1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 132 [252] «زياد بـ أبل زياد الجصاص» قال الذهبل«الؿقزان» قال ابـ مَعِقـ، وابـ الؿديـل: لقس بشلء. وقال أبق زرطة: واه. وقال الـَّسَائِل، والدارقطـل: متروك. وأما ابـ حِبَّان فؼال في «الثؼات»ربؿا يفؿ. قال الذهبل: بؾ هق مُجؿَع طؾك ضعػف. اكتفك قال أحؿد: ترك الـاس حديثف. وقال البخاري: سؽتقا طـف. وقال مسؾؿ، وجؿاطة: متروك. وقال الػلَس: أجؿع الـاس طؾك ترك حديثف. وقال الساجل: متروك الحديث. قال الأَلْبَاكِل: وقد خالػ ابـ حِبَّان في هذا التقثقؼ إجؿاع إئؿة الذيـ ضعػقه فلَ يعتد بتقثقؼف(2). [253] ٓ يقجد في السُّـَّة ما يقجب أخذ ماء جديد للأذكقـ، فقؿسحفؿا بؿاء الرأس، كؿا يجقز أن ي ؿسح الرأس بؿاء يديف الباقل طؾقفؿا بعد غسؾفؿا لحديث الربقع بـ معقذ: «أن الـبلﷺ مسح برأسف مـ فضؾ ماء كان في يده»، أخرجف أبق داود وغقره بسـد حسـ، كؿا في «صحقح أبل داود»212)(1). (2( )1/925) حديث986.) (1( )1/919) حديث995.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 133 [254] «ولدت في زمـ الؿؾؽ العادل- يعـل: أكق شروان« .»باصؾ ٓ أصؾ لف» والؿـامات وإن كان ٓ يحتج بها فذلؽ ٓ يؿـع مـ آستئـاس بها فقؿا وافؼ كؼد العؾؿاء وتحؼقؼفؿ، كؿا ٓ يخػك طؾك أهؾ العؾؿ والـفل(2). [255] والحؼ أن لؿس الؿرأة، وكذا تؼبقؾفا ٓ يـؼض القضقء، سقاء كان بشفقة أو بغقر شفقة، وذلؽ لعدم ققام دلقؾ صحقح طؾك ذلؽ، بؾ ثبت أكف ﷺ كان يؼبؾ بعض أزواجف، ثؿ يصؾل، وٓ يتقضل. أخرجف أبق داود، كؿا في «صحقح أبل داود»(رقؿ270-271)، والله أطؾؿ(1). JI IK (2( )1/915) حديث997.) (1( )1/919) حديث2000.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 134 فوائد المجلد الثالث [256] قال ابـ حجر «تبقـ العجَب بؿا ورد في فضؾ رجب »(ص32:) «ويـبغل مع ذلؽ اشتراط أن يعتؼد العامؾ كقن ذلؽ الحديث ضعقػًا أن ٓ يشفر ذلؽ: لئلََّ يعؿؾ الؿرء بحديث ضعقػ، فقشرع ما لقس بشرع، أو يراه بعض الجفال فقظـ أكف سـة صحقحة، وقد صرح بؿعـك ذلؽ إستاذ أبق محؿد بـ طبد السلَم وغقره، ولقحذر الؿرء مـ دخقلف تحت ققلف ﷺ: «مَـ حدَّث طـِّل بحديثٍ يرى أكف كذِب ففق أحد الؽذَّابقـ »، فؽقػ بؿـ طؿؾ ب ف؟! وٓ فرق في العؿؾ بالحديث في إحؽام أو في الػضائؾ: إذ الؽؾ شرع»(2). [257] «تساهؾ التِّرْمِذي إكؽارُه مؽابرةٌ لشفرتف طـد العؾؿاء، وقد تتبعت أحاديث «ســف»حديثًا حديثًا، فؽان الضَّعِقػ مـفا كحق ألػ حديث، أي: قريبًا مـ خُؿس مجؿقطفا، لقس مـفا ما ققَّيتُف لؿتاب ع أو شاهد»(1). (2( )1/15) مؼدمة الؿجؾد الثالث (1( )1/10) مؼدمة الؿجؾد الثالث

