1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 100 [189] «ثؿ إن الؿحؼؼقـ مـ العؾؿاء قديؿًا وحديثًا ٓ يؽتػقن حقـ الطعـ الحديث الضَّعِقػ سـده طؾك جرحف مـ جفة إسـاده فؼط، بؾ كثقرًا ما يـظرون إلك متـف أيضًا، فنذا وجد وه غقر متلَئؿ مع كصقص الشريعة أو ققاطدها لؿ يترددوا في الحؽؿ طؾقف بالقضع، وإن كان السـد وحده ٓ يؼتضل ذلؽ»(2). [191] حديث «مـ اكتحؾ بالإثؿد يقم طاشقراء لؿ يرمد أبدًا « .»مقضقع» أورده ابـ الجقزي «الؿقضقطات»مـ صريؼ الحاكؿ طـ جقيبر طـ الضحاك طـ ابـ طباس مرفق طًا. قال الحاكؿ ( 1/109« :)أكا أبرأ إلك الله مـ طفدة جقيبر» كؼؾ الشقخ الؼاري«مقضقطاتف»(ص233) طـ ابـ الؼقؿ أكف قال «وأما أحاديث آكتحال، وآدهان، والتطقب يقم طاشقراء، فؿـ وضع الؽذَّابقـ، وقابؾفؿ آخرون فاتخذوه يقم تللؿ وحزن، والطائػتان خارجتان طـ السـة، وأهؾ السـة يػعؾقن ما أمر بف الـبل ﷺ مـ الصقم، ويجتـبقن ما أمر بف الشقطان مـ البدع»(1). (2( )1/86) حديث610.) (1( )1/89) حديث619.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 101 [191] «لقس كؾ ما يسؽت طـف الحافظ «الػتح»حسـًا دائؿًا، خلَفًا لظـ بعضفؿ»اهـ(2). [192] قال ابـ أبل حاتؿ «العؾؾ»3/416:) «سللت أبل طـ حديث رواه الحارث بـ الـعؿان طـ شعبة طـ مسؾؿة بـ كافع طـ أخقف دويد بـ كافع قال: قال رسقل الله ﷺ« :مـ أدهـ فؾؿ يذكر اسؿ الله ادهـ معف سبعقن شقطاكًا » قال: الحارث بـ الـعؿان هذا كان يػتعؾ الحديث، هذا حديث كذب، إكؿا روى هذا الحديث بؼقة طـ مسؾؿة بـ كافع». وهاتان فائدتان مفؿتان مـ هذا الإمام: الأولك: أن الحارث بـ الـعؿان كان يػتعؾ الحديث. وهذا مؿا ٓ تراه في شلء مـ كتب الرجال، بؾ خػل هذا الـص طؾك الحافظ الذهبل، فؼال في ترجؿة الحارث هذا مـ «الؿقزان» وهق: «الحارث بـ الـعؿان بـ سالؿ إكػاني»، قال: «صدوق» !وأقره الحافظ في «التفذيب»، وجزم بف في «التؼريب»، والله أطؾؿ. الثاكقة: الشفادة طؾك هذا الحديث بلكف كذب، وهق حري بذلؽ»(1). (2( )1/99) حديث611.) (1( )1/206) حديث652.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 102 [193] «معروف بـ حسان السؿرقـدي »غقر معروف. قال ابـ أبل حاتؿ (9/2/111) طـ أبقف أكف قال «مجفقل»قال السخاوي «آبتفاج بلذكار الؿسافر والحاج»(ص19« :)وسـده ضعقػ- يعـل حديث: «إذا اكػؾتت دابة أحدكؿ بلرض فلَة...»