مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٠٦١ : ﻣﺎﻟك .إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، وﻫو ﻓﻘﯾﻪ، ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ﺗﻘدﻣت :ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ ﺔــﻲ اﻟرااﻟرواﯾـــﻠﺔ ﻫـــ اﻟﻣرﺳـــﺟﺣـــﺎتُﺔ ﻷن ﺟــﺎ ﺛﻘـــن رواﻫـــذﻟك ،ل ﻣـــﺎت ﻟـــﺎﻟف اﻟﺛﻘـــﺑﯾب ﺧـــن ﺷـــﻰ ﺑـــ وﯾﻌﻠ رﺳﺎل ﻋﻠﻰ اﻟوﺻلﻹﻣﺎم اﻟﺑﺧﺎري رواﯾﺔ اﻹﻣﺎم،ﺻﺣﺢ اﻹﺳﺄﻟت : " اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ ﻋﻠﻠﻪ اﻟﻛﺑﯾر ﻗﺎل اـُﻓ دا ــًﻣﺣﻣ–ﺎري ــﻲ اﻟﺑﺧــ ﯾﻌﻧ–دﯾثــذا اﻟﺣــن ﻫــﺎل ، ﻋــﻼ : ﻓﻘــﻪ ﻣرﺳــن أﺑﯾــﺷﺎم ﻋــن ﻫــﺻﺣﯾﺢ ﻋــ ٠"ًاﻟ ك ـﻪ وواﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟـذي ﺑﻘوﻟـذا:" اﻟﺗرﻣـ وﻫ-ل ـأي اﻟﻣرﺳ–ﺑﯾبـن ﺷـﻰ ﺑـدﯾث ﯾﻌﻠـن ﺣـﺢ ﻣـ" أﺻ1)، ﻣﺎم اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ رﺣﻣﻪ اﷲ ﺢوﻗد ﺻﺣﻹو،اـل اﻟﻣرﺳل ﻓﻲ ﺣﯾن ﺿﻌف اﻟﻣوﺻ2)ذا،ـﺻواب وﻫـو اﻟـ ،ﻫ .ﻋﻠمأواﷲ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺳن ﻟــرﻩ ﺣــورودﻐﯾــﻟــﺳﻧنﺎ ﺷــﻲ اﻟــو داود ﻓــﻪ أﺑــﺎس أﺧرﺟــن ﻋﺑــن اﺑــ اﻟﻣر، ﻫد ﻋﺦﺳــﺎب ﻧــد ﺑــﺔ ﺑﻌــاﺟﻌ اﻟﺗطﻠﯾﻘﺎت اﻟﺛﻼث3)، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ،؟ أو طﻼقﺦﺑﺎب اﻟﺧﻠﻊ ﻫل ﻫو ﻓﺳ(4) :اﻟﺧﻼﺻﺔ . اﻟرواﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻫﻲ اﻟرواﯾﺔ اﻟﻣرﺳﻠﺔ 1١ص/١٧ (.٤ 2 (ﻹ:)رواءاﻧظر ا٧١/٦ (.٢ 3٤| (.٢٤٤ 4٢١| (.٨٣١

١٦١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺛﻼﺛون) ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ : َََِ ﻋــن ﻋﺎﺋــﺷﺔ ،ََُُِْوﺳــﺋل ﻋــن ﺣــدﯾث ﻋــروة eﺑَﺷَﺗــُاﻟﻣﱢﻌــط ُﻊ ﺑﻣــﺎ ﻟــم ﯾ .ر زوْﻲَﻛﻼﺑس ﺛوﺑ ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎل ِ،؛َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ِ ُ ﻋن ﻫﺷﺎم، وﻣﺑﺎرك ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ،ﻓرواﻩ ﻣﻌﻣرِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ﯾرﻫﻣﺎ ﯾروﯾﻪ ﻋن ﻫﺷﺎمﻏوِ.ُﱠوﻫو اﻟﺻﺣﯾﺢ ، ﻋن أﺳﻣﺎء ﺑﻧت أﺑﻲ ﺑﻛر،اﻟﻣﻧذر ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت ، 1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١- ﻋن ﻫﺷﺎم، وﻣﺑﺎرك ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ،ﻣﻌﻣر ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .ََ ٢-ﯾرﻫﻣﺎ ﯾروﯾﻪ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻏوِ . ﻋن أﺳﻣﺎء ﺑﻧت أﺑﻲ ﺑﻛر، ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت اﻟﻣﻧذر، :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻪـن راﻫوﯾـﻪ اﺑـأﺧرﺟ2)رـق ﻣﻌﻣـن طرﯾـﻪ ﻣـﻲ، ﺑﻣﺛﻠـواﻟطﺑراﻧ3)ﺎركـق اﻟﻣﺑـن طرﯾـﻪ ﻣـﺎ ، ﺑﻣﺛﻠـﻛﻼﻫﻣ ﺷﺔﺋ .ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ديأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﻣﯾ(4)واﻟﺑﺧﺎري، ﺑﻣﺛﻠﻪ ﻋن ﺳﻔﯾﺎن(5)ﻰـﺎدة ﻣن طرﯾق ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد وﯾﺣﯾـﻪ وزﯾـ، ﺑﻣﺛﻠ و داودـوأﺑ(6)دـن زﯾـﺎد ﺑـق ﺣﻣـن طرﯾـﻪ ﻣـت ﺑﻣﺛﻠـﻣﺎء ﺑﻧـن أﺳـذر ﻋـت اﻟﻣﻧـﺔ ﺑﻧـن ﻓﺎطﻣـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﻋ .أﺑﻲ ﺑﻛر :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف اﻟوﺟﻪ اﻷول/ :ﻣﻌﻣــر -١د اﻷزدي ــن راﺷــر ﺑــل ، ﻣﻌﻣــﺻري ﻧزﯾــروة اﻟﺑــو ﻋــلأﺑــت ﻓﺎﺿــﺔ ﺛﺑــﯾﻣن ﺛﻘــﻲ ،اﻟــإﻻ أن ﻓ ﺎﺋ وﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ﺷﯾش٤٥١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، وﻛذا ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺑﺻرة،ًرواﯾﺗﻪ ﻋن ﺛﺎﺑت واﻷﻋﻣه. (7) ٢- :ﻣﺑﺎرك ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث 1٢/٣١)اﻟﻌﻠل٧ (.٨ 2٢٢/٢)ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ٧ (. 3 (.٠٠٢/٣)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﻐﯾر 4 (.٢٥١/١)ﻣﺳﻧد اﻟﺣﻣﯾدي 5١)ﺑﺎب اﻟﻣﺗﺷﺑﻊ ﺑﻣﺎ ﻟم ﯾﻧل وﻣﺎ ﯾﻧﻬﻰ ﻣن اﻓﺗﺧﺎر ، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري٦ (. ٩٣٢/ 6 (.٢٨١/٣١)ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺷﺑﻊ ﺑﻣﺎ ﻟم ﯾﻌط ، ﺳﻧن أﺑﻲ داود 7ص، اﻟﺗﻘرﯾب٦ .٩٣

٢٦١ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- :ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري .ﺔوﻫو ﺛﻘ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ٢- :ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﺗ ٣- :ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ٤: ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت اﻟﻣﻧذر-. ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت اﻟﻣﻧذر ﺑن اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌوام زوج ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ﺛﻘﺔ 1) :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :ثاﻟﺣدﯾإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ، نﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎ ١- اﻟﺑﺧﺎري ﻟﻪ ﺞ. ﻟﺗﺧرﯾ -٢ .ورواﺗﻪ ﺛﻘﺎت 1( ص)اﻟﺗﻘرﯾب٧(.٢٥