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 135 [258] قال الحافظ ابـ حجر «كؽتف طؾك ابـ الصلاح » «إن التِّرْمِذي حسَّـ أحاديث فقف ضعػاء، وفقفا مـ رواية الؿدلسقـ، ومـ كثر غؾطف، وغقر ذلؽ، فؽقػ يعؿؾ بتحسقـف وهق بهذه الصػة؟!»(2). [259] «إن الحديث ٓ يؽقن مقضقطًا إٓ إذا كان فقف وضَّاطًا، وهذا خلَف ما صرَّح بف العؾؿاء في أصقل طؾؿ الحديث وفروطف، فؽؿ مـ حديث حؽؿقا طؾقف بقضعف أو بطلَكف، ولقس في إسـاده وضاع أو كذَّاب، وقد جاء في «اختصار طؾقم الحديث » ٓبـ كثقر«ويعرف الؿقضقع بلمقر كثقرة، ومـ ذلؽ: ركاكة ألػاضف، وفساد معـاه، أو مجازفة فاحشة، أو مخالػتف لؿا ثبت في الؽتاب والسـة الصحقحة»(1). [261] لقس كؾ ما يَسؽُت طـف ابـ أبل حاتؿ يؽقن مجروحًا، وهق ما يسؽت طـ أحد إٓ ٕكف لؿ يتبقـ لف حالف، كؿا ذكر ذلؽ ابـ أبل حاتؿ كػسف في مؼدمة كتابف. اهـ(1). (2( )1/12) مؼدمة الؿجؾد الثالث (1( )1/16) مؼدمة الؿجؾد الثالث (1( )1/19) مؼدمة الؿجؾد الثالث

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 136 [261] وقد ذكر الؾؽـقي«الأجقبة الػاضؾة»(ص272:) أكف إذا تعارض ققل الحاكؿ مع الذهبل رجح ققل الذهبل: ٕن إول متساهؾ، والثاني غقر متساهؾ، فالحديث الذي حؽؿ الحاكؿ بؽقكف صحقح الإسـاد، وحؽؿ الذهبل بؽقكف ضعقػ الإسـاد يرجح فقف ققل الذهبل طؾك ققل الحاكؿ، وكؿ مـ حديث حؽؿ طؾقف الحاكؿ بالصحة، وتعؼبف الذهبل بؽقكف ضعقػًا أو مقضقطًا (2). [262] شتان بقـ طبارتل «إسـاد ٓ بلس بف »، وطبارة «ٓ بلس برواتف »، فنن إولك: كص في تؼقية الإسـاد، بخلَف إخرى، فننها كص في تؼقية رواتف، وٓ تلَزم بقـ إمريـ، كؿا ٓ يخػك طؾك الخبقر بعؾؿ مصطؾح الحديث، وذلؽ ٕن لؾحديث أو الإسـاد الصحقح شروصًا أربعة: طدالة الرو اة، وضبطفؿ، واتصالف، وسلَمتف مـ شذوذ أو طؾة، فنذا قال الؿحدث في سـد ما: «رجالف ٓ بلس بهؿ »، أو «ثؼات»، أو «رجال الصحقح »، وكحق ذلؽ ففق كص في تحؼؼ الشرط إول فقف، وأما الشروط إخرى فؿسؽقت طـفا، وإكؿا يػعؾ ذلؽ بعض الؿحدثقـ في الغالب: لعدم طؾؿف بتقفر هذه الش روط إخرى فقف، أو لعؾؿف بتخؾػ أحدها، مثؾ السلَمة مـ آكؼطاع، أو التدلقس، أو كحق ذلؽ مـ (2( )1/90) مؼدمة الؿجؾد الثالث

