻﻼأي أﻧــﯾس ﻣﺗــدﯾث ، ً وﻟــ اﻟﺣىورو ﺔ رواة ًﻣرﺳﻼـن ﻋﯾﯾﻧـﻊ واﺑـﻌﯾف، ﺛﻘﺎت ﻣﻧﻬم ﻋﺑدة ووﻛﯾـدﯾث ﺿـن اﻟﺣـداوﻟﻛـﺎﻣرً ﺟـﻪ ﻋـوًا ﻷن ﻓﯾـ وﻫ .واﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻻ ﯾﺻﺢ، ﻣﺗروك 1ﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﺎﺑﺔﻹ٣/٥)ا٦ (.١

٩٩١ (اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻷرﺑﻌون ) .ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟدﻠﻲ ُﺻ: َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ،ََُُِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎل ِ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ُْ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ﻓرواﻩ اﻟدراورديِ ﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ﺔـــن ﻋﯾﯾﻧــﻪ اﺑــﺷﺎم،َُوﺧﺎﻟﻔـــن ﻫــرواﻩ ﻋــ ﻓِﻪ،ـــن أﺑﯾــم ، ﻋـــوﻟﻰ ﻟﻬــن ﻣــﻲ : ﻋـــﻪ ﻓــﻠﻲ ﻋﻠﯾـــر ﺻــﺎ ﺑﻛــأن أﺑ .اﻟﻣﺳﺟد دةﺋـﻪ زاـن ،وﺧﺎﻟﻔـرﺣﯾم ﺑــد اﻟـﻠﯾﻣﺎنَ وﻋﺑـﺷﺎم،ﺳـن ﻫـﺎﻩ ﻋــ ﻓروﯾِد،ــن اﻟوﻟﯾـﺎن ﺑـن ﻋﺛﻣــن ، ﻋــروة ﺑـن ﻋـُْ ﻋ .أن أﺑﺎ ﺑﻛر ﺻﻠﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﺣﯾن ﻣﺎت : زﺑﯾراﻟ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ُْ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،اﻟدراوردي ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ٢- ﻓرواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ِ . ﻋن ﻣوﻟﻰ ﻟﻬم، ﻋن أﺑﯾﻪ، ٣-دة ﺋــد ،زاــﻠﯾﻣﺎنَ وﻋﺑــن ﺳــرﺣﯾم ﺑــﺷﺎم،اﻟــن ﻫــﺎﻩ ﻋــ ﻓروﯾِد،ــن اﻟوﻟﯾــﺎن ﺑــن ﻋﺛﻣــن ، ﻋــروة ﺑــن ﻋــُْ ﻋ .اﻟزﺑﯾر :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم ﻣن طرﯾق ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم2)دراورديو، ﺑﻧﺣوﻩـق اﻟـن طرﯾـﻌد ﻣـن ﺳـﻪ اﺑـأﺧرﺟ3)وﻩـ، ﺑﻧﺣ ﺷﺔﻛﻼﻫﻣﺎ ﺋ .ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻰ ـف ﻋﻠـﺳﻧدﻟم أﻗـذا اﻟـﻪ ، ﻫـذا أﺧرﺟـﺷﺔ ﻫﻛﺋـن ﻋﺎـﻪ ﻋـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـدﯾث ﻋـ اﻟﺣىﺔ روـن ﻋﯾﯾﻧـواﺑ .اﻟﺣﺎﻛم(4) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم ﻣن طرﯾق ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم(5) .ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﻋن ﻋروة، ﺑﻧﺣوﻩ 1٥١/ ٤١ ) ،اﻟﻌﻠل٦ . ( 2/٣)اﻟﻣﺳﺗدرك٦ . وﻫو ﺻﺣﯾﺢ:وﻗﺎل، (٨ 3 ( ى٠٢/٣)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٧ (. 4/٣)اﻟﻣﺳﺗدرك٦ . ﻫذا ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺷرط اﻟﺷﯾﺧﯾن وﻟم ﯾﺧرﺟﺎﻩ:وﻗﺎل، (٥ 5 وﻫو ﺻﺣﯾﺢ: وﻗﺎل، (٨٠٢/٠١)اﻟﻣﺳﺗدرك