٣٦١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺛﻼﺛون ) ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ،ََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﱢَِﱠِ e .ًًَََََُِﻣن أَﺣﯾﺎ أَرﺿﺎ ﻣواﺗﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ روــروة ﻓــن ﻋــﺷﺎم ﺑــﺎ ﻫــََََُُأﻣ ِﺎةﱠ ــن أَرطــﺎج ﺑــﻪ اﻟﺣﺟــ ﺣدﯾﺛىَََُُّ ِﺢ،ــن اﻷﺟﻠــد اﷲ ﺑــﺻﻠت،َ وﻋﺑــن اﻟــﻌﯾد ﺑــ وﺳِِ ،َﱠ ذ ﺑن ﺣﺑﯾبﺋوﻋﺎٍِ َُ ِﻧﺎن،ُ وأَﺑو أوﯾس،ـن ﺳـد ﺑـ وﯾزﯾٍِِ دي،َـرة اﻟﺟﻧـو ﻗـ وأَﺑﱡروة،ُُﱠ ـن ﻋـﺷﺎم ﺑـن ﻫـََُ رووﻩ ﻋ ِِِ ن ،َُ ـَ ﻋ أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ،َ؛ واﺧﺗﻠف ﻋن ﻣﺎﻟك ٍِِ َُ دـن ﺧﺎﻟـﺎن ﺑـﻓرواﻩ ﻋﺛﻣٍِكََُُُ ـن ﻣﺎﻟـروان ﻋـﻲ ﻣـد أَﺑـﺎﻧﻲ واﻟـ اﻟﻌﺛﻣٍََُِِ ﱡِ روة،ُـن ﻋـﺷﺎم ﺑـن ﻫـََُ ﻋ ِِِ ﻪ،ـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ن ،َـَ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋﺎِ ووﻫم ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟك،ٍََِِِ ِ .َ واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﻣﺎﻟكٍِِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ﱠَُ ٍِ ًَُ ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ،َ ِِ .َ وﻛذﻟك رواﻩ ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾسِِ ََُ ِﯾرﻫم ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ وأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ،ََ ﻏ وٍِ ،ََُُ ـﻼَ ﻋـﻪ ﻣرﺳـًَُن أَﺑﯾ ِِ ن ،ـﺻﺣﯾﺢ ﻋـَُواﻟِ ﱠ وﻗﺎل أَﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ ًََُُﻋروة ﻣرﺳﻼ ِِﱡ ُّ ﱡََُﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﻋن ﺳﻌﯾد ﺑن زﯾد،ٍََِِِ .ََ ﱠَﻗﺎل ذﻟك اﻟﺛﻘِ ﻔﻲ، ﻋن أَﯾوب وﻫو وﻫمٌََُﱡ َِﱡ واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﻫﺷﺎم، ٍِِ ًَُ ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ،ﱠَُ ِِ .َ1) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ﺻﻠت ـن اﻟـﻌﯾد ﺑـﺢ، وﺳـن اﻷﺟﻠـاﻟﺣﺟﺎج ﺑن أَرطﺎة، وﻋﺑد اﷲ ﺑِِن ﺣﺑَََُّﱠ ـذ ﺑﺋـ، وﻋﺎَُِ ِس، ـو أوﯾـب، وأَﺑـُﯾٍ وﯾزﯾد ﺑن ﺳﻧﺎن، وأَﺑو ﻗرة اﻟﺟﻧديﱡَُُﱠ ٍِِ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة، ﻋن أَﺑﯾﻪ،ََُ، رووﻩ ﻋن ََُِِِ ِِ ﺷﺔ ﺋَﻋن ﻋﺎِ .َ ٢- ــروان ﻋــﻲ ﻣــد أَﺑــﺎﻧﻲ واﻟــد اﻟﻌﺛﻣــن ﺧﺎﻟــﺎن ﺑــََُُُﻋﺛﻣ ٍِِﱡِ كُــن ﻣﺎﻟٍِروة،ــن ﻋــﺷﺎم ﺑــن ﻫــََُ ﻋ ِِِ ﻪ،ــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ن ،َــَ ﻋ ﺷﺔﺋَﻋﺎِ ووﻫم ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟك،ٍََِِِ ِ .َ ٣-واﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﻣﺎﻟك ٍِِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ﱠَُ ٍِ ًَُ ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ،َ ِِ .َ وﻛذﻟك رواﻩ ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾسِِ ََُ ِﯾرﻫم ﻋن ﻫﺷﺎم،َُ وأَﺑو أُﺳﺎﻣﺔ،ََ ﻏ وٍِ ﻼ،ََُُ ـﻪ ﻣرﺳـن أَﺑﯾـًَُ ﻋ ِِ ﺻﺣﯾﺢ،َـُ واﻟِ ن ﱠـَ ﻋ .ًََُُﻋروة ﻣرﺳﻼ ٤-أَﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ ِِﱡ ُّ ﱡََُﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﻋن ﺳﻌﯾد ﺑن زﯾد،ٍََِِِ .ََ ﻗﺎل ذﻟك اﻟﺛﻘﻔﻲِِﱡ ﻋن أَﯾوب وﻫو وﻫم،َﱠَ ٌَُﱡ .َ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﻣن طرﯾق اﻷﺟﻠﺢأﺧرﺟﻪ اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ2) .ﻋﻠﻰ رواﯾﺎﺗﻬموﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﻗف ، ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ .ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗﺧرﯾﺟﻪ وﻫو وﻫم 1 ( ﻞاﻟﻌﻠ)٤١/١١١(. 2٨١١ﺣدﯾث رﻗم ، (٣٠٢/٢)ﻣﺳﻧد اﻟﺷﻬﺎب٧ .

٤٦١ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث أﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ1)واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾق ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾس، ﺑﻣﺛﻠﻪ2)، ﺑﻣﺛﻠﻪ . أﺳﺎﻣﺔاﯾﺔ أﺑﻲﻋﻠﻰ رووﻟم أﻗف ، ًﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻣرﺳﻼ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ ﻲـﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘـأﺧرﺟ3)ﺿ،ـﻲواﻟـﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳ(4)وب ،ـق أﯾـن طرﯾـﺎ ﻣـﻪ ﻛﻼﻫﻣـﻪ ﺑﻣﺛﻠـن أﺑﯾـﺷﺎم ﻋـن ﻫـﻋ .اﻟراﺟﺢ أﻧﻪ ﻣرﺳل: وﻗﺎل اﻟﺿﯾﺎء، ﺑن زﯾداﻋن ﺳﻌﯾد :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﺑــن أَرطـــﺎةجَُاﻟﺣﺟــﺎّ :ﺄة ــن أرطــﺎج ﺑــ:اﻟﺣﺟ ــن أرطــﺎج ﺑـــرة ﺄﺣﺟـــن ﻫﺑﯾــور ﺑــن ﺛــزة ﺑـــﺗﺢ اﻟﻬﻣــة ﺑﻔ ٥٤١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺣد اﻟﻔﻘﻬﺎء ،ة اﻟﻛوﻓﻲﺄ أﺑو أرط،اﻟﻧﺧﻌﻲه. (5) ز اﻟﺣدﯾث: ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲﺋوﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻘﻪ، ﻛوﻓﻲ ﺟﺎ(6)اﻟﺣﺟﺎج ﯾدﻟس ﻓﻲ : وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم وأﺑو زرﻋﺔ، ﺿﻌﻔﺎءـن اﻟـﻪ ﻋـﻪ، ﺣدﯾﺛـ ﺑﺣدﯾﺛﺞﺗـوﻻ ﯾﺣ(7)دي،ــن ﻋـﻪ: واﺑـب ﺣدﯾﺛـن ﯾﻛﺗـو ﻣﻣـﺎل ﻫـﻗ(8)ن ،ــواﺑ ﺎﻻـﻲ ﻗﺋﺎﻟﻘوي: ﻣﻌﯾن واﻟﻧﺳﺎـﯾس ﺑـدارﻗطﻧﻲ، ﻟـﺎل : واﻟـﻪﻗـ ﺑﺞﺗـﻻ ﯾﺣ(9)دﻟﯾس،ـﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗـﻪ : وﺑﺎﻟﻧـرج ﻟـأﺧ ﺎـــﺳﻠم ﻣﻘروﻧـــﺿﻌﻔﺎء، ًﻣـــن اﻟـــدﻟﯾس ﻋـــرﻩ ﺑﺎﻟﺗـــﯾﻏﻲ وﺋﺳﺎـــﻔﻪ اﻟﻧـــدﻟﯾس ، وﺻـــﻪ اﻟﺗـــق ﻋﻠﯾـــن أطﻠـــن اوﻣﻣـــﺑ وﻫو ، وﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي، إذا ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻓﻬو ﺻﺎﻟﺢ:وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، ن واﺑن ﻣﻌﯾن وأﺣﻣداﻟﻣﺑﺎرك واﻟﻘطﺎ . ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟراﺑﻌﺔ10) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وقﺻد 1 (.٥٨٢/٥)ﺑﺎب ﻣن ﻗﺎل إذا أﺣﯾﺎ أرﺿﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ، ﻛﺗﺎب اﻷﻗﺿﯾﺔ، ﻣﺻﻧف اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ 2)ﺳﻧن اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ٦ (.٢٤١/ 3١/٠١)ﺑﺎب إﺣﯾﺎء اﻟﻣوات ، اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎر٧ (.٢ 4٩٢/٣)ﻟﻠﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ ، ﯾث اﻟﻣﺧﺗﺎرةاﻷﺣﺎد٧ (. 5 .٢٥١اﻟﺗﻘرﯾب ص 6 (.٤٨٢/١)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت 7٥/١)ﻋﻠل اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم٦٦ (. 8 (.٣٢٢/٢)اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء 9 (.٩٤١/١)اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء 10 (.٩٤ص)ﺗﻌرﯾف أﻫل اﻟﺗﻘدﯾس ﺑﻣراﺗب اﻟﻣوﺻوﻓﯾن ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس

٥٦١ ٢- :َوﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟﻠﺢن ،أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻛوﻓﻲ، ديْﻧَﺢ اﻟﻛَﻠْﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟ ـﻰ ﺑـﺢ ﯾﺣﯾـ واﺳم اﻷﺟﻠ .ﻋﺑد اﷲ ﻟﯾس ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﺑﺄس: اﻟﺗرﻣذي ﻗﺎل1)ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲو،2)ﺻدوق: واﺑن ﺣﺟر ﻗﺎل، ،3) . ﺛﻘﺔ: واﻟذﻫﺑﻲ ﻗﺎل،(4) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٣- :ﱠِﺑن اﻟﺻﻠتَِوﺳﻌﯾد ارد، ُ اﺑن ﺑ، ﻫو ﺳﻌد وﻟﯾس ﺳﻌﯾدﻹو ﺑن أﺳﻠم، اﻟﻘﺎﺿﻲ اـدث، أﺑـﺎم اﻟﻣﺣـﻣ .ﻠﻲ اﻟﻛوﻓﻲ، اﻟﻔﻘﯾﻪ، ﻗﺎﺿﻲ ﺷﯾراز، ﻣن ﻣواﻟﻲ ﺟرﯾر ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺑﺟﻠﻲَﺟَاﻟﺻﻠت اﻟﺑ(5) ﻣﺟﻬول: ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر(6)٩١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث:واﻟذﻫﺑﻲ،ه٦ .(7) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣﺟﻬول ٤- ﺋذ ﺑـن ﺣﺑﯾـبوﻋﺎٍ:َُِِ ذﺋـﻼﻋﺎـن اﻟﻣـب ﺑـن ﺣﺑﯾـﺔ، حﱠ ﺑـﻼم وﺑﻣﻬﻣﻠـﺷدﯾد اﻟـﯾم وﺗـﺗﺢ اﻟﻣـد ،ﺑﻔـو أﺣﻣـ أﺑ اﻟﻬروي،اﻟﻛوﻓﻲع . وﯾﻘﺎل أﺑو ﻫﺷﺎم ﺑﯾﺎ وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد(8)ﯾن،ـواﺑن ﻣﻌ(9)ﺔو،ـو زرﻋـﺎل أﺑـدﯾث: ﻗـﻲ اﻟﺣـدوق ﻓـﺻ10)ﺎﻧﻲ،ـﺎل : واﻟﺟوزﺟﻏـ ﺋـــﻎزا11)ﺎل،ـــدي ﻗـــن ﻋـــث : واﺑـــروة أﺣﺎدﯾـــن ﻋـــﺷﺎم ﺑـــن ﻫـــ ﻋىﻪ روـــر أﺣﺎدﯾﺛﺋﺎـــﻪ وﺳـــرت ﻋﻠﯾـــأﻧﻛ ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ12). ﺻدوق رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ: واﺑن ﺣﺟر ﻗﺎل،13) 1 (.٢٩٣/١)ﻋﻠل اﻟﺗرﻣذي 2اﻻتؤ .٠٤اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ صﺳ 3 .٥٩٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب 4 .٨٣٥/١) اﻟﻛﺎﺷف 5١٣/٩)ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء٧ (. 6 (.٩٩٥)اﻟﺗﻘرﯾب 7 (.٨١٣/٩)ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء 8 ( ى)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٦٩٣/٧ (. 9 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ (.٣٥٣/٣)ﺗﺎرﯾ 10اﻻت اﻟﺑرذﻋﻲؤ (.٤٨٢/٢)اﻟﺿﻌﻔﺎء وﺳ 11ص)أﺣوال اﻟرﺟﺎل٦ (.٤ 12 (.٥٥٣/٥)اﻟﻛﺎﻣل 13 .٩٨٢اﻟﺗﻘرﯾب ص

٦٦١ :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٥- :وﯾسُوأَﺑو أُ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر -٦ وﯾزﯾد ﺑن ﺳﻧﺎنٍ:َِِ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن -٧ :ُُﱠﱡوأَﺑو ﻗرة اﻟﺟﻧدي .وﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻪ، ﺟد ﻫذا اﻟراوي ﻟم أ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١- ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺧﺎﻟد:ﺎﻧﻲـوي اﻟﻌﺛﻣـﺎن اﻷﻣـن ﻋﻔـﺎن ﺑـن ﻋﺛﻣـد ﺑـن اﻟوﻟﯾـو ، ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑـ أﺑ . ﻣﺗروك اﻟﺣدﯾث،ﻋﻔﺎن اﻟﻣدﻧﻲ واﻟد أﺑﻲ ﻣروان1) :ﻣﺎﻟك -٢ .وﻫو إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ١- :ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾس .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٢- (:ﺣﻣﺎد ﺑن أﺳﺎﻣﺔ)أﺑو أﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٣- :ﻣﺎﻟك .وﻫو ﺛﻘﺔ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ أﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺣﺟﺔ، اﻟﻌﺷرﯾنﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث و: :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ .ﻫذا اﻟوﺟﻪﻟﺗﺄﻛﯾد اﻟدارﻗطﻧﻲ و، ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت، ﻟﻠﺣدﯾث أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻟث 1( .٣٨٣ص، ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب

٧٦١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛون ) ﻟتﻠُأن أم ﺳ: ََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ،َََُُِِِوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ﺄ رﺳول اﷲ ﯾم ﺳeرى ﻋن اﻟﻣرأة ﺗ ...ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﯾرى اﻟرﺟل(1) َ واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ،ُْﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻓﻘﺎلِ ،ُ ُْ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ﻓرواﻩ ﺣﻔصِ ﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ﺳﺄﻟت رﺳول اﷲ : ﻗﺎﻟت ،ََe ﺎظـﻧﻬم ،وﺧﺎﻟﻔﻪ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﻔـم: ﻣـن اﻟﻘﺎﺳـﺔ،روح ﺑـن ﻗداﻣـدة ﺑﺋـر، وزاـﺔ وزﻫﯾـن ﻣﻌﺎوﯾـث ، ﺑـ واﻟﻠﯾ ﺎن، وﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث،َ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺳﻠم،َُ وﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ،ﺑن ﺳﻌدـﻌﯾد اﻟﻘطـن ﺳـ ، وﯾﺣﯾﻰ ﺑ ﺎدــن ﻋﺑــﺎد ﺑــزة،وﻋﺑــﻲ ﺣﻣــن أﺑــﻌﯾب ﺑــراح، وﺷــن اﻟﺟــﻊ ﺑــﺔ، ووﻛﯾــو ﻣﻌﺎوﯾــﺳﺎﻧﻲ، وأﺑــروان اﻟﻐــو ﻣــ ، وأﺑ ُْواﺗﻔﻘوا ﻓرووﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروةِ .أن أم ﺳﻠﯾم: ن أم ﺳﻠﻣﺔ ﻋ، ﻋن زﯾﻧب ﺑﻧت أم ﺳﻠﻣﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﻠﻣﺔـن ﺳـﺷﺎم،ورواﻩ ﺣﻣﺎد ﺑـن ﻫـ ﻋِﻪ،ـن أﺑﯾـب ، ﻋـن زﯾﻧـﻠﯾم : ﻋـﻲ... أن أم ﺳـﺎل اﻟﻘﻌﻧﺑـﺎ ﻗـن ،ﻛﻣـ ﻋ .ﻣﺎﻟك َ وﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻧﺎﻓﻊ ،َورواﻩ ﺟرﯾر ﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد- ﻋن ﻫﺷﺎم، أﺑو ﯾﻌﻘوبِ ، ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ، .ًزﯾﻧﺑﺎ: وﻟم ﯾذﻛرا ﻋن ﻫﺷﺎم: وﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ اﻟزﻧﺎد ِ . وﻻ أﻣﻬﺎ،ًزﯾﻧﺑﺎ: وﻟم ﯾذﻛر . ﻋن أم ﺳﻠﯾم ، ﻋن أﺑﯾﻪ، ﺎل ــن ﻗــول ﻣــروة ﻗــن ﻋــﺷﺎم ﺑــن ﻫــﺻﺣﯾﺢ ﻋــُْواﻟ ِﻪ: ــن أﺑﯾــب،ﻋــن زﯾﻧــﺿﺑطﻬم ، ﻋــ ﻟ؛ﻠﻣﺔ ــن أم ﺳــ ﻋ . واﺗﻔﺎﻗﻬم،وﺟﻼﻟﺗﻬم2) :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ُْ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،ﺣﻔص ِﺷﺔ، ﻋن أﺑﯾﻪ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ ﺳﺄﻟت رﺳول اﷲ : ﻗﺎﻟت ،ََe ٢-ن ــمروح ﺑــﺔ، اﻟﻘﺎﺳــن ﻗداﻣــدة ﺑﺋــﺔ، وزاــن ﻣﻌﺎوﯾــر ﺑــﻌد، وزﻫﯾــن ﺳــث ﺑــﺔ، واﻟﻠﯾــن ﻋﯾﯾﻧــﻔﯾﺎن ﺑــ ،َُ وﺳ ﺎن، وﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث،َوﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺳﻠمـﺎد، وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻘطـن ﻋﺑـﺎد ﺑـن ، وﻋﺑـﻌﯾب ﺑـ وﺷ زةــﻲ ﺣﻣــراح،أﺑــن اﻟﺟــﻊ ﺑــﺔ، ووﻛﯾــو ﻣﻌﺎوﯾــﺳﺎﻧﻲ، وأﺑــروان اﻟﻐــو ﻣــن ، وأﺑــﺷﺎم ﺑــن ﻫــرووﻩ ﻋــوا ﻓــ واﺗﻔﻘِ .أن أم ﺳﻠﯾم: ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ ، ﻋن زﯾﻧب ﺑﻧت أم ﺳﻠﻣﺔ،ﻋن أﺑﯾﻪ ،ُْﻋروة ٣- ﻋن ﻫﺷﺎم،ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ِ .أن أم ﺳﻠﯾم: ﻋن زﯾﻧب ، ﻋن أﺑﯾﻪ، ٤-ﻋن ﻫﺷﺎم: اﺑن أﺑﻲ اﻟزﻧﺎد ِ . وﻻ أﻣﻬﺎ،ًزﯾﻧﺑﺎ: وﻟم ﯾذﻛر . ﻋن أم ﺳﻠﯾم ، ﻋن أﺑﯾﻪ، 1( ﺟﺎءت أُم ﺳﻠﯾم اﻣرأَة أَﺑﻲ طﻠﺣﺔ إﻟﻰ رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻘﺎﻟت ﯾﺎ رﺳول اﻟﻠﻪ إن اﻟﻠﻪ ﻻ ﯾﺳﺗﺣﯾﻲِِِِﱠََََََََُْْْْ ِﱠﱠِ ﱠﱠِ َََََََََََََََُُُْْﱠﱠ ََُِْْ ﱡٍ ﻏَُْْﻣن اﻟﺣق ﻫل ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأَة ﻣن ََََِِِْْْْ ﱢََََََََََََُْْْْﺳل إذا ﻫﻲ اﺣﺗﻠﻣت ﻓﻘﺎل رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻧﻌم إذا رأَت اﻟﻣﺎء ِِﱠََ ِﱠﱠ ِﱠِ َََََََُُْْ ٍْ . اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ ،ﻞاﻟﻐﺴ ﻛﺘﺎب ،ﺖاﺣﺘﻠﻤ اﻟﻤﺮأة ذاإ ﺑﺎب ،)١/٩٦٤ (. 2 (.٣٣١/٤١)اﻟﻌﻠل

٨٦١ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول .ﻟم أﺟد ﻫذا اﻟﺳﻧد :ﺎﻧﻲاﻟوﺟﻪ اﻟﺛ ﺔـن ﻋﯾﯾﻧـﻔﯾﺎن ﺑـق ﺳـأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﻣﯾدي ﻣن طرﯾ1)ﻪـﻪ ،ﺑﻣﺛﻠـن راﻫوﯾـﺣﺎق ﺑـﻲٕواﺳـق أﺑـن طرﯾـﺔ ﻣـ ﻣﻌﺎوﯾ رــوﺟرﯾ2)ﻪــﻊ،ﺑﻣﺛﻠــق وﻛﯾــن طرﯾــﻰ ﻣــو ﯾﻌﻠــ وأﺑ3)ﻪــﻰ،ﺑﻣﺛﻠــق ﯾﺣﯾــن طرﯾــﺎري ﻣــ واﻟﺑﺧ(4)ﻪــ، ﺑﻣﺛﻠ كــوﻣﺎﻟ(5)ﻪــﺳﻠم ،ﺑﻣﺛﻠــﻲ وﻣــق أﺑــن طرﯾــﺔﻣــ ﻣﻌﺎوﯾ(6)ﻪــﺎد، ﺑﻣﺛﻠــن ﻋﺑــﺎد ﺑــق ﻋﺑــن طرﯾــد ﻣــوأﺣﻣ(7) ، ق روح واﻟطﺑــن طرﯾــﻲ ﻣــماراﻧــن اﻟﻘﺎﺳــﺑ(8)ﯾم ،ــو ﻧﻌــﻲوأﺑــق أﺑــن طرﯾــن ﻣــﺎد ﺑــﻊ وﺣﻣــﺔ ووﻛﯾــ ﻣﻌﺎوﯾ ﺳﻠﻣﺔ(9) .ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن زﯾﻧب ﻋن أم ﺳﻠﻣﺔ، :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ﻧﻔس اﻟﺳﻧد اﻟﺛﺎﻧﻲ، ﻻ ﯾوﺟد ﻫذا اﻟﺳﻧد وﻫو وﻫمى .وﺣﻣﺎد رو :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ .ﻻ ﯾوﺟد ﻫذا اﻟﺳﻧد :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ﯾﺎثﻏ:ﺣﻔص ﺑن .وﻫو ﺛﻘﺔ، ناﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺛﻼﺛﯾ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ١-:ح ﺑن اﻟﻘﺎﺳمْ روﺑريْﻣﯾﻣﻲ اﻟﻌﻧﱠروح ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺗ 10)ﺻري،ـﺔ اﻟﺑـﯾﺎث ﺑﺎﻟﻣﻌﺟﻣﺔ واﻟﻣﺛﻠﺛﻏ ، أﺑو ١٤١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظه. 11) 1 .٨٩٢ﺣدﯾث رﻗم، (٣٤١/١)ﻣﺳﻧد اﻟﺣﻣﯾدي 2 ،ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ 3٣٤/٢١)ﻣﺳﻧد أﺑو ﯾﻌﻠﻰ٧ (. 4 .٠٥١٣ﺣدﯾث رﻗم ، (١١٢١/٣ )،ﺑﺎب ﺧﻠق آدم وذرﯾﺗﻪ، ﻛﺗﺎب أﺣﺎدﯾث اﻷﻧﺑﯾﺎء، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري 5٢٢/٥ )،ﺑﺎب إذا اﺣﺗﻠﻣت اﻟﻣرأة، ﻛﺗﺎب اﻟﻐﺳل، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ٦٥ﺣدﯾث رﻗم ، (٨٧٧ .٠ 6 .٣١٣ﺣدﯾث رﻗم ، (١٥٢/١) ،ﺑﺎب وﺟوب اﻟﻐﺳل ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة إذا رأت اﻟﻣﺎء، ﻛﺗﺎب اﻟﺣﯾض، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم 7)ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٦٢ﺣدﯾث رﻗم، (٢٠٣/٦٦ .١٢ 8 .٥٤٩٢ﺣدﯾث رﻗم ، (٢١٢/٣)اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط 9ﺣدﯾث رﻗم، ﻛﺗﺎب اﻟطﻬﺎرة، اﻟﻣﺳﺗﺧرج ﻋﻠﻰ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم٦ .٩٠ 10( :ريَﺑْﻧَاﻟﻌ" ﻌﻧﺑر ﺑﻧﻲ اﻟ: " ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ، ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻌﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، وﺳﻛون اﻟﻧون، وﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎء اﻟﻣوﺣدة، واﻟراء (.٥٤٢/٤)اﻷﻧﺳﺎب . ، وﻫم ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن ﺑﻧﻲ ﺗﻣﯾم"ﺑﻠﻌﻧﺑر : " وﯾﺧﻔف، ﻓﯾﻘﺎل ﻟﻬم 11 .١١٢ص، اﻟﺗﻘرﯾب