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 137 العؾؾ الؿاكعة مـ الؼقل بصحتف. اكتفك(2). [263] حديث« :مـ كذب طؾل متعؿدًا الـار» «مـؽر بهذه الزيادة» قال طبد الحؼ«الأحؽام»264:) «ٓتصح» قال الأَلْبَاكِل «اشتفر طـد العؾؿاء أن هذا الحديث متقاتر بدون هذه الزيادة صبعًا، وقد اطتـك جؿاطة مـ الحػاظ بجؿع صرقف، قال الحافظ: «فلول مـ وقػت طؾك كلَمف في ذلؽ طؾل بـ الؿديـل، وتبعف يعؼقب بـ شقبة، فؼال: «روي هذا الحديث مـ طشريـ وجفًا طـ الصحابة مـ الحجازيقـ وغقرهؿ»(1). [264] قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة «رسالة الصقام »(ص58:) ...«الحديث الؿروي في «الؽحؾ»ضعقػ، رواه أبق داود، ولؿ يروه غقره، وٓ هق«مسـد أحؿد»، وٓ سائر الؽتب»اكتفك (2( )1/61) حديث2009.) (1( )1/66) حديث2022.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 138 والحديث« :لقتؼف الصائؿ. يعـل: الؽحؾ»(2). [265] آكؼطاع بقـ ابـ مسعقد، وابـف أبل طبقدة، فنكف لؿ يسؿع مـف، كؿا صرح بذلؽ أبق طبقدة كػسف طؾك ما هق مذكقر في ترجؿتف، قد حاول بعض مـ ألَّػ في مصطؾح الحديث مـ حـػقة هذا العصر أن يثبت سؿاطف مـف دون جدوى!(1). [266] «ططاء بـ السائب، وإن كان اختؾط فالثقري قد روى طـف قبؾ آختلَط»(1). [267] تـاقض ابـ حِبَّان $ في «جـقد بـ العلَء» قال ابـ حِبَّان «يـبغل مجاكبة حديثف، كان يدلس »ثؿ تـاقض فذكره «الثؼات»أيضًا (9). [268] «والؿـاوي-طػا الله طـف - كان يـتؼد السققصل حُبًّا لؾـؼد، ولقس لػائدة (2( )1/75-77) حديث2029.) (1( )1/81) حديث2026.) (1( )1/81) حديث2026.) (9( )1/85) حديث2028.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 139 الؼراء، والـصح، وإٓ كقػ يجقز لـػسف السؽقت طـ أحاديث ضعقػة ومقضقطة، كؿا في كتابف أخر «التقسقر بشرح الجامع الصغقر »، وهق قد ألػف بعد «الػقض»، كؿا ذكر ذلؽ في مؼدمة كتابف؟! ألقس في صـقعف هذا كتؿان لؾعؾؿ يماخذ طؾقف أكثر مـ ممخذاتف هق لؾسققصل؟!»اهـ(2). [269] حديث« :مـ زارني بعد مقتي فؽلكؿا زارني في حقا»طـ حاصب مرفقطًا «باصؾ» وقد روي بنسـاد آخر مثؾف في الضعػ، أو أشد مـ حديث ابـ طؿر واختؾػ حافظان جؾقلَن في أيفؿا أجقد إسـادًا طؾك طُجَرِهؿا وبُجَرهؿا!. قال شقخ الإسلام: أجقدهؿا حديث ابـ طؿر. قال الذهبل: أجقدهؿا حديث حاصب هذا. قال الأَلْبَاكِل: إذا قابؾت إسـاد أحدهؿا بأخر، و تلمؾت ما فقف مـ العؾؾ تبقـ أن الصقاب ققل الذهبل: ٕن الحديث لقس فقف متفؿ بالؽذب بخلَف حديث ابـ طؿر، فنن فقف مـ اتهؿ بالؽذب ووضع الحديث(1). (2( )1/89) حديث2010.) (1( )1/89-90) حديث2012.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 140 [271] حديث« :البحر هق جفـؿ « .»ضعقػ»أخرجف أحؿد، والبخاري «التاريخ الؽبقر»، والحاكؿ، والبقفؼل، وأبق كعقؿ«أخبار أصبفان»(2). [271] حديث« :إن أمتل يلتقن يقم الؼقامة غرًّا محجؾقـ مـ آثار القضقء، فؿـ استطاع مـؽؿ أن يطقؾ غرتف فؾقػعؾ« :»يصح مرفقطًا شطره إول، وأما الشطر أخر: «فؿـ استطاع »ففق مـ ققل أبل هريرة، أدرجف بعض الرواة الؿرفقع. قال الحافظ في «الػتح»2/2:1:) «ولؿأر هذه الجؿؾة في رواية أحد مؿـ روى هذا الحديث مـ الصحابة، وهؿ طشرة، وٓ مؿـ رواه طـ أبل هريرة، غقر رواية كعقؿ هذه، والله أطؾؿ» قال الحافظ«الترغقب»2/:3:) «وقد ققؾ: إن ققلف«مـ استطاع» إلك آخره، إكؿا هق مدرج مـ كلَم أبل هريرة، مقققف طؾقف، ذكره غقر واحد مـ الحػاظ، والله أطؾؿ» قال الأَلْبَاكِل ومؿـ ذهب إلك أنها مدرجة مـ العؾؿاء الؿحؼؼقـ شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة، وتؾؿقذه ابـ الؼقؿ. (2( )1/91) حديث2011.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 141 قال ابـ الؼقؿ «حادي الأرواح إلك بلاد الأفراح »2/427:) «ففذه الزيادة مدرجة في الحديث مـ كلَم أبل هريرة، ٓ مـ كلَم الـبل ﷺ، بقَّـ ذلؽ غقر واحد مـ الحػاظ..»(2). [272] قال ابـ أبل حاتؿ «الجرح والتعديؾ »مؼدمة (ص 38:) «ووجدت إلػاظ في الجرح والتعديؾ طؾك مراتب شتك، فنذا ققؾ لؾقاحد: إكف ثؼة، أو متؼـ، أو ثبت ففق مؿـ يحتج بحديثف، وإذا ققؾ: إكف صدوق، أو محؾف الصدق، أو ٓ بلس بف، ففق يؽتب حديثف ويـظر فقف، وهل الؿـزلة الثاكقة، وإذا ققؾ: شقخ، ففق بالؿـزلة الثالثة، يؽتب حديثف ويـظر فقف، إٓ أكف دون الثاكقة، وإذا ققؾ: صالح الحديث، فنكف يؽتب حديثف للَطتبار، وإذا أجابقا في الرجؾ بؾقـ الحديث، ففق مؿـ يؽتب حديثف ويـظر فقف اطتبارًا » قال الأَلْبَاكِل: ففذا كص مـف أن كؾؿة «صالح الحديث»مثؾ ققلفؿ «لقـ الحديث»يؽتب حديثف للَطتبار والشقاهد، ومعـك ذلؽ ٓ يحتج بف، ففذه العبارة مـ ألػاظ التجريح ٓ التعديؾ طـد أبل حاتؿ، خلَفًا لؿا يدل طؾقف كلَم السققصل في «التدريب»(ص111-119.) (2( )1/206-208) حديث2010.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 142 قال الأَلْبَاكِل ثؿ إن ققل ابـ طدي: «أرجق أكف ٓ بلس بف »لقس كصًّا التقثقؼ، ولئـ سؾؿ ففق أدكك درجة في مراتب التعديؾ، أو أول مرتبة مـ مراتب التجريح، مثؾ ققلف: «ما أطؾؿ بف بلسًا »، كؿا«التدريب»(ص119)(2). [273] مؽحقل لؿ يسؿع مـ أبل هريرة، كؿا قال البزار(1). [274] ومطبقطة«الؽامؾ»ٓبـ طدي تحؼقؼ لجـة مـ الؿتخصصقـ! فقفا كَ ؿ هائؾ مـ إخطاء ٓ تُ عد وٓ تحصك!