٠٠٢ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- : اﻟدراوردي .دوقوﻫو ﺻ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﺑــن ﻋﯾﯾﻧــﺔدﯾــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓــدﻣت ﺗرﺟﻣﺗــﺎﻓظ، ث اﻷول ﺗﻘــﺔ ﺣــو ﺛﻘــﺔ، وﻫــﺎم ﺣﺟــﺔ ، إﻣــن اﻟﻣرﺗﺑــو ﻣــوﻫ .اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗدﻟﯾس وﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻻ ﯾﺿر :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- :زاﺋدة .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺻﺎﺣب ﺳﻧﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٢- :ﻋﺑـد اﻟـرﺣﯾم ﺑـن ﺳـﻠﯾﻣﺎن ﻠـن ﺳـرﺣﯾم ﺑـد اﻟـﯾﻣﺎن اﻟﻛﻋﺑـِﺎﻧﻲَﻧ1)ﻲﺋﺎـل ، أو اﻟطـﻲ اﻷﺷـو ﻋﻠـ أﺑ ٨١ﺗوﻓﻲ ، ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﺗﺻﺎﻧﯾف،اﻟﻣروزي ﻧزﯾل اﻟﻛوﻓﺔه٧. 2) ٣- :ﻋﺛﻣﺎن ﺑن اﻟوﻟﯾد ﺳﯾﯾنـوﻟﻰ اﻷﺧﻧـد ﻣـﻲ اﻟوﻟﯾـن أﺑـد أو ﺑـﺎﺗم ، ﻋﺛﻣﺎن ﺑن اﻟوﻟﯾـﻲ ﺣـن أﺑـرﻩ اﺑـذﻛ ًًوﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻪ ﺟرﺣﺎ وﻻ ﺗﻌدﯾﻼ 3). ﻣﻘﺑول: واﺑن ﺣﺟر،(4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣﻘﺑول :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟوﺟﻪ اﻷول واﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺣﺳن :اﻟﺧﻼﺻﺔ م ، واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻷول واﻟﺛﺎﻟث، ﻟﻠﺣدﯾث ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪـﺷﯾﺧﯾن وﻟـرط اﻟـﻰ ﺷـﺎ ﻋﻠـ اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻬﻣﺎ وﻫﻣﺞﻟﺗﺧرﯾ .ﯾﺧرﺟﺎﻩ 1( ﻧﺎﻧﻲِﻟﻛال، ﻣﻧﻬﺎ،ﺑﻛﺳر اﻟﻛﺎف وﻓﺗﺢ اﻟﻧون وﻛﺳر اﻟﻧون اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ: ﺋأﺑو ﻗرﺻﺎﻓﺔ : ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋدة ﻣن اﻟﻘﺑﺎ ﺟﻧدرة ﺑن ﺧﯾﺷﻧﺔ ﺑن ﻧﻘﯾر اﻟﻛﻧﺎﻧﻲ، ﻣن ﺑﻧﻲ ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻣﺎﻟك ﺑن ﻛﻧﺎﻧﺔ، ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ، ﺳﻛن اﻟﺷﺎم، وﻣﺎت (.٨٩/٥)اﻷﻧﺳﺎب . ﺑﻬﺎ، وﻗﺑرﻩ ﺑﻧﺎﺣﯾﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻋﺳﻘﻼن 2 .٤٥٣ص، ﯾباﻟﺗﻘر 3)، اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل٦١/٧ (.٢ 4٨٣ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧ .

١٠٢ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻷرﺑﻌون ) ﺑﻲ ِﱠ ﻋن اﻟﻧ،َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،ََُُِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﱢe ﻓـﺈﻧﻲ ﱡﻻ ﺗـﺳ؛ﺑوا ورﻗـﺔ ﺑـن ﻧوﻓـل .رأﯾت ﻟﻪ ﺟﻧﺔ أو ﺟﻧﺗﯾن ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎل ِ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ــﺞﻌﯾد اﻷﺷــو ﺳــرواﻩ أﺑــﺔ،ﻓــﻲ ﻣﻌﺎوﯾــن أﺑــﺷﺎم، ﻋــن ﻫــ ﻋِﻪ،ــن أﺑﯾــن ، ﻋــﻠﻪ ﻋــرﻩ ﯾرﺳــﯾﻏﺷﺔ وﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ ََ ﻫﺷﺎمِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ﱢﱠ ِe. .واﻟﻣرﺳل ﻫو اﻟﻣﺣﻔوظ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- ﺞ ﻋن ﻫﺷﺎم، ﻋن أﺑﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ،أﺑو ﺳﻌﯾد اﻷﺷِﯾرﻩ ﯾرﺳﻠﻪ ﻋن ﻫﺷﺎم، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﻏﺷﺔ وﺋ ﻋن ﻋﺎِِ ،َََ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﱢﱠ ِe. ٢-ً أَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ ، ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ، ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼِِِ ََََُُْْْ ِْ ِ .ََََ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك2) . ﻫذا ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ:وﻗﺎل، ﺑﻣﺛﻠﻪﺎوﯾﺔ ﻣﻌﻣن طرﯾق أﺑﻲ، :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺎﻣﺔ ــﻲ أﺳــق أﺑــن طرﯾــزار ﻣــﻪ اﻟﺑــﺎﻣﺔ) أﺧرﺟــن أﺳــﺎد ﺑــﺎدة( ﺣﻣــل ﺑزﯾــﯾن رﺟــﺔ وﺑــﻲ ورﻗــﯾن أَﺧــﺎن ﺑــ ﻛٍَََََََََََُْْ َِ ﻛﻼمٌ. َ 3) :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول :أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔدﯾث اﻷول ﺗﻘدﻣت ـﻲ اﻟﺣـﻪ ﻓـن اﻷ، ﺗرﺟﻣﺗـﺔ ﻋـو ﺛﻘـن وﻫـﻪ ﻋـﻲ رواﯾﺗـﻌﯾف ﻓـ وﺿـشﻋﻣ ﯾرﻩﻏ . :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: أﺑو أﺳﺎﻣﺔ 1٥١/٤١)اﻟﻌﻠل٧ (. 2/٢)ﻣﺳﺗدرك اﻟﺣﺎﻛم٦٦٦ .١١٢٤: ﺣدﯾث رﻗم، ( 3( (.١٨٢/٣)، ﻛﺷف اﻷﺳﺗﺎر

٢٠٢ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ داوﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻻ ﻧ: ﻗﺎل اﻟﺑزاروﻗﺎل ، ، ﺑﻌﺎتﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻪ واﺣد وﻫو ﺿﻌﯾف وﻟم أﺟد ﻣﺗﺎـ ًﻌﻠم أﺣ ن ــﻪ، ﻋــن أﺑﯾــﺷﺎم ، ﻋــن ﻫــو رواﻩ ﻋــﺳﻧدا إﻻ أﺑــﺔ ﻣــﻲ ﻣﻌﺎوﯾــن أﺑــﺔ، وﻻ رواﻩ ﻋــو ﻣﻌﺎوﯾــﺷﺔ إﻻ أﺑﺋــﻋﺎ .ﺳﻌﯾد1) 1 (.١٨٢/٣)، ﻛﺷف اﻷﺳﺗﺎر

٣٠٢ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻷرﺑﻌون ) اﺳﺗــﺳﻠف رﺳــول اﷲ : َََِ ﻋــن ﻋﺎﺋــﺷﺔ ،ََُُِْوﺳــﺋل ﻋــن ﺣــدﯾث ﻋــروة e ًوراُزَ ﻣــن أﻋراﺑــﻲ ﺟــ قَوﺳِﺑ(1)اﷲ ﻓﻠﻣﺎ ﺟﺎء اﻷﺟل ﺟﺎء ﯾﺗﻘﺎﺿﻰ رﺳول ، ﻣن طﻌﺎم إﻟﻰ أﺟلe. ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎلِ ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ﺎءــن رﺟــﻲ ﺑــرواﻩ ﻣرﺟــﺎد،ﻓــن ﻋﺑــﻰ ﺑــن ﯾﺣﯾــك ﺑــد اﻟﻣﻠــن ﻋﻣ،َ وﻋﺑــﻰ ﺑــ وﯾﺣﯾــﺣﺎق،رﯾــن إﺳــد ﺑــ ، وﻣﺣﻣ ســو أوﯾــﻠﻣﺔ،وأﺑــن ﺳــﺎد ﺑــﻪ وﺣﻣــﻼم ﻋﻧــن ﺳــﻰ ﺑــﺔ ﯾﺣﯾــن رواﯾــﺷﺎم، ﻣــن ﻫــ رووﻩ ﻋِﻪ،ــن أﺑﯾــن ، ﻋــَ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋﺎِ .َ روﯾﺎﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم،ض وأﻧس ﺑن ﻋﯾﺎ،وﺧﺎﻟﻔﻬم ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾدِ .ً ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ،2) .واﻟﻣرﺳل ﻫو اﻟﻣﺣﻔوظ :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-َﻣ ــرﺟﱢﺎءﻲــن رﺟــﺎد، ﺑــن ﻋﺑــﻰ ﺑــن ﯾﺣﯾــك ﺑــد اﻟﻣﻠــن ﻋﻣ،َ وﻋﺑــﻰ ﺑــ وﯾﺣﯾــﺣﺎق،رﯾــن إﺳــد ﺑــ ، وﻣﺣﻣ ﻠﻣﺔ ،وأﺑو أوﯾسـن ﺳـ وﺣﻣﺎد ﺑ-ﻪـﻼم ﻋﻧـن ﺳـﻰ ﺑـﺔ ﯾﺣﯾـن رواﯾـﺷﺎم، ﻣـن ﻫـ رووﻩ ﻋِﻪ،ـن أﺑﯾـن ، ﻋـَ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋﺎِ .َ ٢- روﯾﺎﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم، وأﻧس ﺑن ﻋﯾﺎض، ﺑن زﯾدﺣﻣﺎد ِ .ً ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ، :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻰًﻻ ﻧﻌﻠم أﺣدا: وﻗﺎل اﻟﺑزار، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑزار ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻣﯾرـﺷﺎم إﻻ ﯾﺣﯾـ رواﻩ ﻋن ﻫ3)، ﻠﻣﺔـن ﺳـﺎد ﺑـق ﺣﻣـن طرﯾـﺎﻛم ﻣـواﻟﺣ(4)وﻩـﺣﺎق، ﺑﻧﺣـن إﺳـق اﺑـن طرﯾـد ﻣـوأﺣﻣ(5)ﻪـﻲ وا، ﺑﻣﺛﻠـﻟﺑﯾﻬﻘ ﻣن طرﯾق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻣﯾر(6)رﺟﻲﯾﻠﻲ أوردﻩ ﻣن طرﯾق ﻣواﻟﻌﻘ، ﺑﻣﺛﻠﻪﱢ ﺑن رﺟﺎء( 7)ﺟﻣﯾﻌﻬم ﺑﻣﺛﻠﻪ ﺷﺔﺋ .وﺑﺎﻗﻲ اﻟرواة ﻟم أﺟدﻫم، ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ 1( ﺔ وﺛﻣﺎﻧ:اﻟوﺳقﺋﺔ وﻋﺷرون رطﻼ ﻋﻧد أﻫل اﻟﺣﺟﺎز وأرﺑﻌﻣﺎﺋون رطﻼ ﻋﻧد اﻟوﺳق ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ ﺳﺗون ﺻﺎﻋﺎ وﻫو ﺛﻼﺛﻣﺎ واﻟﻣد واﻷﺻل ﻓﻲ اﻟوﺳق اﻟﺣﻣل وﻛل ﺷﻲء وﺳﻘﺗﻪ ﻓﻘد ﺣﻣﻠﺗﻪ عأﻫل اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼﻓﻬم ﻓﻲ ﻣﻘدار اﻟﺻﺎ واﻟوﺳق أﯾﺿﺎ ﺿم اﻟﺷﻲء إﻟﻰ اﻟﺷﻲء ،(.٤٨١/٥)اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ 2 (.٨٥١/٤١)اﻟﻌﻠل 3٠١/٢)، ﻛﺗﺎب أﻫل اﻟﺑﻐﻲ، ﻛﺷف اﻷﺳﺗﺎر٦٣٢١ﺣدﯾث رﻗم ، (٧ . 4ﻣﺎﻣﺔ وﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔﻛﺗﺎب، ﺣﯾناﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﻹ١٢ﺣدﯾث رﻗم، (٩٣٣/٥ ) ا٧ .٣ 5٢/٣٥)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦٦ (. 6، ﺳﻧن اﻟﺑﯾﻬﻘﻲع (.٢٠١/٢)ﺑﺎب اﻟﺳﻠم اﻟﺣﺎل ، ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾو 7 (. ٢٣٤/٢)ﻔﺎء ﻌاﻟﺿ