، لؽـ قال الـقوي: إكف جربف هق وبعض أكابر شققخف» قال الأَلْبَاكِل: «العبادات ٓ تمخذ مـ التجارب، سقؿا ما كان مـفا في أمر غقبل.. فلَ يجقز الؿقؾ إلك تصحقحف بالتجربة! وقد تؿسؽ بف بعضفؿ في جقاز آستغاثة بالؿقتك طـد الشدائد، وهذا شرك خالص، والله الؿستعان»اكتفك قال الشقكاني $ في «تحػة الذاكريـ »(ص251:) «وأققل: السـة ٓ تثبت بؿجرد التجربة، وٓ يخرج الػاطؾ لؾشلء معتؼدًا أكف سـة طـ كقكف مبتدطًا، وقبقل الدطاء ٓ يدل طؾك أن سبب الؼبقل ثابت طـ رسقل الله ﷺ، فؼد يجقب الله الدطاء مـ غقر تقسؾ بسـة، وهق أرحؿ الراحؿقـ، وقد تؽقن آستجابة استدراجًا »(2). [194] «قال طبد الله ابـ الإمام أحؿد«الؿسائؾ»127« :)سؿعت أبل يؼقل حججت خؿس حجج، مـفا اثـتقـ راكبًا، وثلَثة ماشقًا، أو اثـتقـ ماشقًا، وثلَثة (2( )1/208-209) حديث655.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 103 راكبًا، فضؾؾت الطريؼ في حجة، وكـت ماشقًا، فجعؾت أققل: (يا طباد الله، دلقكا طؾك الطريؼ!)، فؾؿ أزل أققل ذلؽ حتك وقعت طؾك الطريؼ، أو كؿا قال أبل»، رواه البقفؼل في «الشعب»1/955/1)، وابـ طساكر1/71/2) مـ صريؼ طبد الله بسـد صحقح» قال الأَلْبَاكِل : «ويبدو أن حديث ابـ طباس الذي حسـف الحافظ «إن ملَئؽة في إرض سقى الحػظة يؽتبقن ما يسؼط مـ ورق الشجر، فنذا أصابت أحدكؿ طرجة بلرض فلَة فؾقـاد: يا طباد الله أطقـقني »كان الإمام أحؿد يؼقيف ٕكف قد طؿؾ بف، كؿا مر في «مسائؾ ابـف»..» وقال« :والحديث طـدي معؾقل بالؿخالػة، وإرجح أكف مقققف، ولقس هق مـ إحاديث التل يؿؽـ الؼطع بلنها في حؽؿ الؿرفقع: ٓحتؿال أن يؽقن ابـ طباس تؾؼاها مـ مُسؾؿة أهؾ الؽتاب، والله أطؾؿ»(2). [195] «حبقب بـ أبل ثابت طؾك جلَلة قدره، قال الحافظ في ترجؿتف «التؼريب« :»كان كثقر الإرسال والتدلقس »، في صبؼات الؿدلسقـ، في الطبؼة الثالثة. والطبؼة الثالة: مَـ أكثر مِـ التدلقس فؾؿ يحتج إئؿة مـ أحاديثفؿ إٓ بؿا صرحقا فقف بالسؿاع...» (2( )1/222- 221) حديث656.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 104 وقال (ص23 )-ابـ حجر-: «تابعل مشفقر يؽثر التدلقس، وصػف بذلؽ ابـ خزيؿة، والدَّرَاقُطْـِل، وغقرهؿا، وكؼؾ أبق بؽر بـ طقاش طـ إطؿش طـف أكف كان يؼقل: «لق أن رجلًَ حدثـل طـؽ ما بالق ت أن رويتف طـؽ» قال الأَلْبَاكِل «فؿثؾف ٓ يحتج بروايتف إٓ إذا صرح بالتحديث»اكتفك(2). [196] «قال الضقاء الؿؼدسل «الؿختارة»1/219« :)ذكر ابـ أبل حاتؿ سعقد بـ السائب الطائػل يروي طـ طبد الؿؾؽ بـ أبل زهقر..» قال