(1). [275] «رواية التسبقع مـ ولقغ الؽؾب لفا صرق كثقرة جدًّا طـ أبل هريرة تؽاد تؽقن متقاترة، فؼد أخرج مسؾؿ، وأبق طقاكة أربعًا مـفا... فلَ يبؼك بعد هذا البقان أدكك شؽ في كقن حديث أبل هريرة في التثؾقث شاذًّا، بؾ مـؽرً ا كؿا وصػف ابـ طدي، بؾ باصلًَ ، كؿا هق ضاهر في «الضَّعِقػة »(ح2017)(9). (2( )1/221-221) حديث2012.) (1( )1/210) حديث2011.) (1( )1/217) حديث2017) في الحاشقة (9( )1/211) حديث2017.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 143 [276] «كان ٓ يـزل مـزًٓ إٓ ود طف بركعتقـ» «ضعقػ»(2). [277] قال الـَّسَائِل في آخر كتابف «الضعػاء والؿتروكقن»(ص68:) «والؽذَّابقن الؿعروفقن بقضع الحديث طؾك رسقل الله ﷺ أربعة: ابـ أبل يحقك بالؿديـة. والقاقدي ببغداد. ومؼاتؾ بـ سؾقؿان بخراسان. ومحؿد بـ سعقد بالشام يعرف بالؿصؾقب»(1). [278] «حتك حزن رسقل ا ﷺ حزكًا غدَ ا مـف مرارًا لؽل يتردى مـ ر ءوس شقاهؼ الجبال...» وأخرجف البخاري في أول التعبقر مـ«صحقحف»21/122-127) بدون هذه الزيادة، وأخرجف مسؾؿ (2/97-98)، ولقس فقف طـده قصة التردي مطؾؼًا، (2( )1/255) حديث2097.) (1( )1/262) حديث2051.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 144 وهذه الرواية طـد البخاري«التػسقر»8/598-559)، لقس فقف الؼصة. واكدرجت الؼصة في رواية الزهري طـ طائشة ، فصارت بذلؽ مقصقلة، وهل معضؾة، وطؾك أن بلَغات الزهري لقس طؾك شرط البخاري كل ٓ يغتر أحد مـ الؼراء بصحة بلَغاتف لؽقكف في «الصحقح»(2). [279] ذكر ابـ قدامة«الؿـتخب»20/2/1) طـ حـبؾ قال«سللت أبا طبد الله يعـل (الإمام أحؿد) طـ حريث بـ السائب ، فؼال: ما كان بف بلس إٓ أكف روى حديثًا مـؽرًا طـ طثؿان طـ الـبل ﷺ، ولقس هق طـ الـبل ﷺ، يعـل هذا الحديث. اكتفك. «الحديث«الضَّعِقػة »برقؿ2061)(1). [281] لؿ يستطع الغؿاري في كتابف«الؽـز الثؿقـ» بالقفاء بشرصف، كؿا في مؼدمة كتابف أكف صان كتابف طـ الؽذَّابقـ، والقضاطقـ، وإحاديث الضَّعِقػة، ولؿ يستطع القفاء بذلؽ كالسققصل في «جامعف»، وإن كان كتابف أكظػ مـ كتاب السققصل(1). (2( )1/261) حديث2051.) (1( )1/276) حديث2061.) (1( )1/276) حديث2061.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 145 [281] صـقع السققصل $ في كتابف «الجامع الؽبقر » أقرب إلك الصقاب مـ «الجامع الصغقر»، فنكف قد تعفد في مؼدمة كتابف«الجامع الصغقر» أن يصقكف مؿا تػرد بف كذَّاب، أو وضاع، ولؽـف لؿ يقفؼ كثقرًا في تـػقذ ما تعفد بف ، غػر الله لـا ولف. اهـ(2). [282] «ومـ أغرب تصحقػ وقػت طؾقف تصحقػ وقع لؾحافظ طبد الحؼ الإشبقؾل $ في كتابف «إحؽام»(رقؿ518)، فنكف أورد حديث«امسح برأس القتقؿ هؽذا إلك مؼدم رأسف، ومـ لف أب هؽذا إلك ممخر رأسف»، فؼد أورده في باب التقؿؿ مـ كتابف مـ صرق العؼقؾل بؾػظ: «يؿسح الؿتقؿؿ هؽذا».!!! ولست أدري كقػ خػل هذا طؾقف مع أن معـاه أكبر مـبف طؾقف، إذ ٓ قائؾ بالتقؿؿ طؾك الرأس، ٓسقَّؿا وتؿام الحديث يمكد ذلؽ: «ومـ لف أب»؟فجؾ مـ ٓ يسفق وٓ يـسك(1). [283] «ٓ كزال كرى بعض الشقعة في العصر الحاضر يروون مثؾ هذه (2( )1/282) حديث2067.) (1( )1/286) حديث2071.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 146 إحاديث الؿقضقطة في كتبفؿ -مثالف في «الضَّعِقػة »(ح2080)- ويحتجقن بها طؾك تؽػقر معاوية ﭬ، مثؾ الؿعؾؼ طؾك كتاب «أصقل الؽافي» لؾؽُؾقـل الؿتعبد لغقر الله الؿسؿك طبد الحسقـ الؿظػر، وسقَّ د صػحتقـ كامؾتقـ في لعـ معاوية وتؽػقره، و أن الـبل ﷺ أخبر بؿقتف طؾك غقر السُّ ـة، وأكف أمر بؼتؾف ، ساق (ص 11-19) في تليقد ذلؽ مـ أثار الؿقضقطة وإحاديث الباصؾة»اهـ(2). [284] وكتاب«الؽا»لؾؽؾقـل يـؼسؿ إلك قسؿقـ : أصقل الؽافي ، وفروع الؽافي، وقد صبع كؾ مـفؿا أكثر مـ مرة، وصبع إول مع تعؾقؼات طؾقف تخريج بؼؾؿ طبد الحسقـ الؿظػر في الـجػ، سـة (2176)، وقػت طؾك الجزءإول والثاني مـفا، فقفا (122) حديثًا غالبف غقر مرفقع إلك الـبلﷺ. وكتابهؿ هذا «الؽا»لف الؿـزلة إولك مـ بقـ كتب الحديث إربعة الؿعروفة طـدهؿ، وكؿا ققؾ طـ إمامفؿ: «الؽافي كاف لشقعتـا»، وهق الؿشفقر طـدهؿ بؿـزلة «صحقح البخاري» طـدكا! بؾ قد صرح أحد دطاؿ -وهق الشقخ صالب الرفاطل الـجػل- أكف أصح طـدهؿ مـ البخاري!!(1). (2( )1/296) حديث: (2080.) (1( )1/298) حديث2082.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 147 [285] «حديث الؿتفؿ بالؽذب ٓ يصؾح أن يؽقن شاهدًا ، إكؿا يصؾح لذلؽ العدل السق ئ الحػظ، الذي لؿ يؽثر خطمه، ولؿ يتفؿ، كؿا هق معؾقم في الؿصطؾح»(2). [286] حديث «إن في الؿعاريض لؿـدوحة طـ الؽذب «ضعقػ» أورده الغزالل في «الإحقاء»9/99). والحديث مؿا سقد بف الشقخ كسقب الرفاطل كتابف الذي سؿاه «تقسقر العؾل الؼدير ٓختصار تػسقر ابـ كثقر »، فنكف رغؿ تـصقصف في مؼدمتف أكف التزم فقف أن ٓ يقرد فقف إ حاديث الضَّعِقػة التل وقعت في أصؾف في «تػسقر ابـ كثقر»، فؼد ذكركتابف هذا طشرات إحاديث الضَّعِقػة والؿـؽرة !(1). [287] حديث« :يا بلَلغـ الغزل». «باصؾ ٓ أصؾ لف»،وهق في بعض كتب إدب التل تَ روي ما هَ بَّ ودَ بَّ ، مـ مثؾ كتاب أبل الػرج آصبفاني «إغا»(1). (2( )1/109) حديث2089.) (1( )1/121) حديث2099.) (1( )1/125) حديث2095.)