٤٠٢ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ . ً وﻛﯾﻊ ﻣرﺳﻼﻋنأﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ 1) .واﻟرواﻩ ﺣﻣﺎد و أﻧس ﺑن ﻋﯾﺎض ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ رواﯾﺎﺗﻬم : أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼفدراﺳﺔ رواة :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﻣرﺟﱢﻲ ﺑن :رﺟﺎءﻣرﺟ ﱢ . أﺑو رﺟﺎء اﻟﺑﺻري، ﺑﺗﺷدﯾد اﻟﺟﯾم ﺑن رﺟﺎء اﻟﯾﺷﻛريﻲ ﺄس: ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾنـﻟﯾس ﺑﻪ ﺑ2)ﺎل،ـرة ﻗـدﯾث: وﻣـﺎﻟﺢ اﻟﺣـﺻ3)ﺔو،ـو زرﻋـﻪ أﺑـو داود ، وﺛﻘـوأﺑ ﺎلـﻌﯾف: ﻗـﺎل، ﺿـرة ﻗـﺎﻟﺢ: وﻣـﺻ(4)ﺎل،ـر ﻗـن ﺣﺟـم: واﺑـﺎ وﻫـدوق رﺑﻣـﺻ(5)ذﻫﺑ،ـﺎلواﻟـ: ﻲ ﻗ . ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻪ(6) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم ٢- :َﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎدﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌوام ديــول اﷲ ،اﻷﺳــﺔ رﺳــل ﻣدﯾﻧــن أﻫــ ﻣeﻧﻬم،ــﺿل ﻣــ وذوي اﻟﻔشرﯾــﺎدات ﻗــﻲ ﺳــد ﻓــﺎن ﯾﻌــدم ، ﻛــ وﻗ . ﺑﻐداد ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﻣﻬدي(7) . أﺟد ﻓﯾﻪ ﺟرح أو ﺗﻌدﯾل ﻟﻠﻌﻠﻣﺎءوﻟم ٣- :رﯾوﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻣ . ﻣوﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﻧوﻓل،ازﱠﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻣﯾر اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺑز ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث: ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم(8)ﻣﻘﺑول: واﺑن ﺣﺟر ﻗﺎل،(9)ﺻدوق: واﻟذﻫﺑﻲ،10) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق 1ﺑل وﻧﺣوﻫﺎ ، ﻣﺻﻧف اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔﻹ)ﺑﺎب اﻟﺷراء ﺑﺎﻟﻌرض ﺑﺎ٦ (.١٩٥/ 2 ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ (.٥٨/٤)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﺗﺎرﯾ 3 ﺑنﺦ (.١٢٢/٤)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﻣﻌﯾنﺗﺎرﯾ 4/٠١)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب٧ (.٥ 5 .٤٢٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب 6 (.١٥٢/٢)اﻟﻛﺎﺷف 7 ﺑﻐدادﺦ٠٤/٠١)ﺗﺎرﯾ٧ (. 8 (.٣٨٤/١٣)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل 9 .٥٩٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب 10٣/٢)اﻟﻛﺎﺷف٧ (.٢

٥٠٢ ٤- :وﻣﺣﻣــد ﺑــن إﺳــﺣﺎقﺳﺎر ــن ﯾــﺣﺎق ﺑــن إﺳــد ﺑــر اﻟﻣ،ﻣﺣﻣــو ﺑﻛــوَ أﺑــﻲ ﻣــل طﻠﺑــدﻧﻲ ﻧزﯾــﻻﻫم اﻟﻣ . إﻣﺎم اﻟﻣﻐﺎزي،اﻟﻌراق ﻫو ﺻﺎﻟﺢ وﺳط: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ 1)ﺛﻘﺔ: واﺑن ﺳﻌد ،2)ﺎل ،ـدارﻗطﻧﻲ ﻗـﻪ: واﻟـ ﺑﺞﺗـ، ﻻ ﯾﺣ ٕواﻧﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ 3)ﻣﺔ ﻓﯾﻪ:وﻗﺎل،ﺋك، اﺧﺗﻠف اﻷـﻪ ﻣﺎﻟـرﻓﻬم ﺑـوأﻋ(4)دي ،ـن ﻋـﻪ: واﺑـﺄس ﺑـﻻ ﺑ(5) ، ﺎلـر ﻗـﺷﯾﻊ وا: واﺑن ﺣﺟـﻲ ﺑﺎﻟﺗـدﻟس ورﻣـدوق ﯾـدرﺻـﻟﻘ(6)ﺎل ،ـذﻫﺑﻲ ﻗـور : واﻟـن ﺑﺣـدوﻗﺎ ﻣـﺎن ﺻـًﻛ بﺋــراﻏﻪ ــم وﻟــﺳن، اﻟﻌﻠــﻪ ﺣــوﺣدﯾﺛ(7)دﻟﯾس ،ــﺷﻬور ﺑﺎﻟﺗــو ﻣــﻪ ، وﻫــﺎل ﻓﯾــﺎ ﻗــ إﻻ ﺑﻣﺞﺗــﻪ ﻻ ﯾﺣــوأﻧ . ﺣدﺛﻧﺎ(8) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٥- :وأﺑو أوﯾس .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر -٦ :وﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ٢- :أﻧس ﺑن ﻋﯾﺎض .