٩٦١ ٢- :زاﺋدة ﺑن ﻗداﻣﺔ .ﺑﻊ ﻋﺷر ﺗم ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎ ٣- : زﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ٤- :اﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ٥- :ﺔﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧ .إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻷول -٦ :ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺳﻠم .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد، ﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣ -٧ :ﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرثﻣﻲْﯾَﺟُﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ﺳﻠﯾم اﻟﻬ 1)ﺻري،ـﺎن اﻟﺑـو ﻋﺛﻣـﺔ ، أﺑـ ﺛﻘ ٨١ﺗوﻓﻲ ، ﺛﺑته٦. 2) ٨- :ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ٩- :ﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑﺎد .وﻫو ﺛﻘﺔ، نﻌﺷرﯾ ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟ ﺗﻘدﻣت ٠١- :ﺷﻌﯾب ﺑن أﺑﻲ ﺣﻣزةوي ـزة اﻷﻣـﻲ ﺣﻣـﺻﻲ، ﺷﻌﯾب ﺑن أﺑـﺷر اﻟﺣﻣـو ﺑـﺎر أﺑـﻪ دﯾﻧـم أﺑﯾـ ،واﺳ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد٦٢ه. 3) ١١- : وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٢١- :أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول ٣١- :ﻲاﻟﻐـﺳﺎﻧأﺑـو ﻣـروان ـﺎ اﻟﻐـﻲ زﻛرﯾـن أﺑـﻰ ﺑـﺎﻧﻲﱠﺳَﯾﺣﯾ(4)طﻲ،ـروان اﻟواﺳـو ﻣـن ، أﺑـﻠﻪ ﻣـ أﺻ ﻣوﺿﻊ واﺣد ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ، ﺿﻌﯾف،اﻟﺷﺎمىﻫ٠٩١ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﺧﺎري ﺳوـ.(5) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ: .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ :ﻟزﻧﺎداﺑن أﺑﻲ ا .وﻫو ﺻدوق، ندﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرﯾ ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣ ﺗﻘدﻣت :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ.اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾثإﺳﻧﺎد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ .واﺗﻔﺎﻗﻬم ﻋﻠﻰ ذﻟك، ﻟﻛﺛرة اﻟرواة اﻟذﯾن رووﻩ، واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ، ﺣدﯾث أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪﻟﻠ 1( ﻤﻲْﯿَﺠُاﻟﮭ: اﻟﻤﯿﻢ ﺧﺮھﺎآ وﻓﻲ فاﻟﺤﺮو ﺧﺮآ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﯿﺎء اﻟﺠﯿﻢ ﺢوﻓﺘ اﻟﮭﺎء ﻢﻀ،ﺑ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﻣﺤﻠﺔ ﻟﻰإ اﻟﻨﺴﺒﺔ هھﺬ ﻟﯿﮭﻢإ اﻟﻤﺤﻠﺔ ﺖﻓﻨﺴﺒ ھﺠﯿﻢ ﺑﻨﻮ ﻧﺰﻟﮭﺎ/٥)اﻷﻧﺳﺎب . ٦٢٧ (. 2٨١ صاﻟﺗﻘرﯾب٧ . 3٢ صاﻟﺗﻘرﯾب٧٦ . 4( :ﺎﻧﻲﱠﺳَاﻟﻐﺳﺎن، وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ، ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻐﯾن اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ، وﺗﺷدﯾد اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻧونﻏﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺳﺎن ﺑﻣﺎ ﻧزﻟوﻫﺎﻏ.ٕﻧزﻟت اﻟﺷﺎم، واﻧﻣﺎ ﺳﻣﯾت (.٥٩٢/٤)اﻷﻧﺳﺎب 5 .٠٩٥ صاﻟﺗﻘرﯾب

٠٧١ (اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛون) أن ،ََُُِْوﺳﺋل ﻋن ﺣدﯾث ﻋروة ؛َُِِﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت أَﺑﻲ ﺣﺑﯾش اﺳﺗﺣﯾﺿتََََِ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ٍ: ََ ﻓﻘﺎﻟت،ََُِِ ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ؟َدع اﻟﺻﻼة ﺄَُُﱠَََُُُإﻧﻲ ﻻ أَطﻬر أَﻓ ﱢِeَََِِِِإﻧﻣﺎ ذﻟك ﻋرق وﻟﯾس ﺑﺎﻟﺣﯾﺿﺔ ٌَََِِ ﻓـﺈذا أَﻗﺑﻠـت ،ِﱠَ .َََُِاﻟﺣﯾﺿﺔ اﻟﺣدﯾث ََُُﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﻘﺎل َﻓ ِِِ : َُُوأﻣﺎ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ِ ﻓﺎﺧﺗﻠف،ﱠ ِ ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩُِِِِِ ،ََ؛ وﻓﻲ ﻣﺗﻧﻪ َِِ ِ ﻓرواﻩ ﻣﺎﻟك ﺑن أَﻧسٍَُ ِ وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري،ََُ ِﱡ ﺎج،ُُﱠ ـن اﻟﺣﺟـ وﺷﻌﺑﺔ ﺑِﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ،َّ ـوب اﻟـ وأَﯾِِﱡ ُّ ﱡﺔ،ـن ﻣﻌﺎوﯾـر ﺑـَ وزﻫﯾِ ،َُُُ ﺔــن ﻗداﻣــدة ﺑﺋــََُُوزا ِر ،ــ، ََُ وﻣﻌﻣ ﺞرﯾــن ﺟــواﺑٍﺎن،َُُ ــن طﻬﻣــراﻫﯾم ﺑــَُ واﺑ ِِ د،ٕــن زﯾــﺎد ﺑــ وﺣﻣٍن،ََّ ــر ﺑــذﯾلَُُ وزﻓــ اﻟﻬِ ،َُ ﻲـﻰ اﻟﻠﺧﻣـن ﯾﺣﯾـوﺳﻌﯾد ﺑِِﱡ ﺿﺎﻟﺔ،َََﱠ ـن ﻓـﺿل ﺑـﻌد،َُﱠََُ واﻟﻣﻔ ـن ﺳـث ﺑـ واﻟﻠﯾٍﺔ،ﱠَُ ـن ﻋﯾﯾﻧـﻔﯾﺎن ﺑـن ،ََُُُ وﺳ ـﺎد ﺑـَّ وﺣﻣ وﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث،َََﺳﻠﻣﺔِِ ﻲ،َُ ـ وﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻣﺣِِِﱡ َََُِ ب،َﱠ ـﻌﯾد اﻟﻛﺎﺗـن ﺳـﺎن ﺑـُُ وﻋﺛﻣٍِِب،َُ ـ ،َُ ووﻫﯾ واﺑن اﻟﻣﺑﺎركِ وﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧب،َُّاﻟﻘطﺎنََ وﯾﺣﯾﻰ ،َُ ٍ وﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬر،َََََُ ٍُِ ِﱡ وﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑﺎد،ٍَ .ََ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟدراورديِﱡ ﱠََ ِِ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أَﺑﻲ ﺣﺎزم،ََ ٍِِِِ وﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث،ََ ِِِﺎﻣﺔ،ـو أُﺳـﺔ،َُ وأَﺑ ـو ﻣﻌﺎوﯾـَُ وأَﺑِ ،ُ ر ــُوﺟرﯾِ ﺎر، َــﻌﯾر،َُُّوداود اﻟﻌط ــن ﺳــك ﺑــ وﻣﺎﻟٍُ ِﻊ،ــ ووﻛﯾٌِ ،َــﻠﯾﻣﺎنََ وﻋﺑــن ﺳــوﻧس،ََُُدة ﺑ ــن ﯾــﺳﻰ ﺑــَُُ وﻋﯾ ِو ،ــُ وأَﺑ ﺑدرٍَُ واﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َ ِِِ راب ،ﻏـن ـﺔ،، وﻋﻠﻲ ﺑـن ﻛﻧﺎﺳـون،َُ واﺑ ـن ﻋـر ﺑـ وﺟﻌﻔٍر،َََُ ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﺎد ،ُـَ وﻋﺑ ﺑن ﺻﻬﯾبٍََُ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َُ ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ واﺗﻔﻘوا ﻓﻲ ﻣﺗﻧﻪ ،َِِِ :ﱠََُ دــن ﻋﺑــﺳﺔ ﺑــورواﻩ ﻋﻧﺑِﻲََََََُُ ــد اﻟﻘرﺷــ اﻟواﺣِِِﱡ ﺷﺎم،َُــن ﻫــ ﻋٍِ ﻪ،َــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ﺷﺔ،َﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ ﻲ ،َــت أَﺑــﺔ ﺑﻧــن ﻓﺎطﻣــ ﻋِِِِ ََ شﺣﺑﯾٍَ أَﺳﻧدﻩ ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ،َُ ِ .َََُ وﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟك وﻗﺎل اﻟﻣﺳﻌودي ِﱡ َُ ِﻋن ﻫﺷﺎم: ََََُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ َ ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ،َِﺷﺔ،َ ﺋَ ﻟم ﯾذﻛر ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻋﺎِ .ََََُُ ورواﻩ اﻷوزاﻋﻲِﱡ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻷﻧﺻﺎريَ ﻋن،َََُ ِِﱢ ٍَِ ََُ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َََ ِِِ ﻪ،ـ ﻋن أَﺑﯾِِ ت ،َـﺔ ﺑﻧـن ﻓﺎطﻣـ ﻋِِِ ََ ﻗﯾسٍﺷﺔ،َ ﺋَ وﻟم ﯾذﻛر ﻋﺎِ ووﻫم ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺑﻧت ﻗﯾس،ََُ ٍََ ِِِِِِ ،َش واﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﻧت أَﺑﻲ ﺣﺑﯾٍَُ ُِِ ِﱠ ِﺎج ،ٕـوروي ﻋن اﻟﺣﺟََِّ ِِ ُ ﺑن أَرطﺎةََُِ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة، ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ َ ﻋن ،َﺋَﻋﺎِ َورواﻩ أَﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔِ وأَﺑو ﺣﻣزة اﻟﺳﻛري،َََُُ ِﱡﱡﻼن،ََُﱠ ـن ﻋﺟـد ﺑـﻔﻲ،ََُ وﻣﺣﻣ ﺋﺎـﻠﯾم اﻟطـن ﺳـﻰ ﺑـ وﯾﺣﯾِِﱡ ٍّ ﺷﺎم،َََُ ـن ﻫـ ﻋٍِ ،َ ﻋن أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ َ ورواﻩ أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟرازيِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََََُُّ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ . ًَ ﻣوﻗوﻓﺎ ،َ روة، ﻧﺎدﻓﺄﻣﺎ ﺣدﯾث اﺑن أﺑﻲ اﻟزـﺈ، ُْﻋن ﻋ ـﻪﻓـن أﺑﯾـﺎد رواﻩ ﻋـﻲ اﻟزﻧـن أﺑـﺷﺎم ، ن اﺑـن ﻫـوﻋِروةـن ﻋـ، ُْﺑ ﺷﺔ، ُْﻋن ﻋروةﺋَﻋن ﻋﺎِ . ََ1) 1٣١/٤١) اﻟﻌﻠل٧ (.

١٧١ :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-سـن أَﻧـك ﺑـ ﻣﺎﻟٍَُ ِوري،ـﻔﯾﺎن اﻟﺛـ وﺳِﱡ ﺎج،ُُﱠ ـن اﻟﺣﺟــﻌﺑﺔ ﺑـ وﺷِﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ،َّ ـوب اﻟـ وأَﯾِِﱡ ُّ ﱡﺔ،ــن ﻣﻌﺎوﯾـر ﺑـَ وزﻫﯾِ ،َُُُ ﺔــن ﻗداﻣــدة ﺑﺋــََُُوزا ِ،ــ، ُر ََ وﻣﻌﻣﺞرﯾــن ﺟــواﺑٍﺎن،َُُ ــن طﻬﻣــراﻫﯾم ﺑــَُ واﺑ ِِ د،ٕــن زﯾــﺎد ﺑــ وﺣﻣٍذﯾل،ََّ ــن اﻟﻬــر ﺑــ وزﻓِ ،ََُُُ ﻲـﻰ اﻟﻠﺧﻣـن ﯾﺣﯾـوﺳﻌﯾد ﺑِِﱡ ﺿﺎﻟﺔ،َََﱠ ـن ﻓـﺿل ﺑـﻌد،َُﱠََُ واﻟﻣﻔ ـن ﺳـث ﺑـ واﻟﻠﯾٍﺔ،ﱠَُ ـن ﻋﯾﯾﻧـﻔﯾﺎن ﺑـن ،ََُُُ وﺳ ـﺎد ﺑـَّ وﺣﻣ وﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث،َََﺳﻠﻣﺔِِ َََُ وﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻣ،َُ ِﱠ ِِﻲَ ـﺣِﱡ ب،ـﻌﯾد اﻟﻛﺎﺗـن ﺳـﺎن ﺑـُُ وﻋﺛﻣٍِِب،َُ ـ ،َُ ووﻫﯾ واﺑن اﻟﻣﺑﺎركِ وﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧب،َََُّ وﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن،َُ ٍ وﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬر،َََََُ ٍُِ ِﱡ وﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑﺎد،ٍَ .ََ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟدراورديِﱡ ﱠََ ِِ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أَﺑﻲ ﺣﺎزم،ََ ٍِِِِ وﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث،ََ ِِِﺎﻣﺔ،ـو أُﺳـو ﻣ،َُ وأَﺑ ـﺔُُ وأَﺑ ـَﻌﺎوﯾِ ، ر ــُوﺟرﯾِ ﺎر، َــﻌﯾر،َُُّوداود اﻟﻌط ــن ﺳــك ﺑــ وﻣﺎﻟٍُ ِﻊ،ــ ووﻛﯾٌِ ﻠﯾﻣﺎن،َــن ﺳــدة ﺑــوﻧس،ََََُُ وﻋﺑ ــن ﯾــﺳﻰ ﺑــَُُ وﻋﯾ ِو ،ــُ وأَﺑ ﺑدرٍَُ واﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َ ِِِ راب ،ﻏـن ـﺔ،، وﻋﻠﻲ ﺑـن ﻛﻧﺎﺳـون،َُ واﺑ ـن ﻋـر ﺑـ وﺟﻌﻔٍر،َََُ ـ وﻣﺣﺎﺿٌِ ﺎد ،ُـَ وﻋﺑ ﺑن ﺻﻬﯾبٍََُ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة،َُ ِِِ ﻋن أَﺑ،ِﯾﻪَ ِﺷﺔ،ﺋَ ﻋن ﻋﺎِ واﺗﻔﻘوا ﻓﻲ ﻣﺗﻧﻪ ،َِِِ :ﱠََُ ﻲــد اﻟﻘرﺷــد اﻟواﺣــن ﻋﺑــﺳﺔ ﺑــورواﻩ ﻋﻧﺑِِِِﱡ ﺷﺎم،َََََََُُُ ــن ﻫــ ﻋٍِ ﻪ،َــن أَﺑﯾــ ﻋِِ ﺷﺔ،َﺋــن ﻋﺎــَ ﻋِ ﻲ ،َــت أَﺑــﺔ ﺑﻧــن ﻓﺎطﻣــ ﻋِِِِ ََ شﺣﺑﯾٍَ أَﺳﻧدﻩ ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ،َُ ِ .َََُ ٢-اﻟﻣﺳﻌودي ِﱡ ﻋن ﻫﺷﺎم: َُ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ َ ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ،َِﺷﺔََُ ﻟم ﯾذﻛ،َ ﺋَر ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻋﺎِ .ََُ ورواﻩ اﻷوزاﻋﻲِﱡ ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻷﻧﺻﺎري،َََُ ِِﱢ ٍَِ روة،ََََ ـن ﻋـﺷﺎم ﺑـن ﻫـََُ ﻋ ِِِ ﻪ،ـن أَﺑﯾـ ﻋِِ ﺔ ،َـن ﻓﺎطﻣـَ ﻋَِ ﺑﻧت ﻗﯾسٍَ ِِ ﺷﺔ،ﺋَ وﻟم ﯾذﻛر ﻋﺎِ ووﻫم ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺑﻧت ﻗﯾس،ََُ ٍََ ِِِِِِ ،َش واﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﻧت أَﺑﻲ ﺣﺑﯾٍَُ ُِِ ِﱠ ِ .ٕ ٣-وروي ﻋن اﻟﺣﺟﺎج ﺑن ِِِ ََّ ََُِ ﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة، أَرطﺎةُ ِِِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،ِِ ﺷﺔ ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ َ َورواﻩ أَﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔِ وأَﺑو ﺣﻣزة اﻟﺳﻛري،َََُُ ِﱡﱡﻼن،ََُﱠ ـن ﻋﺟـد ﺑـﻔﻲ،ََُ وﻣﺣﻣ ﺋﺎـﻠﯾم اﻟطـن ﺳـﻰ ﺑـ وﯾﺣﯾِِﱡ ٍّ ﺷﺎم،َََُ ـن ﻫـ ﻋٍِ ،َ ﻋن أَﺑﯾﻪِِ ﺷﺔ،َﺋَ ﻋن ﻋﺎِ .َ ٤- أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟرازيِ ﻋن ﻫﺷﺎم،ََُّ ٍِ ﻋن أَﺑﯾﻪ،َِِ ﺷﺔَ ﻋ،َﺋَن ﻋﺎِ .ًَ ﻣوﻗوﻓﺎ ، ٥-ُْﻋن ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ، اﺑن أﺑﻲ اﻟزﻧﺎد رواﻩ ﻋن أﺑﯾﻪ ِﺷﺔ، ُْﻋن ﻋروة ، ﺋَﻋن ﻋﺎِ .ََ :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ ﻣن طرﯾق ﻣﻌﻣر واﻟﺛوري وﻋﺑدة ووﻛﯾﻊ1)ن ، ﺑﻣﺛﻠﻪـﺷﺎﻓﻌﻲ ﻋـﻪ اﻟـوأﺧرﺟ كـﻣﺎﻟ2)ﻪـ، ﺑﻣﺛﻠـق ﻋﺑـن طرﯾـﻲ ﻣﺋﺳﺎـﻲواﻟﻧـﻊ وأﺑـﺔدة ووﻛﯾـ ﻣﻌﺎوﯾ3)ﻪـﺎرث، ﺑﻣﺛﻠـن اﻟﺣـد ﺑـوﺧﺎﻟ(4)، 1 .٤٩٤دﯾث رﻗم ﺣ، ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ 2 (.٠١٣/١)ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ 3ﻲﺋ (.٩٤٣/١)ﺑﺎب ذﻛر اﻷﻗراء ، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎ 4ﻲﺋ .٩١٢ﺣدﯾث رﻗم ، (٤٢١/١ )ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎ

٢٧١ رـق زﻫﯾـن طرﯾـد ﻣـن اﻟﺟﻌـواﺑ1)،ـﻲﻪوأﺧرﺟـن اﻟﺑﯾﻬﻘـر ﺑـﺔ وزﻫﯾـن ﻋﯾﯾﻧـﻔﯾﺎن ﺑـك وﺳـق ﻣﺎﻟـن طرﯾـ ﻣ ﺔ وــﻲ ﻣﻌﺎوﯾــﻊ وأﺑــد ووﻛﯾــن ﻣﺣﻣــز ﺑــد اﻟﻌزﯾــد وﻋﺑــن زﯾــﺎد ﺑــﺔ وﺣﻣــن ﻣﻌﺎوﯾــد واﺑــد اﻟﺣﻣﯾــن ﻋﺑــر ﺑــﺟرﯾ رـﻧﻣﯾ2)ﻠﻣﺔ،ـن ﺳـﺎد ﺑـق ﺣﻣـن طرﯾـﺎوي ﻣـواﻟطﺣ3)،ﺞرﯾـن ﺟـوري واﺑـق اﻟﺛـن طرﯾـﻲ ﻣـواﻟطﺑراﻧ(4)، ﺎزمـﻲ ﺣـن أﺑـز ﺑـد اﻟﻌزﯾـوﻋﺑ(5)ﺻﺎري،ـﻌﯾد اﻷﻧـن ﺳـﻰ ﺑـوﯾﺣﯾ(6)ن ،ـر ﺑـق ﺟﻌﻔـن طرﯾـﻲ ﻣـواﻟﺑﯾﻬﻘ ونـﻋ(7)ر،ـوﻣﺣﺎﺿ(8)دة،ﺋـق زاـن طرﯾـﻲ ﻣـواﻟطﺑراﻧ(9)وب،ـوأﯾ10)ب،ـن ﻗﻌﻧـﺳﻠﻣﺔ ﺑـو ﻣـوأﺑ11)، ﻌدـواﻟدارﻗطﻧﻲ ﻣن طرﯾق ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳ12)ﺎوي،ـرﺣﻣن واﻟطﺣـد اﻟـن ﻋﺑـﻌﯾد ﺑـرو وﺳـق ﻋﻣـن طرﯾـ ﻣ . وﻣﺎﻟك واﻟﻠﯾث13)ﺷﺔ ﺟﻣﯾﻌﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋنﺋذا ، أﺑﯾﻪ ﻋن ﻋﺎـل ﻫـﯾﻌﻬم ﺑﻣﺛـواﺗﻔﻘوا ﻓﻲ ﻣﺗﻧﻪ وﺟﻣ .اﻟﺣدﯾث :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺷﺎمـن ﻫـﻰ ﻋـن ﯾﺣﯾـﻲ ﻋـق اﻷوزاﻋـن طرﯾـﻲ ﻣـﻪ اﻟطﺑراﻧـﻲ إﻻ ، أﺧرﺟـن اﻷوزاﻋـرو ﻋـم ﯾـﺎل ﻟـن اوﻗـﺑ ل وـﻲ ﺟﻣﯾـن أﺑـران ﺑـﺳﻣﺎﻋﺔ وﺗﻔرد ﺑﻪ ﻋﻣشﯾـﻲ ﺣﺑـت أﺑـﺔ ﺑﻧـﺳت ، ﻓﺎطﻣـﯾس وﻟﯾـ ﻗشﯾـﻲ ﺣﺑـم أﺑـواﺳ . ﺑﻔﺎطﻣﺔ ﺑﻧت ﻗﯾس اﻟﻔﻬرﯾﺔ اﻟﺗﻲ روت ﻗﺻﺔ طﻼﻗﻬﺎ14) :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻟث ﻧﻧﻪ ـﻲ ﺳـﻲ ﻓـﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘـﻲأﺧرﺟـق أﺑـن طرﯾـﻲﻣـﻼن وأﺑـن ﻋﺟـد ﺑـزة وﻣﺣﻣـﺔ ﺣﻣـ ﺣﻧﯾﻔ15)وﻩـو ، ﺑﻧﺣـوأﺑ ﺷﺔ، ﺣﻣزة اﻟﺳﻛري رواﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم ﻣرﺳلﺋ .وﻟم ﯾذﻛر ﻋﺎ 1 (.٢٩٣/١)ﻣﺳﻧد اﺑن اﻟﺟﻌد 2١/٢)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﻧن واﻵﺛﺎر٦ (.٥ 3)ﺷرح ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر٧ (.٨٥١/ 4٥٣/٤٢)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر٧ (. 5٣/٤٢)اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ٦ (.١ 6 .٠٣٢رﻗم ، (١٥١/١)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﻐﯾر 7 ( ى (.٤٢٣/١)اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر 8 (.٠٣٣/١)اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ 9٣/٤٢)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر٦ (.٠ 10٠٣/٤)اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط٧ (. 11٣/٤٢)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر٦ (.١ 12١٢/١)ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ٧ .٥٥رﻗم ، ( 13 (.٣٠١/١)ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر 14 .٠٣٢ﺣدﯾث رﻗم ، (١٥١/١)ﻟﻠطﺑراﻧﻲ ، اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﻐﯾر 15١٥١ﺣدﯾث رﻗم ، (٤٤٣/١)ﺳﻧن اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ٧ .