الأَلْبَاكِل «سعقد بـ السائب هق سعقدبـ الؿسقب الؿذكقر في السـد، بدلقؾ ابـ أبل حاتؿ ذكر أكف يروي طـ شقخف في هذا السـد طبد الؿؾؽ بـ أبل زهقر، وابـ أبل حاتؿ ذكر ذلؽ في ترجؿة طبد الؿؾؽ هذا (1/1/152)، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ.. »(1). [197] «ققل الشقكا$ في «كقؾ الأوصار»5/2:9 :)«وقد صحح الحديث -يعـل حديث: «ٓ بلس بؼضاء شفر رمضان مػرقًا»- وقال: ما طؾؿـا أحدًا صعـ في سػقان بـ بشر!»اكتفك (2( )1/229-210) حديث669.) (1( )1/217-218) حديث681.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 105 قال الأَلْبَاكِل «ففق تصحقح قائؿ طؾك حجة ٓ تساوي سؿاطفا! فنن كؾ راو مجفقل طـد الؿحدثقـ يصح أن يؼال فقف: «ما طؾؿـا أحدًا صعـ فقف »ففؾ يؾزم مـ ذلؽ تصحقح حديث الؿجفقل؟! الؾفؿ ٓ، وإنها لزلة مـ طالؿ يجب اجتـابها. وأما حديث أبل هريرة الؿؼابؾ لفذا فؾػظف: «مـ كان طؾقف مـ رمضان شلء فؾقسرده، وٓ يؼطعف»، ولؽـف حسـ الإسـاد طـدي، تبعًا ٓبـ الؼطان، وابـ التركؿاني، ولذلؽ أوردتف في «إحاديث الصحقحة»(2). [198] قال ابـ حِبَّان في «الضعػاء»2/456 :)«أبق حريز يروي طـ الزهري العجائب»(1). [199] «شعقب بـ صؾحة، تبايـ فقف رأي أبل حاتؿ والدَّرَاقُطْـِل، فؼال أبق حاتؿ «ٓ بلس بف»، وقال الدَّرَاقُطْـِل «متروك»(1). [211] «القاقدي، وهق كذَّاب، كؿا قال الإمام أحؿد، وقال ابـ الؿديـل، وابـ (2( )1/216-217) حديث696.) (1( )1/291 -299) حديث707.) (1( )1/295) حديث709.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 106 راهقيف،وأبق حاتؿ، والـَّسَائِل: «يضع الحديث» وما سبؼ مـ أققال إئؿة في القاقدي جرح مػسر ٓ خػاء، فلَ تؾػت بعد ذلؽ إلك محاولة ابـ سقد الـاس في مؼدمة كتابف «طققن إثر »(ص27-12 ) الؿدافعة طـف اطتؿادًا مـف طؾك تقثقؼ مـ وثؼف مؿـ لؿ يتبقـ لف حؼقؼة أمره، وٓ إلك ققل ا بـ الفؿام معبرًا طـ رأي الحـػقة فقف: «والقاقدي طـدكا حسـ الحديث»، كؿا كؼؾف الشقخ أبق غدَّة الؽقثري «تعؾقؼف طؾك ققاطد في طؾقم الحديث»لؾتفاكقي (ص199)، بؿـاسبة ققل التفاني هذا في صدد رده طؾك ققل الحافظ في «الػتح« :»وقد تعصب مغؾطاي لؾقاقدي فـؼؾ كلَم مـ ققاه ووثؼف، وسؽت طـ ذكر مـ وهاه واتهؿف، وهؿ أكثر طددًا، وأشد إتؼاكًا، وقد أسـد البقفؼل طـ الشافعل أكف كذبف» وقال$ (ص257 :)«فلَ تغتر بهمٓء الذيـ مالقا إلك تقثقؼف، فننهؿ خالػقا الؼاطدة الؿتػؼ طؾقفا طـد الؿحدثقـ: أن