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ ﺎل، ﻷن رواﺗﻪ ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت، ﻫو اﻟﺛﺎﻧﻲن واﻟﺻﺣﯾﺢﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎـﻪ وﻗـ: وﺗرﺟﯾﺢ اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻟﻬذا اﻟوﺟ .وﻫو اﻟﻣﺣﻔوظ 1اﻻت اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔؤ .٩٨ص، ﺳ 2 ( ى)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٧ (.١٢٣/ 3اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ صؤ .٨٥ﺳ 4اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ .٥٢ص، ﺳ 5)اﻟﻛﺎﻣل٦ (.٢٠١/ 6٤ص، اﻟﺗﻘرﯾب٧٦ . 7٥١/٢)اﻟﻛﺎﺷف٦ (. 8٢ص، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل٦ .١

٦٠٢ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻷرﺑﻌون ) ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،َََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،ََُُِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﱢِﱠ eﺗﻲ أﺣدﻛمﺄ ﻓﯾﻘـول ،إن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾ ﻓﯾﻘـول : ﻟﻪ ؟ ﻓـﺈذا وﺟـد ذﻟـك أﺣـدﻛم : ﻓﯾﻘـول . اﷲ : ﻣن ﺧﻠﻘك ؟ﻣﻧـت : ﻓﻠﯾﻘـل ﻣـن ﺧﻠـق اﷲ آ .ﺑﺎﷲ ورﺳوﻟﻪ ُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋ: ﻓﻘﺎل َِ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ،ْروةِ ُ؛ ﺎنـــن ﻋﺛﻣـــﺿﺣﺎك ﺑـــرواﻩ اﻟـــﺎرث،ﻓـــن اﻟﺣـــد ﺑـــزاري، وﺧﺎﻟـــروان اﻟﻔـــوري، وﻣـــﻔﯾﺎن اﻟﺛـــن ، وﺳـــر ﺑـــ وزﻫﯾ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻫﺷﺎم،ﻣﻌﺎوﯾﺔِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َ وﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟﻠﺢ،َ ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ﻋن ﻫﺷﺎ: واﻟﻣﺣﻔوظ ِﱠ ﻋن اﻟﻧ، ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﻋن أﺑﯾﻪ،مِ ﺑﻲﱢe (1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺎن ـــن ﻋﺛﻣـــﺿﺣﺎك ﺑـــﺎرث، اﻟـــن اﻟﺣـــد ﺑـــزاري، وﺧﺎﻟـــروان اﻟﻔـــوري، وﻣـــﻔﯾﺎن اﻟﺛـــن ، وﺳـــر ﺑـــ وزﻫﯾ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻫﺷﺎم،ﻣﻌﺎوﯾﺔِ ﻋن ﻫﺷﺎم،َ وﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟﻠﺢ،َ ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ٢-ﻋن ﻫﺷﺎم ِ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ﻫرﯾرة ﻋن أﺑﻲ ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﱢﱠ ِe. :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﺿﺣﺎكـق اﻟـن طرﯾـد ﻣـأﺧرﺟﻪ أﺣﻣ2)ﻪـﺢ، ﺑﻣﺛﻠـن اﻷﺟﻠـد اﷲ ﺑـق ﻋﺑـن طرﯾـﻰ ﻣـو ﯾﻌﻠـﻪ أﺑـأﺧرﺟ3) ﻪــﺔوا، ﺑﻣﺛﻠــن ﻣﻌﺎوﯾــروان ﺑــق ﻣــن طرﯾــﺎن ﻣــن ﺣﺑــ ﺑ(4)ﻪــن ، ﺑﻣﺛﻠــﻪ ﻋــن أﺑﯾــﺷﺎم ﻋــن ﻫــﺗﻬم ﻋــﺛﻼﺛ ﺷﺔﺋ .ﻋﺎ .