٣٧١ . ﺑﻣﺛﻠﻪ ﺣﻧﯾﻔﺔﯾق أﺑﻲﻣن طرواﻟطﺣﺎوي أﺧرﺟﻪ 1) .ورواﯾﺔ اﻟﻣﺳﻌودي ﻟم أﺟدﻫﺎ :واﻟﺧﺎﻣس، اﻟوﺟﻪ اﻟراﺑﻊ .ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻫذﯾن اﻟوﺟﻬﯾن :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١- ﻣﺎﻟك ﺑن أﻧس .وﻫو ﺛﻘﺔ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺟرة، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢- ﺳــﻔﯾﺎن اﻟﺛــوريدﯾث اﻷول:ــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓــدﻣت ﺗرﺟﻣﺗــﻪو، ﺗﻘــﺎﻓظ ﻓﻘﯾــﺔ ﺣــو ﺛﻘــﺔ، ﻫــﺎم ﺣﺟــد إﻣــ، ﻋﺎﺑ . وﻻ ﯾﺿر، وﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ2) ٣- جﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎ: ﺗﻛَﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎج ﺑن اﻟورد اﻟﻌِﻲ3)أﺑو ﺑ،ِ ،طﺎم اﻟواﺳطﻲ ﺛم اﻟﺑﺻريْﺳ ن ،ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻣﺗﻘنـﺎﻟﻌراق ﻋـ ﺑشﺗـﻣﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث وﻫو أول ﻣن ﻓؤ ﻛﺎن اﻟﺛوري ﯾﻘول ﻫو أﻣﯾر اﻟﻣ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، ً وذب ﻋن اﻟﺳﻧﺔ وﻛﺎن ﻋﺎﺑدااﻟرﺟﺎل٦٠ه .(4) ٤- ﺧﺗﯾﺎﻧﻲﱠأﯾــوب اﻟــﺳدﻣت: ــﺷرﯾﺗﻘــث واﻟﻌــدﯾث اﻟﺛﺎﻟــﻲ اﻟﺣــﻪ ﻓــن ، ن ﺗرﺟﻣﺗــﺔ ﻣــت ﺣﺟــﺔ ﺛﺑــو ﺛﻘــوﻫ .ﻛﺑﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء ٥- :زﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر -٦ زاﺋدة ﺑن ﻗداﻣﺔ .ﺻﺎﺣب ﺳﻧﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ث ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟ: -٧ :ﻣﻌﻣرد اﻷزدي ـن راﺷـﯾﻣن، ﻣﻌﻣر ﺑـل اﻟـﺻري ﻧزﯾـروة اﻟﺑـو ﻋـﻲ ،أﺑـل إﻻ أن ﻓـت ﻓﺎﺿـﺔ ﺛﺑـ ﺛﻘ ﺎﺋ وﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ﺷﯾش٤٥١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ، وﻛذا ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺑﺻرةًرواﯾﺗﻪ ﻋن ﺛﺎﺑت واﻷﻋﻣه. (5) ٨- رﯾﺞُاﺑن ﺟﺔ، رﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣنﺗﻘدﻣت ﺗ: ـ، وﻫو ﺛﻘـو ﻣـﺔوﻫـﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛـن اﻟﻣرﺗﺑـدﻟس ﻣ(6)، ع .وﻟم ﯾﺻرح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ ٩- ﻣﺎنإﺑراﻫﯾم ﺑن طﻬ .وﻫو ﺻدوق، نواﻟﻌﺷرﯾاﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : 1 (.٢٠١/١)ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر 2( (.٢٣ص)، طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن 3( ﺘﻜﻲَاﻟﻌ: وﻫو " ﻋﺗﯾك " ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ، ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻌﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، واﻟﺗﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑﻧﻘطﺗﯾن ﻣن ﻓوق، وﻛﺳر اﻟﻛﺎف (.٣٥١/٤)اﻷﻧﺳﺎب . ﺑطن ﻣن اﻷزد 4٢ﯾب صاﻟﺗﻘر٦٦ . 5 .ص١٤٥اﻟﺗﻘرﯾب 6( (.١٤ص)، طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن

٤٧١ ٠١- ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ: ١١- لْﯾَذُﻓر ﺑن اﻟﻬُزﻗﻠﯾل اﻟﺧطﺄ ، ًًﻛﺎن ﻣﺗﻘﻧﺎ ﺣﺎﻓظﺎ: اﺑن ﺣﺑﺎن ﻗﺎل: 1)ارﻗطﻧﻲوﺛﻘﻪ اﻟدو،2) . : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺛﻘﺔ ٢١- :ﻣﻲْﺧﱠﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻠﺷق ،ﻣﻲْﺧﱠﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻠ ـ أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻛوﻓﻲ ﻧزﯾل دﻣ ﺻدق، ﻟﻘﺑﻪ ﺳﻌدانـﻪ اﻟـﺎﺗم ﻣﺣﻠـدﯾث، ﻗﺎل أﺑو ﺣـﻲ اﻟﺣـر ﻓـﺳﺗﻘﯾم اﻷﻣـﺄﻣون ﻣـﺔ ﻣـﺎن ﺛﻘـن ﺣﺑـواﺑ3)، ﺎلـر ﻗـن ﺣﺟـط: واﺑـدوق وﺳـدﯾث ، ﺻـ ﺣىوـﺎري ﺳـﻲ اﻟﺑﺧـﻪ ﻓـدوﻣﺎﻟـواﺣ(4)ﯾس ،ـدارﻗطﻧﻲ ﻟـﺎل اﻟـوﻗ . ﺑذاك(5) : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ٣١- اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻓﺿﺎﻟﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿل ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٤١- اﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد .إﻣﺎم ﻣﺷﻬور، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻓﻘﯾﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٥١- ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، اﻷول ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث: ١-٦ :ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ١-٧ ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث: .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ﺣﺎﻓظ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ٨١- ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟـرﺣﻣن اﻟﺟﻣﺣـﻲرﺣﻣن اﻟﺟ: ـد اﻟـن ﻋﺑـﻌﯾد ﺑـَﻣُﺳـﺣـِن ﺣـﺎﻣر ﺑـد ﻋـن وﻟـم ْﯾَذُﻲ ﻣ ١ﺗوﻓﻲ ، اﻟﻣدﻧﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐدادأﺑو ﻋﺑد اﷲ٧٢ه. (6) ﺑن ﻣﻌﯾناوﺛﻘﻪ(7)اﻟﻌﺟﻠﻲو،(8). ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم: واﺑن ﺣﺟر ﻗﺎل،(9) :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺛﻘﺔ 1)اﻟﺛﻘﺎت٦ (.٩٣٣/ 2اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ صؤ .٢٣ﺳ 3٠١/١١)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل٦ (. 4 .٢٤٢اﻟﺗﻘرﯾب ص 5 .٩٨ص، ذﻛر ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق 6 (.٨٣٢)اﻟﺗﻘرﯾب 7 (.٠٤٤/١)اﻟﻛﺎﺷف 8 (.١٠٤/١)ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت 9 .٨٣٢اﻟﺗﻘرﯾب ص

٥٧١ ٩١- :ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻛﺎﺗب . ﺿﻌﯾف، أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑﺻري، ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌد اﻟﻛﺎﺗب1) ٠٢- بْﯾَﻫُو .توﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن: ١٢- اﺑن اﻟﻣﺑﺎرك .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﻟم زﻣﺎﻧﻪ، نﯾ واﻟﻌﺷراﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎديﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ : ٢٢- ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘطﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس: ٣٢- بُﻧْﻌُﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗ: . ﺛﻘﺔ، اﻟﺣﺎرﺛﻲ اﻟﺑﺻري،ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﻗﻌﻧب2) ٤٢- رِﻬْﺳُﻋﻠﻲ ﺑن ﻣ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٥٢- ﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑﺎد .وﻫو ﺛﻘﺔ، ن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرﯾﺗﻘدﻣت: ٢-٦ ردياﻟدراو .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٢-٧ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎزم .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٨٢- ﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، نﯾﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺛﻼﺛ ﺗرﺗﻘدﻣت: ٩٢- أﺑو أﺳﺎﻣﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٠٣- أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ١٣- ﺟرﯾر .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﻛﺗﺎب، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٢٣- داود اﻟﻌطﺎرت أن ﺛ، أﺑو ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻣﻛﻲ،داود ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻌطﺎر: ـﯾن اﻘﺔ ﻟم ﯾﺛﺑـن ﻣﻌـﺑ ١ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ، ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ٧٤ه. 3) ٣٣- :ﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر .وﻫو ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ٤٣- وﻛﯾﻊ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻋﺎﺑد، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول: ٥٣- ﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن .وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر: ٣-٦ وﻧسﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣون، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث: ٣-٧ أﺑـــــو ﺑـــــدر: ﺳـــــﯾس اﻟـــــن ﻗـــــد ﺑـــــن اﻟوﻟﯾـــــ ﺑعﺟﺎـــــوﻧﻲُﻛَﺷ(4)وﻓﻲ،ـــــدر اﻟﻛـــــو ﺑـــــﻧﺔ ، أﺑـــــوﻓﻲ ﺳـــــﺗ ٤٠٢ه(5)وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن،(6)واﺑن ﺳﻌد،(7)واﻟﻌﻘﯾﻠﻲ،(8) ، 1 .٣٨٣ صرﯾباﻟﺗﻘ 2 .١٣٥ص، اﻟﺗﻘرﯾب 3 .٩٩١ص، اﻟﺗﻘرﯾب 4( ﻮﻧﻲُﻜَاﻟﺴ: اﻟﻨﻮن ﺧﺮھﺎآ وﻓﻲ ،فاﻟﻜﺎ وﺿﻢ اﻟﺴﯿﻦ، ﺢﺑﻔﺘ ﻛﻨﺪة، ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وھﻮ اﻟﺴﻜﻮن، ﻟﻰإ اﻟﻨﺴﺒﺔ هھﺬاﻷﻧﺳﺎب . ٢/٣)٧ (.٠ 5٢ص )اﻟﺗﻘرﯾب٦ (.٤ 6 ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ٢/٣)رواﯾﺔ اﻟدوري ، ﺗﺎرﯾ٧ (.٠ 7 ( ى)اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑر٦ (.٣٣٣/ 8 (.٥٩٢/١) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