الجرح الؿػسَّر مؼدَّم طؾك التعديؾ» وبعد كتابة ما سبؼ رأيت لؾشقخ زاهد الؽقثري كلَمًا حسـًا حقل جرح القاقدي، اتبع سبقؾ إئؿة، فؼد قال في مؼآتف (ص 92-99« :)اكػرد بروايتف مـ كذبف جؿفرة أئؿة الـؼد بخط طريض، فؼال الـَّسَائِل في «الضعػاء»الؽذَّابقن الؿعروفقن بالؽذب طؾك رسقل الله ﷺ أربعة: القاقدي بالؿديـة...» قال الأَلْبَاكِل «ومـ الغرائب أن يغتر بتقثقؼ القاقدي بعض متعصبة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 107 الشافعقة، وما سبب ذلؽ إٓ غؾبة إهقاء، والجفؾ بهذا العؾؿ طؾك كثقر مـ الؽتاب: كالدكتقر البقصل الذي اطتؿد طؾك روايات القاقدي، وصححفا في كتابف «فؼف السقرة»..»(2). [211] «مـ الؿعؾقم أن البخاري ٓ يؼقل في الراوي: مـؽر الحديث، إٓ إذا كان متفؿًا طـده » قال ابـ الؼقؿ«الؿـار»(ص5::) «أحاديث ذم الحبشة، والسقدان كؾفا كذب»وأقره الشقخ ملَ طؾل الؼاري«مقضقطاتف»(ص229)(1). [212] «وهذا حديث مقضقع، وهق«مـ قضك ٕخقف الؿسؾؿ حاجة كان لف مـ إجر كؿـ خدم الله طؿره »رواه أبق كعقؿ، والخطقب، وهق سـد ضعقػ مسؾسؾ بجؿاطة مـ الصقفقة ٓ تعرف أحقالفؿ في الحديث، وهؿ «الـقري، والسؼطل، والؽرخل» فػل ترجؿة الأول مـ«التاريخ»أمقر مخالػة لؾشرع كذر أن ٓ يؼعد طؾك إرض أربعقـ يقمًا! وقد وفى فؾؿ يؼعد!. (2( )1/295-297) حديث709.) (1( )1/257-258) حديث717.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 108 صؾبف مـ ا أن يخرج لف سؿؽة وزن ثلَثة أرصال ٓ تزيد وٓ تـؼص، وإٓ رمك بـػسف في الػرات، فزطؿقا أن السؿؽة أخرجت لف طؾك ما أراد، فؼال لف الجـقد: لق لؿ يخرج كـت ترمل بـػسؽ؟ قال: «كعؿ»، ففذا يدل طؾك أكف كان جاهلًَ، أو أكف كان مـ غلَة الصقفقة الذيـ ٓ يؼقؿقن لـصقص الشريعة وزكًا»(2). [213] «سؾقؿان بـ يزيد أبق الؿثـك الؼارئ، لؿ يقثؼف غقر ابـ حِبَّان، وأورده «الثؼات»1/221)، وقد ذكره ابـ حِبَّان «الضعػاء»1/252) فتـاقض وقال «يخالػ الثؼات في الروايات، ٓ يجقز آحتجاج بف وٓ الرواية طـف إٓ للَطتبار» قالقن طقسك بـ مقـا الؼارئ الؿشفقر، قال الذهبل: «أما في الؼراءة فثبت، وأما في الحديث فقؽتب حديثف في الجؿؾة، سئؾ طـف أحؿد بـ صالح الؿصري طـ حديثف فضحؽ وقال: تؽتبقن طـ كؾ أحد؟!»لؿ يقثؼف غقر ابـ حِبَّان $. قال الفَقْثَؿِل في «الؿجؿع»4/369:) «طقسك بـ مقـا قالقن حديثف حسـ..» قال الأَلْبَاكِل «فػل كلَم أحؿد بـ صالح هذا إشارة إلك ضعػ هذا الرجؾ إلك درجة أكف ٓ يؽتب حديثف!»(1). (2( )1/279-275) حديث751.) (1( )1/281) حديث762.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 109 [214] «قد يشؽؾ طؾك بعض الؼراء استغرابل أحقاكًا مـ الإمام التِّرْمِذي إصلَقف لػظ: «حديث غريب حسـ »، وجقابًا طؾقف أققل: وجف ذلؽ أن جؿع التِّرْمِذي بقـ لػظتل «غريب»و«حسـ»إكؿا يعـل في اصطلَحف أكف حسـ لذاتف، بخلَف ما لق قال: «حديث حسـ » فؼط، دون لػظة «غريب»، فنكف يعـل أكف «حسـ لغقره»، وبخلَف ما لق قال«حديث غريب» فؼط، فنكؿا يعـلأن إسـاده ضعقػ، ولذلؽ رجحت آستغراب فؼط: ٕن الإرسال يـافي الحسـ لذاتف طـد الؿحدثقـ، ٓسقَّؿا إذا كان في الإسـاد جفالة، فاحػظ هذا، فنكف هام»(2). [215] «فالتؿسؽ بظاهر الـصقص دون تلويؾ أو تعطقؾ هق مذهب السؾػ الصالح، وإئؿة إربعة وغقرهؿ، ٓ يرغب طـف إٓ كؾ هالؽ»(1). [216] «شقبة بـ كعامة، تـاقض ابـ حِبَّان $ فلورده في «الثؼات»و«الضعػاء» قال ابـ حِبَّان ( 2/469:) «يروي طـ أكس ما ٓ يشبف حديثف، وطـ غقره مـ الثؼات ما يخالػ حديث إثبات، ٓ يجقز آحتجاج بف»(1). (2( )1/285) حديث765.) (1( )1/289) حديث770.) (1( )1/121) حديث (801.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 110 [217] «حديث مقضقع»رواه ابـ ماجف1/275)، وهق«لرباط يقم في سبقؾ الله مـ وراء طقرة الؿسؾؿقـ محتسبًا مـ غقر شفر رمضان أطظؿ أجرًا مـ طبادة مائة سـة... الحديث» قال الحافظ الؿـذري«الترغقب»1/252) بعد أن طزاه ٓبـ ماجف «وآثار القضع ضاهرة طؾقف، وٓ طجب، فراويف طؿر بـ صبقح الخراساني، ولقٓ أكف في إصقل لؿا ذكرتف» وكؼؾ أبق الحسـ السـدي «حاشقتف طؾك ابـ ماجف »طـ الحافظ ابـ كثقر، أكف قال: «أخؾؼ بهذا الحديث أن يؽقن مقضقطًا: لؿا فقف مـ الؿجازفة، وٕكف مـ رواية طؿر بـ صبقح أحد الؽذَّابقـ الؿعروفقـ بقضع الحديث »(2). [218] «وآضطراب طلَمة طؾك أن الراوي لؿ يضبط حػظ الحديث، ولذلؽ كان الؿضطرب مـ أقسام الحديث الضَّعِقػ في طؾؿ الؿصطؾح » ...«وطبد الله بـ وهب، وطبد الله بـ الؿبارك، وهؿا مؿـ سؿعا مـ ابـ لَفِقعَة قبؾ احتراق كتبف، فذلؽ يدل طؾك أن آضطراب مـف، وأكف قديؿ لؿ يعرض لف بعد احتراق الؽتب، والله أطؾؿ»(1). (2( )1/119-115) حديث816.) (1( )1/116) حديث818.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 111 [219] حديث «ما أكرم الـساء إٓ كريؿ، وٓ أهانهـ إٓ لئقؿ» رواه الشريػ أبق الؼاسؿ طؾل الحسقـل «الػقائد الؿـتخبة » (28/156/1)، وقال الشريػ «هذا حديث غريب.. ٓ أطؾؿف رواه إٓ إبراهقؿ بـ محؿد بـ أبل يحقك إسؾؿل» قال الأَلْبَاكِل «ومـ الغرائب أن يخػك حال هذا الؽذَّاب طؾك الإمام الشافعل، وهق مـ شققخف! ولعؾ سبب ذلؽ ما قال ابـ حِبَّان: إكف كان يجالسف في حد اثتف، ويحػظ طـف حػظ الصبل، والحػظ في الصغر كالـؼش في الحجر، فؾؿا دخؾ مصر في آخر طؿره، وصـػ الؽتب الؿبسقصة احتاج إلك إخبار، ولؿ تؽـ معف كتب فلكثر طـف، وربؿا كـك طـف، وٓ يسؿقف في كتبف»(2). [211] قال ابـ سعقد سؿعت طبد الله بـ أحؿد بـ سقادة أبا صالب يؼقل: قَؾَ ب أهؾ الشام اسؿ محؿد بـ سعقد الزكديؼ طؾك مائة اسؿ وكذا وكذا اسؿًا، قد جؿعتفـ في كتاب، وهق الذي أفسد كثقرًا مـ حديثفؿ » «وهذه فائدة هامة مـ كلَم الحافظ الخطقب «الؿقضح»1/286 :) (2( )1/192) حديث895.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 112 أن أبا ققس هذا هق محؿد بـ سعقد الؿصؾقب، وبذلؽ جزم ابـ أبل حاتؿ «الجرح والتعديؾ»9/916)(2). [211] «قال الذهبل«الؿقزان» محؿد بـ بؽار روى طـ محؿد بـ الػضؾ بـ ططقة طـ سالؿ إفطس طـ سعقد بـ جبقر طـ ابـ طباس يرفعف: «الحج جفاد، والعؿرة تطقع»، قال ابـ حزم: ابـ بؽار، وابـ الػضؾ مجفقٓن» قال الأَلْبَاكِل «ففذا يدل طؾك أن ابـ الػضؾ مع روف بالرواية طـ سالؿ إفطس، وقد خػل طؾك الذهبل أن ابـ بؽار هق ابـ الريان، ولقس مجفقًٓ، بؾ هق ثؼة مـ رجال مسؾؿ في «صحقحف»..»(1). [212] قال السققصل«الملل»2/98:) ...«قال الـقوي«إذكار»يؽره أن يؼال: ققس قزح، واستدل بهذا الحديث: «ٓ تؼقلقا : ققس قزح ، فنن قزح شقطان...»، وهذا يدل طؾك أكف غقر مقضقع» قال الأَلْبَاكِل $: وهذا تعؼب يغـل حؽايتف طـ رده: ٕن الحديث في «الحؾقة»مـ هذه الطريؼ التل فقفا ذلؽ الفالؽ الؿتػؼ طؾك تضعقػف، فؿثؾف ٓ (2( )1/191 -199) حديث898.) (1( )1/197) حديث851.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 113 يؽقن حديثف إٓ ضعقػًا جدًّا، فؽقػ يستدل بف طؾك حؽؿ شرطل، وهق الؽراهة؟! بؾ ٓ يجقز آستدٓل بف طؾقف، ولق فرض أكف ضعقػ فؼط: ٕن إحؽام الشرطقة ٓ تثبت بالحديث الضَّعِقػ اتػاقًا، وما أرى الـقوي $ أتي إٓ مـ قِبؾ تؾؽ الؼاطدة الخاصئة التل تؼقل: «يعؿؾ بالحديث الضَّعِقػ فضائؾ إطؿال! »وهل قاطدة غقر صحقحة، كؿا أثبتُّ ذلؽ في م ؼدمة كتابـا «تؿام الؿـة»(2). [213] «والسققصل$ قد أخؾَّ بشرصف الذي كص طؾقف في أول الؽتاب، وهق أكف صاكف طؿا تػرد بف كذَّاب أو وضَّاع. وهذا يدل طؾك تساهؾ السققصل طػا الله طـف!»(1). [214] «ما يذكر في بعض كتب التػسقر، وغقرها أكف تؽؾؿ في الؿفد أيضًا إبراهقؿ، ويحقك، ومحؿد صؾك الله طؾقفؿ أجؿعقـ، فؾقس لف أصؾ مسـد إلك الـبل ﷺ، فاطؾؿ ذلؽ»(1). (2( )1/169) حديث871.) (1( )1/167) حديث875.) (1( )1/171) حديث882.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 114 [215] حديث معاذ «أن الـبلﷺ حقـ بعثف إلك القؿـ قال لف: كقػ تؼضل إذا طرض لؽ قضاء؟ قال: أقضل بؿا في كتاب الله...» قال البخاري في «التاريخ»1/2/75« :)ٓ يصح، وٓ يعرف إٓ مرسلًَ » قال الأَ لْبَاكِل: «يعـل أن الصقاب أكف طـ أصحاب معاذ بـ جبؾ، لقس فقف «طـ معاذ»قال الحافظ«التؾخقص»(ص902« :)وقال الدَّرَاقُطْـِل «العؾؾ» والؿرسؾ أصح»قال ابـ الجقزي«العؾؾ الؿتـاهقة« :»ٓ يصح، وإن كان الػؼفاء كؾفؿ يذكروكف في كتبفؿ، ويعتؿدون طؾقف، وإن كان معـاه صحقحًا » قال ابـ صاهر في تصـقػ لف مػرد في الؽلَم طؾك هذا الحديث«اطؾؿ أ فحصت طـ هذا الحديث في الؿساكقد الؽبار والصغار، وسللت طـف مـ لؼقتف مـ أهؾ العؾؿ بالـؼؾ، فؾؿ أجد غقر صريؼقـ: وكلَهؿا ٓ يصح »قال: وأقبح ما رأيت فقف ققل إمام الحرمقـ في كتاب «أصقل الػؼف « :»والعؿدة في هذا الباب طؾك حديث معاذ »، قال «وهذه زلة، ولق كان طالؿًا بالـؼؾ لؿا ارتؽب هذه الجفالة»ورد طؾقف الحافظ بؼقلف «قؾت: أساء إدب طؾك إمام الحرمقـ، وكان يؿؽـ أن يعبر بللقـ مـ هذه العبارة...»(2). (2( )1/171-175) حديث882.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 115 [216] «مـ تلَطب الؽقثري في هذا العؾؿ الشريػ، فتراه يعتد بتقثقؼ ابـ حِبَّان حقث كان لف هقى في ذلؽ: كحديث ( 882 في )«الضَّعِقػة »، وٓ يعتد بف حقـ يؽقن هقاه طؾك كؼقضف: كحديث: «إوطال»وغقره» وقال في بعض تعؾقؼاتف، كؿا«مؼآت الؽقثري»(ص109)، و«شروط إئؿة الخؿسة »(ص95): بلن ابـ حِبَّان يذكر «الثؼات»مـ لؿ يطؾع طؾك جرح فقف، فلَ يخرجف ذلؽ طـ حد الجفالة طـد أخريـ، وقد رد شذوذ ابـ حِبَّان هذا في «لسان الؿقزان»(2). [217] «إن كقن شعبة معروفًا بالتشدد في الرواية ٓ يستؾزم أن يؽقن كؾ شقخ مـ شققخف ثؼة، بؾ مـ فققفؿ، فؼد وجد في شققخف جؿع مـ الضعػاء، ومـ ذلؽ: إبراهقؿ بـ مسؾؿ الفجري. أشعث بـ سقار. ثابت بـ هرمز. جابر الجعػل. داود بـ يزيد إودي. وغقرهؿ»(1). [218] حديث أخرجف الدرامل2/50) بنسـاد صحقح طـ زيد الؿـؼري قال«جاء (2( )1/181) حديث882.) (1( )1/181) حديث882.)