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ﻋﻠﯾﻬم :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ رﺣﻣن ـد اﻟـق ﻋﺑـن طرﯾـﻲأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻣـﻲ داود وأﺑـدي وأﺑـن ﻣﻬـلﺑـ ﻛﺎﻣ(5)وﻩـن ، ﺑﻧﺣـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﻋ .أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة 1 (.٩٥١/٤١)اﻟﻌﻠل 2)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦٥٢/٧ (. 3١/٨) ﯾﻌﻠﻰ ﻲﻣﺳﻧد أﺑ٦ (.٠ 4٣/١)ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺣﺑﺎن٦ .٠٥١ﺣدﯾث رﻗم ، (٣ 5)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦٢/ ٦ (.٨

٧٠٢ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎنﱠاﻟﺿ .وﻫو ﺻدوق، ناﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٢- وﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث: .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، نﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛﯾ ﺗﻘدﻣت ٣- وﻣــروان اﻟﻔــزاريز: ــﻣﺎء اﻟﻔــن أﺳــﺎرث ﺑــن اﻟﺣــﺔ ﺑــن ﻣﻌﺎوﯾــروان ﺑــوﻓﻲ،اريﱠﻣــد اﷲ اﻟﻛــو ﻋﺑــ، أﺑ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ،ﻧزﯾل ﻣﻛﺔ ودﻣﺷقخ٣٩١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، وﻛﺎن ﯾدﻟس أﺳﻣﺎء اﻟﺷﯾوه. 1) ، وﻫو ﻣدﻟس ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔخ .وﻛﺎن ﺗدﻟﯾﺳﻪ ﺗدﻟﯾس ﺷﯾو ٤- وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ : ٥- :وزﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر -٦ :َِوﻋﺑد اﻟﻌزﯾـز ﺑـن ﻫـﺷﺎم ن د ـز ﺑـد اﻟﻌزﯾـن ﻋﺑـﺷﺎم ﺑـن ﻫـز ﺑـد اﻟﻌزﯾـﻰُﻋﺑـدي، ﯾﻛﻧـد اﻷﺳـﺎ : رﯾـأﺑ ﻎ. اﻷﺻﺑ2) : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣﺟﻬول -٧ :ﻠﺢَْوﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟ .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﯾ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- : ﻋﺑد اﻟـرﺣﻣن ﺑـن ﻣﻬـدي ﺳﺎن اﻟﻌـن ﺣـدي ﺑـن ﻣﻬـرﺣﻣن ﺑـد اﻟـريْﻧَﻋﺑـﺑ3)وﻻﻫمـﻌﯾد ، ﻣـو ﺳـ أﺑ ﺻريــدﯾث،اﻟﺑــﺎل واﻟﺣــﺎرف ﺑﺎﻟرﺟــﺎﻓظ ﻋــت ﺣــﺔ ﺛﺑــﺎل ، ﺛﻘــدﯾﻧﻲا ﻗــن اﻟﻣــﻪ:ﺑــم ﻣﻧــت أﻋﻠــﺎ رأﯾــوﻓﻲ ، ﻣــﺗ ٨٩١ﺔ ﺳﻧه. (4) ٢- : أﺑــو داود ﺎرودــن اﻟﺟــن داود ﺑــﻠﯾﻣﺎن ﺑــﺻري،ﺳــﺳﻲ اﻟﺑــو داود اﻟطﯾﺎﻟــﻲ ، أﺑــط ﻓــﻠﻏﺎﻓظ ــﺔ ﺣــ ﺛﻘ ٤٠٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، أﺣﺎدﯾثه. (5) ٣- :أﺑــو ﻛﺎﻣــل ــﱠﻣظﻔــدرك اﻟﺧﺷر ﺑﺗــن ﻣــﺔ ﺑــﺎء اﻟﻣﻔﺗوﺣــﺎﻧﻲُدﯾد اﻟﻔــداد،راﺳــل ﺑﻐــل ﻧزﯾــو ﻛﺎﻣــﺔ ، أﺑــ ﺛﻘ ٠٢ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﻣﺗﻘن ﻛﺎن ﻻ ﯾﺣدث إﻻ ﻋن ﺛﻘﺔ٧ﻫـ .(6) 1٢٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب٦ . 2 .٨١١ص، اﻟﺻﻠﺔ ﻻﺑن ﺑﺷﻛوال 3( .ﺗم ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛون 4 .١٥٣ص، اﻟﺗﻘرﯾب 5 .٠٥٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب 6 .٥٣٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب